婚姻法及
『壹』 婚姻法及其調整對象有哪些
婚姻家庭法簡單說是指調整有關婚姻家庭關系的法律，具體講婚姻家庭法是指規定婚姻家庭關系的發生和終止，以及由此產生的一定范圍親屬間權利義務的法律規范的總和。
婚姻法的概念是對婚姻法內容的高度概括，概念和內容是—致的。一般來說，一個法的名稱和它的調整對象也應該是一致的。按婚姻法名稱表面理解，好像只是調整婚姻義系的法。其實，從婚姻法規定的內容看，可將婚姻法分為狹義的婚姻法和廣義的婚姻法。
狹義的婚姻法以婚姻關系作為調整對象，其內容包括婚姻成立的條件和程序，婚姻解除的原則和法律後果，夫妻間的權利和義務。如《美國統一結婚離婚法》。廣義的婚姻法除了狹義婚姻法所規定的內容外，還包括家庭關系的內容。如規定父母與子女之間的權利和義務，祖父母與孫子女、外祖父母與外孫子女、兄弟姐妹等家庭成員之間的權利義務，如《中華人民共和國婚姻法》。
從編制方法上看，可將婚姻法分為形式意義上的婚姻法和實質意義上的婚姻法。形式意義上的婚姻法僅指《中華人民共和國婚姻法》以及民法典中有關婚姻的部分；實質意義上的婚姻法，不僅包括形式意義上的婚姻法，而且還包括法律、法規以及司法解釋中有關婚姻家庭的規定。
婚姻法是規定婚姻和家庭關系中權利和義務的法，這是各種類型的婚姻法的共性；但不同社會制度下的婚姻法所規定的權利和義務的內容和性質是不同的，這是由婚姻法的階級本質決定的。
統治階級為了維護其經濟利益，利用國家機器將社會秩序穩定在一定的范圍內，其中包括婚姻和家庭關系的秩序。如果男女之間的結合形式可能帶來婚姻秩序的紊亂，就會被列在取締之列。為了維護統治階級秩序的需要，維護統治階級的利益，就把有利於統治階級需要的婚姻家庭秩序化為法定的權利和義務。
我國婚姻法是我國無產階級和廣大人民在婚姻家庭方面意志和要求的集中表現，是我國社會主義經濟基礎的上層建築，它充分顯示出社會主義婚姻家庭制度的優越性。
婚姻法具有我國法的一般特徵，如都是我國社會主義經濟基礎的上層建築，都是工人階級和廣大人民意志的反映，都具合法的強制性等等。但由於婚姻家庭關系的特殊性，使它具有不同於其他法律的以下特點。
首先，婚姻法的適用范圍具有廣泛性。婚姻法是適用於一切公民的普遍法，而不是只適用於部分公民的特別法，幾乎人人都要結婚，每一個公民都生活在家庭之中，因此而形成的婚姻和家庭關系都要適用婚姻法。因此說婚姻法是有關一切男女老幼的切身利益、適用范圍極為廣泛的法律。
其次，婚姻法具有強烈的倫理性。婚姻家庭是一個重要的倫理實體。與財產法不同，屬於身份法范疇的婚姻法具有強烈的倫理性。反映我國工人階級和廣大人民意志的法律，都是和社會主義道德相一致的，而這一點在婚姻家庭問題上表現得尤為明顯。婚姻法中所規定的各種權利利義務，都是社會主義道德所要求的。如父母對子女有撫養教育的義務，子女對父母有贍養、扶助義務，夫妻有互相扶養的義務，濫用權利和不履行義務，既是違背社會主義道德，也是婚姻法所禁止的。
再次，婚姻法的大部分規范是強制性規范。強制性是—切法律部門的共同特點，在婚姻家庭法上表現尤為明顯。為了保護公民在婚姻家庭方面的合法權益和維護社會利益，婚姻家庭法中的規定大多是強制性規定，如關於結婚、離婚內容的規定。當然，婚姻家庭法中也有一部分任意性規定，如關於夫妻財產問題的約定。
婚姻家庭法雖屬於民法范疇，但與其他民法規范比較又具有相對獨立的性質，其獨立性特點主要是出它的特定調整對象決定的，對此應從兩個方面加以理解。
從調整對象的范圍來看，婚姻家庭法既調整婚姻關系，又調整家庭關系。婚姻關系是指夫妻之間的權利義務關系。家庭關系是指家庭成員之間的權利義務關系，即父母子女關系、兄弟姐妹關系和祖孫關系。
從調整對象的性質來看，既有婚姻家庭方面的人身關系，又有因人身關系，而引起的財產關系。
婚姻法調整的對象主要是人身關系，同時也調整財產關系，但這種財產關系是依附於人身關系而存在的。人身關系是指存在於具有特定身份的主體之間，其本身不直接體現經濟內容的關系。婚姻關系只能存在於具有合法的夫妻身份的男女雙方之間。家庭關系只能存在於父母子女、兄弟姐妹和其他家庭成員之間，這些關系並不是為了經濟上的目的而存在的。
婚姻家庭法中的財產關系是以人身關系為前提，隨人身關系的產生而產生，隨人身關系的消滅而消滅，如親屬間的扶養、繼承義系等，因此它是一種附屬於人身關系的財產關系。婚姻家庭法中的財產關系具有如下特點：
1.婚姻家庭法中的財產關系不具有等價、有償的性質。
2.婚姻家庭法中的財產關系的主體都是具有特定身份的親屬。
3.婚姻家庭法中的財產關系基於結婚、收養等特定法律事實而發生。
『貳』 泰國婚姻法和入籍法
一、泰國婚姻法：一夫一妻制。
二、泰國入籍法：
1、技術移民
外國專業人士或學者在泰國獲准長期居留的條件：專業人士或學者的專業是對泰國有利的；每年最低收入為1萬美元；年滿25歲。申請長期居留只限於泰國本土缺乏的專業人士，由僱傭機構向泰國當局提出申請。
獲得居留許可的專業人士或學者可無限期在泰國居留，其家庭成員(配偶、父母及在21歲以下的未婚子女)也可獲得在泰國的居留許可。任何已獲得居留許可的人士若要在泰國工作，必須申請工作許可。
