解析道德經

Ⅰ 《道德經》名句解析

居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。

Ⅱ 道法自然怎麼解析

道法自然，是出自《道德經》的哲學思想，意思是 「道」所反映出來的規律是 「自然而然」 的。「人法地、地法天、天法道、道法自然」，老子用了一氣貫通的手法，將天、地、人乃至整個宇宙的生命規律精闢涵括、闡述出來。「道法自然」揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性，宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循「道」的「自然而然」規律。

道法自然，讀法是「道·法·自然」，而非「道法·自然」，其中「法「字為動詞，意為效法、遵循。道法自然的意思就是大道以其自身為原則，自由不受約束。

「道法自然」語出老子《道德經》第二十五章，「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。」——《道德經》
有一種物體混混沌沌、無邊無際、無象無音、渾然一體，早在開天闢地之前它就已經存在。獨一無二，無雙無對，遵循著自己的法則而永遠不會改變，循環往復地運行永遠不會停止，它可以作為世間萬物乃至天地來源的根本。我不能准確地描述出它的本來面目，只能用道來籠統地稱呼它，勉強把它形容為「大」。「大」是指不停地運轉、變幻，也就是說它無處不在、無遠不至，穿行於古往今來、八荒六合，到達極遠處又返回事物的根本。正因為道是如此無窮無盡，所以說道很大，從而遵循於道的天、地、人都很大。宇宙有四「大」。人也是其中之一。人必須遵循地的規律特性，地的原則是服從於天，天以道作為運行的依據，而道就是自然而然，不加造作。

Ⅲ 有人上過劉金勝老師的《道德經》解析課程嗎

有，王積喜老師，《道德經》，又名《老子》，是春秋時道家創始人老子的著作，記錄了春秋晚期思想家老子的學說。是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要來源。

Ⅳ 道德經全文及譯文 求第一張解釋

道德經
第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地回之始。有，名萬物之母。故答常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
譯文：能用言辭表達的大道，就不是永恆的大道。能夠叫得出來的相名，就不是永恆的相名。天地萬物未形成的樣子，是天地萬物的開始。萬物本源的命名，是孕育萬物之源。所以常常從毫無目的、尚未形成的狀態，來考察「道」無名無形的玄妙。常常從有目的、受約束、受局限的狀態，來考察它有名有形之處的客觀真實。妙和徼這兩個概念，本原相同而名稱不同，共同稱之為大道變化，變化來變化去，這是洞察宇宙間一切奧妙的門徑。
解釋：回頭來看原文，我們不難發現，文中著重講了這樣幾個概念：道的概念、名的概念、有和無的概念、妙和徼的概念、玄的概念。這些概念統稱為「名」，借用老子的一句話「名可名，非常名」來說，這些概念病沒有真正地揭示出道的真正內涵，這是因為「道可道，非常道」，任何言語和文字都無法揭示出「道」的真正含義。我們學習和研究這些概念就是為了更好地理解「道」，它們可以作為我們理解道的橋梁。
朋友，其餘的內容實在是太多了，打字能累死個好人，就這些了，僅供參考。

Ⅳ 有人上過劉金勝老師的《道德經》解析課程嗎感覺怎麼樣，值得學習嗎

道德經和論語，都是非常通俗的經典文本，真正的用途在於常看常新，而不是看什麼老師講課。如果不是做研究，不建議上任何老師的課，最多到網上找找相關資料，看看相關視頻。

因為說來說去，都是老三樣。

Ⅵ 解析道德經第二十七章

《老子》第二抄十七章 善行，無轍跡；善言，無遐謫；善數，不用籌策；善閉，無關楗而不可開；善結，無繩約而不可解。 是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。 故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。 譯文： 善於駕車的人，不會在路上留下絲毫的車輪痕跡；善於說話的人，不會在言語上留下任何的破綻；善於記數的人，不要籌碼也能計算；善於閉守的人，不需要機關，別人也無法把它打開；善於打繩結的人，不需捆起，別人也無法解脫。 所以聖人總想拯救每一個人，所以他眼裡絕不會有無用的人；聖人總想愛惜每一件物品，所以在他眼裡絕不會有無用之物。這叫做內藏的絕頂的聰明。 所以，聰明的人是不聰明的人的老師，不聰明的人也可以成為聰明人的後事之師。如果不尊重老師，不珍惜後事之師，即使絕頂聰明也會辦下糊塗之事，這叫做為人處世的訣竅。 大意： 本章闡述了「無為」的妙處。「無為」之人，做事能恰到好處，待人接物也能使人盡其才，物盡所用。因為無為就是順其自然，不以偏見對外界事物。

