信息道德

⑴ 信息道德的如何培養

有合抄理的信息技術學科的襲課程設置和先進的現代教育技術軟硬體環境的支持，我們結合信息素養的概念及中學生信息素養的內容體系，在幾年來的信息技術課程教學過程中，我們有針對性地在各年級的學生中進行了一些信息素養培養方面的實踐與研究。並取得了一些成果。

⑵ 有哪些信息道德和信息安全問題存在

1、網路與信息系統防護水平不高、應急能力不強
2、信息安全管理和技內術人才缺乏、容關鍵技術上整體比較落後、長夜缺乏核心競爭力
3、信息安全法律法規和標准不完善
4、全社會的信息安全意識不強
5、信息安全管理薄弱
6、網路行為的道德規范尚未形成。

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⑶ 什麼是信息道德

信息道德是指在來信息的採集、加工、存源貯、傳播和利用等信息活動各個環節中，用來規范其間產生的各種社會關系的道德意識、道德規范和道德行為的總和。它通過社會輿論、傳統習俗等，使人們形成一定的信念、價值觀和習慣，從而使人們自覺地通過自己的判斷規范自己的信息行為。

⑷ 信息道德的含義

★ 信息道德是指在信息的採集、加工、存貯、傳播和利用等信息活動各個環節中，用來規范其間產生的各種社會關系的道德意識、道德規范和道德行為的總和。它通過社會輿論、傳統習俗等，使人們形成一定的信念、價值觀和習慣，從而使人們自覺地通過自己的判斷規范自己的信息行為。
★ 信息道德作為信息管理的一種手段，與信息政策、信息法律有密切的關系，它們各自從不同的角度實現對信息及信息行為的規范和管理。信息道德以其巨大的約束力在潛移默化中規范人們的信息行為，信息政策和信息法律的制定和實施必須考慮現實社會的道德基礎，所以說，是信息政策和信息法律建立和發揮作用的基礎；而在自覺、自發的道德約束無法涉及的領域，以法制手段調節信息活動中的各種關系的信息政策和信息法律則能夠發揮充分的作用；信息政策彌補了信息法律滯後的不足，其形式較為靈活，有較強的適應性，而信息法律則將相應的信息政策、信息道德固化為成文的法律、規定、條例等形式，從而使信息政策和信息道德的實施具有一定的強制性，更加有法可依。信息道德、信息政策和信息法律三者相互補充、相輔相成，共同促進各種信息活動的正常進行。

⑸ 信息道德與信息法律有什麼聯系和區別

一個是道德，一個是法律。。。
可以從道德與法律方向入手
以下是偷的

法與道德屬於上層建築SUPERSTRUCTURE的不同范疇。法律屬於制度的范疇；而道德則屬於社會意識形態的范疇。法律規范的內容主要是權利與義務，強調兩者的衡態；道德強調對他人、對社會集體履行義務，承擔責任。法律規范的結構是假定、處理和制裁或者說是行為模式和法律後果；而道德規范並沒有具體的制裁措施或者法律後果。法由國家的強制力保證實施；而道德主要憑借社會輿論、人們的內心觀念、宣傳教育以及公共譴責等諸手段。法是按照特定的程序制定的，主要表現為有關國家機關制定的各種規范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潛移默化的。法必然要經歷一個從產生到消亡的過程，它最終將被道德所取代，人們將憑借自我道德觀念來實施自我行為。

一、道德與法律的學理含義：

（一）道德的含義：從唯物史觀的角度來看，道德根源於一定的物質生活條件。恩格斯講：「一切以往的道德論歸根到底都是當時的社會經濟狀況的產物。而社會直到現在還是在階級對立中運動的，所以道德始終是階級的道德。」這表明道德的內容最終由經濟條件決定，並伴隨經濟的發展而有相應的變化；基於不同的物質生活條件的不同社會集團，有著不同的道德觀，在階級社會中的道德具有階級性。因此，我們可以把道德簡單的概括為：道德是生活在一定物質生活條件下的自然人關於善與惡、光榮與恥辱、正義與非正義、公正與偏見、野蠻與謙遜等觀念、原則以及規范的總合，或者說是一個綜合的矛盾統一體系。

（二）與道德密切相關的法律的含義。

沒有亘古不變的永恆道德，也沒有亘古不變的永恆法律。今天的社會，代表不同利益的統治集團仍然還存在，但是他們代表的階級利益是根本不同或者是對立的。不同的統治集團各有各自的階級利益，以及與其階級利益相適應的道德。法律在本質上是統治集團的整體意志上升為國家意志，既然法律是意志的具體化，而道德當然屬於意志范疇，那麼法律當然反映統治階級的道德觀。從側重道德的角度，我們可以將法律定義為：在主觀方面，法是國家意志和統治階級意志的體現；在客觀方面，法的內容由一定的社會物質生活條件所決定。前者體現了法的國家意志性和統治階級意志，後者體現了法的物質制約性。法就是這兩個方面的矛盾統一體。

