婚姻法取締

① 哪一年的婚姻法開始規定同居關系是非法的現在在法律上還有「非法同居關系」這一說嗎

2001年修正後的婚姻法(俗稱新婚姻法）對以前的「非法同居」改名為「有配偶而與他人同居」。

《婚姻法》新司法解釋為了加大對違反婚姻忠誠義務行為的處罰，新婚姻法第三條、第三十二條、第四十六條都涉及到一個概念：「有配偶者與他人同居」。新婚姻法司法解釋（一）更是明確了這一概念：

第二條規定：婚姻法第三條、第三十二條、第四十六條規定的「有配偶者與他人同居」的情形，是指有配偶者與婚外異性，不以夫妻名義，持續、穩定地共同居住。

婚姻法第四十六條規定：

有下列情形之一，導致離婚的，無過錯方有權請求損害賠償：

（一）重婚的；

（二）有配偶者與他人同居的；

（三）實施家庭暴力的；

（四）虐待、遺棄家庭成員的。

可見，按目前法律來說，非法同居這一概念已經失去了現實意義，取而代之的是更為規范科學的「有配偶者與他人同居」。後者嚴格的區分了『非法同居』與『重婚行為』，而此前的非法同居概念模糊不清。

那婚姻法對「有配偶者與他人同居」的處罰並不是直接的，而必須是以出現了「導致離婚」這一法律事實為前提。

另：

婚姻法第三十二條規定：

男女一方要求離婚的，可由有關部門進行調解或直接向人民法院提出離婚訴訟。

人民法院審理離婚案件，應當進行調解；如感情確已破裂，調解無效，應准予離婚。

有下列情形之一，調解無效的，應准予離婚：

（一）重婚或有配偶者與他人同居的；

嚴格來說，這並不是對有配偶者與他人同居行為的處罰，而是一種法定的離婚情形（必須調解）。

4、『有配偶者與他人同居』與重婚罪區別？

刑法規定了重婚罪。

其他不多說，簡單說說外在表現：

有配偶者與他人同居是指：有配偶者與婚外異性，不以夫妻名義，持續、穩定地共同居住。

不以夫妻名義是重要區別之一 .當然，現在的『有配偶者與他人同居』這個概念不完全包括了以前的非法同居。前者要求必須是有配偶者，而後者未必。

我國法上非法同居的分類在我國現行法上，非法同居分為無配偶者與他人同居和有配偶者與他人同居兩種。如此區分的法律依據是最高人民法院《關於適用若干問題的解釋（二）=（以下簡稱《婚姻法解釋（二）》）第1條第1款的規定，即「當事人起訴請求解除同居關系的，人民法院不予受理。但當事人請求解除的同居關系，屬於婚姻法第三條、第三十二條、第四十六條規定的」有配偶者與他人同居「的，人民法院應當受理並依法予以解除。」

根據「他人」是否有配偶為標准，可以將上述兩種非法同居再作區分：前者可以區分為：無配偶者與無配偶者同居和無配偶者與有配偶者同居兩種；後者則可以區分為：有配偶者與無配偶者同居和有配偶者與有配偶者同居兩種。前者中的無配偶者與有配偶者同居可以歸為有配偶者與他人同居之中。因此，上述兩種分類可以具體類型化為兩種：無配偶者與無配偶者同居與無配偶者與有配偶者同居、有配偶者與無配偶者、有配偶者與有配偶者同居兩種。

因此，在我國現行法上，非法同居分為無配偶者之間的非法同居和有配偶者與無配偶者、有配偶者的非法同居兩類。

最高人民法院《關於適用若干問題的解釋（一）=》（以下簡稱《婚姻法解釋（一）》）第2條規定：「婚姻法第三條、第三十二條、第四十六條規定的」有配偶者與他人同居「的情形，是指有配偶者與婚外異性，不以夫妻名義，持續、穩定地共同居住。」

