如何樹立法律信仰
法治抄信仰，是發自內心地認同法律、信賴法律、遵守和捍衛法律。沒有精神的法治，猶如沒有靈魂的人體，再剛性的法條也難免淪為擺設。一旦法治成為一種信仰，人們就會長期持續、自覺自願地遵守法律，把依法辦事當成自己的生活習慣。法律只有被信仰，成為堅定的信念，才能內化為人們的行為准則。隨著國家法治建設的深入，我們的法律條文越來越完善，人們對法律知識的了解越來越豐富，但為什麼立法、執法、司法、守法中還有許多深層次的問題？為什麼法律懸空、制度空轉現象依然存在？原因就在於對法治的信仰沒有真正樹立。對於執政者來說，法治信仰是法治思維和法治方式的基礎。只有對法治有著發自內心的信仰，才有可能形成法治思維，才能主動、自覺和善於運用法治方式。對於一般公民來說，法治的根基在於人民發自內心的擁護，法治的力量在於人民真誠的信仰。只有努力把法治精神、法治觀念熔鑄到人們的頭腦中，形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的習慣，才能源源不斷地釋放規則的正能量。
Ⅱ 社會轉型時期如何確立「法律信仰」
中國特色社會主義法律體系的形成，只是解決了結構性或框架性問題。當前，我國社會正處於改革發展的轉型時期，由於體制性、制度性以及結構性等問題，有法不依、執法不嚴、司法不公的現象並不少見。法律是秩序與正義的化身，司法是維護社會公正的底線，如果多數人認為其實施狀況很差，社會秩序勢必失穩、失范。這也是當前社會中「信訪不信法」、「信網不信法」、「信權不信法」，「大鬧大解決、小鬧小解決、不鬧不解決」等不健康社會現象產生的重要原因。當前，我國現代化建設中依法治國基本路徑選擇和法律實施的困境，促使人們更進一步思考法律的價值導向問題。從法治的形成與發展來看，法治成熟的重要標志應是公眾對法治的普遍認同和信仰，是法治的要求成為公眾遵紀守法的自覺行動，是法治成為國家核心力量的重要組成部分。從對法律的信仰而論，這是實現法治現代化的必要社會基礎。而法治現代化則是人的現代化，是人的價值理念與思維方式的現代化，其真正動因是樹立公民的「法律信仰」。
法律信仰是法治的精神支柱和必要條件,其核心是揭示法律的價值屬性和價值功能，是體現法律正義的問題。法律只有被信仰，成為人們的信念、意識，才能有效地內化為組織和個人的行為准則。對法律的信仰並非是某些個體的心靈活動，而應是整個社會所表現出的對法律的崇尚和尊重。公眾只有在觀念形態上確立了法律的至上性和權威性，才能更好地自覺遵守法律；只有以法律信仰推動的法治社會建設，才是長久的、可持續的。但是，從我國的現實情況來看，我國法治建設中最重要的問題恰恰是公眾對法律缺乏信仰。造成這種狀況的主要原因：一是歷史傳統中宗法文化和儒家思想崇尚權力、注重倫理道德的影響；二是由於國情與體制背景，行政權力過強和「人治」現象，以及公眾缺乏現代社會政治生活的實踐，權利意識、責任意識淡薄，影響了人們守法的自覺性；三是由於意識形態因素等，在思想觀念上法律工具主義流行。如果一個社會的公眾不能形成對法律的情感和信仰，那麼不僅會直接影響法治的效果，而且即使有再多的法律條款也無法促成法治精神的形成。
Ⅲ 為真正樹立好你的法律信仰,今後你怎樣努力
對於信仰一詞的研究，不應僅局限在宗教學、心理學研究中，而應該在廣泛的領域里進行分析，例如法學。最具有代表性的就是哲學家康德的觀點，他認為，信仰是一種「確信」，但這種「確信」和意見、知識的確信不同：意見是一種在主客觀方面都沒有充足理由的判斷，知識是一種在主客觀方面都有充足理由的判斷，而信仰則是人們在主觀方面有充足理由，也就是在信仰者看來是確實可靠，而在客觀方面卻得不到充足證明的一種「確信。」②該觀點把信仰和意見、知識進行了比較，得出了信仰的特點，較之於前面兩種觀點，更具有說服力，但是並沒有包括信仰的所有特點。信仰是指人類對某種事物的極度信任和崇拜，並把該事物作為整個人類運轉的最高指南。亦就是說，信仰的主體是人類，信仰是人類所特有的一種情感，且在人類的心中，該種事物比生命還要重要，並認為只有該種事物才能實現人類的最終價值。
關於法律信仰，有學者認為「法律信仰是一個牽涉法學、心理學、社會學乃至倫理學的概念，由於其牽涉面廣，以致要用幾個簡明的文字得出一個符合定義要求的概念之前，適當討論一下信仰一詞的含義是有必要的。」③該觀點並沒有對法律信仰的具體內容進行分析，只對信仰涵義的外延進行了粗略的概括。在眾多觀點中，有一種頗有影響力的觀點認為,法律信仰是「根源於人類對人性和社會生活的科學分析和理性選擇,進而所形成的對社會法的現象的信任感和依歸感,以及對法的現象的神聖感情和願意為法而獻身的崇高境界。」④這個觀點較為全面地解釋了法律信仰的涵義，既確認了信仰的主體，認為只有人類才會有這樣的情感認知，分析了人類做出該做決定的條件，也明確敘述了該種事物在人類心中的至高地位。
綜合對信仰和法律信仰的分析，法律信仰就是指人類在科學、理性地分析選擇後，對法律產生了極度信任和崇拜，堅信只有法律才能保護和實現人類的最高價值，並把法律作為整個人類社會運轉的最高指南。
Ⅳ 如何樹立正確的法制觀念
（一）、培養社會主義法律思維方式 1、法律思維方式的含義
所謂法律思維方式,指按照法律的規定、原理和精神思考、分析、解決法律問題的習慣和取向.
