法治的類型

① 柏拉圖法治思想是什麼

二、正義論與人治論
（一）正義之國與人的類型
柏拉圖的哲學基礎是理念與現實的區分，在柏拉圖看來，世界由「理念世界」和「摹本世界」兩部分組成。理念是精神的，是第一性的，盡管它是無形的，但它是萬物的根源，是永恆不變的真實存在；而摹本世界，則是有形的，虛假的，變化不定的，只能算是理念世界的影子。人由於分享理念程度的不同，相應地便分別具有了金、銀、銅鐵的三種不同的性質，人也就具有不同的類型和品質：
金→哲學家→智慧
銀→勇士→勇敢
銅鐵→生產勞動者→節制
然而，節制的品質不僅應當為生產勞動者所擁有，也應當成為所有三種人的品質，因為一個國家必須保持和諧協調，只有當人們各盡其職、各守其位時，國家才可能產生「正義」的品德，成為正義之國。當個人的三種品質（慾望、激情和理智）在個體中協調運行秩序井然時，個人就成了正義之人。這意味著理性支配慾望，精神支配肉體；所以，從這個意義上說，柏拉圖所說的正義就是一種道德正義。
（二）法律與正義的關系
在柏拉圖看來，一個人品性中，都具有「較善」和「較惡」兩部分。如果較善的那部分佔優勢，就控制住「較惡」的那部分，他就成為自己的主人；如果他接受不良的教育，或者受壞人的薰染，他便成為「自己的奴隸」。當惡性膨脹時，就只好服從外在的權威，這個外在權威就是法律。
對於柏拉圖來說，法律就是一種社會行為准則，它是公道與正義的標志。但是，法律的正義與道德正義不完全相同。法律正義是「訴訟正義」，是指通過法律機器的正常運轉而獲得的後果或判決。因此，法律正義是為道德正義服務的。
（三）哲學王與人治
柏拉圖認為，哲學王通過知識進行統治，比法律統治具有很大的優越性，法律遠不如和哲學家的智慧相比。因為：(1)哲學家所掌握的是一種真理，它比國家機關所制定的法律要高明得多；(2)「法律者強者之所好」，而現實中的法律並不必然體現正義，而惡法並非真正的法律；(3)法律是刻板和固定的，而政治本身是柔性的。而哲學家的知識可以隨機應變；(4)一切社會都需要和諧，而這只有哲學家通過智慧才能達到這一目標。
三、法制論：立法與守法思想
（一）立法過程論
在柏拉圖看來，立法是一個「清刷」的過程，即必須對原來的舊制度和人們的品質清洗一番，方能制定出新的法律。在立法時，先應當確定憲法大綱，然後是制定法律和規章。柏拉圖重視成文法，而認為習慣是來源於普通人的習俗。
（二）立法原則論
根本的原則是依照公正的理念制定法律，並應依全體人民的幸福為依據。就立法的重點而言，著重於培養公民的法律精神。
（三）守法論
柏拉圖從歷史的角度追溯了人類社會的發展歷程，認為國家形成於契約。而契約的核心就是對法律的遵守，這就意味著，只有守法的美德才是符合國家的本性的。[1]
柏拉圖認為，對於有意志的公民來講，法律的統治並不具有強迫性，而是體現了國家的良善願望。他認為：「如果法律能完全導致至善或至少是能部分地達到這樣的目的，這些法律我們都應該執行。」對公民的教育也是要引導他們執行和遵守法律；法律必須擁有權威，國家官員的權力必須受到約束，所謂良法須由良吏來執。
四、柏拉圖法律思想的主要評價
第一，法治主義思想是西方法律傳統源遠流長的一個傳統，對西方近代法治主義的復興具有深遠的影響，並成為羅馬法的重要思想基礎；
第二，概括了古希臘政治哲學的精髓：最好的政治是難以實現的，而防止最壞的政治是可能的，這就是，必須運用至高無上的法律進行統治。
第三，關於「混合政體」的研究以及「分權原則」的論述，被學者譽為三權分立的原型。
第四，集體主義方法論也開創了後世以集體為單位研究國家、法律學說的先河，在柏拉圖的理念中，個人只是城邦的工具和手段，並無獨立存在的價值。

