當代大學生道德
『壹』 當代大學生應具備的素養從（思想道德修養與法律基礎）方面解答
有紮根中國大地、了解國情民情的務實性等。
當今的青年，生長在一個好時代，遠離了前輩浴血奮戰打天下的硝煙、沒有見到大建設時鍋爐升騰的滾滾濃煙，在一個和平、富足的環境中成長，所能親身感受的大抵是十多年讀書求學的循規蹈矩，因此像老一輩革命家學習、紮根中國大地了解國情民情、腳踏實地，才能做到不忘我黨初心，勇往直前。
作為青年，面臨的是愈發強調特色的世界格局，要跟上時代的步伐，創新性成為青年適應社會，緊跟世界的必備素質，特別是在黨中央「一帶一路」大格局的當下，把眼界開闊到世界的先進生產力上，學習世界先進生產生活水平，創新並以自己所用，是當代青年必須解決的問題，時代對於青年提出了前瞻性的要求。
(1)當代大學生道德擴展閱讀：
大學生具備的素養的相關要求規定：
1、少年強則國強，中華百年富強夢，青年應當自覺接過革命前輩的傳承，不斷磨練自身的務實、創新和自覺，提高自己適應和改造社會的能力，在前輩流血流汗創造的發展熱土上，奉獻青春、發揚激情，才能無愧於自己的青春年少。
2、青年要具備務實和前瞻性，更要有主動去投身艱苦奮斗的環境中，磨煉自身意志品質和能力的自覺性，就像在務實性中表述的，青年在日常生活中已經很少有需要主動接受艱苦教育的環境。
『貳』 當代大學生對道德持哪些態度,簡要分析
現在的當代大學生對道德是有一些態度，還不如以前的好。
『叄』 論當代大學生提高思想道德素質和法律素質的必要性可能性和意義
大學生正處於世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期。這一時期，大學生亟需在學校的正確教育和引導下，不斷學習，努力提高和完善自己。
作為祖國社會主義四化建設的棟梁之才，要把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義強國，大學生就應正確掌握思想道德修養的理論和方法，提高道德和法律素質，努力創造無愧於時代和人民的業績。
當代大學生的人生觀、價值觀的主流是積極向上的，我們渴望成才，准備獻身事業，報效祖國，積極思考國家的命運和自己的社會角色，其危機感和使命感明顯增強。
大學生也是社會主義法治國家建設的重要力量，必須加強社會主義法律修養。不僅要學習法律知識，掌握法律方法，參與法律實踐，培養社會主義法律思維方式，而且要樹立法律信仰，宣傳法律知識，敢於同違法犯罪行為作斗爭，自覺維護社會主義法律權威。
法律思維方式是一種在法律實踐中訓練、培養和應用的思維方式。脫離具體的法律生活和法律實踐，不可能養成法律思維方式。只有通過參與各種法律活動，在法律實踐中運用法律知識和方法思考、分析、解決法律問題，才能養成一種自覺的法律思維習慣。
『肆』 當代大學生眾多，他們的社會道德的現狀是怎樣的
對當代大學生的道德現狀准確的進行把握，有利於高校教育工作者對大學生進行准確的思想政治教育，提高他們的綜合素質，為國家和社會培養出合格的人才具有十分重要的作用。
七、道德信念
當代大部分大學生擁有穩定的道德信念，他們恪守誠信、追求正義、真誠待人。比如他們在進行相互交往的時候，大部分能做得真誠相待。但是也有部分學生的道德信念模糊，缺乏誠信。比如在每學期的期末考試中，部分學生不靠自己努力學習去應對考試，而是想著怎麼去作弊。
總之，當代大學生的道德現狀總體來說是好的，但是還是有許多的不足存在，需要得到我們高校教育工作者的注意與重視，否則勢必將影響大學生整體隊伍的思想道德水平的提高，也會影響社會主義現代化的順利進行。
『伍』 當代大學生應具備怎樣的道德素質
當代大學生 首先是 明辨是非的能力，樹立正確的人生觀、世界觀。
誠信做版人，揭露虛假權與謊言，不向當今不良社會風氣妥協低頭。
嚴於律己，寬以待人；淡薄名利，遠離爭斗。
