經濟法起源是

Ⅰ 經濟法的概念最先由誰提出來的起源於誰的那個著作

「經濟法」這個概念是法國空想社會主義者摩萊里在1755年出版的《自然法典》一書中首先提出的。

Ⅱ 經濟法的由來

「經濟法」這個概復念是法國空想社會制主義者摩萊里在1755年出版的《自然法典》一書中首先提出的。進入20世紀以後,德國學者開始使用「經濟法」這一概念來概括資本主義市場經濟條件下,國家干預經濟的法律現象。後來,德國經濟法理論研究成果不斷被介紹到其他國家並付之實踐。我國自1978年底提出加強經濟立法以來,法學界對「經濟法」進行了全面、深入的研究。經過20多年的研究,基本上肯定了經濟法在我國法律體系中的地位,取得了很多理論成果,為我國的經濟立法作出了重要貢獻。但時至今日,國內外對「經濟法的本質」是什麼,卻眾說紛紜。世界各國及我國經濟法的實態,如同比利時法學家Ｃ·德馬爾莫爾所說的那樣,「取一個調酒器,放進一份商法;用社會法色素使之上色,加進大量的稅法和行政法;用一小撮民法調味,撒上大量的社會學和政治經濟學;隨意搖晃,然後作為冷飲,並為這種法律飲料取名經濟法」

Ⅲ 根據主流觀點,國際經濟法什麼時候起源 a 資本主義發展到壟斷階段的產物 b 二

根據主流觀點，我今天就說了，什麼時候去辦證，對方的鬧鍾斷就斷。

Ⅳ 試比較分析中國經濟法與西方經濟法產生發展的差異

中國經濟法與西方經濟法產生發展的差異，主要體現在以下幾點：
（1）中國經濟法回不答是在社會內部自發產生，而是政府自覺地「從治理到不斷放權的過程」，屬於「政府推進型」；西方經濟法是在自由市場經濟向壟斷市場經濟轉變的背景下產生的。一開始，出現市場失靈的狀況，這種情況用普通的民商法無法彌補，但是必須限制自由主義，由此，國家開始進行干預。西方經濟法的產生，實為「市場經濟內部不斷完善的產物」，屬於「自然演進型」
（2）西方經濟法是在民商法發達的基礎上形成的，其產生是為了彌補民商法行政法調節經濟關系的不足，走的是一條「反民法」「異民法」的道路。而中國經濟法是民商法缺位下發展起來，其產生並非為彌補民商法不足，而是與民商法同生同榮、共同發展。
（3）兩者社會本位形成路徑完全不同，體現在：「西方經濟法的社會本位是在個體本位上發展起來，是對個體本位的揚棄；中國經濟法的社會本位是由國家本位發展而來，是對國家本位的修正」，另外，中國經濟法產生於計劃經濟向現代市場經濟轉軌過程中，發展起點在於規范政府幹預經濟行為；西方經濟法產生於自由市場經濟向現代市場經濟轉換過程中，發展起點在於規范市場競爭行為。

Ⅳ 中國經濟法與西方國家經濟法產生有哪些共同和不同

資本主義的經濟法是伴隨著商品經濟的發展、經濟關系日趨復雜，客觀上要求對經濟關系進內行分門別類的進容行調整，資本主義經濟法不是伴隨著資本主義制度建立而產生的，而是伴隨著壟斷資本主義的出現，矛盾和利益關系的復雜而產生的。社會主義早期採取的是計劃經濟，即用行政命令調整經濟，進行經濟體制改革後，商品經濟迅速發展，經濟結構復雜，客觀上也要求對法律部門分門別類的調整經濟關系。社會性質的不同決定了他們產生的背景不同，但是也有相同的一方面，即現代經濟法都是現代市場經濟條件下生產力和生產關系矛盾的產物，是國家直接、具體的干預與參與經濟生活的產物等等。

