三二章道德經

① 《道德經》第三十二章賞析

[原文]

道常無名，朴①。雖小②，天下莫能臣③。候王若能守之，萬物將自賓④。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均⑤。始制有名⑥，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆⑦。譬道之在天下，猶川穀之於江海⑧。

[譯文]

「道」永遠是無名而質朴的，它雖然很小不可見，天下沒有誰能使它服從自己。侯王如果能夠依照「道」的原則治理天下，百姓們將會自然地歸從於它。天地間陰陽之氣相合，就會降下甘露，人們不必指使它而會自然均勻。治理天下就要建立一種管理體制，制定各種制度確定各種名分，任命各級官長辦事。

名分既然有了，就要有所制約，適可而止，知道制約、適可而止，就沒有什麼危險了。「道」存在於天下，就像江海，一切河川溪水都歸流於它，使萬物自然賓服。

[注釋]

1、無名、朴：這是指「道」的特徵。

2、小：用以形容「道」是隱而不可見的。

3、莫能臣：臣，使之服從。這里是說沒有人能臣服它。

4、自賓：賓，服從。自將賓服於「道」。

5、自均：自然均勻。

6、始制有名：萬物興作，於是產生了各種名稱。名，即名分，即官職的等級名稱。

7、可以不殆：不殆，沒有危險。

8、猶川穀之於江海：之於，流入；一說正文應為「道之在天下，譬猶江海之與川穀」。

[延伸閱讀1]王弼《道德經注》

道常無名，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。

道無形不系，常不可名，以無名為常，故曰道常無名也。朴之為物，以無為心也，亦無名，故將得道，莫若守朴。夫智者可以能臣也，勇者可以武使也，巧者可以事役也，力者可以重任也，朴之物，憤然不偏，近於無有，故曰莫能臣也。抱朴為無，不以物累其真，不以欲害其神，則物自賓而道自得也。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

言天地相合，則甘露不求而自降；我守其真性無為，則民不令而自均也。

始制有名，名亦既有。夫亦將知止，知止所以不始。

始制，謂朴散始為官長之時也。始制官長，不可不立名分以定尊卑，故始制有名也。過此以往，將爭錐刀之末，故曰名亦既有。夫亦將知止也，遂任名以號物，則失治之母也，故知止所以不殆也。譬道之在天下，猶川穀之與江海。

川穀之以求江與海，非江海召之，不召不求而自歸者。世行道於天下者，不令而自均，不求而自得，故曰猶川穀之與江海也。

[延伸閱讀2]蘇轍《老子解》

道常無名。朴雖小，天下不敢臣。侯王若能守，萬物將自賓。

朴，性也。道常無名，則性亦不可名矣。故其為物，舒之無所不在，而斂之不盈毫末，此所以雖小而不可臣也。故匹夫之賤守之，則塵垢枇糠足以陶鑄堯舜；而侯王之尊不能守，則萬物不賓矣。

天地相合，以降甘露，人莫之令而自均。

沖氣升降，相合為一，而降甘露，胞然被於萬物，無不均遍。聖人體至道以應諸有，亦露之無不及者，此所以能賓萬物也。

始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆。

聖人散朴為器，因器制名，豈其徇名而忘朴、逐末而喪本哉？蓋亦知復於性，是以乘萬變而不殆也。

譬道之在天下，猶川穀之與江海。

江海，水之鍾也。川穀，水之分也。道，萬物之宗也。萬物，道之末也。皆水也，故川穀歸其所鍾；皆道也，故萬物賓其所宗。

② 《道德經》第三十二章

羅老師版本：

道恆無名，朴雖小，而天下弗敢臣。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以俞甘露，民莫之令而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆。譬道之在天下也，猶小谷之與江海也。

道恆無名，朴雖小，而天下弗敢臣。侯王若能守之，萬物將自賓：

道一直處於無名無形的狀態，混沌的狀態雖然小不可見，但是天下那麼大也不敢驅使它。領導者若能遵守道的原則，萬物將自然會來順從你。

老子講的是「天人合一」的道理，這是人與世界的關系。我們與萬物之間是有互動關系的，「心念一動，八方震動」，「道」就是無我利他。

如果你為自己，你會在這個世界裡像迷宮一樣，如果你發心想要為別人，四面八方都來對接，支持你。因為我們本來就跟道是一體的。

天地相合，以俞甘露：

領導者若能按照道的原則做事，天地會風調雨順，降下甘露滋潤大地，百姓就會活得很好。

這里講人與自然界的感應關系，人是可以與大自然感應的，但感應的前提是，內心純凈，無我利他，按照天之道的規則去做事。

舉例：古人非常重視「祈雨」，康熙對此深信不疑。

這一章可能會有點玄，但我（羅博士）覺得這很有可能就是這個世界運轉的密碼，就是「道」。

民莫之令而自均焉：

這里講領導者跟被管理者的感應關系，只要領導者把心擺正，被領導者會感應到你的心態，慢慢也會擺正心態。

舉例1：萬科股權爭斗，一定會或多或少地影響員工的凝聚力等。

舉例2：稻盛和夫重整日航時，能做到無我利他：78歲，不要工資、只帶兩個助手，一年時間，從破產到全球盈利最高的航空公司。為什麼會有這么大的飛躍，因為他在按「道」做事，大家感受到你的發心，自己去努力工作，根本不用你發號命令。稻盛和夫爭取每年都來一次中國，因為他說他學的都是中國古文化，要把所學再回饋給中國人。

啟發：人和人之間是有感應關系的，每一個細節都能感受到的。

始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆：

領導者先按照道的原則做事，然後才去制定名相的東西（名相越來越多），有了名相，就要知道停止領導者自己私人的慾望，知道停止慾望才不會消亡，才能長久地做下去。

按照道的法則做事會有很多世俗的名相收獲和回報，但是一定要忘記名相的回報，停止慾望，依舊按照道的原則做事，才能越來越好。

舉例：羅博士最開始寫中醫故事時，真的是無私的，不要版權，沒有收入。後來慢慢就開始慢慢出名了，開始做各個節目、接受采訪等等，這時要知道停止，不然名相越來越多後，就容易私慾增加。我時常問自己：該賺的奉養父母的錢，自己生活的錢就夠了，哪些是多餘的？要知道停止。

譬道之在天下也，猶小谷之與江海也：

打個比方，道和天下的關系，就像小溪流與江海的關系。

道雖然很小，但它生成了天下，溪流雖少，但它構了江海。

啟發：點點滴滴做事，堅守道的原則，從小事做起，積少成多就會成就了大事。

記得點贊哈～