道法學論

『壹』 法學論述題怎麼答

問題一：回答法律的論述題是怎樣的格式 第一部分：抄原文，提觀點 首先引述原材料，將文章中所述現象簡單扼要的重述一遍，並進而提出你的觀點，下一個斷語，最好能涵蓋下面將要涉及的內容。
第二部分：析概念，寫原因 主要概念的界定。為什麼會提出這個觀點？分析原因（邏輯的或理論的）。
第三部分：應該如何去做，需要注意的是什麼 從正反兩面論述提出這個觀點的好處和壞處。如何做到這樣及應該注意哪些問題？
第四部分：喊口號 總結和提升全文觀點：口號，略寫。總結全篇文章，可以用名言警句或者法學諺語來作為結尾。但一定要用的恰如其分，避免弄巧成拙。 作答時最好給文章起個標題，一個好的標題會使閱卷老師能直接了當的明確你的觀點，並增加不少印象分。
盡量多用「法言法語」。這樣讓人覺得你更專業，更加容易獲得高分。

問題二：考研法學專業課論述題怎麼回答？ 100分 我不是學國際法的，不過法學論述題的答題技巧一般都一樣。主要是書本知識的要點條理清晰地作答，從概念、內容、效果、意義等各個可能涉及的方面進行論述。另外，為了出彩，在考試前要做充分的事前准備，把你要考的專業的主要導師的作品都仔細研究一下，了解導師的關注點和相關觀點，答題時可以把導師的觀點也融進去（1.個人感覺這個不是必要的，可以算額外加分項；2.如果同一專業不同導師觀點差別很大最好就慎重一些別寫了），這樣可能踩到傳統教材里不會出現的點，也會給老師印象好些。

問題三：法學考研的簡答題論述題的題目要怎麼答 過來人的經驗是：
簡答題當做論述題來答
論述題當做論文來寫。
簡答題： 將各個主要點都寫上 每條的下面再進行展開論述論述題： 就是將指定教材有關這部分的東西都寫上
以你上面的例子來說
1.簡述憲法與 *** 的關系是什麼
答：1）各自的概念
2）各自的特徵
3）兩者的關系
4）兩者的區別（雖然問的只是關系，但最好也要寫上區別，這是最基本的）
5）總結 （以簡單的幾句話進行總結。給考官的印象會很整潔）
論述我國違憲審查制度的完善
答：1）什麼是違憲審查制度
2）違憲審查制度設立的背景（簡單寫寫，會體現你的深度）
3）我國違憲審查制度的特點
4）我國違憲審查制度存在的問題（這是必須寫的，因為問的是完善，沒有問題的話哪裡還用的著完善。所以一定要寫上存在的問題）
5）對於違憲審查制度的完善建議。
6）總結（善始善終很重要）
每條都要以序號羅列著排好，這樣看起來不但整潔而且有序。 簡答題要注意把握時間，分值不是最大的，基本轎亮鍵上關鍵知識點羅列出來就會得分了，論述題盡量的多些點，這里就是考察你的學術深度的時候了，你的導師也是從這里來看你的水平。
我當時考研的時候就是摸索了這么個規律，覺得非常的有效，僅供參考，每人的方法不同，也許你的學習方法更好。考研就是多方面的考察，過程雖然比較辛苦，但是真的會學到很多的東西。只要堅持下來就鍵段會有收獲！加油吧！

