越南婚姻法一夫多妻

⑴ 越南可以一夫多妻嗎

可以一夫多妻。

越南婚姻法規定，越南實行一夫一妻制，但是基於越南的男人少的現狀，政府對一夫多妻制實際上是默許的。

越南的一夫多妻比較獨特，如果丈夫要找另外一個老婆，必須經過大老婆的同意。如果這個男人能夠養的起很多老婆，再加上大老婆同意，丈夫娶多少個老婆都沒人過問。

在越南，大老婆、小老婆的稱號也比較有意思，大老婆叫大米飯，二老婆叫二米飯，三老婆叫米粉，四老婆叫面條，五老婆叫方便麵，這樣的稱呼是根據食物的重要性來排序的，同時也表明了對丈夫而言，不同老婆的重要性是不一樣的。

(1)越南婚姻法一夫多妻擴展閱讀

雖然一夫多妻制曾在某些時候及某些地區被人們所濫用，但在某些情況，它實在有它的好處。在若干情況下，它可能會是一種折衷的婚姻制度；在另一些情況下，它可能是具有積極作用的好安排。

1、慰藉弱者

戰亂的時候，許多婦女的丈夫或愛人可能會戰死沙場，她們便會無人照顧和保護，她們和子女都絕了生活來源。在這種情況下，如果仍堅持每個男人只准娶一個妻子，那麼數以百萬計的女人只能慘淡一生無依無靠。

而倘若她們心甘情願做人的情婦，她不會得到法律上認可的權利，她的兒女也只能以私生子視之，得不到保障。大多數女人都希望有合法的丈夫和家庭，得到安全的保障。在這種情況下，一夫多妻制或許為一個迫不得已的折衷辦法。

2、延續責任

伊斯蘭教的一夫多妻制是一較佳的制度。穆斯林丈夫對他的第二位、第三位和第四位妻室及她們所生的子女有著完全的法定義務。例如第一位妻室殘廢或者身染慢性疾病，不少國家的男性為了逃避責任而選擇終止婚姻。而在一夫多妻的伊斯蘭國家，第二次結婚則可能是各方面都認可的辦法，男性既可以擁有正常的幸福生活，同時還繼續承擔對妻室的責任。

3、傳宗接代

有些情況是妻室全無生養，而做丈夫的卻很想有孩子。根據西方的法律，如果太太沒有生養，做丈夫的是毫無辦法的，他只好忍受沒有子嗣的命運，不然他便唯有跟太太離婚以便另娶他人。但如一夫多妻制獲得認可，經有關各人同意再結一次婚，那麼離婚的事便可避免發生。

4、維系家庭

還有些情況是婚姻觸礁，做丈夫的愛上了另外的女人。根據西方的法律，如果丈夫不跟第一位妻室離婚，他是不能跟第二位結婚的。但第一位妻室可能不希望離婚，她可能不再愛她的丈夫，但仍可能會尊重他，也為了維系家庭，得到保障，為了她自己和兒女。

同樣第二個女人也未必想破壞男人的第一個家。發生這些情況的時候，有關男女自然會認識到一夫多妻制的好處，因為離婚或偷偷摸摸的養情婦都不是解決事情的好辦法。

參考資料來源：網路--一夫多妻

參考資料來源：網路--越南

⑵ 中越邊境地區，越南農村是一夫多妻制嗎

越南的法律關於婚姻關系的規定雖然是一夫一妻制，但基於男人少的現狀，政府對一夫多妻制實際上是默許的。一個男人只要能養得起，娶多少老婆是沒人過問的，並且每迎娶一個老婆的程序都是一樣的，都要舉行儀式，都要宴請親友，婚後幾個老婆大多會生活在一起，只不過從法律意義上講，一個男人只能和大老婆領取結婚證，其他小老婆都是『無證駕駛。』但不管是有證無證，生下的小孩政府都一視同仁，全部能正常上戶口，不存在中國的黑戶或罰款問題。」

⑶ 越南實行一夫多妻制嗎

不是的。越南婚姻法規定，越南實行一夫一妻制。目前，由於B超鑒別嬰兒性別在越南使用未得到法律法規的明文制止，越南的新生兒出生率男性已經比女性要多很多。故在越南一夫多妻不但沒有法律基礎，也不具備實際社會需求。