2、 法律思維方式的特徵
（1） 、講法律（2）、講證據（3）、講程序（4）、講法理 （四） 培養法律思維方式的途徑 1、 學習法律知識 2、 掌握法律方法 3、 參與法律實踐 （二）、樹立和維護社會主義法律權威 1、維護法律權威的意義 （1）、法律權威
是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的,是指法的不可違抗性.
（2）、法律權威的來源
法律權威的樹立主要依靠法律的外在強制力和內在說服力. 法律的外在強制力是法律權威的外在條件,主要表現為國家對違法行為的制裁； 法律的內在說服力是法律權威的內在基礎.法律的內在說服力既來源於法律本身的內在合理性,也來源於法律實施過程的合理性.
2、自覺維護社會主義法律權威 （1）努力樹立法律信仰 （2）積極宣傳法律知識
（3）敢於同違法犯罪行為作斗爭
Ⅳ 怎樣增強全民法治觀念，樹立全民的法律信仰
法律的權威源自人民的內心擁護和真誠信仰。人民權益要靠法律保障,法律權威要靠人民維護。學習貫徹全會精神,增強全社會厲行法治的積極性和主動性,就要在全社會培養和樹立社會主義法治精神、法治信仰,使全體人民都成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛者。
一切法律中最重要的法律,既不是刻在大理石上,也不是刻在銅表上,而是銘刻在公民的內心裡。法律要發揮作用,需要全社會信仰法律,如果一個社會沒有法治信仰、缺乏法治精神,法治只能成為無源之水、無本之木。中國特色社會主義法律體系的形成,總體上解決了有法可依的問題,但還沒有在社會層面形成普遍的法治信仰,法治建設依然任重道遠。對於執政者來說,法治信仰是法治思維和法治方式的基礎,保證科學立法、嚴格執法、公正司法,最根本的就是信仰法治、堅守法治,把法治精神當作主心骨。對於人民群眾來說,只有努力把法治精神、法治觀念熔鑄到頭腦中,形成遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的自覺和習慣,法治才能不斷釋放規則的正能量。四中全會對立法、執法、司法、守法、黨的領導等社會主義法治建設的每一環節都作出了全面部署,最終落腳點就是讓法治成為全民信仰,凸顯了法治信仰在法治中國建設中的關鍵作用,抓住了法治中國建設的最核心問題。
法治不會自動成為信仰。培育法治信仰,關鍵要轉變人的思想觀念,推動全社會樹立法治意識。在現實生活中,一些人「信訪不信法」,習慣於找門路、托關系、請客送禮,個中原因就在於對法治的信仰沒有真正樹立起來。扭轉這種現象,消除根深蒂固的特權思想、人治觀念,關鍵要靠領導幹部。只有各級領導幹部帶頭學法、模範守法,不違法行使權力,更不以言代法、以權壓法,法治精神才能得以彰顯,法治信仰才能得以塑造,才能引導群眾相信法律面前人人平等,讓群眾發自內心地認同法治、信仰法治,帶動全社會形成崇尚法治之風。要堅持把全民普法和守法作為依法治國的長期基礎性工作,把法治教育納入國民教育體系和精神文明創建,讓法治進學校、進教材,讓每個學生從小接受法治教育,在法治文化的熏陶下健康成長。只要全社會齊心協力,推進法治宣傳教育,弘揚社會主義法治精神,法治的種子就一定會在中華大地生根發芽,法治信仰必將蔚然成風。
培育法治信仰,還必須付諸法治實踐。法治不是抽象的概念,讓人民群眾信仰法治,就要讓他們切實感受到法律能夠有效地發揮作用,切身體會到法治給他們帶來的實實在在的好處,在親身體會的過程中積累對法治的理性認識,從內心生發對法治的信仰。「推進多層次多領域依法治理」「建設完備的法律服務體系」「健全依法維權和化解糾紛機制」,四中全會提出的一系列改革措施和制度安排,為人民群眾遇到法律問題或者權利受到侵害時獲得及時有效法律幫助,引導人民群眾理性表達訴求、依法維護權益,解決好群眾最關心最直接最現實的利益問題,提供了制度保障和參與法治實踐的途徑。讓每一個人的法律權益都得到切實保障,讓人們從每一個執法、司法過程中都能感受到公平正義,對法治的信仰自然就會在人們心中生根發芽,崇尚法治的社會風尚新常態必將形成。