Ⅵ 目前值得考的資格證書有哪些

值得考的證書有很多，具體應該結合專業來看，比如建造師現在有專業限制的。內

1.國家司法考試--它需要在律容師事務所掛了一年之後才可以變成法律職業資格證。

2.注冊會計師資格證。這個不用說了，超級難，但是含金量超級高！

3.特許金融分析師（CFA）資格證。這個在金融系統上班可考，別的不考也罷。

4.中國精算師資格證。這個也要看行業

5.一級、二級建造師資格證。可以直接考一級，但是真的很難，可以先考二級掛靠了掙點錢繼續考。

6.教師資格證。 現在全國都在擴招老師~就不用我多說了。

7.執業醫師資格證。這個含金量高，也有專業限制。

8.全國翻譯專業資格證。這個翻譯的可以和口譯配套一起考~

9.人力資源管理師證。 這個主要是hr需要

10.心理咨詢師證。這個含金量比較低，而且這個呢水很深因為國家的已經取消了，要考國外的，建議仔細篩選和鑒別！

Ⅶ 經濟法的起源

19世紀來末20世紀初，在西方，資本主義自國家為了克服經濟發展過程中市場調節的盲目性與滯後性，排除市場競爭障礙，制定了現代意義上的「經濟法」，其功能就是對付社會經濟發展中因市場失靈引發的經濟危機。而在東方，社會主義革命的勝利，直接刺激了社會主義經濟法的出現。那時的經濟法，功能也比較單一，即作為國家推行經濟政策、實現經濟計劃的手段。在改革開放前的我國，經濟法實質上已經成為國家行政權力命令的翻板。當前，隨著社會主義市場經濟建設與改革開放的逐步深化，經濟法被賦予了新的活力，它具有其他部門法所無法替代的獨特功能，因而在我國法律體系中的地位也日益重要起來。當我國社會主義市場經濟建設進入攻堅階段，當我們面臨社會轉型時期的當代中國而思考我國經濟法體系構建，當我們最終決定「入世」並已經面對WTO帶來的機遇和挑戰時，我們就不得不重新審視經濟法在人們社會生活中所具有的獨特功能了。