屬於不同民族、宗教的越南公民之間，信仰宗教與不信仰宗教的越南公民之間，越南公民與外國人之間的婚姻都受到尊重並受法律保護。夫妻有實行人口和計劃生育政策的義務。

父母有撫養和教育子女成為對社會有益公民的義務；子女有尊敬、贍養父母的義務；孫子女有尊敬、奉養祖父母的義務；家庭各成員之間有相互關心、照顧和幫助的義務。國家和社會不認可區別對待各種子女，例如男孩與女孩、親生子女與養子女、婚生子女與婚外生子女。

國家、社會和家庭有責任保護婦女和兒童，幫助母親履行好做為母親的高貴職能。

(3)越南婚姻法一夫多妻擴展閱讀

「一夫一妻制度」，指一個男人只能和唯一的一個女人進行結婚和性愛。

古代中國大體也是一夫一妻制度。1912年，即中華民國的元年，《中華民國臨時約法》中明文規定實行一夫一妻制，1950年5月1日頒行的《中華人民共和國婚姻法》同樣實行一夫一妻制。

現今的許多非洲國家和一些亞洲國家（如泰國）都實行一夫多妻制。一夫多妻制至今仍是個飽受爭議的話題。

⑷ 越南一夫多妻怎麼同床

小朋友，電影看得太少咯！

⑸ 一夫多妻生活怎樣過：越南婚姻一夫多妻生活

不管在哪個國家，或明或暗的一夫多妻情況總是存在的。這首先需要你有大把的銀子，足以供養她們，其次，需有健康的體魄，充足的精力與她們周旋，滿足她們生理上，肉體上的需要。否則，呵呵……

⑹ 除了越南，還有哪些國家可以一夫多妻的

塞內加爾、烏干達、利比亞、史瓦濟蘭、埃及、蘇丹、衣索比亞、葉門、阿聯酋、卡達、巴林、約旦、伊拉克、沙烏地阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索馬里。

現今的非洲大陸，許多國家都實行一夫多妻制。但是，隨著時代的發展，一夫多妻制越來越成為有爭議的話題，支持者有之，反對者也有之。象突尼西亞這樣的非洲阿拉伯國家很早就從法律上取消了一夫多妻制，貝南這樣的黑非洲國家前不久也宣布取消了這一落後的制度。
塞內加爾是一個被西方看作民主實行較好的國家，但卻是個一夫多妻制比較頑固的國家。塞內加爾總統瓦德2000年在通過新憲法之前雖然提出了許多有關婦女解放的條款，但拒絕取消一夫多妻制，並認為它是「不能禁止」的「古老傳統」。更有甚之，在非洲，還有公開為一夫多妻制辯護的國家元首。比如，當聯合國2003年的一份報告指出史瓦濟蘭愛滋病毒攜帶者太多的原因之一是一夫多妻制時，該國的國王姆斯瓦蒂三世竟然公開在電視台出來唱反調。原來，一夫多妻制在這個國家是完全合法的，男人娶幾個老婆都可以。這位今年才37歲的姆斯瓦蒂三世國王從18歲第一次結婚至今，已經有了9個老婆和兩個「未婚妻」。而他的父親老國王索忽扎，根據他正式的自傳，在1921年至1982年統治期間，一共娶了120個妻子。由於史瓦濟蘭百姓中的愛滋病攜帶者接近人口的40%，是非洲最高的，因此該國國王的講話讓國內外一片震驚。據非洲網了解，在現在的非洲許多國家的政府中，實行一夫多妻制的部長不少，甚至個別國家的總統也是一夫多妻。

一夫多妻制

在西方人的心目中，或許最引以為異的是伊斯蘭容許一夫多妻制。首先需要澄清的是，伊斯蘭教並不認為一夫多妻制是一種放諸四海而皆可的制度。穆聖一生中，大部分時間都只有一個妻子。他二十五歲娶了卡蒂嘉(Khadija)，直到他五十歲那年卡蒂嘉逝世為止，他都是奉行一夫一妻制的。

一夫一妻制才是正常的，一夫多妻制只能算是例外。

不過，我們可以這么說，雖然一夫多妻制曾在某些時候及某些地區被人們所濫用，但在某些情況，它實在有它的好處。在若干情況下，它可能會是一種折衷的婚姻制度；在另一些情況下，它可能是具有積極作用的好安排。