與人為善，樂於助人。
管理慾望，勤於省過，儉以養德。
『陸』 當代大學生的道德現狀
一、當代大學生的誠信度降低。談及誠信，這是一個從古到今的話題，誠信往往被人們作為一個人最基本的道德素質，過去是這樣，現在是這樣，確保未來還是這樣，所以在誠信面前任何人沒有選擇，只有誠受，何況是論及我們時代的精英們。但是目前的大學校園里，誠信實在是處於一個很微妙的位置，即被看得很神聖，同時也有可能被遺棄。考試作弊是當代大學生誠信度降低的一個很好的見證，無論是國家級的考試還是學校的結業考試，都存在著作弊的現象，因為考試成績都是關繫到自己的切身利益，為了眼前的利益，誠信悄悄地被時代的精英們遺棄在灰暗的角落。
二、當代大學生道德目標自我化、標准多元化、取向功利化和行為庸俗化。大學生的道德取向影響著他們自身的發展，也可以說從一定的程度上影響著整個未來社會的發展，所以當代大學生的道德取向標准應該是即符合自身健康成長，又有利於社會的良性發展的。可是近年來卻連續的出現了這樣的在校大學生的道德取向模式走向了目標自我化、標准多元化、取向功利化和行為庸俗化，現代的大學生出現道德觀念與道德行為的二重性，許多的大學生的道德行為表現為庸俗化，實在是令整個社會擔心。
三、尊師的氣氛在高校校園里慢慢的淡化。嚴格的講，尊師是作為學子們的最重要的、也是必須嚴格恪守的。雖然今天的高效校園仍然和以往一樣充滿著活力和朝氣，可是尊師的氣氛卻在不知不覺中慢慢的淡化。近幾年的媒體報道中，也很多的談到大學校園里尊師的問題，一些調查顯示在校大學生中有相當一部分的人連自己的任課老師的姓名都不知道，有的同學甚至都瞧不起老師，更何況談及尊師了，這值得人們思考，因為無尊即無孝。
四、在理想與信念方面，對奮斗目標不甚確定，缺乏社會責任感，甚者走向思想空虛、人雲亦雲、玩世不恭、游戲人生；在生活態度方面，羨慕或者追求西方的生活方式，甚者崇洋媚外、鋪張浪費、情趣低俗、追求享樂。隨著物質生活的多姿多彩及其巨大的誘惑力，使得當代的大學生中存在著很大一部分這樣的青年，的確耐人尋味。
大學生的思想道德問題是當前一個很重要的社會問題，但是我們在看到問題的同時，應該摒棄這樣的看法：不應把個別大學生的道德失范，當作大學生群體的道德問題；但同時也不應該掉以輕心或忽視，社會必須在分析清楚原因的基礎上提出解決的最好的對策，以便於很好的解決這個社會性的問題
『柒』 如何認識，評價當代大學生思想道德現狀
在校大學生存在的道德問題
淺析當代大學生思想道德問題及對策
近幾年來，大學生思想道德問題成為社會各界關注的熱點，隨著媒體的介入，更使這一現象受到了廣大的關注。作為社會驕子、時代精英的當代大學生的道德發展主流是積極向上的，這是無庸置疑的。但是，對於大學生這個特殊的群體來說，其道德狀況也存在一些不容忽視的問題，出現了大學生思想道德滑坡的趨勢，這值得整個社會認真的去對待。其實，大學生成長過程特別是思想道德素質的養成，既需要主觀的努力，更需要多種客觀條件的配合。
近年來媒體大量的報道和有關大學生思想道德問題的各種調查時時充斥著人們的視野，其實縱觀這所有的報道和調查，無非可以把當代大學生的思想道德問題歸納為以下幾點：
一、當代大學生的誠信度降低。談及誠信，這是一個從古到今的話題，誠信往往被人們作為一個人最基本的道德素質，過去是這樣，現在是這樣，確保未來還是這樣，所以在誠信面前任何人沒有選擇，只有誠受，何況是論及我們時代的精英們。但是目前的大學校園里，誠信實在是處於一個很微妙的位置，即被看得很神聖，同時也有可能被遺棄。考試作弊是當代大學生誠信度降低的一個很好的見證，無論是國家級的考試還是學校的結業考試，都存在著作弊的現象，因為考試成績都是關繫到自己的切身利益，為了眼前的利益，誠信悄悄地被時代的精英們遺棄在灰暗的角落。