問題四：關於法學的論述題答題方法 07年司法考試論述題答題方法與理論儲備

作者：佚名 攻略來源：本站原創 更新時間：2007-9-4 10:26:29
一、論述題命題方式
論述是一種綜合考察考生法學理論素養的方式.論述題的命題方式有以下幾種形式：
1.命題作文式:如「案例、判例與司法解釋」
2.分析格言法條式:「有法律依法律/無法律依習慣,無習慣依法理」
3.案例/判例分析式：「黃碟案」
二、論述題答題要求
(一)形式要素：小段落、多層次、眉清目秀
1．段落要小,切忌不分段，或者段落太長
2．多層次者一要求整篇文章斷落多,二要求一個段落之中有層次
3．眉清目秀是說書寫要整齊,字跡要工整
(二)內容要素閉巧
1.說理
2.有據
3.多角度
4.正反面都要顧及
三、答題方法
第一步：概述題干，說明「是什麼？」，即題干講了個什麼問題，反映的要旨是什麼？
第二步：分析題干，說明「為什麼？」即為什麼會出現題干中的問題，其產生的理據是什麼？
第三步：綜上所述，說明「怎麼辦?」及理論結合實際，指出該怎麼辦？
【例1】四川省雙流縣發生了一起村民激憤殺人案件。被殺害者張萬安患有精神分裂症，不時打罵母親和家人，還先後 *** 母親與大嫂。此外，張萬安在村上不務正業，村上不少女孩在放學路上被他調戲過，他還經常打罵周邊群眾，使四周不得安寧。2004年8月24日，張萬安的母親及兩個哥哥張萬成、張萬明預謀打死張萬安。當晚9時許，張萬成、張萬明在雙流縣太平鎮碰見弟弟，用扁擔、木棒將其打死。此後，三人被捕關押。檢察院認為，3被告人非法剝奪他人生命，應當以故意殺人罪依法追究其刑事責任。案發後當地村民得知此案開庭審理的消息後稱，張萬安死有餘辜！村民認為，張萬安的母親和兩個哥哥殺死他是為民除害，也是替大家雪恨。村上的人對3被告人都很同情，希望法院能判輕些。試從法的價值及其沖突的角度對上述事件進行分析。
【答案要點】
A．此案反映了法的秩序價值和自由價值的沖突。
B．法律最基本最核心的價值在於對於公民的人身自由進行保護。但這種保護必須平等的適用於每個公民。對個人自由進行限制最大的理由是這種自由已經危害到了其他人的同等自由。正如密爾所說：「要使強迫成為正當，必須是所要對他加以嚇阻的那宗行為將會對他人產生禍害。任何人的行為，只有涉及他人的那部分才須對社會負責。在僅只涉及本人的那部分，他的獨立性在權利上則是絕對的。對於本人自己，對於他自己的身和心，個人乃是最高 *** 者。」本案中精神病張萬安雖然是精神病人，但是其自由和權益應當受到法律的保護，尤其是最珍貴的價值――生命自由非經法定程序，更不得為任何人以任何理由草率剝奪，這是無庸置疑的。張萬安 *** 母嫂、調戲婦女、打罵群眾，擾亂安詳和諧的鄉村秩序，此類禽獸行，人神共憤。但張萬安此類行為是其精神病所導致，實非一個正常的自由意志所甘為。
C．我《中華人民共和國刑法》明確規定：「精神病人在不能辯認或者不能控制自己行為的時候造成的危害後果，經法定程序簽訂確認，不負刑事責任，但應當責令他的家屬或者監護人嚴加看管和醫療，在必要的時候，由 *** 強制醫療。」刑法的目的已經很明確，為了維護社會秩序，對精神病人施加的只能是嚴加看管和醫療，而非剝奪其生命。張萬安的行為再惡劣，他也只是一個精神病人的行為，其母其兄，在處理張萬安的人身自由和社會秩序的沖突時，背棄國法施加於他們作為一個精神病家屬和監護人，所應當承擔的嚴加看管和治療義務，而選擇了一了百了方法，剝奪了張萬安的生命，此已逾越了必要的限度，違背......>>

問題五：怎樣回答法學論述題 運用哲學三段論，什麼是，為什麼，怎麼樣

問題六：請問法學考研論述題如何作答 10分 其實論述就是要把所有的知識全擺出來，最基本的構成某罪的主觀方面、客觀方面、主體、客體一定得說清楚了，接著就是結合實際來將具體的情況放到犯罪構成當中去，如果福是不清楚的你可以看看你考的學校歷年論述題的答案還有司考論述參考答案也行，多做練習

問題七：問下，哪位大神給我說下，法學考試論述題怎麼答題呀？回答哪些內容呢？先謝謝了 問題太寬泛
籠統的說
就類似思想政治的論述題

問題八：大一的法學考試名詞解釋題、簡答題、辨析題、論述題的大概回答方式 你好，我也是法學專業學生，我比你大一年級。在這把自己的做題經驗說說，你可以看看。名詞解釋不一定要把原文背出來，只要求答道概念要點即可，一般答一個長句。簡答題的答案類似於課本的小標題，看到題目想想回答問題的方面，把這些方面概括地列舉在試卷上即可，注意全面。辨析題一般採取總-分的方法寫答案，先對題目進行簡單的分析、可以是對題目中概念的解釋，然後分析命題的合理性和不合理性（一般辨析題都有兩方面）並稍加說理。論述題就是在簡答題的基礎上對小標題稍作展開，如果題目是「分析、、、」的可以從是什麼、為什麼（意義）以及怎麼做方面回答。最後祝取得好成績！！

問題九：法學研究生論述題答題格式 俗話說「男怕入錯行，女怕嫁錯郎」。在我看來，無論是對男同胞還是對女同胞來說，婚姻和職業是否理想，都是影響極大的事情，而總的說來，職業理想與否可能更為重要，因為工作不理想也會影響到婚姻的狀況。在一個早就過時落伍的行業里，你累死累活也遠沒有在新興行業里的普通人的工資高。不要聽信那些輔導員之類的愛系教育的胡吹海侃，說自己的專業前景多麼好，要聽聽那些已經大四或是已經畢業了的同專業的大師兄師姐們的看法，他們的觀點才有真正的參考價值。現實是殘酷的，會讓許多人清醒，早一點清醒對你絕對有好處，所以請你早一點打聽自己的專業去向和分配狀況為好。

