道德講堂講話稿

1. 關於文明禮貌的道德講堂演講稿~~

做錯了——改正一下；
傷心了——痛哭一下；
厭倦了——回望一下；
活累了——休息內一下；
絕望了——無奈容一下。
多一點清心，少一點貪心；多一點寡慾，少一點縱欲；多一點正念，少一點妄想；多一點直率，少一點虞詐；多一點誠朴，少一點欺心；多一點真實，少一點虛偽；多一點篤厚，少一點機巧；多一點慈懷，少一點不仁；多一點憐憫，少一點冷漠；多一點謹守，少一點張揚；多一點中和，少一點偏執；多一點涵養，少一點計較；多一點謙下，少一點凌人；多一點理解，少一點抱怨；多一點忍讓，少一點逞強；多存一點大良智，少用一點小聰明……果能如此，那麼人與人之間，家庭之間，鄰里之間，群體之間，地域之間，種族之間，宗教之間，乃至邦國之間，以及整個人類社會，就必然會增加許多和諧！這就是人生要記住的基本道德名言：
要更深的進入文明禮貌的道德是要心作出來的才是真的。最好是買本《聖經》，同時去信耶穌，因為世界上的文明禮貌的道德都只停留在口上、視屏中。

2. 文明禮儀道德講堂演講稿

親愛的同學們：

大家好！

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在

錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經

失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。

它的主要作用，

一是追求個人道德完善，

一是維護公眾利益、

公共秩序。

說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志

下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上

樓。

那女工一看是列寧，

就要退回去給讓路。

列寧阻止她說：

「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你

先過去吧！

」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己

緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮

儀的體現么？

這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家

產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼

我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為

即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們

不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

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一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國

家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自

身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章

出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被

外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不

遵守社會文明的歷史教訓。

公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在

個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身

的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮

儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，

從身邊做起。所以魯迅先生說：

「中國欲存爭於天下，其首

在立人，人立而後凡事舉。

」

「立人」的意思便是要完善人的

思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠

後天不斷完善的。

要完善個人修養，

首先要致力於讀書求學，

完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非

的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，

不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標

准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致

知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社

會公共文明的基礎。

而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為

什麼這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身

體會。

大的不說，

只看看過馬路這樣的小事。

只要亮起紅燈，

縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為

這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會

肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，

「教授，您人

生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」

，

「在幼兒園。

在那裡，

我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友

分享，謙讓，吃飯前要洗手„„」我們完善自己的文明修養

也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃

飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意

識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不

絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料

瓶，

聽著某些同學口中吐出的臟話，

怎能不教人痛心疾首呢！

難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者

王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行

是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是

未知。

。

」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚

至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別

!

所以我們要實踐社會文明，

就要從這

「知行合一」

上下功夫、

從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己

的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，麵包里的酵

母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把麵包發起

來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己

的酵素，在這個社會起到應有的作用。

同學們，讓我們行動起來，

「新世紀新時代，新國家新

文明」

，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現，要讓它

活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，

讓「文明與我同行」

！

謝謝大家

3. 施工單位道德講堂發言稿

如果你是一位商人，就應明碼標價，不坑蒙拐騙；如果你是一名醫生，就應恪守醫德，救死扶傷；如果你是一名法官，就應公正明察，維護正義與和平；就算你是一名掃大街的清潔工，你也應該將城市清理得和你的臉一樣干凈；因為這，就是你的道德，你的准則，是你職業的光輝。

遵守職業道德，散發職業的光輝，你能更好地實現自身價值。有一名司機的事跡曾經使千萬人感動。有一天，他像平時一樣載著乘客在城市繁忙的街道中穿行，可是他突然感到心臟不適。他有心臟病，但葯沒帶在身上，怎麼辦？他還有一車乘客。此時他忍住巨痛，用生命的最後一分鍾做了三件事：將車開到最近的公交車站，將車門打開，熄火。然後，安詳地離去了。正是他高尚的職業道德讓他面對自己的生死從容不迫，使他的乘客得到安全保障。他雖然離去，但生命的價值卻得以升華，他身上閃現的道德操守和人性光輝讓他永遠活在了人們心中。
遵守職業道德，散發職業的光輝，你能得到人們的尊崇、社會的認可。在汶川地震中有老師用自己的脊樑頂住倒塌的房梁，將學生護在懷里；有警察不顧自己家人，積極搶救別人的生命；有戰士拼卻全身氣力搶救傷員，累倒不止。他們中，有犧牲的，有受傷的，但是無怨無悔！他們的事跡，讓世人感動，敬佩。在國家，在社會眼中，他們便是最優秀的老師、警察和戰士！他們的生命，因恪守職業道德而精彩，而崇高！