二、當代大學生道德目標自我化、標准多元化、取向功利化和行為庸俗化。大學生的道德取向影響著他們自身的發展，也可以說從一定的程度上影響著整個未來社會的發展，所以當代大學生的道德取向標准應該是即符合自身健康成長，又有利於社會的良性發展的。可是近年來卻連續的出現了這樣的在校大學生的道德取向模式走向了目標自我化、標准多元化、取向功利化和行為庸俗化，現代的大學生出現道德觀念與道德行為的二重性，許多的大學生的道德行為表現為庸俗化，實在是令整個社會擔心。
三、尊師的氣氛在高校校園里慢慢的淡化。嚴格的講，尊師是作為學子們的最重要的、也是必須嚴格恪守的。雖然今天的高效校園仍然和以往一樣充滿著活力和朝氣，可是尊師的氣氛卻在不知不覺中慢慢的淡化。近幾年的媒體報道中，也很多的談到大學校園里尊師的問題，一些調查顯示在校大學生中有相當一部分的人連自己的任課老師的姓名都不知道，有的同學甚至都瞧不起老師，更何況談及尊師了，這值得人們思考，因為無尊即無孝。
四、在理想與信念方面，對奮斗目標不甚確定，缺乏社會責任感，甚者走向思想空虛、人雲亦雲、玩世不恭、游戲人生；在生活態度方面，羨慕或者追求西方的生活方式，甚者崇洋媚外、鋪張浪費、情趣低俗、追求享樂。隨著物質生活的多姿多彩及其巨大的誘惑力，使得當代的大學生中存在著很大一部分這樣的青年，的確耐人尋味。
大學生的思想道德問題是當前一個很重要的社會問題，但是我們在看到問題的同時，應該摒棄這樣的看法：不應把個別大學生的道德失范，當作大學生群體的道德問題；但同時也不應該掉以輕心或忽視，社會必須在分析清楚原因的基礎上提出解決的最好的對策，以便於很好的解決這個社會性的問題。
根據自己對這一問題的看法，可以提出以下的對策來解決大學生的思想道德問題：
一、當代大學生必須重新樹立正確的價值觀和道德取向。這是一個需要大學生群體自身主觀的過程，這便要求在大學校園里應該加強大學生德育教育系統。把對大學生思想道德教育重新放到一個重要的地位，重視德育的考核，開展各種各樣形式多變的群體活動，培養大學生的道德取向。
二、希望社會、學校、家庭共同努力，構建道德培養的良好氛圍。由於大學生思想道德取向和整個社會關系有很大的關系，社會環境劇烈變化，核心價值模糊，帶來了思想和道德上的困惑使得大學生的道德取向發生偏差，所以我們必須要為當代大學生營造一個良好的社會道德環境。
三，讓大學生樹立正確的生活價值觀和培養起良好的生活習慣。結合大學大學生對待生活的一些不正確的態度，所以在他們的思想道德教育的過程忠應該確實的讓他們樹立正確的生活價值觀和培養起良好的生活習慣，這將改變他們對生活的看法，在一定的程度上也將提高大學生自己的思想道德素質。
由於我對當代大學生的思想道德問題了解的不是很深，所以僅僅提出自己這很不成熟的看法，僅此而已。
所以，在大學校園里要重視大學生的科學技術教育，崇尚智力資源；同樣，也應該重視大學生的人文素質教育，高揚人文價值。 青年大學生是整個社會的未來，肩負著繼承和開創中華民族文明新紀元的重任。所以我們必須重視大學生的思想道德建設，因為人類需要用科學技術創造物質文明，但人類更需要用人文精神指引前進方向。
『捌』 當代大學生應該如何錘煉個人品德
1．個人品德的含義：個人品德是通過個人自覺的道德修養和社會道德教育所形成的穩定的心理狀態和行為習慣。它表現為個體對某種道德要求的強烈認同．對道德情感的充分表達，對社會道德規范的執著踐履。
2．個人品德的特點：其一，實踐性。其二，綜合性。其三，穩定性。
3．個人品德的功能和作用：在現實生活中，個人品德的功能和作用主要體現為兩個方面。首先，個人品德對社會道德的發展變革產生重要的推動作用。其次，個人品德是個人實現自我完善的內在根據。
4．錘煉個人品德的途徑：
（1）錘煉個人品德首先應加強個人道德修養的自覺性。個人在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求所進行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動，被稱為道德修養。