2、投資移民
外國人投資不少於1000萬泰銖，經內政部批准後可獲得長期居留權。在申請期間，申請人可獲准暫時停留泰國，直至泰國有關部門對其申請做出決定為止。外國投資者的投資項目，必須是泰國投資委員會編制的《投資委員會指南》中列出的投資項目。
(2)婚姻法及擴展閱讀
入境泰國的注意事項：
出入境時應如實填寫旅客衛生免疫體檢卡，按機場工作人員要求配合測量體溫，中國旅客無須出示《國際預防接種證書》。
旅客攜帶以下物品無須申報，可使用機場海關綠色通道（NOTHING TODECLARE）通關：合理數量的個人物品且總價不超過2萬泰銖（不含限制或嚴禁攜帶物品），200支香煙（一條煙）或250克煙草（或雪茄），或香煙、雪茄等總計最多不超過250克；最多不超過1公升甜酒或烈酒。
『叄』 合同法和婚姻法的區別
1、合同法是指合同訂立的標准和依據，夫妻之間的關系一般參照的是我國的婚姻法內和之後推出的司容法解釋。 如果是夫妻之間訂立的合同，合同的有效性和效力依據合同法和婚姻法中對夫妻間約定在補償賠償過程中作為合法依據。
2、婚姻法是調整婚姻家庭關系的法律規范的總稱。它不僅包括婚姻法本身，而且包括調整婚姻家庭關系的其他法律規范。民法關於親屬繼承的規定，國際私法關於國與國之間有關結婚及繼承沖突法的規定，最高人民法院，司法部以及其他政法部門關於婚姻家庭方面的通知和批復等，都是屬於婚姻家庭方面的法律規范。此外，戶籍法、國籍法、計劃生育法和行政法規中有關婚姻家庭方面的規定，亦應屬於婚姻法的范圍。如結婚、離婚、贍養、扶養、撫養、收養、親屬等人身關系，以及由人身關系而產生的財產關系，調整這些婚姻家庭關系的法律、法規，行政規章，政策條例，都稱為婚姻法。因此，有些學者把這些法律規范的總和，稱為實質意義上的婚姻法。
『肆』 結合婚姻法以及身邊婚姻家庭案例談談對戀愛 婚姻家庭法律問題的認識
事業的成功，往往與美滿的婚姻家庭密切相連。從戀愛到締結婚姻、建立家庭，是人生的必經階段。大學階段，妙齡韶華，樹立正確的戀愛婚姻家庭觀，處理好復雜的感情和人際關系，有利於大學生的健康成長，順利成才。
一、愛情與人生
愛情是一個古老而常新的人生話題。許多人不惜用最美麗的語言來描繪愛情的永恆和不朽，認為愛情能給人帶來精神上的激勵、情緒上的歡愉、生活上的充實，沒有愛情的人生是蒼白的、消沉的甚至是沒有意義的。也有人由於看到他人的不幸或自己經歷過不幸，對愛情持悲觀的態度，認為美好的愛情只是戲劇中的演繹，而生活中的愛情帶給人的更多的是痛苦，而不是歡愉。
在現實生活中，正確地認識愛情的本質，處理好戀愛關系，愛情就會給人生帶來幸福，不然的話，就可能成為人生不幸的誘因。
（一） 愛情的本質
所謂愛情，是指男女之間基於共同的生活理想，在各自內心形成的相互傾慕，並渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。性愛、理想和責任是構成真正愛情的三個基本要素。
性愛把愛情與人世間的其他情感，如親人之愛、朋友之情或同志之誼明顯的區別開來，使愛情成為特殊的「情愛」。
理想賦予愛情更深刻的社會內涵，是愛情生長的內在依據。愛情是兩個人感情的交融，是愛她（他）和自愛的統一。對方的人品就是我對人品的追求，對方的行為就是我認同的行為標準的體現；對方的言談就是我心聲的表露。這種人格上的相互映襯，志趣上的相互認同，就形成了雙方對生活的共同理想。從而使真正的愛情具有巨大的鼓舞力量，能夠振奮人的精神，激發人的智慧，升華人的品德。
責任是對性愛和理想的升華，責任也因此成為愛情得以長久的重要保障，是堅貞愛情的「試金石」。古今中外，人們所贊美的愛情無不體現著戀人間為對方「忘我」的付出。這種自願擔當的責任，豐富了愛情的內涵，提升了愛情的境界。
上述三個基本要素構成了愛情有機的統一整體，它們的完美結合也就成就了人世間美好的愛情。性愛的吸引，使得愛情打上了情愛的烙印，並把異性間的愛情與異性間的友誼根本區別開來。理想的契合，使得愛情表現著戀人們對生活的希望和對未來的憧憬，使熱戀中的人們煥發出極大的熱情來克服生活中的消極和頹廢。責任的擔當，則使得愛情不是自私得佔有對方的感情，而是自覺自願地為所摯愛的人付出感情。
真正的愛情是生活的有機組成部分，它體現著人的自然的和社會的雙重需要，並通過生活而獲得充實的意義。
愛情是人生一道亮麗風景。人生在具體的社會和文化環境中展開，理解和把握愛情真諦或本質，要考慮到具體的社會歷史條件的制約，考慮到一定的文化傳統、社會心態和風俗習慣的影響。
（二）戀愛中的道德
男女雙方培養愛情的過程或在愛情基礎上進行的相互交往活動，就是人們日常所說的戀愛。戀愛不是「亂愛」，戀愛必然會受到道德的激勵或約束。戀愛是一種特殊的人際交往，因而戀愛中的道德又不同於一般的人際交往的道德。一般的人際交往著重於利益關系的調整，而戀人之間關系的協調更著重於人格的尊重和情感上的協調。戀愛中的道德要求主要體現在如下幾個方面：