Ⅵ 如何讓法律成為信仰
其實我覺得首先得熱愛生活吧，否則太過憤世嫉俗的話，會對社會失望，進專而對法律感到失望。。。沒屬有什麼東西是完美的，法律本身尤其自身的缺陷，但是只有法律才可以規制權力，保障權利的實現。。。多看看書吧，慢慢的就會愛上法律，讓法律成為信仰。
Ⅶ 如何讓法治成為信仰
如何讓法治成為信仰?在人治傳統根深蒂固的中國，這的確是個難題。信仰法治，關鍵是要消除人治。因為法治的對立面是人治以及人治背後的封建文化，正是人治封建傳統阻礙了法治。破除封建人治意味著，不僅要破除封建特權的思想，還要觸動某些特權者的利益，不僅要建立平等民主的文化制度，還要清除封建等級制的思想基礎。應該看到，社會不會自動接受法治，特別是當法治與人們的傳統觀念和自身利益發生沖突時，人們自然會選擇已經習慣了的人治，故而法治之路依然漫長。
雖然法治信仰的形成過程異常艱難，但不是沒有希望。只要我們調動全社會的力量，全力推進法治宣傳教育，努力建設法治國家，營造法治氛圍，法治的種子總有一天會在中華大地生根發芽，法治信仰必將形成。具體而言，離不開以下幾個前提：
首先是領導幹部率先垂範。如果執政者意識不到法治的重要性，不能夠率先垂範的話，整個社會的法治氛圍很難形成。政府是老百姓的楷模，政府官員的一舉一動影響著整個社會。所以政府依法行政、司法機關公正司法、立法機關科學立法，這些都是影響法治信仰的重要因素。比如上訪就是封建人治文化的產物，消除此類現象，就必須使領導者意識到這種人治方式的弊端，運用法治思維和法治方式化解社會矛盾，維護社會穩定。
其次是媒體要理性傳播。媒體是信息的傳播者，是培育法治文化樹立法治信仰的關鍵一環。媒體的理性和規則意識、自律和責任擔當，對整個社會形成法治信仰具有重要作用。特別是在新興媒體快速發展的今天，其影響力不可小覷。媒體的導向很重要，現在有些媒體對明星八卦過度熱衷，但對關系民眾基本權益，關系社會正義與良知的社會問題無動於衷。只有當媒體展示真相、客觀表達、嚴守規則、維護公義的時候，社會才能恢復理性、尊崇法治，我們期待的法治信仰才會形成。
三是學校要承擔起教育責任。文化的養成不可能速成，必須從小灌輸、教育、訓練。法治信仰涉及三觀，只有通過家庭的耳濡目染，教育機構的長期努力，全社會的共同推進，才可能逐漸形成。尤其學校教育是至關重要的一個環節。現在所有學校都開政治公共課，但是最需要的法治課卻遲遲開不起來。學校應該把法治課作為必修課，讓每個學生從小接受法治教育，增強規則意識、程序意識、責任意識和誠信意識，在法治文化的熏陶下健康成長。
四是民眾要理性表達和行動。形成法治信仰的基礎在廣大民眾。當「中國式過馬路」、「信訪不信法」、「走關系」強於「走程序」大行其道時，我們就必須反思，是什麼力量讓規則失效，是什麼力量讓理性缺位?為什麼人們不願理性地表達自己的意見，按照法律渠道解決問題呢?為什麼人們遇到熱點問題就無視規則競相從眾?如何才能保持理性按規則行事?這值得我們認真思考，也是法治信仰形成過程中每個公民的責任。
五是法治信仰還需制度保障。比如美國的信用體系是全國統一的，社會保障號是全國統一的公民唯一的證明記錄，考試作弊可能就是一個污點，商場偷東西也成為污點，人一生中不斷累積的這些污點不僅影響著繳納保險金額的高低，還影響未來的職業選擇，影響政治前途。社會信用制度對人的行為和習慣有明顯的規范作用，其後又有強大的威懾力保障。由於信用體系不健全，執法者和相對人都缺乏有效約束，甚至可以說生產銷售假冒偽劣產品是執法隨意和腐敗造成的。社會信用缺失本質上還是制度缺失的結果。從這個意義上說，形成法治信仰還有賴健全並落實各項制度。