我國法對非法同居的態度根據《婚姻法》第3條規定，禁止有配偶者與他人同居。第32條第3款第1項規定，有配偶者與他人同居是有配偶者相對方離婚的法定原因。第46條規定，有配偶者與他人同居導致離婚時無過錯方可以請求損害賠償。

《婚姻法》對於無配偶者之間的非法同居沒有規定。但最高人民法院《關於適用若干問題的解釋（一）=（以下簡稱《婚姻法解釋（一）》）第5條規定：「未按婚姻法第八條規定辦理結婚登記而以夫妻名義共同生活的男女，起訴到人民法院要求離婚的，應當區別對待：

（一）1994年2月1日民政部《婚姻登記管理條例》公布實施以前，男女雙方已經符合結婚實質要件的，按事實婚姻處理。

（二）1994年2月1日民政部《婚姻登記管理條例》公布實施以後，男女雙方符合結婚實質要件的，人民法院應當告知其在案件受理前補辦結婚登記；未補辦結婚登記的，按解除同居關系處理。「該條規定的同居就是指的無配偶者之間的非法同居。

最高人民法院《關於適用若干問題的解釋（二）=》（以下簡稱《婚姻法解釋（二）》）第1條第1款的規定，即「當事人起訴請求解除同居關系的，人民法院不予受理。但當事人請求解除的同居關系，屬於婚姻法第三條、第三十二條、第四十六條規定的」有配偶者與他人同居「的，人民法院應當受理並依法予以解除。」根據前述對非法同居的分類作為解釋依據，人民法院對於無配偶者之間要求解除同居關系的，人民法院不予受理。而對於有配偶者與配偶者、有配偶者要求解除非法同居關系的人民法院應予受理並依法予以解除。

盡管人民法院對於無配偶者之間要求解除非法同居關系不予受理，但根據最高人民法院《關於適用若干問題的解釋（二）=（以下簡稱《婚姻法解釋（二）》）第1條第2款：「當事人因同居期間財產分割或者子女撫養糾紛提起訴訟的，人民法院應當受理。」也就是說對於無配偶者之間在非法同居期間有財產分割或者子女撫養的請求人民法院應當受理並作出處理。

非法同居與重婚的區別根據上述規定，非法同居是民法上的制度，而重婚既是民法上的制度，也是刑法上的制度。

如上所述，非法同居分為無配偶者之間的非法同居與有配偶者與無配偶者、有配偶者的非法同居兩類。對於無配偶者之間的非法同居，因雙方均沒有婚姻關系的存在，因此，任何一方與第三方登記結婚均不構成重婚。

而對於有配偶者與他人同居，是指有配偶者與婚外異性，不以夫妻名義，持續、穩定地共同居住。又因我國《婚姻法》對非法同居與重婚采並列規定的立法例，因此，此處的有配偶者與他人同居不是重婚，也可以說兩者之間不發生交叉關系。

重婚，根據前述規定，可以定義為：有配偶者與婚外異性又登記結婚，或者有配偶者與婚外異性雖未登記結婚或者舉行結婚儀式，但兩人卻是以夫妻關系名義同居生活，群眾也公認的情形。因此，重婚的可以區分為法律上的重婚和事實上的重婚兩類。