尊重平等人格。戀人間彼此尊重人格的表現，主要是尊重對方的獨立性和重視雙方的平等。戀愛的雙方在人格上都是獨立的，如果把對方當作自己的附庸，或依附對方而失去「自我」，都是對愛情實質的曲解。戀愛的雙方在相互關繫上是平等的，都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由，放縱自己的情感或者對對方予以約束和強迫，都不符合戀愛的道德要求。
自覺承擔責任。自願地為對方承擔責任，是愛情本質的體現。無論對方處於順境還是逆境，是富裕還是貧窮，是健康還是傷病，愛一個人或接受一個人的愛，就意味著始終不離不棄，自覺地為對方承擔責任。責任地擔當，不是單純的「我的心中只有你」的反復吟唱，而需要見諸行動的自覺。責任常常就體現在生活的點點滴滴之中：愛情是風雨里共同撐起的一把傘，是暮色中急切盼歸一份情，是寒夜燈影下溫暖的一杯茶……
文明相親相愛。文明的戀愛往往是對他（她）的戀愛雙方採取含蓄、謙恭甚至羞澀的態度，而絕不是在態度、舉止、語言等方面的粗俗和放縱。戀人在公共場所出入，要遵守起碼的社會公德，不要對他人生活和公共生活造成不良影響。戀人獨處，也要講文明、講道德。
遵從戀愛道德就是在現實生活中去維護真正的愛情，這是保持愛情長久的秘密所在。沒有道德的護佑，愛情也不會長久。正如亞里士多德所說：「愛情之所以瓦解，他們愛的目的沒有得到。他們所關注的不是事物的自身，而是那些附帶的，不經久的東西」。[1]
（三）大學生的戀愛
大學時代是人生的花季，愛情則是艷麗的花朵，花兒都需要精心照料才不至於過早凋謝、枯萎，愛情也需要倍加呵護才不會中途夭折。因而，同學們要妥善對待大學生時代的戀愛問題。
當代大學生對於愛情，從總體上看是能夠正確認識和把握的，能夠正確處理學習和戀愛的關系，以及戀愛中所出現的一些問題，諸如戀人之間的誤會、失戀，等等。大學校園中也不乏動人的「愛情故事」。
大學生應該對愛情持慎重的態度，避免在戀愛問題上把握和處置失當。
不能誤把友誼當愛情。有些同學在與異性同學的交往中，不能區分友誼與愛情兩種性質不同的體驗，給雙方平添許多煩惱。
不能錯置愛情的地位。把愛情放在人生最高的地位，奉行愛情至上主義，沉湎於感情纏綿之中。這樣的戀愛觀，很容易導致對人生目標的誤解，這對需要將主要精力用於學習上的大學生來說危害尤大；因整天卿卿我我而耽誤學習、虛擲光陰的實例在大學校園中並不鮮見，這樣的戀愛態度也不利於正確對待和處理戀愛過程中出現的矛盾與挫折，常常會使一些同學在求愛不成或失戀之後，情緒和行為，甚至出現悲觀厭世的情緒，導致嚴重的後果。
不能片面地或功利化地對待戀愛。無論是在自己心中勾畫出一個脫離現實的戀愛偶像，還是片面追求外在形象，或者只看重經濟實惠，或者僅僅把戀愛看成是擺脫孤獨寂寞的方式，都無法產生真摯的感情，也得不到真正的愛情。
不能只重過程不求結果。「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」，這曾經是一些人談戀愛的口頭禪。這樣的一些想法所表達的並不是一種積極的戀愛心態。在現實生活中，把愛情當成游戲既會傷害對方，也會傷及自己。
鑒於這些問題的客觀存在，同學們在處理戀愛關系問題上應當處理好這樣的幾對關系：一是戀愛與學習的關系。學習是大學生的首要任務，同學們應該把愛情作為奮發學習的動力，同時還應把是否有利於促進學習，作為衡量這份愛情的價值的一個重要的、特殊的標准。二是戀愛與關心集體的關系。戀愛中的雙方不應把自己禁錮在兩個人的世界中。脫離集體，疏遠同學，會妨礙自身的全面發展與進步。三是戀愛與關愛他人和社會的關系。愛的情感豐富博大，不僅有戀人之愛，還有父母、兄弟、姊妹、同志和對社會、國家之愛。專注於戀愛而忽視對他人和社會的愛，自己的愛情也會顯得很自私和庸俗，相反，對他人和社會具有愛心則會使愛情變得高尚和穩固。
對大學生來說，如果與愛情在大學時代相逢，那就是把它看成人生一份珍貴的禮物，用心呵護，倍加珍惜。處理好戀愛中的各種關系，是對愛情的祝福，也是對自己的祝福，更是對未來人生幸福的祝福。
二、婚姻與家庭
戀愛是締結婚姻、組成家庭的前提和基礎，婚姻和家庭則是戀愛的結果。婚姻和家庭是愛情在內容和形式上的升華。
婚姻和家庭是兩個既密切相關又具有明顯區別的概念。婚姻是指由法律所確認的男女兩性的結合以及由此而產生的夫妻關系。家庭是指在婚姻關系、血緣關系或收養關系基礎上產生的、由親屬之間所構成的社會生活單位。婚姻是家庭產生的重要前提，家庭又是締結婚姻的必然結果，婚姻的成功就體現為家庭的幸福，家庭的美滿又彰顯出婚姻的意義。
婚姻家庭關系是特定的人與人之間的特殊關系，具有自然和社會兩重屬性。婚姻家庭的自然屬性，是指婚姻家庭賴以形成的自然因素。具體表現為男女兩性的差別和人類固有的本能，從而構成男女結合的生理基礎和家庭成員關系在生物學上的特徵，也體現了某些自然規律對婚姻家庭所起的制約和影響作用，如自然選擇規律排斥近親通婚等。婚姻家庭的社會屬性，是指法律賦予婚姻家庭的本質屬性。具體表現為婚姻家庭的產生、形成和發展變化，都取決於社會生產和社會生活的客觀需要，並受到上層建築諸因素的制約和影響，從而使其依存於一定社會結構，具有特定的社會性質。由此可見，自然屬性僅是婚姻家庭得以形成和發展的前提條件，社會屬性才是婚姻家庭的本質所在。
