法家法治觀念

1. 古代法家的法治觀念是什麼

法家的基本考慮，乃是君王如何使用「法」這個手段去最有效地控制、役使、驅趕、壓榨人內民，使之最大限度地滿容足統治者單方面的要求。至於臣民有什麼權利則絕對在他們的視線之外。如果給出邏輯定義，那就是：中國古代法家的『法』是為最有效率地役使人民，去最大限度地滿足統治者意願而制定出來的不受制約、不容非議的一系列政令」。

正因為它著眼於為統治者的意志服務，徹底無視人民的基本權利，所以它不具備雙向的社會契約的性質，完全是單向強迫命令，既毫無制約，又不容非議，更沒有「雙方協商解約」的可能。這才會有秦法因毫無制約而越訂越苛，最後弄到「偶語棄市，道路以目」的極端地步（兩人在公眾場合對話就犯了死罪，因此熟人在路上遇到只能行注目禮），使得連忍耐力天下第一的中國百姓都忍無可忍，讓「失期當斬」的陳勝吳廣橫下一條心，決定「等死，死國可乎？」反正都是死，還不如拼個魚死網破，顛覆秦王朝。

2. 什麼是法家法家的核心思想是什麼分又被分為了哪三大派別

法家以及關鍵教育家

法家，在春秋戰國時期是比較重要的思想流派之一，她們認為法治，喜愛社會發展在維護公有制的觀念中向前發展，他們以為，社會是必須秩序的，僅有擁有良好的紀律，社會發展才能在平穩的環境里向前發展，因而，法家一直青睞法律的高於一切，覺得社會發展就必須得有嚴厲的法律法規，違規必糾，保證法律的絕對權威，即今日的大家常言的「有章可循，有法必依」。

商鞅的法治派注重絕對的法治，高度重視法律法規與管理制度在國家治理中的重要性，一切依規而行。法治派的政略要以酷刑厚賞來實行法案，使凡奉法遵令的人無缺乏賞，凡違法違令得人沒有逃罰。法治派注重「以法治國」，規定我國官員學法用法明法，老百姓「以吏為師」。

與此同時注重法律的客觀性，輕罪處罰，強化法律意識;不赦不宥，認為但凡犯法者皆應挨罰;激勵告奸，用法律制裁奪走舊貴族權利。法治派的舉措奪走舊貴族對地方政權的壟斷權，加強了中間對地方的全面控制。

申不害的術治派注重執政者必須以帝王之道來控制手底下以達到夯實自身權威性的效果，「術」就是指操縱觀查人際交往，及察顏觀色，操縱實際操作上下級關系的手法，手腕子，也即是人主控制臣下的詭計，是那些聲色犬馬不漏而鑒別正邪，懲處變幻莫測而切合事實的妙算。

術治派明確提出最高統治者必須使用術，君王要以「獨視」、「獨聽」、「獨斷專行」的手段來推行執政。術治派覺得，「獨視者謂明，獨聞者謂。能獨斷專行者，故能夠為天底下主」，君王「五庄之機正而天底下治，故一言正而天底下定，一言倚而天底下靡」，君王本人的言論和認為能夠確定國家興衰，表明了獨裁專權主義的觀念。

慎到的勢治派豐富多彩加強了鮑叔牙「勢」的概念，所說勢就是威權。慎到注重提升執政者的權力，認為君王能夠「握法處勢」，「無為之治天底下」，嚴厲打擊典型性來威懾朝野。勢治派規定把政府威權盡可能擴張，並且悉數都集中在人主手上，使君王變成臣下也許的對象，以起震懾作用，並由此更進一步，覺得一切變法維新及入仕為人處事之法，都需要看好「勢」的改變，想讓形「勢」一直站在自己這里，藉助操縱「勢」而達到操縱變法維新和強國的目地。

韓非是法家觀念之大成者，集商鞅的「法」、申不害的「術」和慎到的「勢」於一身，將唯物辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，為後人留下很多觀點及著作。其理論一直是中國封建社會時期統治階級施政的思想基礎。韓非認為提升君王中央集權，剪去私門陣營,「以法為教」，厲行懲處，獎賞耕戰。

3. 論述諸子百家中儒家、道家、法家三家的核心思想，並討論他們的互補性及現實意義

儒家、道家、法家是中國諸子百家中最具影響力的三家，各自擁有獨特的核心思想，並在歷史上對中國社會和文化產生了深遠的影響。
儒家主張「仁愛」和「禮治」，強調人倫關系和社會秩序，倡導通過個人修養來實現社會和諧。其核心是「仁」，強調對他人的關愛和尊重，以及個人品德的培養。儒家思想還強調「禮」，即社會規范和儀式，認為這是維護社會秩序和諧的重要手段。
道家則倡導「無為而治」和「道法自然」，主張順應自然規律，追求內心的平靜和自然的本真。道家認為，通過減少慾望和世俗的追求，人可以達到一種內心的自由和平靜。道家的思想強調自然和生命的價值，倡導個人修養和內在的平和。
法家則側重於「法治」和「實用主義」，認為社會秩序和行為規范應當通過嚴格的法律和制度來維持。法家思想強調法律的普遍適用性和客觀性，認為法律應當公正無私，對所有人一視同仁。
這三家的思想在互補性方面體現了對人的全面發展的重視。儒家關注個人的道德修養和社會責任，道家注重內心的平和與自然和諧，法家強調法律秩序和社會規范。這種互補性在現實中體現為，一個健全的社會需要有道德的引導、法律的約束和自然規律的尊重。
在現代社會，儒家提倡的仁愛和禮治仍有其現實意義，有助於構建和諧的人際關系和社會秩序。道家的自然觀念和內在修養則可以引導人們尊重環境，追求精神上的平衡。法家的法治思想則為建立公正的社會制度和法律體系提供了理論基礎。
總的來說，儒家、道家、法家的思想體系不僅在歷史上對中國文化有著深刻的影響，也為現代社會提供了一種理解人與社會、人與自然、人與法律之間關系的哲學視角。

4. 法家思想主張是什麼 法家思想主張什麼思想

法家思想的主張主要包括以下幾點：

1. 富國強兵、以法治國

法家是中國歷史上專注於國家治理方式的學派，其核心理念是富國強兵和以法治國。他們強調國家應當通過嚴格的法律制度來維護社會秩序，確保國家的強大和繁榮。

2. 不別親疏，不殊貴賤，一斷於法

法家主張法律面前人人平等，不論身份地位如何，都應受到法律的制約和裁判。這種思想打破了傳統的等級觀念，強調了法律的公正性和權威性。

3. 重視法律的理論和方法

法家是先秦諸子中對法律最為重視的一派，他們不僅提出了以法治國的主張，還構建了一整套法律理論和方法。這些理論和方法為後來的秦朝提供了有效的理論依據，也為後來的封建社會政治與法制建設奠定了基礎。

4. 法律視為強制性工具

法家將法律視為一種有利於社會統治的強制性工具，認為法律可以有效地約束人們的行為，維護社會秩序。這種思想體現了法制建設的重要性，也被後來的中央集權者沿用為穩定社會動盪的主要統治手段。

5. 對現代法制的影響深遠

法家思想的影響不僅局限於古代，它對現代法制的影響也很深遠。當代中國法律的誕生就受到了法家思想的影響，法家思想在國家的政治、文化、道德方面的約束仍然具有很強的現實意義。