遵守職業道德，散發職業的光輝，你能讓精神力量四處傳遞。你可記得王進喜的鐵人精神，中國女排的女排精神，還有載人航天精神？你可記得任長霞的秉公執法，焦裕祿的殫精竭慮，宋魚水的魚水情深？這些，我都不會忘記，他們的職業精神早已化作無限的精神力量，在世間流傳發揚，使社會更加和諧，人們的思想境界更加高尚。
我知道你不是任長霞，不是王進喜，也許你很平凡，但要知道，無論你在多平凡的工作崗位，只要你恪守你的職業道德，就能讓你的職業放出光輝，你就因此而不平凡。我們的社會也會因為這一束束輝光而變得更加光明，和諧，美好！

4. 道德講堂《寫好字》演講稿六百字

各位老師，各位同事大家下午好！

我今天演講的題目是——愛是師德的靈魂。

前不久參加了幼兒園組織的「道德講堂」後，我感覺對自己的幫助很大，我對教師這
個職業又有了新的體會和認識。

有這樣一首小詩：「有一首歌最為動人，那就是師德；有一種風景最為雋永，那就是
師魂；有一種人生最為美麗，那就是教師。」

作為一名合格的教師，前提是具備師德，而
師德之本就是愛心。

無愛則無教育，愛可塑造孩子的美好心靈，愛可以開掘孩子的智慧，
愛可以開掘孩子的胸懷，熱愛學生是教師必備的胸懷，熱愛學生是教師必備的品質，是教
師職業道德的核心。我想起蘇聯著名教育家贊可夫曾經說過說：「當教師必不可少的最主
要的品質，就是要熱愛兒童。」

從事幼教工作至今，在聆聽了「師德講堂」後我更加信服
梁啟超說過的一句話：「人生最苦的事莫過於身上背著一種未來的責任。」我想，這句話
用在我們幼兒教師身上再恰當不過了。要擔負起這個責任，不能沒有愛。愛是教育的「潤
滑劑」，師愛作為連接教師和孩子們心靈的紐帶，它不僅是一種巨大的力量，更是一種重
要的教育手段。

在實際工作中，我體會到，「愛心」是老師工作中不可缺少的情操，也是老師工作的
主旋律，可以說，沒有愛也就沒有教育。幼兒年齡小，智力還未開發，就像是一塊尚未進
行雕磨的玉。老師作為幼兒思想上重要的啟蒙人，如果用愛心去關心他們，用愛心去幫助
他們，他們一定會逐漸脫落思想的「塵垢」，成為一塊名副其實的美玉。

「
做有愛心的教師
」
！每時每刻、每分每秒，我都要在心裡提醒自己！

愛心是教育的一個很重要的前提。只有在愛的基礎上，教師才會投入全部的力量，無
怨無悔的把自己的青春、智慧奉獻給孩子。如果說親子之愛是基於血緣關系的本能之愛，
那麼老師對學生的愛，則更多的是博愛，因為教育是無選擇性的。作為一名幼教工作者，
對愛的教育的理解還要更加深入。

對學生之愛應該體現在了解幼兒，只有全面深入了解幼兒的思想、興趣、特長、性格
等，根據每個幼兒的特點採取適合有效的教育方式方法，挖掘他們的潛能，才能充分調動
他們的積極性。