Ⅷ 如何培養公民的法律信仰
當務之急，須培養法律人對法律的信仰。
Ⅸ 如何提高全社會的法治信仰
如何讓法治成為信仰?在人治傳統根深蒂固的中國，這的確是個難題。信仰法治，關鍵是要消除人治。因為法治的對立面是人治以及人治背後的封建文化，正是人治封建傳統阻礙了法治。破除封建人治意味著，不僅要破除封建特權的思想，還要觸動某些特權者的利益，不僅要建立平等民主的文化制度，還要清除封建等級制的思想基礎。應該看到，社會不會自動接受法治，特別是當法治與人們的傳統觀念和自身利益發生沖突時，人們自然會選擇已經習慣了的人治，故而法治之路依然漫長。
雖然法治信仰的形成過程異常艱難，但不是沒有希望。只要我們調動全社會的力量，全力推進法治宣傳教育，努力建設法治國家，營造法治氛圍，法治的種子總有一天會在中華大地生根發芽，法治信仰必將形成。具體而言，離不開以下幾個前提：
首先是領導幹部率先垂範。如果執政者意識不到法治的重要性，不能夠率先垂範的話，整個社會的法治氛圍很難形成。政府是老百姓的楷模，政府官員的一舉一動影響著整個社會。所以政府依法行政、司法機關公正司法、立法機關科學立法，這些都是影響法治信仰的重要因素。比如上訪就是封建人治文化的產物，消除此類現象，就必須使領導者意識到這種人治方式的弊端，運用法治思維和法治方式化解社會矛盾，維護社會穩定。
其次是媒體要理性傳播。媒體是信息的傳播者，是培育法治文化樹立法治信仰的關鍵一環。媒體的理性和規則意識、自律和責任擔當，對整個社會形成法治信仰具有重要作用。特別是在新興媒體快速發展的今天，其影響力不可小覷。媒體的導向很重要，現在有些媒體對明星八卦過度熱衷，但對關系民眾基本權益，關系社會正義與良知的社會問題無動於衷。只有當媒體展示真相、客觀表達、嚴守規則、維護公義的時候，社會才能恢復理性、尊崇法治，我們期待的法治信仰才會形成。
三是學校要承擔起教育責任。文化的養成不可能速成，必須從小灌輸、教育、訓練。法治信仰涉及三觀，只有通過家庭的耳濡目染，教育機構的長期努力，全社會的共同推進，才可能逐漸形成。尤其學校教育是至關重要的一個環節。現在所有學校都開政治公共課，但是最需要的法治課卻遲遲開不起來。學校應該把法治課作為必修課，讓每個學生從小接受法治教育，增強規則意識、程序意識、責任意識和誠信意識，在法治文化的熏陶下健康成長。
四是民眾要理性表達和行動。形成法治信仰的基礎在廣大民眾。當「中國式過馬路」、「信訪不信法」、「走關系」強於「走程序」大行其道時，我們就必須反思，是什麼力量讓規則失效，是什麼力量讓理性缺位?為什麼人們不願理性地表達自己的意見，按照法律渠道解決問題呢?為什麼人們遇到熱點問題就無視規則競相從眾?如何才能保持理性按規則行事?這值得我們認真思考，也是法治信仰形成過程中每個公民的責任。
五是法治信仰還需制度保障。比如美國的信用體系是全國統一的，社會保障號是全國統一的公民唯一的證明記錄，考試作弊可能就是一個污點，商場偷東西也成為污點，人一生中不斷累積的這些污點不僅影響著繳納保險金額的高低，還影響未來的職業選擇，影響政治前途。社會信用制度對人的行為和習慣有明顯的規范作用，其後又有強大的威懾力保障。由於信用體系不健全，執法者和相對人都缺乏有效約束，甚至可以說生產銷售假冒偽劣產品是執法隨意和腐敗造成的。社會信用缺失本質上還是制度缺失的結果。從這個意義上說，形成法治信仰還有賴健全並落實各項制度。
Ⅹ 法律的本質和作用，聯系自己實際談談怎樣確立法律信仰
1 學習並熟知法律知識 2 在學識和實踐中培養自己的邏輯思維，提高思考問題，分析問題，解專決問題的思維能力 3 增加屬社會閱歷，基礎知識的積累 4 維護法律的尊嚴，加強法律信仰 5加強實務操作技能（表達能力，綜合分析能力） 6 在任何時候都應該保持自己的思想自由，人格獨立，堅定的服從法律