『貳』 三大法學學派及其主要觀點是什麼

三大法學流派指的是新自然法學派，分析實證主義法學派和社會學法學派這三個在現代西方影響較大、占傳統地位的法學流派。他們的法學理論，是西方人在探索真理過程中留下的足跡，這對我們認識人類法的發展歷程、規律及本質，具有非常重要的意義。對於中國的法制現代化和法治建設，亦具有重要的借鑒價值。 一、新自然法學的啟示意義 在西方法律思想史上，新自然法學是西方自然法思想傳統的繼承和發展。自然法思想的意識可以追朔到西方文明的起源並在幾千年的歷史長河中被人們在不同的時期為不同的目的而使用，它的形式不斷翻新，內容不斷完善。產生於20世紀特殊社會環境的新自然法學派，主要代表人物有馬里旦、富勒、羅爾斯和德沃金等等。他們的新自然法學說（或價值論學說）各有側重點，各不相同，然而卻共同的體現出自然法觀念的思維形式。他們不約而同地認為，法律應當關注某種應然性，法律的發展應當遵循一定的價值原則並體現一定的價值要求。無論是馬里旦的神學自然法、富勒的"程序自然法"、還羅爾斯的正義論或德沃金的權利論，無不"注重研究法產生和存在的根源或基礎，法的目的和意義以及法應追求的理想境界"③ 他們的手中都有一份"價值表"，為應然的法律之制定和評價提供了所依據的標准。新自然法學派強調法本身是一個價值系統，必然反映一定的價值關系，極為重視法的合理性和道德性。他們通過總結、抽象和思考，為法律的建構鑄造了理想的框架和模型。 二、分析實證主義法學的啟示意義 分析法學在現代主要以凱爾森和哈特為代表，它基本上繼承了傳統的分析法學的理論，嚴格地區分"實際上是這樣的法律"和"應當是這樣的法律"，著重對實在法進行邏輯分析而不作有關的價值判斷，否認價值和道德的必然聯系。 凱爾森指出，價值判斷在性質上是主觀的，因而只能是相對的；人們不能用理性認識來回答有關法的普遍和最高價值這一命題；對於自然法學中的絕對正義，他認為這"是一種自欺或者等於一種意識形態"。④ 既然對正義持道德懷疑論和不可知論的態度，⑤ 於是凱爾森認為，正義只能是一種"合法性"，應當建立與價值無關的純粹研究法律結構的法律科學（即所謂"純粹法學"），"就其對象實際上是什麼來加以敘述，而不是以某些特定的價值判斷的觀點來規定它應該如何或不應該如何"。⑥ 哈特給法下的定義是"法律是 一種特殊的規則"，這是他的"語義分析法學"的基本原理，他以奧斯丁的分析實證法學作為重要的理論淵源，主張法律與道德有聯系但"並無必然聯系"，法律應當採用"廣義的概念"，即將法律的效力和法律的非道德性區分開來，以體現除了道德之外法律的所有其它復雜的特徵。分析實證主義法學把我們從自然法學家法律的"理想國"中拉回到實證的 現實世界，在對法律形式的邏輯分析上運用了更多的新的方法，繼承了傳統分析法學對實定法的重視和研究，也吸收採納了其它法學流派的合理成分，內容豐富，頗具影響。 三、社會學法學的啟示意義 社會學法學誕生於19世紀末20世紀初。是在社會學的基礎上產生的一種實證主義的法學思潮，"它用社會學的理論和方法來認識和研究法律問題"⑦ 社會法學的主要代表人物有狄驥、埃利希和龐德。狄驥提出了"社會連帶主義"學說，體現出社會本位的價值觀，關注社會的整體利益，強調社會義務。埃利希則以提出"活的法律"的觀點而聞名於世。他認為，這種"支配社會本身的法律"，盡管並不曾被制定成法律條文，但"即可預防糾紛的出現，在糾紛出現後，也可以籍以解決而毋需求助於國家的法律機構"。⑧ 他讓人們注意到國家制定法之外的其他行為准則（如習慣、職業道德、行業規定等等）對於社會秩序的意義，擺脫了"純粹"法律規范分析僵化的法學研究視角和方法，將法律分析的重點引向了更廣闊的社會生活和社會環境。龐德的社會學法學理論被認為是一種典型的功能主義和實用主義理論。他提出"法律是一種'社會功能'或'社會控制'"，用法律的功能性概念來取代邏輯性概念，主張"有用即是真理"。他還提出了法律社會學的基本綱領，啟示人們關注法律制度和法律學說的實際效果，強調以社會學的觀點和方法來研究法律，關注法律的作用而不是抽象內容；並且注重法律與社會生活之間的聯系。總之，社會法學"從其誕生之日起就擔負起了打破'法律關門主義'禁錮的歷史重任"，⑨ 它社會本位的立場，法律社會化的研究方法和視角，對於法律的發展和一定社會的變革，其重大的啟示意義是顯而易見的。 四、綜述三大法學流派的意義 如上所述，論及現代西方三大法學流派的意義，無庸置疑，其最大的意義正是他們本身--眾多的法學家們通過對前人的承繼和自身敏銳的思考，開創出一片浩瀚的法理學思想的海洋，它們雖然不是真理，但卻是人們永恆探索真理之路的台階。無論是宏觀的構築還是微觀的探索，都給後人的研究提供了珍貴的寶藏和無窮無盡的啟示。具體來看，三大法學流派的意義如下： （一）讓我們從多個角度窺探到法律的本質、目的和研究方法。 正如博登海默所言，真理是人們在任何特定時間的經驗的總和。法律彷彿是一座有許多廳堂的大廈，用一盞燈很難同時照到每個角落。而一個法學流派，就如照亮法律大廈的一盞燈，"橫看成嶺側成峰"，他們從不同的視角，勾勒出了法律的形象。三大法學流派被美國法學家霍爾（Jerome Hall） 總結為法律中三個不可分的因素，他們分別代表著法律的價值、概念和事實。