② 中華人民共和國婚姻法第三條

第三條 禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。
禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄。
【釋義】 本條作了修改，規定了婚姻法所禁止的行為。
一、禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物
堅持婚姻自由原則，就要反對包辦婚姻和買賣婚姻，禁止借婚姻索取財物。
包辦婚姻，是指第三人違反婚姻自主的原則，包辦強迫他人婚姻的違法行為。買賣婚姻，是指第三人以索取大量財物為目的，強迫他人婚姻的違法行為。買賣婚姻往往表現為第三人向男方要嫁女的身價以及販賣婦女與人為妻。借婚姻索取財物是指除買賣婚姻以外的其他以索取對方財物為結婚條件的違法行為。
包辦婚姻和買賣婚姻都是違反婚姻自由的原則、強迫他人婚姻的行為。它們的區別在於是否以索取錢財為目的。包辦婚姻、買賣婚姻都是剝削社會婚姻制度的產物，是和社會主義婚姻制度根本不相容的，必須堅決禁止。其他干涉婚姻自由的行為也在法律禁止之列。對於以暴力干涉他人婚姻自由的人和拐賣婦女的人販子，要嚴加懲辦。
買賣婚姻和借婚姻索取財物都是以索取一定數量的財物為結婚的條件，二者的區別是：買賣婚姻是把婦女的人身當作商品，索取嫁女的身價或者販賣婦女，包辦強迫他人的婚姻;借婚姻索取財物，則不存在包辦強迫他人婚姻的問題。借婚姻索取財物有多種表現，譬如，雙方婚事基本上是自願的，但女方認為不要彩禮就降低了「身價」，於是就向男方要許多東西。又如，有的女方父母向男方索取一定財物，作為同意女兒出嫁的條件。借婚姻索取財物的行為往往給當事人的婚姻和婚後生活帶來困難，也腐蝕了人們的思想，敗壞了社會風氣，故亦為婚姻法所禁止。至於父母、親友或者男女雙方出於自願的幫助、贈與，則不能認為是買賣婚姻和借婚姻索取財物的行為，因為這種贈與不是婚姻成立的條件。
二、禁止重婚
實行一夫一妻制就必須反對重婚。刑法第二百五十八條規定：「有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而與之結婚的，處二年以下有期徒刑或者拘役。」所謂重婚，是指有配偶的人又與他人結婚的違法行為。有配偶的人，未辦理離婚手續又與他人登記結婚，即是重婚;雖未登記結婚，但事實上與他人以夫妻名義而公開同居生活的，亦構成重婚。明知他人有配偶而與之登記結婚，或者雖未登記結婚，但事實上與他人以夫妻名義同居生活，也構成重婚。不以夫妻名義共同生活的姘居關系，不能認為是重婚。重婚是剝削階級玩弄異性、壓迫婦女的罪惡行徑，故婚姻法明令禁止重婚。對於重婚的，不僅要解除其重婚關系，還應追究犯罪者的刑事責任。
納妾指有配偶的男子又娶女子為偏房。妾是舊社會一夫多妻的產物。納妾是一種重婚行為，應當堅決取締。近年來出現的包「二奶」，妻與「二奶」同堂的，相當於納妾，應當予以懲治。
三、禁止有配偶者與他人同居
除重婚外，其他有配偶者與他人同居的行為也在禁止之列。其他有配偶者與他人同居的行為指有配偶者與第三人未以夫妻名義共同生活，如姘居關系。
近幾年在有些地方「包二奶」、養情人現象呈增多趨勢，已嚴重破壞一夫一妻的婚姻制度，嚴重違背社會主義道德風尚，敗壞社會風氣，導致家庭破裂，甚至發生情殺、仇殺、自殺，嚴重影響社會安定，還影響計劃生育。這次修改，增加規定禁止有配偶者與他人同居，上述現象構不成重婚的，可依照這個規定處理。同時增加規定有配偶者與他人同居導致離婚的，無過錯方有權請求損害賠償。對於其他違反一夫一妻制的行為，由於情況比較復雜，還應當通過黨紀、政紀、道德、教育等多種手段、多種渠道予以解決。這樣修改，有利於加大對上述現象的遏制力度，更好地保護受害人的合法權益，切實維護一夫一妻的婚姻制度。
四、禁止家庭暴力、禁止虐待和遺棄
建立和維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關系，就必須禁止家庭成員間的虐待和遺棄，禁止一切形式的家庭暴力。
家庭成員間的虐待，是指用打罵、凍餓、有病不給治療等方法摧殘、折磨家庭成員，使他們在肉體上、精神上遭受痛苦的行為。虐待家庭成員，破壞了家庭的和睦生活，違背了社會主義道德准則，亦為法律所不容。虐待家庭成員，情節惡劣的，即構成虐待罪，要受刑法所制裁。
除禁止家庭成員的虐待外，也要禁止其他形式的家庭暴力。是將家庭暴力含於虐待中禁止，還是禁止一切形式的家庭暴力，是修改婚姻法中爭論的一個問題。考慮到虐待和家庭暴力雖有重合之處，但虐待不能包括有的家庭暴力行為，如夫妻之間吵架，丈夫一怒之下失手打死妻子,像這種行為，屬於家庭暴力，但不屬於虐待，在刑法上適用過失殺人罪，不適用虐待罪。因此，修改婚姻法時單獨規定禁止家庭暴力。
家庭成員間的遺棄，是指對於年老、年幼、患病或其他沒有獨立生活能力的人，負有贍養、撫養或扶養義務的人不履行其義務的行為。家庭成員間的遺棄，主要包括子女不履行贍養義務而遺棄老人，父母不履行撫養義務而遺棄子女，丈夫不履行扶養義務而遺棄妻子或者妻子不履行扶養義務而遺棄丈夫等行為。遺棄家庭成員是極端個人主義思想的反映，是違反社會公德的可恥行為。遺棄家庭成員情節惡劣構成遺棄罪的，要依刑法第二百六十一條的規定，處五年以下有期徒刑、拘役或者管制。