5. 道德講堂講稿 小學生怎樣學會和睦相處

一、讓孩子學習一定的禮儀
人與人的交往離不開禮儀，禮儀是尊重自己和別人的表現形式，進而言之，禮儀其實就是交往藝術，就是待人接物之道。小學是行為習慣形成的重要時期，應抓住這一有利時機，及早讓小學生學習一定的禮儀知識，有利於培養他們的交往能力。
首先要讓學生學會禮貌用語，養成使用禮貌用語的習慣。其次文雅的談吐必須與得體的舉止相匹配。因此，在教學生使用禮貌用語的同時，還應培養其得體的舉止。讓學生知道與人交往時應遵守的一些禮儀有：站立時挺胸收腹、雙肩平放不搖晃，兩臂下垂不揣兜，腿部不顫動;與人談話時，不挖鼻孔、摳耳朵、剔牙齒、搔癢癢、脫鞋襪;不亂翻人家的課桌抽屜和書包、用具，動用他人的物品，必須先經他人的允許，不隨便打斷別人的講話，妨礙別人時要道歉。
在公共場合咳嗽和打噴嚏、吐痰需要用手絹或衛生紙掩住口鼻，不能沖著別人。為了培養學生形成文明禮貌的言談舉止，老師要給學生做出榜樣，在上述方面給孩子以示範。讓學生從小意識到自己的行為要受到社會禮儀規范的約束，從而自覺地遵守社會規范的要求。
二、讓孩子學會自我控制
現在的小學生中不少人存在一個較為普遍的問題就是和人交往時易怒、霸道、喜好對抗。究其根源，這與他們大多是獨生子女有關，他們在家庭中處於核心地位，不論從物質上還是精神上各個家庭都不同程度的存在著有求必應的弊端，漸漸的助長了孩子們的以自我為中心及獨占霸道的心理，所以他們和同學交往時如果要求不能得到滿足，或者遇到矛盾和沖突時，往往會控制不住自己的情緒，暴跳如雷甚至大打出手，所以要有意識的讓學生認識到他不是任何人的核心，沒有人會無原則、無條件地隨時為他服務。
一個人不可能完全消滅自己的不良情緒，關鍵是在激動或憤怒時，能如何有效的轉移並調整到最佳狀態。為了培養學生學會自我控制，平時我們可以多訓練學生的自我解嘲能力，讓其認識到這種方法可以有效的幫助我們擺脫情緒不良的處境，此外，深呼吸、講笑話、大笑轉移情緒或生氣時，馬上進入沉默狀態等方法，也可以較好的幫助我們控制情緒。
人是生活在群體的社會中，不懂得與人交往，不會與人共處，將把人推向孤獨的極至。跨世紀的人才必須學會交往，懂得共處。這是新時代的要求，也是生存、發展的必然條件。培養小學生的交往能力將成為班集體建設中的重要課題。

6. 美德校園道德講堂我來講 演講稿

道德，世界因你而美麗》演講稿
尊敬的老師、親愛的同學：
大家好！今天在這里參加「美德校園．道德講掌我來講」主題演講活動，我的心裡特別高興。因為，在這里，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空自由飛翔；在這早，我可以把道德人物頌揚，為我們樹立行動的榜樣；在這里，我可以讓更多的人知道。道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們的身旁。今天，我演講的題目就是《道德，世界因你而美麗》。
道德是什麼呢？是文明？是誠信？是感恩？還是責任？是啊！這些美麗的詞彙都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說，道德絕不僅僅是這些。在我的眼裡，道德宛如山間的涓涓細流，雖然沒有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤人心田；道德好像顆顆細小的沙礫，雖然沒有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬丈高樓。
說起道德，雲南大旱時發生的事撼動了我的心。那一幅幅感人至深的畫面無一不是道德的縮影，無一不在展示著道德的力量。我清楚地記得，在旱情最嚴重的地方有一名小學生，把學校發給她的礦泉水偷偷地攢了起來。當記者阿姨問她為什麼要這樣做時，她說要留給山頂的媽媽。看到這里，我哭了。在電視里，我看到了她那被太陽曬得黝黑的臉，不捨得用水洗一洗她蓬亂的頭發，滋潤一下因缺水而乾裂的嘴唇。我想，她的嗓子也一定干澀了吧，或許她渴得只剩下為媽媽帶礦泉水的力氣了。她攢下的不僅僅是礦泉水啊，更是一個孩子對媽媽真誠的愛，是傳承了幾千年的中華民族的傳統美德。在雲南，有比我還要小得多的背水的孩子，有住在石洞里守護著全村唯一水源的老爺爺，還有許多為那裡送水的車輛和叔叔阿姨 在大家的努力下，那裡終於挺過來了。我為他們感動了，我在想，道德就向那清清的水，沒有顏色，沒有味道，那麼清澈，那麼純凈，卻可以讓人們心裡甜甜的，暖暖的。
道德，讓我們感動，讓我們享受，更讓我快樂而幸福。
道德，就像蒲公英的種子，隨風飄散，落到哪裡，就在哪裡生根，成長，就會在哪裡開出美麗的金色小花。而我們的行動就像那傳播種子的縷縷清風。讓你，讓我，讓我們大家都行動起來吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵，我們的世界一定會更加絢麗多彩，芳香宜人。