不僅在實質性的內容上，更寶貴的，三大法學流派為後人認識、研究和發展法律，提供了豐富的途徑和方法。新自然法學 提示人們注重的法的價值支柱和道德性，在法制建構時必以某種准則為依據，從而避免了法律喪失實質的正義，也避免了法學墮落為純技術性的學科。分析實證主義法學注重對"實定法"的研究，對於法律規范、法律結構、法律秩序及法律體系內部各要素的統一等等命題均有深入的探討和卓越的貢獻。他們所採用的邏輯分析和實證主義的方法，更是後人研習法律的必要工具。社會法學派則倡導"社會本位"的理念，注重法律的實際效果，重視法律與社會生活及其它學科之間的聯系，不僅如此，他們所採用的法社會學的研究方法及實用主義的態度，更是深遠地影響了西方乃至全世界法學的發展趨勢。當然，無論三大法學流派的貢獻有多麼卓絕，他們都不可能是大寫的真理，都只是局部的、相對的。然而，站在歷史的尾頁，以"事後諸葛"的口吻批評他們的局限，是沒有任何意義的。真正有意義的是謙恭的弄清他們給了些什麼？我們得到些什麼？應當怎樣利用？除此之外，再沒有更大的價值了。 （二）三大法學流派適應了特定時期特定社會狀況的要求，具有歷史現實意義 任何事物的產生總是由於某種需要；而它產生之後，也必然首先服務於這種需要。西方三大法學流派正是應特定歷史時期社會經濟政治的需求而產生的；而論及它們的意義，首當其沖也正是滿足了當時社會生活的需要。19世紀中葉，隨著資產階級政權的穩固，古典自然法學"自由、平等、權利"的抽象口號已不能滿足他們鞏固既得利益、加強社會控制的要求，因此，歷史法學和分析實證主義法學應運而生，他們帶來了具體明確的法律觀念、嚴謹的邏輯體系從而維持了現實的法律秩序。二次大戰中，法西斯勢力給世界人民造成了巨大災難，這喚醒了人們法律不能沒有正義的標准和相對普遍的價值准則，⑩ "無論善惡"的法律只會助紂為虐，戕害人民。在這背景之下，新自然法學得以出現，重新正視和評價法律的道德性、正義、權利這些"古老的話題"，確保了法的價值依託。而社會法學派的歷史背景則是19世紀末20世紀初期，西方資本主義發展陷入了"瓶頸"，經濟危機連續爆發，百業蕭條，人心浮動，傳統的自由主義、經濟放任主義和"法律關門主義"均受到社會現實的質疑和轟擊，國家對社會經濟生活的干預、打破"法律系統獨立論"的束縛成為必然的趨勢。法社會學"對症下葯"，倡導社會本位，注重法與社會生活與其他學科的聯系，主張充分發揮司法的能動性，因而出現伊始便受到變革者們的熱切歡迎。在"需求"最為迫切的美國，更是成為長期主導法學界的學派。由此可見，思想領域的任何發展和運動均產生於一個時代的社會經濟結構，同時也為這個時期提供了一種"自持之勢"⑾ ，也就是產生著歷史的現實意義。 （三）三大法學流派繼承並發展了西方法哲學的傳統學說，使這些思想以更合理的形式得以流傳 三大法學流派除了法社會學派產生較晚，無所謂"新"、"舊"之分外，其餘二者都可以冠以"新"的名號。新自然法學派自不必說，凱爾森、哈特的分析法學也是在奧斯丁"舊"分析法學的基礎上進一步發展而成的。當代西方的法學流派，既繼承了各自"祖傳"的學說，又互相吸收對方的某些合理因素，呈現出相互靠攏的趨勢。如新自然法學較古典自然法學，少了一些"形而上"而多了一些"操作性"，迎合了社會實證主義潮流的要求；而新分析法學則批判奧斯丁的"法律命令說"，並在一定程度上承認法的價值即"自然法最低限度的內容"之存在，顯現出對自然法學說的吸納。正是這種"修補"和相互的借鑒，使得西方的傳統法律學說沒有因為歷史的發展和自身的缺陷而遭受淘汰的厄運。而是以一種相對當代社會經濟生活來說更合理的新形式得以傳承。西方法學，正是在這種否定之否定的循環中發展至今，它們對傳統--也就是民族文化的內在秩序承繼與遵從，同時又緊扣發展中的社會狀況而自我更新，因而產生和完備出一套與西方社會相適配的法律體系。在市場經濟的現代社會，具有某種普適性而為其他民族所競相學習和借鑒。 （五）現代西方三大法學流派對中國法治建設的啟示意義 斗轉星移，時光飛逝。人類社會步入"現代"的殿堂已五百年有餘。上世紀初葉，隨著西風東漸，中國社會開始由"古代的、傳統的社會體制向近現代文明過渡"⑿ 盡管中西法律文化的底蘊和發展的路徑大相徑庭；盡管"外國的經驗不可能代替中國的經驗"⒀ 但誰也無法否認人類社會和法律科學發展規律的客觀性，無法否認市場經濟社會關系的共同性，也無法否認西方法律文化發展至現代的先進性和一定程度的普適性。建立健全的、符合現代精神的法律文明體系已成為當今社會的共識。而在借鑒的過程中，我們必需首先關注西方的法哲學思想，因為它是法律文化首要的組成部分，思想代表著"知"，而制度代表著"行"，不知者，無以為行。⒁ 現代西方三大法學流派的法律思想，正是對幾千年來西方法學理論的承繼和發展，蘊涵著諸多西方法哲學思想的精髓。在我們虛心"求道"於西方，幾從"虛無"建設社會主義法治的今天，研究現代西方法學流派絕不是奢侈的娛樂；它"實體性"的思想、它對法學的研究方法乃至學術的精神，都當為我們所重視和學習。對待西方法律，盲目的排外自大或者"只求其用，不問其體"的盲目移植，都是不可取的。盡心研究西方法律文化及法哲學的"本真"，以及這些法哲學思想與社會歷史條件的相互關系，從而發掘出西方法律"活的靈魂"為我所用，才是我們應當做的事情。

