道德經智慧
⑴ 道德經的主要智慧是什麼
老子是我國古代偉大的哲學家和思想家，道德經中充滿了智慧。
《道德經》
是一部版歷朝歷代學者已經研究了兩千多權年的皇皇巨著。
內容涉及廣泛，
被譽為
「萬
經之王」
、
「網路全書」
。
《道德經》不但影響了漢代以來兩千年的思想文化史，而
且也受到了西方思想家的重視，
已經成為世界性的哲學寶典。
作為充分體現中國
古代樸素辯證法神韻的《道德經》用僅
5000
多字辯證闡述了道家對宇宙本原和
基本存在的方式，
事物的產生，
發展，
變化的規律及社會觀，
人生觀的基本思想。
從四大方面詮釋了自然樸素的無形之道，天地，人，萬物的有形之道，聖人內化
的人化之德，以及道德之悟修弘的化人之用
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⑵ 《道德經》中有哪些比較經典的智慧
《莊子天下篇》括其旨曰：以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨居神明居。……建之以常無有，主之以太一，以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實。」
其說大體從天人合一之立場出發，窮究作為天地萬物本源及宇宙最高理則之「道」，
以之為宗極，而發明修身治政等人道。
所謂「人法地，地法天，天法道，道法自然」，人道當取法於地，究源及道所本之自然。
道之理則，分無、有二面。
道常無，無名無形，先於天地鬼神，而為天地萬物之始，道常有，生天地萬物，具無窮之用。道之理則貫穿於萬有，表現為萬有皆相對而存，極則必反，終必歸，根本之規律。
而有之用，常以無為本，「有生於無」。
聖人體道之無，法道之自然無為，以之修身，當無欲而靜，無心而虛，不自見自是，自伐自矜，為而不持，功成而不居，懷慈尚儉，處實去華，以之治天下，當「處無為之事，行不言之教」，還刀兵，離爭斗，不尚賢，不貴難得之貨，不見可欲，使民虛心實腹，無知無欲，則無為而治。
「反者道之動，弱者道之用」，故知道者守雌抱朴，退讓謙下，挫銳解紛，和光同坐，以柔弱勝剛強。
道教知道之論與政治觀、倫理觀，大體不出老氏體系。至若經言「致虛極，守靜篤」「專氣致柔」、「滌除玄鑒」，抱一處和等修養之道，更為道教守一、心齊、坐忘、服氣、內丹等多種煉養術之所本。
而「長生」「死而不亡者專」等說法，道教引為仙學長生說之宗源。「歸根」「復命」之說，內舟學則發揮為內煉成真、與道合一之哲學依據。
⑶ 為何道德經中的智慧，到現代仍然有很強的借鑒價值
因為他可以深刻影響中國人的思想和中華文化，到今天依然非常多的學者在解讀、研究《道德經》里擁有的深奧思想。包括非常多的外國人也有受到《道德經》里老子思想的影響。例如重為輕根，靜為躁君。真正身輕的根本是負重前行；群眾生活穩定和安居樂業是天下躁動主宰。
除此以外，不一樣系統有不一樣的道，不一樣的國家有不一樣的道。在原有的平衡狀態下，一個國家人類利益發展的壯大了，必肯定會導致了另一個邦家衰退，所以必定會受敵視甚至於發生戰爭。除非可以打破了原有的平衡狀態，讓全人類一起發展壯大，可是這是不可能的，屬於非常難實現。例如，你這個大財團，要是重新將你的利益分配給全人類，你絕對會反對。
⑷ 道德經的教育管理智慧有哪些