③ 中國實行一夫一妻制度是什麼時候開始的，誰提出的！

早在1912年就有人站出來倡議文化的婚姻軌制了，至於這人是誰，歷史上並沒有寫明，1912年公布的《臨時約法》中明文規定實施一夫一妻制，但因為各類史書緣由，這一軌制沒能真正落地，那時也還有很多「一夫多妻制」的現象。

直至1950年5月1日頒行的《婚姻法》，我國才真正完全廢棄一夫多妻制。實施一夫一妻制。

「一夫一妻制度」，最早出現在古代的埃及和古代的歐洲。古代的歐洲，是最早對發生婚外情的人進行懲罰的國家。基督教是最早通過法律對「一夫一妻制度」進行了規范。基督教為人類的發展做出了巨大的奉獻。現代的「一夫一妻制度」起源於基督教和古代歐洲。沒有基督教，就沒有現在的「一夫一妻制度」。

(3)婚姻法取締擴展閱讀：

中國古代是一夫一妻多妾制，絕大多數平民階層為一夫一妻制，1912年，即中華民國的元年，《中華民國臨時約法》中明文規定實行一夫一妻制，1950年5月1日頒行的《中華人民共和國婚姻法》，中國亦實行一夫一妻制。現今的許多非洲國家和一些亞洲國家（如泰國）都實行一夫多妻制。

嚴格意義上的一夫一妻制從對偶婚發展而來，產生於歐洲，它的確立是文明時代開始的標志之一，並適應於整個歐洲歷史。確立這種婚姻形式，主要由於私有制的發展，在生產資料私有制的社會里，男子掌握經濟大權，女子處於從屬地位。父親的財產只能由出自父親的子女繼承，因此作為妻子必須嚴格保持貞操和對丈夫絕對服從。

古時的一夫一妻制的生育模式使人類有更多的精力進行社會活動，而不是雄性動物將全部精力放在爭奪配偶上和交配權上。一夫一妻的生育模式讓族群中的兩性不必為交配和生育這兩件事耗費所有精力，進而解放出來的精力可以去做其他靈長類動物不會做的冒險和嘗試。

④ 簡述《婚姻家庭法》的基本原則

下面這個比較啰嗦一些，實際答題時候把小標題的筋給抄一下，然後簡單說明一下即可，沒有必要全要。
其實就是各個大項第一段抄一下即可。實在覺得太簡略就把後面一兩句話抄一點點即可。
供你參考。