社會屬性作為婚姻和家庭的本質，就給我們理解和把握婚姻家庭的內涵和價值意義提供了兩個重要的視角。
人類的婚姻和家庭不是亘古不變的，社會在不斷發展，人類的婚姻和家庭的形式、內容和價值都在發生相應的變化。從原始社會到奴隸社會、封建社會、資本主義社會再到社會主義社會，社會的進步和婚姻家庭的進步在總的趨向上是統一的。
婚姻是家庭形成的必要條件，家庭是社會的重要組成部分。分析婚姻家庭的演變及其價值，不能僅僅局限在婚姻家庭生活的狹小范圍內，而應當從社會發展的廣闊視野中來把握。
婚姻家庭的和諧穩定是社會和諧穩定的基礎。因此，注重把握婚姻家庭演變的規律和現實狀況，妥善協調婚姻家庭關系，既關系千家萬戶的幸福，又關系人際關系的和諧，以至社會的長治久安。
三、家庭美德
家庭美德在維系和諧美滿的婚姻關系中具有十分重要而獨特的功能。家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為准則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關系。家庭美德的基本規范是：
尊老愛幼。中國自古就是一個非常講求父慈子孝的國家，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的觀念深入人心，反映了人們對需要給予特別關愛的老人和兒童的深厚情感，因而成為世代相傳的道德信念。老人對社會做出過貢獻，又為撫養和教育晚輩無私地付出過心血，當他們年老體弱時，理應得到社會、子女及家庭成員的尊重與回報。兒童是未來的社會棟梁，是社會和家庭的希望，在他們還不能自食其力的成長過程中，強調尊老愛幼也具有很強的社會針對性，它對於解決日趨凸顯的老齡化問題和獨生子女的哺育問題，都具有重要的意義。
男女平等。男女平等是我國重要析法律原則和道德規范，也是我國的基本國策。家庭生活中的男女平等既表現在夫妻權利和義務上的平等、人格地位上的平等，表現在平等地對待自己的子女。在夫妻關繫上的男尊女卑，在子女問題上的重男輕女，都是在傳統宗法社會中所形成的落後道德觀念。在社會主義社會中，人與人之間的平等不僅體現在社會關系中，也體現在家庭關系中。家庭關系中的平等主要是人格平等，是權利和義務的平等，並不是要否定自然的倫常秩序。並不是要否定應有的倫常秩序。
夫妻和睦。夫妻是家庭的主要成員，夫妻關系是家庭關系的核心。忠於愛情、互敬互愛，是夫妻和睦、婚姻美滿的基礎，中國歷來用「相敬如賓」、「琴瑟和諧」，以及「比翼鳥」、「連理枝」等來比喻和形容夫妻之間的和睦關系。在封建社會中，夫妻和睦往往體現的是妻子對丈夫的絕對依從，即所謂的「夫唱婦隨」，「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」。「三從四德」的陳腐的封建道德信條，嚴重地傷害了婦女的身心。今天所強調的夫妻和睦，是在男女平等基礎上的互敬互愛、互助互讓。
勤儉持家。勤儉是家庭興旺的保證，也是社會富足的保證。常言道「勤是搖錢樹，儉是聚寶盆，奢懶敗家門」。勤儉持家既要做到努力工作，勤勞致富，也是量入為出，節約用費。在大學里，經濟條件差的同學應當勤儉以勵志，經濟條件好的同學也應當勤儉以養德。同學們應當比品德、比學習、比情趣，而不能一擲千金，超前消費、攀比消費和負債消費，更不能向父母提出超越正常或超越家庭經濟負擔能力的不合理要求。大學生要尊重父母勞動所得，體諒父母的辛苦操勞，盡量減輕父母和家庭的生活負擔。「可憐天下父母心」，能認識到這一點並體現在勤儉的日常生活中，就是對父母和家庭最實際的貢獻。
鄰里團結。鄰里之間既無血緣關系又無法定關系，而是一種地緣關系。在日常生活的廣泛聯系中，鄰里關系處理得好，可互為肋手，互為依靠，得「遠親不好近鄰」之利；鄰里關系處理不好，矛盾叢生，糾紛不斷，則會受「惡鄰相向」之害。鄰里之間應該以禮相待，做到互諒互讓，互幫互助，寬以待人，團結友愛。在當代社會，一個家庭不可能孤立存在，而是處於多維的聯系之中，當家庭遇到困難甚至發生危機時，首先伸出援助之手的往往是鄰居，友鄰的作用常常勝過親戚朋友。搞好鄰里團結重要的是相互尊重。要尊重鄰里的人格、民族習慣、生活方式、興趣愛好等，互相學習，取長補短。鄰里之間長期相處，難免產生誤會和矛盾等，要本著互諒互讓的原則，無理者主動認錯，得理者寬以讓人，這樣才能化解矛盾糾紛，增進鄰里感情。
四、婚姻家庭法律規范
婚姻家庭關系不僅需要道德來維系，也需要法律來調整。在我國法律體系中，婚姻法是調整婚姻和家庭關系的法律規范的總稱。
就其調整對象的范圍來看，婚姻法既調整婚姻關系，又調整家庭關系。婚姻關系只存在於具有合法的夫妻身份的男女雙方之間；家庭關系中夫妻關系是最基本的關系，此外還有父母和子女的關系、兄弟姐妹的關系、（外）祖父母與（外）孫子女的關系，也有養父母與養子女的關系，等等。