結合中國國情，我國法律與道德的現狀：

1.一國范圍內的法與統治階級的道德都是統治階級的整體意志的體現。

2.法與統治階級的道德相互滲透。忠孝節義是中國歷代封建王朝維護其階級統治的道德規范，在其立法中體現為「十惡」不赦的大罪。在司法實踐中，甚至是將儒家思想的教義作為辦案的根據，《春秋決獄》一書就是其中的典型。

3.法與道德相輔相成，共同服務於統治階級的整體利益。孟子《離樓上》中講到「徒法不足以自行」，它需要其它手段的配合，其中法就是一個重要的手段。

4.道德的狀況制約立法的發展。

5.道德對法的實施起著舉足輕重的促進作用。

6.道德有助於彌補法律調整的真空。

7.法必須以道德作為價值基礎。

8.法是傳播道德的有效手段。

二、道德與法律的辯證關系

（一）道德與法律是社會規范最主要的兩種存在形式，是既有區別又有聯系的兩個范疇。二者的區別至少可歸結為：

1.產生的條件不同。原始社會沒有現代意義上的法律，只有道德規范或宗教禁忌，或者說氏族習慣。法律是在原始社會末期，隨著氏族制度的解體以及私有制、階級的出現，與國家同時產生的。而道德的產生則與人類社會的形成同步，道德是維系一個社會的最基本的規范體系，沒有道德規范，整個社會就會分崩離析。

2.表現形式不同。法律是國家制定或認可的一種行為規范，它具有明確的內容，通常要以各種法律淵源的形式表現出來，如國家制定法、習慣法、判例法等。而道德規范的內容存在於人們的意識之中，並通過人們的言行表現出來。它一般不訴諸文字，內容比較原則、抽象、模糊。

3.調整范圍不盡相同。從深度上看，道德不僅調整人們的外部行為，還調整人們的動機和內心活動，它要求人們根據高尚的意圖而行為，要求人們為了善而去追求善。法律盡管也考慮人們的主觀過錯，但如果沒有違法行為存在，法律並不懲罰主觀過錯本身，即不存在「思想犯」；從廣度上看，由法律調整的，一般也由道德調整。當然，也有些由法律調整的領域幾乎不包括任何道德判斷，如專門的程序規則、票據的流通規則、政府的組織規則等。在這些領域，法律的指導觀念是便利與效率，而非道德。

4.作用機制不同。法律是靠國家強制力保障實施的；而道德主要靠社會輿論和傳統的力量以及人們的自律來維持。

5.內容不同。法律是以權利義務為內容的，一般要求權利義務對等，沒有無權利的義務，也沒有無義務的權利。而道德一般只規定了義務，並不要求對等的權利。比如說，面對一個落水者，道德要求你有救人的義務，卻未賦予你向其索要報酬的權利。向被救起的落水者索要報酬往往被視為不道德。

（二）道德與法律又是相互聯系的。它們都屬於上層建築，都是為一定的經濟基礎服務的。它們是兩種重要的社會調控手段，自人類進入文明社會以來，任何社會在建立與維持秩序時，都不能不同時藉助於這兩種手段，只不過有所偏重罷了。兩者是相輔相成、相互促進、相互推動的。其關系具體表現在：

1.法律是傳播道德的有效手段。道德可分為兩類：第一類是社會有序化要求的道德，即社會要維系下去所必不可少的「最低限度的道德」，如不得暴力傷害他人、不得用欺詐手段謀取利益、不得危害公共安全等；第二類包括那些有助於提高生活質量、增進人與人之間緊密關系的原則，如博愛、無私等。其中，第一類道德通常上升為法律，通過制裁或獎勵的方法得以推行。而第二類道德是較高要求的道德，一般不宜轉化為法律，否則就會混淆法律與道德，結果是「法將不法，德將不德」。〔1〕法律的實施，本身就是一個懲惡揚善的過程，不但有助於人們法律意識的形成，還有助於人們道德的培養。因為法律作為一種國家評價，對於提倡什麼、反對什麼，有一個統一的標准；而法律所包含的評價標准與大多數公民最基本的道德信念是一致或接近的，故法的實施對社會道德的形成和普及起了重大作用。