婚姻家庭法的基本原則
(一)婚姻自由原則 婚姻自由亦稱婚姻自主，系指男女公民均有權依照法律的規定，自主自願地決定本人的婚姻問題，不受任何來自外力的強迫或干涉。
1、人們在婚姻關繫上有無自由，是形式上的自由還是實質上的自由，這並不僅僅取決於當事人的主觀願望，而是由一定的社會制度決定的。一般說來，古代社會不知婚姻自由為何物。恩格斯指出：「在整個古代，婚姻的締結都是由父母包辦，當事人則安心順從。古代所僅有的那一點夫婦之愛，並不是主觀的愛好，而是客觀的義務;不是婚姻的基礎，而是婚姻的附加物。」在中國古代的封建主義婚姻家庭制度下，主婚權屬於當事人的祖父母、父母等尊長。出於「父母之命」、「媒妁之言」的結合，是封建婚姻的合法形式;門當戶對和婚姻論財，是封建婚姻的實際內容。關於婚姻的解除，則實行以家族為本位的男子專權離婚。
2、婚姻是否自由是近現代婚姻制度和古代婚姻制度的根本分野。在歐洲，追求婚姻自由的思潮萌發於文藝復興運動，隨著資產階級革命的興起，爭取婚姻自由的斗爭從思想、文化領域擴及政治、法律領域。法國大革命勝利後，在1791年憲法中率先宣示，法律視婚姻僅為民事契約。不久以後，1804年的(法國民法典)又確立了未經合意不得成立婚姻的原則。自此以後婚姻自由原則及其必然產物——共諾婚制，相繼為許多資產階級國家的法律所確認。共諾婚是以契約說為其理論依據的，在當時的社會條件下，這種婚姻自由在一定意義上只是形式上的自由，而非實質上的自由。
3、社會主義制度的建立為婚姻自由的普遍實現開辟了廣闊的道路。
按照我國婚姻家庭法的規定，婚姻自由包括結婚自由和離婚自由兩個方面，實行結婚自由，是為了使未婚男女和喪偶、離婚者能夠按照本人的意願，成立以愛情為基礎的婚姻關系。實行離婚自由，是為了使那些感情確已破裂、和好無望的夫妻，能夠通過法定途徑解除婚姻關系，使其有可能重建幸福美滿的婚姻家庭。對於婚姻自由來說，僅有結婚自由是不夠的，還必須有離婚自由作為補充。
婚姻自由不是絕對的，而是相對的。實行婚姻自由並不是允許人們可以違反法律、道德為所欲為。我國婚姻家庭法為結婚規定了結婚的條件和程序，規定了離婚的程序和理由，這些規定具體指明了婚姻自由的范圍，劃清了婚姻問題上合法與違法的界限。婚姻自由的權利應當正當地行使，而不能濫用，不得借「自由『』之名侵害他人的權益和社會公共利益。法律中的規定為婚姻自由權利的行使提供了有效的保障。但是，行使這種權利的思想基礎，包括動機和目的等，只能依據一定的道德標准加以評斷。
(二)一夫一妻原則 亦稱單偶制或雙單式婚姻，是一男一女互為配偶的婚姻形式。
按照一夫一妻原則的要求，任何人都不得同時有兩個或兩個以上的配偶;有配偶者在婚姻終止即配偶死亡或離婚後，始得再行結婚。違反一夫一妻制的婚姻不予登記，重婚於法無效，並須追究犯罪者的刑事責任。取締賣淫、嫖娼活動等，也是維護一夫一妻制婚姻的必然要求。一夫一妻原則同等地適用於男女雙方。
法律保障：禁止重婚(指有配偶者與他人結婚或一夫妻名義同居的行為)和禁止與有配偶者與他人同居(指有配偶者與婚外異性，不以夫妻名義，持續、穩定地共同生活)。在民事上，重婚是結婚的禁止條件，不予登記，也是婚姻無效的原因，並且是另一方訴請離婚的法定理由，也是離婚損害賠償請求權的發生根據。有配偶者與他人同居的法律後果：另一方訴請離婚，調解無效的應准予離婚，無過錯方有權請求損害賠償。
(三)男女平等原則 作為一般的法律原則，是指男女兩性在政治的、經濟的、文化的、社會的和家庭的生活等各方面，都處於平等的地位，其內容是十分廣泛的。作為婚姻家庭法的基本原則，是指婚姻家庭主體的法律地位和權利義務，不因性別而異。