最明顯的例子是在戰亂的時候，許多婦女的丈夫或愛人都會戰死沙場，她們便會無人照顧。我們可以回顧一下第一次及第二次世界大戰所造成的死亡人數，引致數以百萬計的婦女失去了丈夫或愛人，使她們和子女都絕了入息來源，沒人照顧和保護。在這種情況下，如果我們仍堅持每個男人只准娶一個妻子，那麼數以百萬計無依無靠的女人又怎樣呢？她們是沒有希望會得到丈夫的。說得率直一點，她們如要保持貞操，會老而無子，孤寡一生；如果她們甘願做人的情婦，她不會得到法律上認可的權利，她的兒女也只能以私生子視之，得不到保障。大多數女人都不會喜歡這兩種途徑的，無論如何，她們總希望有合法的丈夫和家庭，得到安全的保障。

在這種情況下，一夫多妻制不失為一個折衷的辦法。她們需要面對現實，寧願幾個女人共事一夫，也不想完全沒有丈夫。形勢如果有此需要，那麼確立一種獲得公眾認許的一夫多妻制，不是比偷偷摸摸，瞞著第一位妻室去養情婦好嗎？

無可否認養情婦式的一夫多妻制在歐美是普遍存在的，所不同者在於西方人對他的情婦及情婦所生的子女並沒有法定的義務，而穆斯林丈夫對他的第二位、第三位和第四位妻室及她們所生的子女有著完全的法定義務。

除了戰禍的環境之外，還有其他的情況，可以看到伊斯蘭的一夫多妻制是一較佳的制度。例如第一位妻室殘廢了或者身染慢性疾病。當然有些男子是可以忍受這些情況的，但我們不能否認這確有潛在的危險。在若干情況下，第二次結婚可能是三方面都認為是可接受的辦法。

有些情況是妻室全無生養，而做丈夫的卻很想有孩子。根據西方的法律，如果太太沒有生養，做丈夫的是毫無辦法的，他只好忍受沒有子嗣的命運，不然他便唯有跟太太離婚以便另娶他人。但如一夫多妻制獲得認可，經有關各人同意再結一次婚，那麼離婚的是便可避免。

還有些情況是婚姻觸礁，做丈夫的愛上了另外的女人。這種事情時有所聞，一般稱為三角戀愛。根據西方的法律，如果丈夫不跟第一位妻室離婚，他是不能跟第二位結婚的。但第一位妻室可能不希望離婚，她可能不再愛她的丈夫，但仍可能會尊重他～為了維系家庭，得到保障，為了她自己和兒女。同樣第二個女人也未必想破壞男人的第一個家。發生這些情況的時候，有關男女自然會認識到一夫多妻制的好處，因為離婚或偷偷摸摸的養情婦都不是解決事情的好辦法。

我之所以提出以上的例子，是因多數的西方人都有一種錯覺，一心只想著一夫多妻制代表了齊人之福，享不盡溫柔美艷，而不去考慮其有用的一面～替西方的社會問題帶來可行的解決方法。我說了這么一大堆，目的並非鼓吹一夫多妻制，並非叫人們去濫用這個制度，而是希望人們在未認識清楚它的作用之前，不要胡亂去加以譴責，因為這種制度，亦可能會對

