所謂道德的

❶ 你是怎樣理解所謂的「道德」

道德是一個很奇怪的東西，基本上它無法溯源，而且它和法律之間也是一個奇怪的伴生關系，從我個人角度認為，他基本就是一個比法律次一級的管理工具。在歷史上，有許多哲學家將道德推到了一個本心的高度，是自帶的善，是區別與動物的文明的結晶，這無疑是極度的荒謬，也是人類狂妄至極的一種表現。想想從前，同性戀都是一種不道德的行為，婚前性行為也是不道德的，當然現在也有人認為是不道德的，至少它在道德選項裡面是一個模糊的東西。
對於道德的不可回溯問題，神學家比哲學家更加清楚——這也是他們的長處之一，繞過理性推理直接獲得答案，從神學家口中關於道德的發源就是：如果沒有上帝，一切都將是被允許的。這句話的可怕性在於，這個世界真的很有可能沒有上帝，並且，即使有，也是一個殘忍的上帝。我舉一個例子來說一下所謂的善惡，比如我們都知道青蛙是益蟲，不應該捕殺的，而它成為益蟲的原因是因為它撲滅害蟲。那麼害蟲又是被誰定義到害蟲的角色？毫無疑問，就是人類憑借著其優勢的地位，強行的將其定義到了惡的位置，本是上帝創造的萬物之一，只是為了生存，就被定義到了惡。就好像人類曾經有一個時代，女巫因為其職業被定義為惡，而遭受到了大面積的捕殺，而這個黑暗時代猶太人也經歷過，我相信人類對於這些事情都記憶猶新，但是人類只是覺得自己在歷史慘痛的教訓中獲得了文明的提高，總是相信此時掌握著最文明的道德，其實人類並沒有掌握道德，而是作為無望的人類安慰劑的道德，牢牢的掌控著人類。

❷ 道德的本質是什麼

道德的本質：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映。首先，社會經濟關系的性質決定著各種道德體系的性質。

其次，社會經濟關系所表現出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規范。再次，在階級社會中，社會經濟關系主要表現為階級關系，因此，道德也必然帶有階級屬性。最後，社會經濟關系的變化必然引起道德的變化。

道德對社會經濟關系的反映不是消極被動的，而是以能動的方式來把握世界，引導和規范人們的社會實踐活動。

道德的特點：

1、穩定性：一定社會的道德意識是相對穩定的。

2、規范性：道德用以調節人際關系，指示人們應當做什麼、不應當做什麼，因此同法律一樣，是社會生活中的規范性力量。

3、社會性：道德產生、存在於人的社會生活中，道德意識、道德規范是社會性的而不是個人性的。

4、層次性：道德規范之間有不同的層次，有根本性的道德規范，即道德原則，也有建立於道德原則基礎之上的次一級的具體的道德規范。

❸ 所謂的道德是不是違反了進化論的本質。

道德是符合進化論的，等一個物種走向智力路線發展出文明時，生存問題不再是關鍵問題，而是追求更好的生活，乃至滿足精神方面的需求，而道德是一種對精神的追求，自身有道德的人，也會在精神上得到收益，而做了不道德的事精神上會減益感覺不舒服。

而且當物種步入文明的時候，已經是一種文明的進化了，而不再是個體，而道德對一個文明本身是好的，當然什麼東西過度都不好，我把道德分為美德和缺德，一個文明的道德最好不要綁架別人強迫他人擁有美德，當然通過道德的力量限制別人別做缺德事也是好的，因為當有人做缺德事時，就代表有受害者。

所以如果考慮文明的進化道德符合進化本質。

❹ 所謂的「道德 倫理 信仰」是什麼

道德：一種社來會意識形態， 是人們對自我行源為的規范。倫理：是指在處理人與人,人與社會相互關系時應遵循的道理和准則。信仰：是指對聖賢的主張、主義、或對神的信服和尊崇、對鬼妖魔或自然氣象的恐懼，並把它奉為自己的行為准則。 我個人認為，人性並非本善也並非本惡。人性一般是隨著人生存環境的變化而變化的，是後天因素造就的。而現今社會的人性相對比較醜陋，雖然現在有很多慈善家什麼的，但多數是戴著慈善的光環博取好名的。多半都帶有一定的利益。比如明星多半是為了人氣，而資本家則是為了讓自己的產品更受大眾歡迎！這是受社會風氣影響的，這跟統治者有一定的關系，比如在宋朝，國人性格偏於安樂。在秦朝，國人的性格偏於彪悍。而在清未，則偏於墮落。。。。。。

❺ 什麼是道德的激勵功能

所謂道德的激勵功能，是指道德具有激發人們向善的內在積極性和主動性，促進人們自我肯定、自我發展和自我完善，促使社會關系進一步符合人性化的功能。

在社會生活中，道德不僅包含人們「實有」的行為規范，也包含人們「應有」的行為規范。如果「應有」的行為規范符合社會發展的趨勢，那麼，就能引導和激勵人們的歷史主動性和社會積極性，從而達到調節個人和社會整體關系的目標。