為何是「道德經」？因為此書的內容就分兩部分，除了處事之道，就是為人之專德。道即屬理，所謂道理，是主外的，是一個人表露在外的才氣；德即情，所謂德情，是主內的，是一個人蘊藏於內心的靜氣。內心需要潛修，去掉內心雜志，方可通情；外在需要勤學，補上外在知識，方可達理。——《至理賢文》的後語摘錄
如果讓孩子從小就受有這種種智慧思想的啟迪。以通情達理為做人處事的根本。那麼因有為人德情的熏陶，就會減少他的叛逆心理。因了解一些處世道理，及人生哲理，那麼在思想上也就會顯得更有主見。道理即智慧，有智方有才。德情即為人，做事先做人。 ————《至理賢文》的前言摘錄
⑸ 道德經是最智慧的書嗎
老子講的是自然，自然是什麼，是客觀規律，但凡生命，皆在自然之中，老子道德版經權中提到過：天道、人道，天道其實亦包含人道；
孔子講的是社會人倫，人倫嘛，自然更傾向於人道；
佛家講的是修心，注重的是個人悟性，講的是自覺、覺他，最高境界是覺行圓滿，亦不及老子巍巍天道之境界；
法家講的是制度，仍然是以天道為為根基。
老子必然是最牛的，世上講道理的書千千萬，一本老子道德經如能吃透，再去學習各派武功，必然融會貫通、觸類旁通，天道廣闊，承載包羅萬物萬象。
老子是真正的哲學家，其智慧程度，足以讓後世所有的西方哲學家汗顏。
⑹ 道德經的智慧啟示
第一，保持和來發展道法自然的生命智慧源
第二，保持和發展見素抱朴的生命方式
第三，保持和發展柔弱不爭的生命精神
第四，保持和發展清靜無為的生命狀態
第五，保持和發展上善若水的生命情懷
第六，保持和發展知止不殆的生命活力
第七，保持和發展有容乃大的生命境界
⑺ 《道德經》智慧：為什麼老子排斥聰明而崇尚愚笨
《道德經》智慧：為什麼老子排斥聰明而崇尚愚笨？所有人都該看看
在《道德經》中，智與愚是老子經常提及的。「前識者，道之華，而愚之始」 意思是那些所謂的有遠見，能夠提前對事情有所預測的人，其實是「道」的一種虛華，正是愚蠢的開始。
顯然，這聽上去與我們通常的常識相違背，有遠見怎麼會是愚蠢的開始呢？
老子之所以如此說，其實與他對智與愚的理解行關。在老子看來，許多表面上看上去是聰明的行為，其實是愚蠢的；而表面上看似愚笨的行為，其實卻包含了最高的智慧，即所謂的大智若愚。
從這里我們也可以看出老子對於智巧的排斥態度。而老子之所以對「智」、 「愚」抱著這種與世人不同的態度，乃是因為他認為世人所謂的愚笨正是一種順應天道並且人們自己也沒有察覺的一種無為的大智，這種大智使人們保持著天性的平靜和快樂。
而所謂的智慧，則驅使著人們的貪欲，使人們總想去獲得更多的東西，最終變得越來越貪婪、詭詐，進而使人們失去自己純朴的本性，失去自己原本簡單、平靜而快樂的生活。
⑻ 老子《道德經》中包含了哪些中華傳統智慧
2500年前的老子《道德經》，是五千年中華文化的代表性著作之一，其中包含了很多中華文化中的經典智慧。本文介紹其中的八大著名智慧。
一，上善若水
動物、植物、人的生長都需要水的滋潤。水滋潤萬物的生長有功，卻不願意居於高地位，而是願意居於很普通的低窪之地。這種有功卻不求回報的精神，是非常可貴的，是上等的善。
不僅是老子，孔子也稱贊水有仁、義、勇、智等品性。另外，孟子、墨子、孫子等古代學問家也都稱贊水。
傳統文化圖片
八，大道至簡
對道理探索的過程是物極必反的。中等的道理看起來很復雜，大道理卻是很簡單的。
大智慧者會把復雜的事情總結得很簡練，也能把復雜的事情簡單做。把復雜的事情簡單做，是中國自古以來提倡的智慧。
以上這八大智慧，都是流傳至今的中華傳統智慧。