2.道德是法律的評價標准和推動力量，是法律的有益補充。第一，法律應包含最低限度的道德。沒有道德基礎的法律，是一種「惡法」，是無法獲得人們的尊重和自覺遵守的。第二，道德對法的實施有保障作用。「徒善不足以為政，徒法不足以自行」。執法者的職業道德的提高，守法者的法律意識、道德觀念的加強，都對法的實施起著積極的作用。第三，道德對法有補充作用。有些不宜由法律調整的，或本應由法律調整但因立法的滯後而尚「無法可依」的，道德調整就起了補充作用。

3.道德和法律在某些情況下會相互轉化。一些道德，隨社會的發展，逐漸凸現出來，被認為對社會是非常重要的並有被經常違反的危險，立法者就有可能將之納入法律的范疇。反之，某些過去曾被視為不道德的因而需用法律加以禁止的行為，則有可能退出法律領域而轉為道德調整。

總之，法律與道德是相互區別的，不能相互替代、混為一談，也不可偏廢，所以單一的法治模式或單一的德治模式不免有缺陷；同時，法律與道德又是相互聯系的，在功能上是互補的，都是社會調控的重要手段，這就使得德法並治模式有了可能。

⑹ 試論述信息政策、信息法律、信息道德的關系。

聯系:信息法律、信息政策、信息道德是相互補充、相輔相成的，信息法律通過法律程序使信息政策予以建立，使其法制化並具有強制約束力。因此，信息政策是信息法律的重要基礎，而信息法律是保證信息政策得以實施的重要手段，信息道德則是利用社會輿論和壓力保證信息政策和信息法律發揮作用。
區別:1、制定主體不同。信息政策是國家機關制定的一種行政手段，信息法律是立法機關制定的一種法律手段，信息道德則是依靠社會輿論和內心情念形成的一種行為規范。
2、作用范圍不同。信息政策往往具有一定的時限性、階段性和靈活性，作用范圍也有一定的局限性，信息法律的作用范圍比信息政策普遍、穩定、時效性長，信息道德的作用范圍比信息政策和信息法律都要廣，可以調節信息政策和法律不能調節的關系。
3、執行手段不同。信息政策具有一定強制性，但在執行終會受到種種因素的影響，容易降低其強制性。信息法律的強制性最強，主要動用國家機器的力量強制執行。而信息道德沒有強制性的制裁手段，一般由人們自覺執行

⑺ 信息道德意識是信息道德的第一層次正確嗎

信息道德意識才是第一層次吧

⑻ 信息道德規范的重要性有哪些例子

信息道德規范的重要性體現在很多方面，最主要就是目前信息是比較發達的，同時也可以通過很多渠道去獲取信息，因此信息真真假假混合在一起，需要有辯證的看待，同時在網上發布信息也需要遵守相應的道德規范。

⑼ 如何認識信息道德你在日常生活中是如何處理的。

定義1：由個體自我意識為起始,引影到群體當中,形成的《精神》《語言》《行為》宏觀性微略統一,即為道德.
定義2：道德就是脫離人的自然屬性而適應人的社會屬性.（ 這里說的人的自然屬性,實質就是動物性.）
道德應該是合於天理的行為規范.由於人類的智慧可以掌握自然天理的動態規律,來主導天理動態層面的提高,因此,隨著天理動態層面的提高,道德的標准即隨之提高.
定義3：道德是一種社會意識形態,它是人們共同生活及其行為的准則和規范.不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念,沒有任何一種道德是永恆不變的.
道德很多時候跟「良心」一起談及,良心是指自覺遵從主流道德規范的心理意識.
道德不是天生的,人類的道德觀念是受到後天的宣傳教育及社會輿論的長期影響而逐漸形成的.
定義4：道德,指衡量行為正當與否的觀念標准.一個社會一般有社會公認的道德規范.只涉及個人、個人之間、家庭等的私人關系的道德,稱私德；涉及社會公共部分的道德,稱為社會公德.
道德和文化有密切關系,有些時代又打上意識形態的烙印.人類的道德有共通性.不過,不同的時代,不同的社會,往往有一些不同的道德觀念；不同的文化中,所重視的道德元素及其優先性、所持的道德標准也常常有所差異.所謂「性相近,習相遠」,同樣一種道德,在不同文化社會背景中的外在表現形式、風俗習慣往往也相去甚遠.

⑽ 如何遵守信息道德規范和法律法規

信息道德是在信息社會，合理（倫理）、合法（法律）和高效（科技）地搜集、處理和傳播信息內的道德規容範和個人品德。
參見：
要善於網上學習，不瀏覽不良信息；
要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人；
要增強自護意識，不隨意約會網友；
要維護網路安全，不破壞網路秩序；
要有益身心健康，不沉溺虛擬時空。
2001-11-22《全國青少年網路文明公約》