⑺ 越南實行的是一夫多妻婚姻制度嗎

不是。 越南實行一夫一妻制，基本上實現了婚姻自由。 男子的法定結婚年齡為20歲，女子為18歲。 結婚必須辦理登記手續。傳統婚禮一般包括問名禮、訂婚禮、 送彩禮及婚禮四個步驟。各少數民族則保持本民族的傳統婚俗。 越南京族人結婚主要有三個步驟。首先， 男方家派人前去女方家了解女方的年齡， 以推算男女雙方生辰八字是否相合，如果男女雙方生辰八字相合， 便行求婚。男方給女方家送去聘禮，聘禮中必須有檳榔果， 對方收下檳榔果即表示同意成親。經媒人談成後， 訂婚人在雙方親友在場的情況下簽訂婚約， 並把它放置在男方家神龕上的祖宗牌位前。舉行婚禮前， 男方家還要向女方家送禮，其中要有一對大白鵝， 它們的翅膀要用紅線捆起來，表示新婚夫婦「白頭偕老」。 從訂婚到結婚這段時間， 新郎要在每個月上牛月的某一天去給未來岳丈家幹活， 這是古代服役婚俗的殘余。最後是迎親和舉行婚禮。 婚禮一般選在「黃道吉日」舉行，男方到女方家迎接新娘。 雙方家庭都要擺設婚宴，宴請親朋好友。婚禮這天， 在新娘拜祭新郎家祖先和跪拜了雙親以後，婚禮便結束。 洞房花燭夜夫妻要喝交杯酒。由新郎倒酒，先飲一半， 然後將杯遞給新娘，新娘將剩下的酒全部喝光。 三天後新婚夫婦要行回門禮，雙雙返回女家探望。按風俗， 新婚夫婦要向村中交一部分聘禮，方能得到社會的認可， 交納方式各地不一， 如有的地區人們在大路上橫一道繩子攔住迎親隊伍， 交錢後方能通過。 泰族婚姻習俗是男方上門入贅，8～10年後才能舉行正式婚禮， 妻子再回到夫家。夫死只能「轉房」，轉嫁弟弟， 沒有弟弟或弟弟已成婚者，只能守寡終身。 苗族仍存在搶婚習俗。在越南中部的一些民族中，流行收養「 童養婿」的婚俗。沒有男孩的家庭往往花錢買男孩做童養婿， 長大成人後招為女婿，這種女婿不得另立門戶。 從前，越族有錢男人有多妻的習俗，丈夫納妾時， 必須得到第一個妻子的同意，而第一個妻子永遠是家務事的總管。 男子在家中雖然掌權，但凡遇到家事問題都要與妻子商量解決。 離婚比較容易，丈夫將一枚錢幣分作兩半兒，一半兒交給妻子， 說明已經離婚，她可以再嫁

⑻ 越南那邊真的支持一夫多妻制嗎

越南婚姻法規定，越南實行一夫一妻制。目前，由於B超鑒別嬰兒性別在越南使用未得到法律法規的明文制止，越南的新生兒出生率男性已經比女性要多很多。故在越南一夫多妻不但沒有法律基礎，也不具備實際社會需求。

⑼ 越南一夫多妻

一夫一妻，男子法定結婚年齡為20歲，女子18歲。

越南女的經常穿奧黛。

⑽ 越南是 「一夫多妻」制嗎

是的。

越南婚姻法規定，越南實行一夫一妻制，但是基於越南的男人少的現狀，政府對一夫多妻制實際上是默許的。

越南的一夫多妻比較獨特，如果丈夫要找另外一個老婆，必須經過大老婆的同意。如果這個男人能夠養的起很多老婆，再加上大老婆同意，丈夫娶多少個老婆都沒人過問。

在越南，大老婆、小老婆的稱號也比較有意思，大老婆叫大米飯，二老婆叫二米飯，三老婆叫米粉，四老婆叫面條，五老婆叫方便麵，這樣的稱呼是根據食物的重要性來排序的，同時也表明了對丈夫而言，不同老婆的重要性是不一樣的。

(10)越南婚姻法一夫多妻擴展閱讀：

越南，全稱為越南社會主義共和國，簡稱越南，是亞洲的一個社會主義國家。位於東南亞的中南半島東部，北與中國廣西、雲南接壤，西與寮國、柬埔寨交界，國土狹長，面積約33萬平方公里，緊鄰南海，海岸線長3260多公里，是以京族為主體的多民族國家。

越南國名來源於中國清代嘉慶皇帝。歷史上，越南北部長期為中國領土，968年正式脫離中國獨立建國，之後越南歷經多個封建王朝並不斷向南擴張，但歷朝歷代均為中國的藩屬國。19世紀中葉後逐漸淪為法國殖民地。

1945年八月革命以後，胡志明宣布成立越南民主共和國，1976年改名越南社會主義共和國。1986年開始施行革新開放，2001年越共九大確定建立社會主義市場經濟體制。越南共產黨是該國唯一合法的執政黨。越南也是東南亞國家聯盟成員之一。

參考資料來源：

網路-越南

網路-一夫多妻

人民網-揭世界一妻多夫真實生活：印度男娶39妻 越南稱老婆大