『叄』 法學方法論有哪些

法學方法論，是指對法律研究方法的研究，法律研究包括法學理論的研究和法律操作的研究，而後者又包括：法律解釋、法律推理、法律思維方法。
方法，在古希臘語中，即「通向正確的道路」之意。
法學的方法也就有三個層次：
第一層次是價值判斷。法學成為關於正義和善的藝術，而不能成為科學。因為，科學有定式，藝術無定法。存在定法的是工藝，不是藝術。
第二層次是邏輯和語義分析，有點科學的意思。主要研究法條的語言，類似於形式化的學科研究。
第三層次是法律社會學，這是科學的研究領域。

『肆』 法學六論內容簡介

《法學六論》是一本深入探討法學理論的著作，它涵蓋了多個方面的內容。首先，"道法論"是本書的核心議題，它探討了法律與道德之間的關系，以及其歷史淵源。中國古代哲學中的"道"概念在這里被詳細解讀，追溯到其在古代中國法律思想中的起源。

接著，作者分析了近代歷史中一些變法人物對於道法關系的獨特見解，他們如何在變革社會中看待法律與道德的相互作用。西方法律思想史上，"道法論"的影響也占據了重要位置，書中對其進行了深入剖析。

在理論層面，"道法論的要義與意義"部分，作者詳細闡述了這一理論在法學領域的核心價值，以及它與馬克思主義法哲學的融合。從馬克思的法哲學思想出發，作者進一步探討了"道"在哲學和法學領域的獨特定位。

書中還深入剖析了"道法背離"與"道法必合"的現象，分析了其背後的原因和機理，旨在提供對這兩種對立觀念的全面理解。這些討論不僅豐富了法學理論的內涵，也為我們理解法律與道德的復雜關系提供了深入的視角。

『伍』 什麼是法學

什麼是法學

法學（英文：law，science of law，又稱法律學或法律科學）是研究法、法的現象以及與法相關問題的專門學問，是關於法律問題的知識和理論體系。法學思想最早淵源於春秋戰國時期的法家哲學思想。法學一詞，在中國先秦時被稱為「刑名之學」，自漢代開始有「律學」的名稱。在西方，古羅馬法學家烏爾比安（Ulpianus）對「法學」（古代拉丁語中的Jurisprudentia）一詞的定義是：人和神的事務的概念，正義和非正義之學。現代的法學，是指研究法律的科學。但是關於法學與科學的關系有不同的看法，這主要涉及價值論的研究是不是科學的問題。

法學（又稱法律學或法律科學）是研究法、法的現象以及與法相關問題的專門學問，是關於法律問題的知識和理論體系。望採納

1，什麼是法學？什麼是法理學

法學又稱法律科學，是一切以法律現象為研究物件的學科的總稱。
法理學的研究物件是法和全部法律現象及其規律性，特別是社會主義法的基本理論問題，具體包括法哲學、法社會學、法在運用中的理論問題。

什麼是政法學

政法類含法律、馬克思主義學、社會學、政治學、公安等五個門類。
（1）法律類下設：法學、經濟法、國際法、國際經濟法、勞動改造法、商法、刑事司法、法律、行政法、涉外經濟與法律、智慧財產權法、律師、涉外經濟法、經濟法律事務、行政法律事務、矯正教育、監所管理等專業。
（2）馬克思主義學類下設：科學社會主義運動與國際共產主義運動、中國革命史與 *** 黨史等專業。
（3）社會學類下設：社會學、人口學、社會工作、公共事業管理、勞動與社會保障、公共關系學、公共政策學、城市管理、城市和社群管理、社群管理、公共管理、人力資源管理、勞動經濟、人事管理、民族理論與民族政策、社會工作與管理、家政學、人口社會學與人口工作、行政管理、土地資源管理、文化產業管理、會展經濟與管理、國防教育與管理等專業。
（4）政治學類下設：政治學與行政學、國際政治、思想政治教育、國際政治經濟學、外交學、政治學、行政學、行政管理、民政管理、教育行政管理、行政管理辦公自動化、公共關系學、公共政策學、鄉鎮建設與管理等專業。
（5）公安類下設：刑事科學技術、刑事偵察、國內安全保衛、技術偵查、經濟偵查、經濟犯罪偵察、預審、痕跡檢驗、檔案鑒定、法化學、法醫學、公安學、警察管理、治安管理、出入境管理、邊防公安、偵察、偵查、公安管理、公安保衛、警察指揮與戰術、交通工程管理、治安管理、偵查學、治安學、安全防範工程、消防工程、安全防範工程、核生化消防、禁毒學、警犬技術、警衛學、法醫等專業。

什麼是法學學科

本學科目前主要形成五個研究方向：民商法方向、行政法方向、經濟法方向、法學理論方向、刑法學方向。民商法方向主要研究民商法、國際私法等屬私法領域的基本理論問題和司法實踐，擬在債法的司法實踐和侵權行為法、婚姻法等領域有所突破。行政法方向主要研究憲法學、行政法學、國際公法等屬於公法領域的基本問題，擬在行政執法的理論和實踐等問題上有所突破。經濟法方向將立足於經濟法、國際經濟法、勞動法等屬中間法領域的基礎理論問題研究。本方向擬結合建築法的理論和實踐問題，以圖在建築法領域形成特色。法學理論方向主要包括對法學基礎理論、法史學、法學教育等問題的科學研究。刑法學方向研究刑法的基本理論。