從歷史上來看，私有制和階級剝削制度是男女不平等、婦女受壓迫的社會根源。廣大的勞動婦女身受來自剝削階級和男權制度的雙重壓迫。剝削階級中的婦女，也受男權制度的束縛。不論是封建制代替了奴隸制，還是資本主義制度代替了封建制，男女兩性始終處於不平等的地位。資產階級國家的法律是以男女平等相標榜的，兩性在婚姻家庭領域和社會的其他領域，法律地位有在形式上漸趨平等之勢，但是，這種形式上的平等往往掩蓋事實上的不平等。在我國，隨著社會主義制度的建立，婦女的社會地位和婚姻家庭地位發生了巨大的變化。兩性法律地位的平等已經基本實現，但是，同實際生活中的完全平等仍有相當的距離。
我國婚姻家庭法在各項具體制度、具體規定中都鮮明地體現著男女平等的立法精神。在結婚和離婚問題上，男女雙方的權利和義務是完全平等的。夫妻、親子、祖孫、兄弟姐妹等關系中，不同性別的主體的權利和義務也是完全平等的。在婚姻、家庭和親屬關系方面的一切涉法事項，均應按照男女平等的原則處理。
法律保障：禁止家庭暴力(指行為人以毆打、捆綁、殘害、強行限制人身自由或其他手段，給家庭成員的身體精神等造成一定傷害的行為)。法律後果：另一方訴請離婚，調解無效的應准予離婚，無過錯方有權請求損害賠償
(四)保護婦女、兒童和老人合法權益原則
保護婦女權益和實行男女平等是完全一致的，兩者並不矛盾。前者是後者的必然要求和必要補充。在我國社會發展的現階段，幾千年來男尊女卑的制度和思想造成的後果，不可能在短時期內完全消除，男女兩性在婚姻家庭生活中的地位尚有實際上的差別。應在堅持男女平等的同時，根據具體情況在法律上加強保護婦女權益的力度。同時婦女還有其不同於男子的特殊權益要依法予以保護。保護婦女權益是我國婚姻家庭立法的長期傳統。我國的《婦女權益保障法》以專章規定婦女的婚姻家庭權益，對《婚姻法》作了重要的補充。
以婚姻為基礎的家庭是社會的細胞，贍老育幼是家庭的重要的社會功能。我國婚姻家庭法中有關撫養教育、贍養扶助、對未成年子女的保護等規定，為兒童、老人的權益提供了有效的法律保障。此外，我國的《未成年人保護法》、《老年****益保障法》等也有若干從家庭方面保護兒童、老****益的規定。
法律保障：禁止家庭成員間的虐待(指對家庭成員歧視、折磨、摧殘，使其在身體上、精神上受到虐待的行為)和遺棄(指法定親屬中依法負有扶養、撫養、贍養義務的一方對需要扶養、撫養、贍養的另一方拒不履行義務的行為)。
(五)計劃生育原則 系指按照社會可持續發展的要求，對人們的生育行為進行計劃調節。生育制度與婚姻家庭制度具有密切的關系。宏觀上的社會人口再生產，在微觀上是通過婚姻家庭中的生育行為實現的。
實行計劃生育以控制人口數量、提高人口素質為主要目標。計劃生育對生育主體的基本要求是：少生、優生、適當地晚婚、晚育。國家提倡一對夫妻生育一個子女，合理安排第二胎生育，禁止三胎以上的多胎生育。少數民族也要實行計劃生育;對於人口稀少的少數民族;節制生育的政策可以適當放寬。落實計劃生育措施，是夫妻雙方的共同義務。
(六)婚姻家庭主體的共同責任 我國婚姻法第4條是不可訴條款，規定：夫妻雙方應當互相忠實，互相尊重;家庭成員間應當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關系。
這條規定既有規范性，又有導向性。但它不是人民法院處理婚姻家庭案件的具體依據，最高人民法院在司法解釋中指出：「當事人僅以婚姻法第4條為依據提起訴訟的，人民法院不予受理;已經受理的，裁定駁回起訴。」因此，當事人提起婚姻家庭訴訟不能僅以《婚姻法》第4條為依據，還應當以相關法條為依據支持其訴訟請求。

