康德心中的道德律

1. 康德：星空在天上，道德律在心中讀後感

一

在目的國度中，人就是目的本身，那就是說，沒有人（甚至於神）可以把他單單用作手段，他自己總永遠是一個目的。[康德：《實踐理性批判》第144頁，商務印書館，1960年]

二

有兩樣東西，我們愈經常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿始終新鮮不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。[康德：《實踐理性批判》，第177頁，商務印書館，1960年]

三

不能期待著國王哲學化或者是哲學家成為國王，而且也不能這樣希望，因為，掌握權力就不可避免地會敗壞理性的自由判斷。但是，無論國王們，還是（按照平等法律在統治他們自身的）國王般的人民，都不應該使這類哲學家消失或者緘默，而是應該讓他們公開講話；這對於照亮他們雙方的事業都是不可或缺的，而且因為這類哲學家按其本性不會進行陰謀詭計和結黨營私，所以也就不會蒙有宣傳家這一誹謗的嫌疑了。[康德：《永久和平論》1795年]

四

正像康德所言，我們進入超驗的本質世界，就像妄圖在沒有空氣阻力的真空中展翅高飛的鳥一樣（《純粹理性批判》p.34，康德），雖然擺脫了現實的阻力，同樣也 ... 世界，就像飛鳥為了避免空氣的阻力，而試圖進入真空飛翔一樣，結果是決不會有真實的起飛。

身輕的鴿子，愜意地翱翔在空中，而當它感覺到空氣的阻力時，就可能想像在真空里飛行必定更為容易。柏拉圖正是這樣以為感官世界對於知性的限制太多，就索性離開感官世界而鼓起觀念的兩翼，冒險地超出感官世界而進入純粹知性的真空里去。殊不知盡了他的一切努力而毫無進展——因為他遇不到阻力，而阻力卻可以作為他藉以站得住的支撐點，他可以靠此支撐點使用他的各種力量，從而使他的知性活動起來。

五

我不得不揚棄知識，以便為信仰留下位置，而形而上學的獨斷論、也就是無須純粹理性批判就能在形而上學中行進的那種成見，是一切阻礙道德的無信仰的真正根源，這種無信仰任何時候都是非常獨斷的。[楊祖陶、鄧曉芒編譯：《康德三大批判精粹》，人民出版社2001年版，第5 9頁。]

六

伊曼努爾·康德（Immanuel Kant，1724—1804年）出生於東普魯士的哥尼斯堡城（Königsberg今天的俄羅斯加里寧格勒）的一個小手工業者家庭，父親是個馬鞍匠，母親是個皮匠的女兒。伊曼努爾·康德的意思是「上帝保佑我們」，二戰期間，哥尼斯堡所有的建築全被摧毀，唯康德墳墓保存下來——上帝終於「顯靈」了。

2. 請問康德說的「道德律」是指什麼

"有兩樣東西，愈是經常和持久地思考它們，對它們日久彌新和不斷增長之魅力以及崇敬之情就愈加充實著心靈:我頭頂的星空，和我心中的道德律。" 這是人類思想史上最氣勢磅礴的名言之一，它刻在康德德墓碑上

3. 頭頂的星空和心中的道德律 原句是什麼

原句是德文：Zwei Dinge erfuellen das Gemuet mit immer neuer und zunehmender Bewunderung und Ehrfurcht,je oefter und anhaltender sich das Nachdenken damit beschaeftigt:der bestirnte Himmel ueber mir und das moralische Gesetz in mir。

中文翻譯：有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。

此句出自康德《實踐理性批判》最後一章，在該書中，康德首次確定了精神的永存和上帝的存在。書中討論了生活中的至善問題，康德認為人在絕對服從道德律令的情況下，不應該只是去尋找快樂，而應該去尋找上帝賜予人們的幸福。

該書的重要理論意義在於，它把人的主體性問題突出出來，強調了人格的尊嚴與崇高，表現了強烈的人本主義精神。

4. 康德名言「頭頂的星空,心中的道德律」，這個道德律從哲學范疇怎麼理解最准確，最全面

我讀到這句話
首先引發了思考
為什麼康德對星空與道德准則會經常和持久地思考呢？

我在專想
是星空的美麗屬和深邃
給人震撼
並激發人們探求未知的沖動
對它了解的越多
對它未知的也越多
令人不禁贊嘆造物的神奇
由此而充滿敬畏和感恩的情緒
這是人們對自然應有的態度

統一而良好的道德准則
給予群居的人類以最便捷最文明的相處之道
它隨著人類的發展和進步而不斷形成和完善
成為人類區別於其它動物的重要標志
它證明人類自有一種
向善的力量
堅守道德准則的人是令人尊敬的
他們使人類文明向前邁進
他們每個人都好比夜空中的一顆星星
使人類的社會也像自然界的星空一樣璀燦奪目
這是人類對自己應有的態度

5. 康德的一句話：「世上最使我們震撼的是頭頂的星空和我們心中的道德律。」怎樣理解

「判斷力批判」復要回答的問制題是：我們可以抱有什麼希望？康德給出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必須假設有神的存在，假設生命結束後並不是一切都結束了。「康德認為，人在道德上是自主的，人的行為雖然受客觀因果的限制，但是人之所以成為人，就在於人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力為自己的行為負責。

6. 康德名言「頭頂的星空,心中的道德律」，這個道德律從哲學范疇怎麼理解最准確，最全面

內心崇高的道德法則，我覺得的從哲學角度看，就是個人的世界觀與方專法論的統一。
個人在屬社會實踐中，必然會自發地形成關於這個世界及人與世界的關系的總的看法和根本觀點，並以此作為指導自己社會實踐的方法論。
有自然觀、社會觀、歷史觀、人生觀、價值觀、法律、道德、理想等各個方面的內容。