我朋友大學專業。是法學，什麼是法學

就是跟法律有關的知識唄····

什麼是法學院

1、什麼是法學？什麼是法理學？
答：法學又稱法律科學，是一切以法律現象為研究物件的學科的總稱。法律意識、法律關系、法律行為(包括合法行為、違法行為)等法律現象，都是法學的研究物件。 法學是社會科學當中一門具有階級性、政治性的科學，總是體現一定階級的世界觀及其政治的、經濟的實際利益的需要。法學的職能，指由法學的性質所決定的其本身發揮作用的能力。法學同任何社會科學一樣也具有理論認識職能和意識形態職能。 法理學是以全部法律，即把法律現象作為一個整體，來研究其產生、發展規律、本質和作用等基本問題。法理學為研究部門法學提供了立場、觀點和方法。另外法理學所闡述的基本概念、基本原理和基本知識，對部門法的研究也有指導意義。在整個法學體系中，它是基礎理論或者說是一門導論性或緒言性的學科。
2、法理學的研究內容？
答：法理學的研究物件是法和全部法律現象及其規律性，特別是社會主義法的基本理論問題，具體包括法哲學、法社會學、法在運用中的理論問題。
3、學習法理學有什麼重要意義？
答：首先，學習法理學有助於樹立馬克思主義法律觀，在重大問題上劃清馬克思主義法學和剝削階級法學的原則界限，堅持法學研究和法制建設的正確方向，提高社會主義法律意識，法律文化，增強社會主義法治觀念。其次，學習法理學還可以為學習部門法學乃至整個法律科學奠定必要的專業理論基礎。再次，學習法理學有助於培養合格的法學人才和法律工作者，有助於提高從事法律工作人員的政治素質和業務素質。
4、學習和研究法理學應用什麼樣的方法？
答：（1）馬克思主義的哲學方法。（2）一般的科學方法，如社會調查的方法、歷史考察的方法、分析比交的方法等。（3）具體的科學方法，如生物學方法、心理學方法、物理學方法等。（4）法學特有的專門的研究方法，如法律解釋方法、立法技術、邏輯推理方法，法規匯編、法典編纂方法等。
5、什麼是個別性調整？什麼是規范性調整？它們各有何優缺點？
答：個別性調整：就是使用針對具體的人、具體的情況，為解決某個具體問題所確定的行為方式，對人們的行為進行的一次性調整。
規范性調整：是針對某一類社會生活主體、某一類情況而使用一般行為規則進行的重復性的調整，凡涉及這類情況或主體都得按此一般規則的行為方法和模式行為。
個別性調整的優點能夠考慮到個別情況的具體特點，針對具體情況作出具體的處理。
個別性調整的缺點是對每一個問題都要重新解決，缺乏統一的制度，不易保持社會的穩定性，統一性。
規范性調整的優點是它為某一類社會關系提供了行為模式，有利於形成穩定的程式。
規范性調整的缺點是無法充分考慮每一個具體主體或具體情況的特點，提出符合每一個具體主體或具體情況的處理方案。
6、簡述社會調整發展的一般規律？
答：（1）每一個社會都存在一定的社會調整，否則會給社會帶來不良後果。（2）社會調整的發展過程，一般是由自發到自覺，由個別到一般，由渾一到分化。（3）社會調整發展過程中，社會性的比重呈增長趨勢。
7、怎樣認識原始社會調整的特點？
（1）原始社會行為規范的主要表現形式是習慣。（2）原始社會的調整是出於社會條件的自發要求。（3）原始社會的調整形式往往混為一體。（4）原始社會的調整具有殘酷性和強制性。
8、怎樣認識法的產生的過程？
答：法的產生有以下幾點：（1）法的產生的社會經濟根源。社會分工、商品交換、私有制的出現是法產生的社會經濟根源。法產生的根本原因在於原始社會內部生產力的發展，以及由此引起的生產力和生產關系的矛盾運動。（2）法的產生的社會政治根源。階級、階級矛盾不可調和以及國家的產生是法產生的社會政治根源。法的產生與階級和階級矛盾的發展緊密相連，與國家的產生是同一個歷史過程。（3）法的產生的社會文化根源。道德與宗教是法產生的社會文化根源。原始社會的習慣往往與道德、迷信、祭祀、宗教分不開。（四）法的產生的標志。國家的最終形成標志著法的形成。只有當人們有了選擇行為的自由，出現了授權性規范，才意味著有了權利和義務的劃分，從而產生了法。
9、法學產生的條件是什麼？
答：首先，要有法律現象的材料的一定積累；其次，要有專門從事研究法律現象的法學家階層。
10、如何理解法的社會階級本質？
答：法體現由統治階級的共同利益所決定的意志，統治階級的共同利益是統治階級個別成員利益的一種抽象；法的各種規定都直接或者間接地服從於統治階級的根本利益；統治階級意志的內容是由統治階級的物質生活條件所決定。
11、如何理解法的本質的不同層次？
答：法的本質可分為三級不同層次。法的第一級本質，就是法是被奉為法律的統治階級的意志。法的第二級本質，就是統治階級的意志，統治階級確認人們某項行為是法律上的權利和義務的意志，不是隨意的。法的第三級本質，是人們的行為自由和責任，人們的直接社會權利和義務是人的社會屬性，是一定社會關系的體現，特別是經濟關系的需要。
12、法的概念應當從哪些方面加以理解？
答：法的概念應從以下幾方面理解：（1）法這種規范總是與一定階級的意志、一定階級的價值觀分不開。（2）法這種規范總是與國家權力緊密聯絡的。（3）法這種規范總是通過規定人們的權利和義務來確認、保護和發展社會關系和社會秩序的。
13、如何看待法的定義？