就其調整的社會關系的內容來看，婚姻法既調整婚姻和家庭方面的人身關系，又調整由此而產生的財產關系，其中人身關系是主要的，財產關系以人身關系為基礎。財產關系包括夫妻之間的財產共有關系和相互扶養關系，父母與子女之間的扶養與贍養關系和財產繼承關系等。
（二）我國《婚姻法》的主要內容
結婚。結婚是指男女雙方依照法律規定的條件和程序，確立夫妻關系的法律行為。它包括三層含義：結婚必須是男女兩性的結合；結婚必須符合法定條件並遵守法定程序；結婚是男女雙方確立夫妻關系的法律行為。
結婚的法定條件分為：必備條件和禁止條件。結婚的必備條件有三個：一是必須男女雙方完全自願。這是婚姻自由原則的必然要求，目的是維護公民的婚姻自主權。二是必須達到法定婚齡。《婚姻法》規定，結婚年齡男不得早於22周歲，女不得早於20周歲。三是必須符合一夫一妻制。婚姻當事人只有各自在未婚、離婚或喪偶的情況下才能結婚，一方或雙方有配偶者再結婚構成重婚罪，要承擔法律責任。
結婚的禁止條件：一是禁止直系血親和三代以內旁系血親結婚。直系血親，是指與自己有直接血緣關系的親屬，即生育自己和自己所生育的上下各代親屬。旁系血親，是指除直系血親以外的，在血緣上和自己同出一源的親屬。二是禁止患有醫學上認為不應當結婚的疾病的人結婚。疾病若已治癒，則不在禁止之列。《婚姻法》作出這些禁止性規定，對保護結婚當事人的利益和民族的健康都是必要的。
結婚法定程序,是指男女雙方確立婚姻關系必須履行結婚登記的法定程序。結婚除必須符合法定條件外，還必須符合法定程序，即要求結婚的男女雙方必須親自到結婚登記機關進行結婚登記。符合規定的，予以登記，發給結婚證。取得結婚證，即確立夫妻關系。結婚登記是確立合法、有效婚姻關系的必要法定程序，是婚姻關系成立的法定標志。婚姻登記機關，在城市是街道辦事處或者市轄區、不設區的市人民政府，在農村是鄉、民族鄉、鎮人民政府。
無效婚姻,是指欠缺婚姻生效的法定要健兒不具有法律效力的婚姻.婚姻無效情形包括:重婚的；有禁止結婚的親屬關系的；婚前患有醫學上認為不應當結婚的疾病，婚後尚未治癒的；未達到法定婚齡的。因為脅迫結婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機關或者人民法院請求撤銷婚姻。無效或被撤銷的婚姻，自始無效。當事人不具有夫妻的權利和義務。同居期間所得的財產，由當事人協議處理；協議不成時，由人民法院根據無過錯方的原則判決。當事人所生的子女，適用婚姻法有關子女的規定。
家庭關系。家庭關系包括夫妻關系、父母子女關系和其他家庭成員關系。夫妻關系，包括人身關系和財產關系兩個方面。夫妻間的人身關系，是指夫妻雙方與其人身不可分離而沒有直接經濟內容的在人格、身份、地位以及生育等方面的權利與義務關系。夫妻間的財產關系，是指夫妻雙方在財產、扶養和繼承等方面的權利與義務關系。夫妻可以約定婚姻關系存續期間的財產以及婚前財產歸各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。父母子女關系，是指父母與子女之間的權利與義務關系。具體包括：父母對子女有撫養教育的義務；有管教和保護未成年子女的權利和義務；同時是未成年子女的法定代理人和監護人。子女對父母有贍養扶助的義務，即經濟上的必要幫助和精神生活上的關心照顧，這種義務是無條件的。父母與子女間有相互繼承遺產的權利。此外，非婚生子女與生父母的關系、繼子女與繼父母的關系、養子女與養父母的關系，與婚生子女與父母的關系相同，不得歧視。
其他家庭成員的關系，是指祖孫之間、兄弟姐妹之間的權利義務關系。具體包括：祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女有撫養贍養的權利或義務。兄弟姐妹之間有扶養的權利或義務。
離婚。離婚是指夫妻雙方依法解除婚姻關系的行為。它涉及離婚的原則、程序和離婚後子女撫養及財產處理等問題。
處理離婚時必須採取嚴肅的態度並遵循以下兩個原則：一是保障離婚自由。夫妻雙方自願離婚或符合法定離婚條件的，應依法准予離婚。二是反對輕率離婚。離婚標志著夫妻關系的解除和終止，從而引起一系列法律後果，對家庭和社會都將產生一定的影響，所以不能濫用離婚自由。
離婚有兩種情況，一是男女雙方自願離婚；一是配偶一方要求離婚，另一方不同意離婚。因此，離婚程序也有兩種：一種是協議離婚，是指男女雙方自願離婚，並對子女撫養教育和夫妻財產分割等問題達成協議，到婚姻登記機關申請離婚的行為。另一種是訴訟離婚，是指一方要求離婚，另一方不同意離婚，或雙方雖系自願離婚，但在對子女撫養或夫妻財產分割未能達成協議的情況下，婚姻當事人向人民法院提起離婚訴訟的行為。
為了保護現役軍人和婦女的特殊利益，婚姻法規定：現役軍人的配偶要求離婚時，須得軍人同意，但軍人有重大過錯的除外；女方在懷孕期間、分娩後1年內或者終止妊娠6個月內，男方不得提出離婚，但女方提出離婚或人民法院認為確有必要受理男方離婚請求的，不在此限。