② 政治法治經驗類型題怎麼答，用答什麼意識嗎

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③ 我國社會主義法律和其他歷史類型法律的根本區別是什麼

不具有威懾性和人性化，這就是根本的區別。

我國是工人階級領回導的、以工農聯盟為答基礎的人民民主專政的社會主義國家。在社會主義初級階段，我國實行公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度。這就決定了我們構建的必然是中國特色社會主義性質的法律體系。

新時期最鮮明的特點是改革開放。改革開放作為當代中國的偉大社會實踐，為法律體系的建立和完善提供了波瀾壯闊的舞台。中國特色社會主義法律體系與改革開放和現代化建設相伴而生、相互促進，具有鮮明的時代特徵。

(3)法治的類型擴展閱讀：

我國社會主義法律體系的形成，是我國社會主義民主法制建設史上的重要里程碑，具有重大的現實意義。

第一，中國特色社會主義法律體系是中國特色社會主義永葆本色的法制根基。

第二，中國特色社會主義法律體系是中國特色社會主義創新實踐的法制體現。

第三，中國特色社會主義法律體系是中國特色社會主義興旺發達的法制保障。

④ 效力待定的民事法律行為有哪些

效力待定民事法律行為的類型

1、(一)限制行為能力人實施的依法不能獨立實施的雙務行為

《合同法》第47條規定，相對人可以催告法定代理人在一個月內予以追認，法定代理人未做表示的，視為拒絕追認。

同時在法定代理人未追認之前，善意相對人有撤銷的權利。

2、(二)無權代理行為

《合同法》第48條規定，無權代理行為的相對人可以催告被代理人在一個月予以追認，被代理人未作表示的，視為拒絕追認。

在追認前，善意相對人有撤銷的權利。

3、(三)無權處分行為

《合同法》第51條規定，無權處分人處分他人財產，經權利人追認或者無處分權的人實施行為後取得處分權的，該行為有效。

4、(四)欠缺債權人同意的債務移轉行為

《合同法》第84條規定，債務人將合同的義務全部或者部分轉移給第三人的，應當經債權人同意。

(4)法治的類型擴展閱讀：

民事法律行為的特別有效條件：

在特殊情況下，民事行為還應具備法律規定或當事人約定的特別有效條件才能產生法律效力。例如立遺囑的行為只有在遺囑人死亡這種特別要件發生時才能生效。同時，法律行為必須符合法律規定的形式要件。

民事行為的成立要件不同於生效要件。任何一種民事法律行為，必須同時具備以上生效條件，才能有效，也才能產生相應的法律效力和法律後果。對民事行為的生效要件另有規定的，從其生效規定。

綜上所述，我們可以知道，民事法律行為的有效條件有一般有效條件和特別有效條件之分，想要民事法律行為有效，就必須同時具備這些條件。

⑤ 法治思維的類型大致可分為三種是什麼

社會主義法律思維方式主要包括權利義務相統一、重證據、講程序。
（1）權利版義務相權統一
權利義務相統一的思維方式 是公民就具有的基本法律修養，權利和義務相互依存、相互貫通，沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務。要培養社會主義法律思維，必須要培養權利義務相統一的法律思維方式。
（2）重證據
證據是以法律規定的形式表現出來的能夠證明案件真實情況的一切客觀事實。在訴訟程序中是憑借證據來認定相應事實的，並以此作為適用法律的根據，這就是重證據的根本原因。因此，我們在日常生活中要培養證據意識，注意保存和搜集證據。
（3）講程序
法律程序是人們進行法律行為必須遵循或履行的法定的時間或空間上的步驟和形式。是實現實體權利和義務的合法方式和必要條件。因此，講程序是法律思維的一個重要特徵。

⑥ 誰知道檔案類型的法制節目有哪些

《法治檔案》北京電視台科教頻道及全國十省區市強勢地面頻道

⑦ 大學校園法治的基本類型

大學校園法治的基本類型應該是不準打架斗毆或者不準在校內嗯高聲喧嘩

⑧ 法治信息網是什麼類型網站

法治信息網屬於信息門戶網站