寵法與社會

㈠ 有很多網友覺得網紅「小霸寵」太作了，你覺得呢

作為一個標準的直男，我只能說求求各位了！不要再替直男決定直男的審美了，我是直男我都覺得小霸寵是真的在打擦邊球的路上一去不復返，這如果都不算作的話，那麼請問什麼是作啊？還有那些說她是耿直掛的，勞駕問下兄台對於耿直二字的定義，按照你這個理解，日本愛情動作電影的主演都是耿直掛。

所以，與其去糾結這個千篇一律的小霸寵到底作不作，還不如開闊眼界，多看看那些獨具一格的女生，到底有著怎樣別樣的魅力，網紅臉雖好，但看得多了，其實也就那麼回事了。另外我還想表達一種觀點，其實像小霸寵這種擦邊球現象在短視頻平台真的太常見了，作為男生我倒是不抵制（咳咳，肯定是愛看），但這不能成為一種短視頻文化，我還是那個想法，什麼樣的東西就該待在什麼樣的地方，我們可以去上不得檯面的地方去看電視台不讓播的那種片子，但不想在短視頻平台里看到這些打著擦邊球的網紅。

㈡ 年輕男子以「宣傳正能量」的名義用蛋糕砸不戴口罩者，網友對此有何評價

說實話 ，第一次看到視頻的時候 ，我很氣憤 ，首先比較心疼蛋糕 ，讓費了糧食 ，最重要的 ，還有老人 ，老人都容易有突發性急 ，要是把老人嚇出個好歹 ，事情就鬧大了 ！

㈢ 電視劇《都挺好》反映了哪些社會問題

都挺好這部劇從開播開始就擁有不少熱度，自然也籠絡了不少觀眾，其中反應的社會問題也不少，首先最突出的也是這部劇的核心就是重男輕女現象，雖然已經改革開放這么多年了，但重男輕女依然是個普片現象。這個問題不光是農村有，城市也很普遍。
蘇母對兩個兒子疼愛有加，為了供大兒子蘇明哲出國留學賣房，為了給二兒子蘇明成買房結婚賣方，而為了省錢卻強迫小女兒蘇明玉讀了不喜歡的師范學院。
從小到早晨的一個雞蛋，大到自己心儀的清華，蘇母無情地奪走了一切。從小在重男輕女的環境里長大，明玉背負著原生家庭的痛，獨立而勇敢地闖出了屬於自己的事業。不同於樊勝美式的懦弱犧牲，明玉努力讓自己堅強，卻也無法與這個家庭和解。
在這樣的家庭環境下長大，老大享受了家庭優質的支持與給予，內心純良卻也充滿了自私與懦弱。明哲一直生活在國外，在母親離世之際，對於這個家庭是充滿了愧疚，也想承擔起老大的責任，但卻沒有能力擔當重任。
明哲希望利用此番回國的機會，緩解妹妹與這個家庭的矛盾，尤其是與老二的關系，但卻積怨已久，無法化解。明哲也希望帶父親去美國養老，但卻因為自己失業和妻子反對，將出國這件事一再拖延，無法妥善解決。
在老二身上的集中體現，主要就是慈母多敗兒的「啃老」問題。據蘇父所言，老二兩口子收入不菲，但花錢大手大腳，不僅房子是父母出資所買，結婚後還要靠母親的退休金貼補生活。兩個年輕人的生活方式也存在問題，整日以外賣填飽肚子，不懂得經營生活。
這部電視劇還有一個主要的問題就是金錢至上，在劇里的家庭糾紛可以說是金錢惹的禍，無論是蘇明玉要考清華，蘇明哲要出國留學還是蘇明成要找工作結婚等所有事情都因為沒有足夠的金錢，在蘇家好像是沒有錢能解決不了的問題。
這部劇里，沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人，看到現在大家似乎都在往好的方向發展，希望我們的生活也能都挺好。

㈣ 喜歡和合適到底哪個更重要

婚姻是愛情盛開時候的樣子，然而愛情不會因為婚姻關系的確定，就一定能夠長久下去。白頭偕老的光景，不是每對夫妻都能有幸看到。有很多夫妻，最終的歸宿是彼此分開，看著愛情燃燒過後的煙火在時光中化為灰燼，無法收拾，甚至不堪回首。雖然說起來可能有些傷人，但是這幾種夫妻，婚姻八成長久不了！