Ⅶ 老子傳道圖的解析。。。求。。。

一幅《老子傳道》圖，我們從這幅圖裡面可以看出很多很多東西來。畫這幅畫的人，他本身也是道家修養很高的人。他就這么一畫。什麼都不說，看大家能夠悟到多少。
畫中的這位老人就是老子，老子為什麼要跟老虎坐在一起？他在和老虎說什麼？這幅畫又有著怎樣的寓意呢？首先我們知道老虎是兇猛的動物，代表剛。而老子的身體和神態是柔和的，代表柔。老子的哲學裡面，很明確的告訴我們，柔弱勝剛強。老子如果是龍，這幅圖也可以知道它在講中國社會，叫什麼？「卧虎藏龍」。老子為什麼是龍呢？因為是孔子說的。孔子見過老子以後，回去人家問他，老子怎麼樣？孔子說我看人家都看得懂。我看老子看不懂，因為他跟龍一樣。
那麼老子頭上的圈圈代表什麼呢？這個圈圈就是『道』。因為『道』老虎才聽得懂。那老子為什麼要跟老虎說話呢？這個才是我們最大的啟發。他告訴我們，《道德經》要講的是真話，而講真話是高度危險的東西，就像跟老虎講話一樣，老虎它也代表諸子百家。老子說你們諸子百家都非常有學問，但是，各有不同的立場，就那個立場，你們講出妥當的話，就成一家之言。但是你們這樣子也造成很多紛爭。各說各話，每個人都說自己是對的。說到這里，我們會想一下我們現在的時代，其實跟老子那個時代相差不遠，多元化，公說公有理，婆說婆有理。到底誰有理？誰都不知道。那個時代的老子很著急，他就想要講真話，可是講真話那時是很危險的。所以他就說；那我乾脆出關去吧。寫下五千言《道德經》就莫知其所蹤。
當時的老子其實可以優哉游哉過生活，他幹嘛寫完以後，就莫知其所蹤？這是玄機。就是要提醒我們，人應該說真話，可是第一，你有沒有能力說真話？第二，你說了真話人家會不會相信。第三，講了真話會不會帶來不良反應。
老子跟老虎是靠什麼溝通呢？它跟我們很多聯想的空間。靠語言？當然不是，因為道是不是用來講的，道用來講是永遠講不清楚的，永遠有偏失的，永遠會找麻煩的，道是用來行的。他們是靠易經裡面所講的那個「應」，應不是應該不應該的應，而是有沒有感應的問題。我們人與人之間互動也是靠感應的，不是靠嘴巴，不是靠言詞，說得再多，不如把你的信息，透過無形的管道去傳達。這個就叫做心連心。心跟心連在一起的時候，你不說他也知道。現在的人太相信嘴巴，非講不可，比如兩個人相愛，愛要大膽說出來，我就不認同。「我愛你」這句話中國人是不說的，愛不愛你要用你的心去感受，不要把這種形式的東西看得太重。當然如果你能跟外國人一樣，一輩子每天對愛人說「我愛你」也無可厚非。

Ⅷ 道德經解析較好的是哪本書

中國國學院大學道學研究院院長劉金勝教授的

Ⅸ 解析《道德經》、《論語》的權威有哪些

可以讀一讀南懷瑾先生的《論語別裁》和《老子他說》，很精彩！

Ⅹ 想看《道德經》，那一版本最好，謝謝！

內容很重要，不介意的話，電子版也行。但要的是感覺，紙質書的話，也可以參加解讀版的。
南懷瑾的《老子他說》、陳鼓應的《老子今注今譯》、傅佩榮的《老子新解》，還有就是《酷說老子》