Ⅷ 四年級語文上冊課文 《太陽城》原文

17世紀初，義大利南方監獄一間陰暗、潮濕的牢房中坐著一位兩鬢斑白的老者，他忽
而凝神沉思，忽而低頭揮筆疾書……
「這是個陽光明媚的美麗的地方。在這里，沒有富人，也沒有窮人，財富屬於每一個
人；這里沒有暴力，沒有罪惡，人們過著和平安詳的生活——這就是太陽城。」
義大利思想家、作家康帕內拉的名著《太陽城》，就是這樣在監獄中寫成的。
康帕內拉出生在義大利南方的卡拉布里亞。從年輕時代起，他就對哲學、宗教、文學有
著濃原的興趣和精深的研究。因為宣傳唯物主義思想，對教會權威大膽提出懷疑，他兩次被
宗教裁判所審判。
當時的義大利分裂為很多的小國，各小國間相互敵對，給外國侵略者以可乘之機，成為
西班牙等國掠奪和角逐的場所，連年戰爭不斷，人民深受苦難。1599年，31歲的康帕
內拉領導組織義大利南部人民，准備發動一次起義，推翻西班牙的統治。可惜機密泄露，起
義失敗，康帕內拉被捕。
自此，他先後被囚禁在那不勒斯和羅馬等地的監獄中長達30年。殘酷的刑罰，血腥的
拷打，沒有使他屈服，在漫長的暗無天日的牢獄生活中，康帕內拉對人類歷史的發展、黑暗
的現實和未來社會進行了深深的思考：
——為什麼極端的貧窮，會使人成為惡棍、滑頭、騙子、小偷、陰險者？
——為什麼大量的財富和高人一等的地位，會使人目空一切，愚昧無知，變節賣國，欺
詐說謊，冷酷無情，壓迫弱小？
長期的思索，他終於找到了一個答案：私有財產是一切罪惡的根源！
他領悟到：要使人類真正解放，一定要廢除私有制，建立起一個沒有私有財產、沒有不
平等制度，沒有人壓迫人現象的新社會。
在《太陽城》這部作品中，康帕內拉假借一個游歷者的見聞，用對話錄的體裁，描繪了
一個消滅了私有制和剝削的大同世界。同時，他也對義大利的現實社會制度進行了有力的批
判。
在游歷者和他遇到的兩位「太陽城」青年的問答對話中，談到了兩個城市，一個是那不
勒斯城，一個是太陽城。
在義大利的那不勒斯城，有七萬居民，其中只有一萬多人從事勞動。這些人由於過度
的、不間斷的勞動而精疲力竭，以致縮短了壽命。而那些大量游手好閑之徒，他們什麼也不
做，但卻貪得無厭，慳吝成性，過著奢侈淫逸的豪華生活，還要用高利貸去盤剝窮人。他們
滿身都是疾病，害了別人也害了自己。
談到「太陽城」，兩位青年說：「陽光不僅照亮了大地，而且也照亮了我們每一個人的
心。」
在太陽城，每人每天勞動4個小時，其餘時間，都用來研究有趣的學術問題，開座談
會，閱讀書籍，講故事，寫信、散步，做有益於身心的體育運動。
這里沒有不勞動的寄生蟲，沒有富人，也沒有窮人；也可以這樣說，太陽城的居民，都
是富人，也都是窮人。說他們是富人，因為公社的財產都屬於他們；說他們是窮人，因為他
們沒有私有財產。他們使用財富，但決不會被財富所奴役。
接受了兩位青年的邀請，游歷者進入「太陽城」參觀。他們穿過了田野，走進了村鎮，
一棟棟小樓房整整齊齊，一律朝南，沐浴在明媚的陽光下。
「這是我們的公共寓所。房子統一由公社建造，分配給大家使用。」青年介紹說。
游歷者看著、看著，發現每棟樓房的牆上，都畫著五彩的壁畫，有的畫風景，有的畫人
物，也有的畫動物、植物，每棟房子的壁畫都不一樣，真是豐富多彩極了。
「你們房子上的壁畫，畫得多美啊！」
「這是教育兒童的好教材。我們是用圖畫來對兒童進行直觀教學的。」
真的，那裡有一位老師，帶領著二、三十個年齡大約五、六歲的兒童正在壁畫下講解呢。
「你們的兒童從小都能上學嗎？」
「全部都能上學。孩子是我們公社的未來，大家都關心他們，到了10歲，除了學文化
和科學知識以外，還要學習手工勞動和農活。長大了，個個能畫圖、能做詩，也個個能做
工，能種地。」
游歷者贊嘆不已。
再往前走，進入太陽城的中心。一所巍峨的教堂，矗立在廣場的兩邊，面向東方的是兩
座尖塔，塔尖刺向天空，尖頂上用黃金做成的十字架，在陽光下閃閃發光。
「你們都信仰宗教嗎？」游歷者隨口問到。
「是的。上帝使我們心地純正。」
「你們有政府嗎？」
「有，這就是政府大廈。」
游歷者隨著青年所指的方向望去，廣場東邊有一所圓柱大廈，佔地面積很廣，看來能容
納許許多多人。
「你們政府的辦公人員很多吧？」
「不！政府的官員很少。這大廳是民眾的聚會場所。我們這里，管理人員都由人民選
舉。如果做得不好，就由人民去撤換。最高領袖也是人民選舉的。他是一位很有智慧和才能
的人。他既是宗教的主教，又是哲學的思想家。最高領袖有三個助手，一個管『愛』，一個
管『力』，一個管『智慧』。」「管『愛』就是關心人，因為公社的每一個成員都是社會的
主人，要從工作上、生活上關心他們。管『智慧』就是發展科學和文化，讓每個公社成員都
有學問、有技術、懂科學、懂藝術。」
「你們也用暴力嗎？」
「不，我們這里不用暴力。人民有了錯誤，就用上帝的教義開導他，純潔他的心靈。」
「那麼，為什麼還要有人管『力』呢？」
「我們這里，任何人都不使用暴力，但也不能容忍別人使用暴力。如果有人要來進攻，
我們就會起來戰斗。這里的人們都相信，太陽城的生活方式是最美好的。」
游歷者聽了這番介質，贊嘆地說：「太陽城的生活方式的確是值得稱贊的！」

Ⅸ 萬民法是不是國際法,為什麼在講國際經濟法的起源時都會講到萬民法

國際復法指適用主權制國家之間以及其他具有國際人格的實體之間的法律規則的總體。
國際法又稱國際公法，以區別於國際私法或法律沖突，後者處理的是不同國家的國內法之間的差異。國際法也與國內法截然不同，國內法是一個國家內部的法律，它調整在其管轄范圍內的個人及其他法律實體的行為。
國際經濟法不是傳統概念
在古代的羅馬法中，有「市民法」與「萬民法」之分，後者即是專門用來調整羅馬公民與非羅馬公民之間以及非羅馬公民相互之間的貿易和其他關系的法律。
羅馬法有著巨大的歷史影響
所以一般都要講到;但是如果說
萬民法是國際法
這個有點過了