離婚只是從法律上解除了夫妻關系，父母與子女的血親關系並不因此而消除，無論子女由哪方撫養，仍是父母雙方的子女，故離婚後父母對子女仍有撫養和教育的權利和義務。任何一方都不得以任何借口侵害這種權利或逃避這種義務。不直接撫養子女的一方有探望子女的權利，另一方有協助的義務。離婚後子女撫養問題可以協議解決，協議不成由法院判決。至於離婚後的財產問題，夫妻共同財產由雙方協議處理，協議不成由法院判決；原為夫妻共同生活所負債務應當共同償還，共同財產不足清償則由雙方協議清償，協議不成由法院判決。
《婚姻法》還規定了離婚過錯損害賠償制度。當夫妻一方有下列過錯而導致離婚的，無過錯方有權請求損害賠償：（1）重婚的；（2）與他人同居的；（3）實施家庭暴力的；（4）虐待、遺棄家庭成員的。有過錯方應當向無過錯方支付賠償金。
道德和法律是社會生活的兩種重要調控手段，它們從不同的角度保護著婚姻家庭這個人生的港灣。樹立家庭美德，遵循婚姻法律規范，是生活對我們提出的客觀要求。走進大學，離開了養育自己的父母，開始了自己的獨立生活，也有了對未來的憧憬，大學生應該在成長的過程中深刻地體會對婚姻和家庭所應承擔的責任和義務。
『伍』 婚姻法案例分析及答案
1，不可，血緣關系法律不認可斷絕。
2，無權，婚姻自由，是法定原則，任何人專無權干涉。
3.陳悅和陳屬林。以及陳教授的在世父母對其遺產享有繼承權。他們同屬第一順序法定繼承人（陳林雖是非婚生子女但與婚生子女同樣享有繼承權）。張玲非法律認可的配偶，不享有繼承權。
以上見解，僅供參考。
『陸』 《婚姻法》關於軍婚的法律條文及司法解釋。
我國婚姻法第26條規定：「現役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同內意。」這是婚姻容法對軍人婚姻的特殊保護。
需要說明的是，婚姻法第26條中「現役軍人」指正在人民解放軍或人民武裝警察部隊服役、具有軍籍的人員。退役軍人、復員軍人、轉業軍人和軍事單位中不具有軍籍的職工，均非本條所稱之現役軍人，其配偶提出離婚按普通離婚案件處理。現役軍人配偶不包括與現役軍人有婚約關系者。離婚須得軍人之同意，僅適用於非軍人一方向現役軍人一方提出離婚的情況。現役軍人向非軍人一方提出離婚，以及雙方都是現役軍人的離婚糾紛，都按普通離婚糾紛處理。
在離婚問題上保護現役軍人的婚姻，要根據具體情形。
如果現役軍人的配偶提出離婚，軍人不同意離婚時，法院應做好工作，盡量調解和好或判決不準離婚。如果夫妻感情確已破裂，人民法院認為應該准予離婚，應通過軍人所在部隊團以上的政治機關，做好軍人的思想工作後，判決離婚。
如果由於他人破壞，導致現役軍人婚姻發生危機，則法院應會同有關部門進行宣傳教育工作，幫助當事人改善和鞏固婚姻關系。破壞軍人婚姻構成犯罪的，依刑法第181條追究刑事責任：「明知是現役軍人的配偶而與之同居或者結婚的，處三年以下有期徒刑。」
『柒』 論述我國婚姻法關於婚姻的基本原則、結婚的法定條件和程度
1、我國婚姻法關於婚姻的基本原則：
我國《婚姻法》第二條規定，實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保護婦女、兒童和老人的合法權益。實行計劃生育。這是關於婚姻法基本原則的規定，
即：(一)婚姻自由原則，(二)一夫一妻制原則，(三)男女平等原則，(四)保護婦女、兒童和老人的合法權益原則，(五)實行計劃生育的原則。
2、結婚的法定條件和程度
結婚的法定條件有兩點，即男女雙方完全自願，達到法定婚齡。
(7)婚姻法及擴展閱讀：
婚姻法《第五條》規定，結婚必須男女雙方完全自願，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉。結婚須符合以下條件：
1、男女雙方要有表示結婚意願的行為能力。
2、男女雙方同意結婚的意思表示必須真實。
3、男女雙方同意結婚的意思表示的作出必須符合法定形式。
法定婚齡是法律規定的最低的結婚年齡。也就是說人們達到法定年齡才能結婚，未達到法定婚齡就結婚是違法的。而到了法定婚齡是否結婚，則由當事人自己決定。
根據《婚姻法》第六條規定，結婚年齡，男不得早於22周歲，女不得早於20周歲，晚婚晚育應予鼓勵。雖然法定婚齡只是最低的結婚年齡，不是必須結婚的年齡，但只要當事人達到法定婚齡，也符合其他結婚的條件，當他們申請結婚登記時，就應當予登記。
根據《婚姻法》第十條規定，有下列情形之一的，婚姻無效：（一）重婚的；（二）有禁止結婚的親屬關系的；（三）婚前患有醫學上認為不應當結婚的疾病，婚後尚未治癒的；（四）未到法定婚齡的。
『捌』 婚姻法的概念及特徵
婚姻家庭法是調整一定社會的婚姻關系的法律規范的總和，是一定社會專的婚姻制度在法律上的集中屬表現。婚姻法的特徵：
（1）普遍性。婚姻家庭法的適用百范圍特別廣，是適用於一切公民的普通法，而不是只適用部分人的特別法。
（2）倫理性。婚姻家庭法是道德化的法律或法律化的道德。
（3）強制性。婚姻家庭法的規定大部分是強制性規范。
『玖』 請問中國婚姻法和國外婚姻法
中國婚姻法與美國的有很大區別，我只是說些大的區別點，具體的語言你在組織下
一、婚姻締結實質要件的異同。
（一）美國法律規定的條件。
