法治取代人制

(1)實踐：1912年，孫中山領導的資產階級革命派頒布了《中華民國臨時約法》，是中國第一專部資產階級憲法。屬
(2)特點：人民代表大會制度是我國的根本政治制度；實行民主集中制。
(3)成就：1949年，頒布《共同綱領》，起到臨時憲法的作用；1954年，第一屆全國人大召開，制定了中國第一部社會主義憲法。
(4)①《中華民國臨時約法》規定了主權在民，國民的各項權利和自由，確立了立法、行政、司法三權分立的政治體制。它是中國第一部資產階級憲法，從法律上宣告了君主專制制度的滅亡和民主共和政體的確立，成為近代中國民主化進程的一座豐碑。②《中華人民共和國憲法》規定了國家的性質和根本政治制度，還規定了人民的權利和義務。憲法體現了人民民主原則和社會主義原則，是新中國第一部社會主義類型的憲法，開創了中國人民民主的全新階段。

⑵ 當代中國為何要摒棄人治,選擇法治的道路

所謂人治，就是國家以一套嚴格的道德制度去規范和約束人們的行為，從而產生社會秩序。要內使道德高容度變為德治，必須以權利的不平等和權力的不制衡為前提。常見於我國的封建社會．用君主至高無上的權利去進行國家的統治，作為判斷是非的標准．法制是一種正式的、相對穩定的、制度化的社會規范。法治與人治則是相對立的兩種法律文化，前者的核心是強調社會治理規則（主要是法律形式的規則）的普適性、穩定性和權威性；後者的核心是強調社會治理主體的自覺性、能動性和權變性。雖然法律也是由人來制定的，而且法治也不排斥人的能動性，但從法律的制定、執行到修改都必須按照法律本身制定的規則，人的能動性只能在法律規定的范圍內發揮作用，而不能超越法律，這正是法治內在的本質要求。

⑶ 法治是與人治相對立的治國理念嗎

1. 法治與人治是兩種根本相對立的治國理念。
2. 人治模式強調個人權利高於法律，而法治理念則強調法律至上。
3. 人治可能導致獨裁和專制，因為它缺乏對權力的橫向控制。
4. 追求法治意味著放棄人治，反之亦然。
5. 盡管國家依賴法治，但這並不意味著忽視人的作用，因為法律需要人去執行。
6. 法治不僅是治國方略，也是法律價值和精神的體現，它追求法律的最高地位。
7. 亞里士多德認為法治優於個人統治。
8. 法治代表了一種理想的社會狀態，它強調依法治國的實現及其社會效果。
9. 形式意義上的法治側重於依法治國和依法治事的方式及制度。
10. 實質意義上的法治強調法律的最高價值，包括制約權力、保障權利的法律精神。

⑷ 人類歷史上以法治代替人治的根本原因及其趨勢

1、人民的希望公平，同時由於生產力的提高，中產階級的力量壯大，其力量成為不可忽視的力量。因此更加公平的法制代替人治是歷史的趨勢。