高度的自覺性是道德修養的一個內在要求和重要特徵。大學生要努力按以下要求來提高道德修養的自覺性：首先，應有進行道德修養的強烈動機，這樣才能滿腔熱情地、自覺自願地去學習、去思考、去體驗，從而提升道德修養的境界；其次，應積極主動地進行自我教育、自我約束、自我激勵，堅忍不拔、腳踏實地、持之以恆地進行道德修養；最後，應正確地認識和評價自己，發揚成績，克服不足。
（2）加強道德修養，還應借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養方法，結合當今社會發展的需要和當代人道德修養的實踐經驗，採取一些行之有效的方法來進行遁德修養。其一，學思並重的方法，即通過虛心學習，善於思索，辨別善惡，學善戒惡，以涵養良好的德性；其二，省察克治的方法，即通過反省檢驗以發現和找出自己思想與行為中的不良傾向、不良念頭，並加以及時抑制和克服；其三，慎獨自律的方法．即在無人知曉、沒有外在監督的情況下，堅守自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因為無人監督而恣意妄為；其四，積善成德的方法，即通過積累善行或美德，使之鞏固強化，以逐漸凝結成優良的品德；其五，知行統一的方法，即把提高道德認識與躬行道德實踐統一起來，以促進道德要求內化為個人的道德品質，外化為實際的道德行為。
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在當今社會，道德觀念已經成為越來越重要的一個人生組成部分。無論你是處在哪個社會角色，道德觀念都是衡量一個人品行的基本准則。我們做這個實踐調查就是想了解當代大學生的道德觀念程度。並且在調查過程中發現問題，從而能更好的解決問題。當代大學生雖然已經可以說是一名成年人了，但是他們的道德觀念，人生閱歷，實踐經驗都不算太成熟，更需要大家的引導和教育才能養成完善的人格。
在這次的實踐調查中，我們採取了發放問卷的方式。調查范圍為杉達校園內（問卷見附）。問卷共設計10題。本次活動我們共發放了100份問卷，有效問卷為97份。其中，對於第一個問題，有46%的人選擇的是說不清；同學都認為道德觀念只是一種待人處事的態度，沒有一定的標准，也不應該用很精細的觀念去框定。對於第二個問題，有41%的人選擇了積極參加，42%的人選擇了不抵觸，不自願；通過問題2，3，4，5可見大家的奉獻意識還不是太強烈。沒有主觀的願望，僅僅只是隨大流。而對於第六個問題，智慧和品德的支持率不相上下，分別佔42%和40%。這說明品德高尚還沒有成為理所當然的重中之重。而第七個問題，B選項的人佔了57%。而C選項的人僅僅只有12%。雖然有孝心是很重要的，但是選擇報效祖國的人實在也有點少。同樣的，第八個問題，選擇利於自我發展的人佔了67%，同學們的思想還是很現實的。而第九個問題，大多同學都沒有選擇。因為他們不理解什麼是黨政工作。而最後一個問題，我們又回到了主題，在道德和誠實之間，同學們很難抉擇。認為誠實和道德是同等的。
中國自古以來都是一個禮儀之邦。中國人注重禮儀是有目共睹，從長尊幼卑到舉手投足都有一定的規矩。在這樣悠長的歷史下中國人也該是十分注重道德品行的。但從我們的調查中發現當代大學生對於道德觀念的模糊讓人擔憂。
我們總結以後發現大學生的道德觀念出現問題主要有以下幾個原因。
一是學校教育部門的不完善。在當今社會，學校已經成為人一生中最重要的地方。從一個不懂事的小孩到一個初出茅廬的青年人，這十幾年間都是在學校度過的。可以說學校的教育已經成為人的啟蒙教育。如果從小學校就把教育的重點就放在道德品行的規范上，那麼一個人從小在這樣的氛圍中成長自然會有良好的道德標准。而現在，大多數的學校里的思想道德課已經成為虛設的一門課程，學生在應試的壓力下喘不過氣。而學校也在指標的重壓下減少了道德教育加強題海戰術。學生從小在競爭意識強烈的氛圍只能成長，自然比較現實和功利一些。