1、資格條件。美國多數州規定，在美注冊結婚，不論男女年齡應均滿18周歲；已滿16周歲不滿18周歲的人結婚，還要獲得其父母或法官同意。
2、注冊條件。在美國，結婚須注冊登記以及舉行結婚儀式。《美國統一結婚離婚法》（Uniform Marriage and Divorce Act）第201條規定，獲得批准、舉行儀式並進行登記的男女之間的婚姻在本州有效。絕大多數州的法律也要求結婚的男女須在牧師等神職人員、法官或政府官員面前依法舉行婚禮。《統一結婚離婚法》第206條規定，法院和經過授權的政府官員都可以主持結婚儀式，也可以按宗教儀式舉行結婚儀式。
與中國法律不同，在美國，不同的州結婚證書是有有效期限的，這一點與美國類似。即結婚證書的有效期限從30天到60天不等。在這一期限內，男女雙方必須舉行婚禮，否則須重新辦理結婚登記。另外，申請登記注冊的男女雙方須等候3-5天的等待期，最終由法院或政府簽發。
（二）中國法律規定的條件。
1、資格條件。中國《婚姻法》規定，在中國登記結婚的年齡，男方不得少於22周歲，女方不得少於20周歲，比美國規定要晚一些，提倡婚姻自由，合法婚姻的結合不受干涉。在禁止結婚條件方面，禁止患有惡性傳染病特別是有可能傳染給下一帶疾病攜帶者結婚，並禁止直系血親以及三代以內傍系血親結合。
2、注冊條件。婚姻關系的成立，必須男女雙方親自到婚姻登記機關辦理結婚登記，否則不是合法夫妻關系。一經登記，即確立夫妻關系，不必經過公告期。
二、無效婚姻的異同。
（一）美國法律規定無效婚姻的情況。
美國法律指的無效婚姻是指當事人缺乏結婚的法律能力和意願，或者是存在其他嚴重的婚姻障礙。根據美國多數州的法律，婚姻無效不產生任何法律效力（force adeffect），男女雙方不產生任何夫妻的權利義務（legal obligation），目前，婚姻無效的情況主要有以下幾類：
1、婚姻締結雙方是在法律禁止結婚的限制內。根據大多數州的法律，任何男子不得與其直系血親以及一定范圍的傍系血親的親屬結合，否則是無效婚姻。比如，馬薩諸塞州法律規定：任何男性都不能與他的母親、祖母、女兒、孫女、姐妹、繼母、祖繼母、孫媳、岳母、岳祖母以及妻子的女兒、妻子的孫女、兄弟的女兒、姐妹的女兒、父親的姐妹、母親的姐妹通婚。
2、未達到法定婚齡的結合為無效婚姻。如果舉行婚禮時，一方不滿十八周歲，很可能會導致婚姻的無效。未達法定結婚年齡的男女須登記注冊，一般需經過父母或法官批准。
3、重婚的婚姻為無效婚姻。目前除非洲和個別穆斯林國家外，世界絕大多數國家不承認重婚的婚姻效力。目前，在美國絕大多數州都規定，重婚是無效婚姻。且同中國法律一樣，重婚一般導致刑事責任。
4、虛假婚姻為無效婚姻。虛假婚姻一般指為了某種意圖或某種目的而結婚。這種情況多數發生在移民領域。即美國之外的公民欲通過與美國公民結婚而移民美國本土。為解決這一問題，目前，美國移民法案已規定，美國之外的公民欲基於婚姻而取得綠卡，須在美國居住二年以上。
（二）中國法律規定無效婚姻的情況。
根據中國《婚姻法》第十條，有下列情形之一的，婚姻無效：
1、重婚的；
2、有禁止結婚的親屬關系的；
3、婚前患有醫學上認為不應當結婚的疾病，婚後尚未治癒的；
4、未到法定婚齡的。
三、可撤銷婚姻的異同。
（一）美國法律關於可撤銷婚姻的情況。
1、精神和身體的不健全。精神不健全，主要指當事人在結婚時，根據當事人當時的精神狀態，不能夠理解結婚的性質以及不能夠理解結婚的權利與義務，一般指精神病患者、重度智力低下患者。而身體的不健全，主要指當事人性無能，而他方在締結婚姻關系時，不知道對方的此種症態。
2、脅迫婚姻。即締結婚姻關系是由於另一方脅迫而不得不表示同意結婚的。比如，當事人一方以暴力手段迫使對方與自己結婚，或者第三方以威脅、利誘等方式迫使當事人結婚的。
（二）中國法律關於可撤銷婚姻的情況。
根據中國《婚姻法》第十一條的規定，因脅迫結婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機關或人民法院請求撤銷該婚姻。受脅迫的一方撤銷婚姻的請求，應當自結婚登記之日起一年內提出。被非法限制人身自由的當事人請求撤銷婚姻的，應當自恢復人身自由之日起一年內提出。因此，中國可撤銷婚姻的情況限於受脅迫一種，性無能及拒絕性生活不能成為婚姻可撤銷的法定理由，但可以成為認定夫妻感情是否確以破裂的參考依據。
四、離婚的條件及程序的異同
一）美國法律規定離婚的條件和程序。
在美國，離婚必須通過法庭進行，不能像中國一樣從婚姻登記管理機關辦理離婚登記手續。即使雙方合意一致離婚，也要法庭裁判。而提出離婚的理由有過錯和無過錯之分，目前美國所有的州都適用無過錯離婚原則，確定離婚的標準是夫妻感情確已破裂，這一點，與中國相同。
1、管轄法院；離婚應當在一方所在地法院提起訴訟，目前，絕大多數州均規定，當事人需在本州居住一定期限後，方可有提起離婚的訴權。各州對提起離婚訴訟必須在本州居住時限的長短規定不一，最長的為期一年，如華盛頓州、新澤西州、紐約州；最短的沒有期限，如南達科他州。而一般的州規定在6個月左右，如密西西比州、夏威夷州；較短的規定從60天到6周到90天不等，如愛達荷州規定為6周、伊利諾斯州為90天等。