答：法是由國家制定或認可，並有國家強制力保證其實施的，反映著統治階級（即掌握國家政權的階級）意志的規范體系，這一意志的內容是由統治階級的物質生活條件決定的，它通過規定人們在相互關系中的權利和義務，確認、保護和發展對統治階級有利的社會關系和社會秩序。
14、什麼是法的作用？什麼是法的職能？
答：法的作用（即法的規范作用）是指法通過對人們思想的影響，實現對人們行為的評價、指引、預測，實現對合法行為的保護和對非法行為的譴責、制裁、警戒和預防的作用。法的職能（或稱專門法律職能）是指法通過規范人們的行為，都有確認、建立、發展一定的社會關系並運用法律手段保護這種社會關系的能力。
15、怎樣理解法的階級統治職能和社會公共職能的關系？
答：我們不應把法的階級統治職能和社會公共職能割裂開來，對立起來，把它們理解為法的兩種截然對立的本質，而應該把它們看做法的同一本質的兩個方面的表現。這對深刻認識法的本質，正確充分發揮法的作用和職能，實現法的歷史使命，有重大的意義。
16、什麼是法的價值？
答：法的價值就是法這個客體（制度化的物件）對滿足個人、群體、社會或國家需要的積極意義。
17、法的價值范圍有哪些內容？
答：法的價值范圍包含了：法所中介的價值、法的工具性價值（其中有確認性價值、分配性價值、衡量性價值、保護價值、認識性價值等）、法本身的價值、法律價值。
18、如何理解法本身的價值？
答：法本身的價值是指法這種調整社會性關的手段本身的特殊價值，這種意義上的法本身的價值是指法所作為法所固有的，滿足主體法律需要的價值。主要表現為（1）法有協調對立雙方使之共處、達到統一的價值。（2）法有使社會生活穩定，在穩定中發展，在發展中促進穩定的價值。（3）有使國家權利的運用合理化、經常化、系統化、公開化的價值。
19、法與利益之間的關系如何？
答：（1）利益決定著法的形成和發展。社會利益的分化導致法的產生。統治階級的共同利益決定著法的存在和本質。利益的發展、變化決定著法的發展、變化。（2）法對利益的形成、實現和發展有能動的反作用。法能促進一定的利益的形成和發展，法也可以阻礙一定利益的形成和發展。法是協調和實現利益的有效手段。
20、法與自由、秩序、正義、效益的關系各如何？
答：法是能把階級社會一定歷史條件下人們的自由與紀律有機結合起來，反對任性和專橫、從社會生活中排除單純的偶然性和任意性的有效手段。法律秩序一是協調各種矛盾，使之服從於總體目的；二是它能在保持社會穩定的條件下實現改革，有預見地、自覺地推動社會的發展。正義、公正、公道、公平等詞雖不同，但所表達的意思基本相同，都是人類所追求的一種理想狀態。但這種理想狀態到底是什麼，不同的學派有不同的回答。可以肯定的是，正義、公正這些觀念始終是一定生產方式的觀念形態。法與效益的關系，實際上就是法與其所確認、分配、保護和促進實現的社會效益的關生活費。法在協調自由、秩序、正義和效益關系中的作用，首先應明確法所確認、體現和保證的自由、秩序、正義、效益，不是截然對立的，它們往往是並存的，是我們對同一種社會狀態從不同方面觀察的表現。其次是在具體的情況下，自由、秩序、正義和效益之間會出現矛盾。
21、什麼是法制？法的歷史型別和法系？
答：法制是一個國家或一個地區的法律制度的簡稱。法律制度一詞在中國的法學著作中有不同的含義。法的歷史型別就是按照法賴以建立的經濟基礎及其體現的階級意志對法所作的基本分類。法系是按照法的歷史傳統和法的外部特徵對法進行的分類。法系這一術語，是19世紀以來隨著比較法學的興起而提出來的，後來在西方法學中被廣泛採用。
22、怎樣認識法的歷史型別的變更的原因？
答：法的歷史型別的變更，就是人類歷史上先後出現的四種不同型別的法，即奴隸製法、封建製法、資本主義法和社會主義法，隨著社會發展的程序後者取代前者，依次變革的現象。法的歷史型別的變更是通過人們有意識地進行革命，才能實現的，社會革命是廢除舊法，實現法的歷史型別變更的動力。當然，法的發展也不全是通過法的歷史型別變更的形式表現出來。
23、為什麼不同歷史型別的法存在著歷史聯絡性？
答：在不同歷史型別的法之間，由於它所反映的階級意志不同，存在著本質的差別。但是，法律制度作為上層建築現象，又具有相對獨立性。法律制度的相對獨立性既表現在法律制度對經濟基礎的反作用，法律制度與政治、道德、宗教等其他上層建築現象的相互作用上，也表現在法律制度的歷史發展過程中不同型別的法存在著歷史聯絡性、繼承性，新的型別的法律制度在取代舊的型別的法律制度時，可以批判地吸收舊法中適合新的社會形態需要的某些因素上。所以不同歷史型別的法存在著歷史聯絡性。
24、什麼是法律移植？
答：法律移植是一個國家法律制度的部分甚至大部分都是從另一個國家法律制度或許多「法律集團」中輸入的一種現象。
25、前資本主義法律制度有哪些特徵？
答：前資本主義法律制度，即奴隸制和封建制的法律制度。它的特徵是：1、奴隸製法的特點：嚴格保護奴隸主的所有制，用極其嚴厲和殘暴的手段保護奴隸主對生產資料的佔有；公開確認自由民內部的不平等；保留原始公社的殘余。2、封建製法的特點：嚴格保護封建地主階級的所有權；維護農民對地主的人身依附；確保封建等級特權；嚴刑峻法，殘酷鎮壓農民的反抗；宗教的戒律和教會法（在西毆）起過很大的作用。