二是家長教育的過於溺愛。現在的大學生大多是獨生子女，形成了4-2-1的家庭結構。老人和家長都把他們捧在手心不捨得讓他們做一點點的小事情。這使得大學生沒有一點社會實踐能力，並且盲目自大。認為別人都該讓著他，沒有一點謙虛的態度，更不要說其他的道德觀念。而家長為了不要讓自己的孩子吃虧更從小教育他們不要謙讓，要去爭取。這些家長不知道有時候吃虧也是一種福氣。如果一個小孩子從小就能接受良好的道德教育，他的人生態度會積極並且健康，會懂得追求爭取理想是對的，但不能搶奪他人的物品和成果。懂得要有正義感該幫助他人的時候就要挺身而出。懂得不要好高務遠，從小事做起。腳踏實地虛心求教才能更好的發展。這樣的良好生活態度也能是道德品行的一部分。但家長的教育卻與之有所差異。
三是社會環境的限制。現在是經濟發展的市場經濟時代。比起道德人們更注重經濟效益。生活節奏的加快很少有人能放慢腳步去注重身邊的不文明現象，更沒有會去制止它們。而當代大學生生活在這樣的社會環境里，大多同學會把重點放在專業課教育和創收經濟這兩方面。沒有人願意好好學習一下道德規范中新出來的規定。比如之前的「保先」運動。浩浩盪盪的大家都知道，但真要說起它的主要內容大家有不太清楚。大學生對於道德觀念的學習還停留在表面，沒有深入。這也是大學生需要改正的一個方面。
最後，我們也不能否認大學生自身也有很大的問題才使得道德觀念淡薄。當代大學生的人生態度就存在很多不足的地方。大學生人生態度不積極，很多大學生對於考試抱有「分不在高，及格就行」的消極態度。更甚者大學生在4，6級考試中作弊找槍手的事件屢見不鮮。這無疑又是抨擊了大學生道德觀念的底線。而在大學生中也普遍存在著及時行樂的生活態度，過著驕奢淫逸的生活，大肆鋪張，沒有勤儉節約的意識。這都是當代大學生中普遍存在的幾個重要問題。
總結上面說的很多方面，我想道德觀念的培養不是一個部門的職責也不是一個光憑大學生個人的努力就能解決的問題。是一個要方方面面的團結和努力共同完成的百年大計。而針對上述的幾個點，我也做了如下的建議。
思想道德觀念的重要我們大家都知道。如果想要建設完善的道德體系，從家庭教育開始，就該屏棄功利性的教育，要從小培養小孩子的道德意識，讓他們知道什麼是對什麼是錯，善惡分明。家長應該讓自己的孩子懂得自己動手才能豐衣足食，不要一味的寵溺自己的小孩，也不要忽視小孩所犯的道德錯誤，要即使的糾正並加以教育。而教育部門也要加大德育教育的力度。要讓思想政治這類的課程走出書本走進社會實踐。讓每個同學都覺得這是一門有用的能受益的課程。而應試教育的體制也需要稍稍的放鬆，這樣就能把更多的時間留給學生。讓他們去學習社會當中的美改正社會當中的丑。社會也要出台更完善的法律法規來強制人們做一個文明的市民。在經濟發展的同時不忘對社會道德觀念的強調。使得我們的城市不愧為一個國際大都市。更是人人羨慕的和諧社會。而作為問題核心的大學生自己，要調整好心態，調整好自己的人生態度。設立好自己的人生追求。不要短淺的僅僅將目光集中在經濟上，更要集中在將來的個人發展上。畢竟沒有完善的道德觀念是不可能找到好的工作並在社會中立足的。也許現在需要花些時間來養成自己的良好的道德准則，比起他人慢了一些，但在日後的競爭中道德會發揮越來越重要的作用，為人處世的態度決定了成敗。
這一次的社會調查中還存在很多不足和問題，沒有辦法做到盡善盡美。就像大學生目前的道德狀況也存在一些問題，但總的來說還是不錯的。我希望通過這份問卷和調查激起大學生自省的意識，能了解自身還存在哪些問題，然後努力去改正。這樣，我的目的也就完成了。而大學生的道德觀念也會有所改善。長遠來說，這更是一個社會新發展的新希望。