2、離婚程序：同中國法律規定一樣，起訴離婚的原告須要交納訴訟費用。在離婚訴訟過程中，可以要求法院發布禁令，禁止夫妻任何一方轉移、抵押、隱匿共同財產，禁止一方騷擾、妨害另一方或任何子女的安寧。如果遇有傷害人身或感情的危險，法院可以責令一方從共同住宅中暫時遷出。有的州還規定，在離婚訴訟中，應當對雙方當事人進行調解。與中國法院幾乎所有的案件都適用調解程序不同，美國法院一般只有在無過錯離婚的案例中，才適用調解程序。對於涉及子女監護和探視問題，一般均要進行調解。
3、過錯理由：主要有三種，即通姦、虐待、遺棄。通姦是最常見的過錯離婚的理由。與中國司法審判實踐一樣，美國通姦證據的取得也是非常困難的。但與中國法院處理案件不同，有些美國州法院的法官在處理離婚案件確定過錯時，往往會採用推定的方式，確定當事人一方是否有婚外性行為，比如，有配偶與其他異性在賓館一起開房的證據、異性男女同居一室的證據。如果有這些間接證據而沒有直接性關系發生的證據，法官也可以通過一般常人思維行為方式的推理，確定發生過性關系，除非被懷疑者能舉出反證。
4、分居制度：美國大部分州都規定了分居制度。即當事人在主觀上有離婚的願望前提下，不在一起共同居住超過一段時間就可以離婚的制度。美國各個州規定分居的時間長短不一，最短有六個月，最長有五年。一般大多數州規定在1~3年左右。根據《統一結婚離婚法》，當事人分居超過180天即可向法院申請離婚。
（二）中國法律規定的離婚條件及程序。
中國法律規定的解除婚姻關系的途徑有兩種：協議登記離婚與單方訴訟離婚。對於離婚合意的雙方當事人，可以到一方戶口所有地的婚姻登記管理機關申請離婚登記，不必親自到法院辦理。第二種途徑，是適用於一方不同意離婚而一方堅持離婚的當事人之間，可以通過一方向法院提起離婚訴訟的方式解除婚姻關系。法院查明，如果當事人有婚姻法四十六條規定的情況之一的，即：有下列情形之一，調解無效的，應准予離婚：
1、重婚或有配偶者與他人同居的；
2、實施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員的；
3、有賭博、吸毒等惡習屢教不改的；
4、因感情不和分居滿二年的；
5、其他導致夫妻感情破裂的情形。
6、一方被宣告失蹤，另一方提出離婚訴訟的，應准予離婚。
除了上述幾種情況，中國法院第一次判決，基本不會同意當事人的離婚請求。除非已證實夫妻感情確已破裂。但當事人在一審判決書生效六個月後再次提起離婚訴訟，法院支持原告訴訟請求的可能性的概率就會大大增加。由此可見，與美國婚姻家庭法相比，中國離婚程序顯得簡潔而具有原則性和靈活性的結合。
『拾』 婚姻法和婚姻家庭法的區別
區別一、兩者的概念不相同。
中華人民共和國婚姻法是中華人民共和國法律條文，包括總則、結婚、 家庭關系、離婚、救助措施與法律責任、附則。而婚姻家庭法是一個法律概念，主要是調整婚姻家庭法關系的法律，此類法律有不同的名稱，其涵義也不盡相同。
區別二、兩者從立法技術等形式不相同。
家庭婚姻法主要使每個法律規范、法律條文都是具體、完整的，使每一個環節、方面都沒有漏洞，另一方面又保持對某種社會行為、社會關系的抽象和概括，使法律規范具有事前調整和事後調整的一般化效能，實現法律的價值互補和功能契合。
而婚姻法主要以概括性、原則性強為一大優勢和特點。但是整部「法典」和各項條款從形式到內容提綱挈領，抽象、籠統、粗疏、模糊，亦成為其嚴重弊端。
區別三、兩者的價值定位不相同。
婚姻家庭法的價值定位在功能指向上，力求「公法」功能與「私法」屬性兼顧，保障功能與權利本位並存。而婚姻法主要是價值在於夫妻應當互相忠實，互相尊重；家庭成員間應當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關系。
區別四、導向定位不相同。
婚姻家庭立法尊重中國當前實際，但絕不是機械、消極地迎合現實，而應該用辯證的觀點來對待實際情況，既尊重當前的客觀實際，也考慮過去和未來的客觀實際，把客觀實際看成是運動發展的，尤其要預測和把握客觀實際的發展趨勢。
而《中華人民共和國婚姻法》第五十條規定，民族自治地方的人民代表大會有權結合當地民族婚姻家庭的具體情況，制定變通規定。也就是說，尤其是自治地方的，都是由人民代表大會結合民族婚姻的情況決定，所以說沒有一個完整的法律法規。
區別五、兩者的特點不相同。
婚姻家庭法是身份法，是具有特定親屬身份的人之間的人身關系和財產關系。夫妻、父母子女、兄弟姐妹等特別的人倫關系不是出於功利的目的而創設和存在的，而由親屬身份所派生的財產關系也不體現直接的經濟目的，帶有某種社會保障和社會福利的色彩。
而婚姻法是全國人民代表大會常務委員會發布的，具有一定的法律法規特色。尤其是子女應當尊重父母的婚姻權利，不得干涉父母再婚以及婚後的生活。子女對父母的贍養義務，不因父母的婚姻關系變化而終止。
參考資料來源：網路-婚姻家庭法
網路-中華人民共和國婚姻法