什麼是大法學

法律通常是指國家機關制定或者認可的，並由國家強制力（主要是司法機關）保證實施的，以規定當事人權利和義務為內容的，對全體社會成員具有普遍約束力的行為規范（社會規范）的綜總和。

廣義上的法律（指法），包括憲法、法律、行政法規、地方法規、規章和自治條例和單行條例等，還包括國際條約和國際習慣；狹義上的法律，僅指最高權力機關（全國人民代表大會和全國人民代表大會常務委員會）,依照法定程式制定並頒布，並由國家強制力保證實施的行為規范總稱。包括基本法律（全國人大制定）、普通法律（全國人大常委會制定）。

廣義上的法律與狹義上法律的主要區別是：

①制定的機關不同。狹義的法律，制定機關僅僅限於全國人民代表大會和全國人民代表大會常務委員會；廣義的法律，制定機關除了最高權力機關外，包括國務院、國務院各部委、地級市（一般為設區的市）以上的人大和 *** ，民族自治機關，特別行政區立法會和 *** 等。

②法律效力不同。憲法具有最高的法律效力，第二位的是法律，然後是行政法規和地方法規，排在最後的是部門規章和地方規章。下位法不能與上位法相沖突，否則無效。

③內容不同。狹義的法律調整的社會關系，是國家政治生活、經濟生活當中最重要、基本的的社會關系；廣義的法律調整的社會關系要廣泛復雜的多。同時地方規章，僅僅限於城鄉建設與管理、環境保護、歷史文化保護等方面的事項。

④適用范圍不同。狹義上的法律在全國范圍內有效；廣義法律中的民族自治機關制定的自治條例和單行條例、地方法規和地方規章，只在本轄區范圍內適用。

什麼是法學家

綜合性法學學術理論刊物。辟有法學前沿、法學專論、立法研究、法學爭鳴、青年法苑、法學教育、法制教育、法制改革、律師實務、國際法與區域、台港澳法律問題、外國法述評等欄目。

『陸』 道德和法律在調整人的行為規范中各有什麼特點

法律是以強制力來調整人的行為。而道德是用人們的輿論和自身內心的良知來調整人的行為規范的。

道德的活動是一種活動，是為了追求某種幸福。人類的靈魂可以粗略的分成三個部分，即營養和繁殖的部分，感覺和慾望的部分，心靈和理性的部分。道德既然與實踐和活動密切相關，所以它的目的就在於追求人類靈魂中感覺和慾望部分的幸福。

法律的規范性就是它的首要特性。規范性是指法律為人們的行為提供模式、標准、樣式和方向。法律同時還具有概括性，它是人們從大量實際、具體的行為中高度抽象出來的一種行為模式，它的對象是一般的人，是反復適用多次的。

法律還具有普遍性，即法律所提供的行為標準是按照法律規定所有公民一概適用的，不允許有法律規定之外的特殊，即要求「法律面前人人平等」，一旦觸犯法律，便會受到相應的懲罰，對其教育，改良。

(6)道法學論擴展閱讀：

法律不是萬能的,在法律不完善或者缺失的情況下,道德應該成為我們內心的價值判斷標准。法律和道德相互碰撞和融合是內在的規律,而核心應該落在社會個體的自律、自覺和對德行的遵從。

道德是人們內心的行為准則,通過人們的內在意識影響人們的行為,需要人們自覺自願地遵守,不具強制性。而法律是社會強制性的規范准則,是以國家強制力為後盾施行於社會的行為規范。

法律作為最低限度的道德,本身應當具有善的意旨,是人們應當遵守的起碼價值標准。關於法律和道德的區分原則，法律與道德不能分道揚鑣,更不能相互對立,而應當相互補充、渾然交融。

法律與道德向來是相互合作的。我國古代儒學家就特別注重德的作用,強調禮法並治。孔子主張德治,「以政為德，譬如北辰,居其所而眾星共之」。

這一思想為幾千年的封建王朝所採納,證明了其強大的生命力。秦王朝只重視「治政以法」,焚書坑儒,雖大統於一時,但終歸迫使老百姓揭竿而起。歷史已經很明了地向主政者發出警示:在強調法的重要性的同時,德也同樣不能忽視。

參考資料來源：網路—法律

參考資料來源：網路—道德