⑤ 婚姻法普法主體是什麼

這是不可能的，新的法律修改和司法解釋都不會改變一夫一妻制的原則！《婚版姻法》明確權規定，我國實行一夫一妻的制度。這一制度包括以下含義：（1）婚姻是一男一女的結合。一夫一妻制的特徵在於婚姻關系在一男一女之間產生，任何人不能同時有兩個或兩個以上的配偶，禁止同性結婚。（2）已經結婚者在配偶死亡前或者離婚前不能再行結婚。但並不是說一個人一生只能結一次婚。（3）法律禁止重婚和有配偶者與他人同居。一切公開的、隱蔽的一夫多妻或一妻多夫的兩性關系都是非法的，是法律禁止和取締的，對違反一夫一妻制的行為應當視具體情況予以民事制裁或刑事制裁。

⑥ 新婚姻法中是如何解釋事實婚姻的

我國《婚姻法》不再承認事實婚姻。

事實婚姻是一種婚姻關系存在的專方式，廣義指男女雙方屬在主觀上具有永久生活的目的，在客觀上具有未經結婚登記機關登記，未領取結婚證即以夫妻名義同居生活的事實。狹義指沒有配偶的男女雙方，未經結婚登記，即以夫妻名義同居生活。

(6)婚姻法取締擴展閱讀

《婚姻法》規定：

第一條：本法是婚姻家庭關系的基本准則。

第二條：實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保護婦女、兒童和老人的合法權益。實行計劃生育。

第三條：禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄。

第四條：夫妻應當互相忠實，互相尊重；家庭成員間應當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關系。

⑦ 彩禮什麼時候出法律取締

婚姻法解釋二
第十條 當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬於以下情版形，人權民法院應當予以支持：

（一）雙方未辦理結婚登記手續的；

（二）雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的；

（三）婚前給付並導致給付人生活困難的。

適用前款第（二）、（三）項的規定，應當以雙方離婚為條件。

⑧ 新婚姻法為何取締事實婚姻

只有領取結婚證的婚姻才符合依法辦事，依法行政的法治理念。也才能更好的保護公民的合法權益。符合國際慣例，更好地規范人民的行為，維護人倫

⑨ 婚姻法及其調整對象有哪些

婚姻家庭法簡單說是指調整有關婚姻家庭關系的法律，具體講婚姻家庭法是指規定婚姻家庭關系的發生和終止，以及由此產生的一定范圍親屬間權利義務的法律規范的總和。

婚姻法的概念是對婚姻法內容的高度概括，概念和內容是—致的。一般來說，一個法的名稱和它的調整對象也應該是一致的。按婚姻法名稱表面理解，好像只是調整婚姻義系的法。其實，從婚姻法規定的內容看，可將婚姻法分為狹義的婚姻法和廣義的婚姻法。

狹義的婚姻法以婚姻關系作為調整對象，其內容包括婚姻成立的條件和程序，婚姻解除的原則和法律後果，夫妻間的權利和義務。如《美國統一結婚離婚法》。廣義的婚姻法除了狹義婚姻法所規定的內容外，還包括家庭關系的內容。如規定父母與子女之間的權利和義務，祖父母與孫子女、外祖父母與外孫子女、兄弟姐妹等家庭成員之間的權利義務，如《中華人民共和國婚姻法》。

從編制方法上看，可將婚姻法分為形式意義上的婚姻法和實質意義上的婚姻法。形式意義上的婚姻法僅指《中華人民共和國婚姻法》以及民法典中有關婚姻的部分；實質意義上的婚姻法，不僅包括形式意義上的婚姻法，而且還包括法律、法規以及司法解釋中有關婚姻家庭的規定。

婚姻法是規定婚姻和家庭關系中權利和義務的法，這是各種類型的婚姻法的共性；但不同社會制度下的婚姻法所規定的權利和義務的內容和性質是不同的，這是由婚姻法的階級本質決定的。

統治階級為了維護其經濟利益，利用國家機器將社會秩序穩定在一定的范圍內，其中包括婚姻和家庭關系的秩序。如果男女之間的結合形式可能帶來婚姻秩序的紊亂，就會被列在取締之列。為了維護統治階級秩序的需要，維護統治階級的利益，就把有利於統治階級需要的婚姻家庭秩序化為法定的權利和義務。

我國婚姻法是我國無產階級和廣大人民在婚姻家庭方面意志和要求的集中表現，是我國社會主義經濟基礎的上層建築，它充分顯示出社會主義婚姻家庭制度的優越性。

婚姻法具有我國法的一般特徵，如都是我國社會主義經濟基礎的上層建築，都是工人階級和廣大人民意志的反映，都具合法的強制性等等。但由於婚姻家庭關系的特殊性，使它具有不同於其他法律的以下特點。

首先，婚姻法的適用范圍具有廣泛性。婚姻法是適用於一切公民的普遍法，而不是只適用於部分公民的特別法，幾乎人人都要結婚，每一個公民都生活在家庭之中，因此而形成的婚姻和家庭關系都要適用婚姻法。因此說婚姻法是有關一切男女老幼的切身利益、適用范圍極為廣泛的法律。

其次，婚姻法具有強烈的倫理性。婚姻家庭是一個重要的倫理實體。與財產法不同，屬於身份法范疇的婚姻法具有強烈的倫理性。反映我國工人階級和廣大人民意志的法律，都是和社會主義道德相一致的，而這一點在婚姻家庭問題上表現得尤為明顯。婚姻法中所規定的各種權利利義務，都是社會主義道德所要求的。如父母對子女有撫養教育的義務，子女對父母有贍養、扶助義務，夫妻有互相扶養的義務，濫用權利和不履行義務，既是違背社會主義道德，也是婚姻法所禁止的。

再次，婚姻法的大部分規范是強制性規范。強制性是—切法律部門的共同特點，在婚姻家庭法上表現尤為明顯。為了保護公民在婚姻家庭方面的合法權益和維護社會利益，婚姻家庭法中的規定大多是強制性規定，如關於結婚、離婚內容的規定。當然，婚姻家庭法中也有一部分任意性規定，如關於夫妻財產問題的約定。

婚姻家庭法雖屬於民法范疇，但與其他民法規范比較又具有相對獨立的性質，其獨立性特點主要是出它的特定調整對象決定的，對此應從兩個方面加以理解。

從調整對象的范圍來看，婚姻家庭法既調整婚姻關系，又調整家庭關系。婚姻關系是指夫妻之間的權利義務關系。家庭關系是指家庭成員之間的權利義務關系，即父母子女關系、兄弟姐妹關系和祖孫關系。

從調整對象的性質來看，既有婚姻家庭方面的人身關系，又有因人身關系，而引起的財產關系。

婚姻法調整的對象主要是人身關系，同時也調整財產關系，但這種財產關系是依附於人身關系而存在的。人身關系是指存在於具有特定身份的主體之間，其本身不直接體現經濟內容的關系。婚姻關系只能存在於具有合法的夫妻身份的男女雙方之間。家庭關系只能存在於父母子女、兄弟姐妹和其他家庭成員之間，這些關系並不是為了經濟上的目的而存在的。

婚姻家庭法中的財產關系是以人身關系為前提，隨人身關系的產生而產生，隨人身關系的消滅而消滅，如親屬間的扶養、繼承義系等，因此它是一種附屬於人身關系的財產關系。婚姻家庭法中的財產關系具有如下特點：

1.婚姻家庭法中的財產關系不具有等價、有償的性質。

2.婚姻家庭法中的財產關系的主體都是具有特定身份的親屬。

3.婚姻家庭法中的財產關系基於結婚、收養等特定法律事實而發生。