結語：

婚姻，本應是愛情的終極模式。所謂情比金堅，也是不會被任何外力所動搖的。但總是有那麼些人，最終反目成仇，那麼多段婚姻，最終煙消雲散。究其原因，不外乎就是感情從沒有那麼深厚，也不曾主動讓感情枝繁葉茂。

其實，選擇進入婚姻，並不是所有人都考慮的清清楚楚，這也是有些人會對婚姻失望對伴侶失望的症結所在，所以提前了解對方是極為重要的步驟。退一萬步講，如果婚姻並不是自己希望的模樣，那就盡力欣賞那些美好的地方，或許能發現不一樣的瞬間，如果實在無法繼續，果斷抽身，其實對雙方都是最好的選擇。

㈤ 人人都痛恨人口販子，那麼販賣家畜或者動物的人呢不一樣可恨嗎立場不同而已！

人販子是最可恨的，弄的人家破人亡，骨肉分離。販賣家畜或動物，那與人內販子截然容不同的，絕不是立場不同的問題，人販子已經觸犯了法律，需要追究其刑事責任的。販賣家畜動物等，有些國家允許的，有些是偷偷進行的，要區別開來。

㈥ 詞與古詩的區別是什麼

1、起源不同

詩的起源是原始人類對許許多多的自然現象，如風、電、雷、雨等無法理解，於是統統把這一切歸於神明。出於敬畏，原始人類唱歌跳舞地對神明唱出頌歌，表達了人們的期望——風調雨順，獲得豐收等等。

詞始於南梁，形成於唐代，五代十國後開始興盛，至宋代達到頂峰。詞在形式上的特點是「調有定格，句有闋。

2、本質不同

詩的本質的特徵是抒情美。無論是小說、散文、戲劇，最優美之處，無不閃現出詩的光環來。因而詩是文學中的文學。在藝術領域中，詩無所不在。詩美是藝術美的普遍因素的最高體現。

詞的本質是一種抒情詩體，是配合音樂可以歌唱的樂府詩，是唐宋時代主要的文學形式之一。唐宋詞是中國文學發展的新階段，是唐宋文學的一個光輝成就。

3、結構不同

常見的古詩一般是律詩（一般有8句），絕句（一般有4句）。

「詞」又稱為「長短句」，最初是和吟唱的曲調共同出現的，詞多為在詞牌名下所作，同樣的旋律，只是詞的內容不同。

4、時間不同

詞，是我國古代詩歌的一種。它始於梁代，形成於唐代而極盛於宋代。

詩可以從《詩經》追溯起。

5、語言特色不同：

詞的語言偏於精工華美。

詩是一種典型的語言藝術，而詞卻是一種典型的精美語言藝術。詞因為題材多關乎女性，故而詞的語言也帶有女性化的色彩纖柔香艷。

㈦ 究竟怎樣看待《知否》電視劇與原著的差異

個人覺得電視劇有的地方改的比原著好些，例如男主出場大大的提前了，但是還是有很多地方改的不咋地，比如配角人物太過片面化了，例如盛老太太只有慈祥了，而沒有嚴厲，盛老爹只有偏心糊塗，而沒有混於官場的機警。

雖然電視劇改動也比較大，但是我認為目前為止，改編的內容還是可以接受的，比起以前很多被改的面目全非並且廣告無處不在的小說來說，《知否》真的算是很良心了，當然這也是因為正午本身對作品的製作要求就很高，整個製作團隊比較用心，再加上趙麗穎、馮紹峰、朱一龍這些優秀的演員，還有眾多的老戲骨加持，讓這部劇看起來也是津津有味。

㈧ 人治和法治，法制有什麼區別

1、意思不同。

法制：狹義的法制，認為法制即法律制度。詳細來說，是指掌握政權的社會集團按照自己的意志、通過國家政權建立起來的法律和制度。廣義的法制，是指一切社會關系的參加者嚴格地、平等地執行和遵守法律，依法辦事的原則和制度。

人治：個人或少數人因歷史原因掌握了社會公共權力，以軍事、經濟、政治、法律、文化、倫理等物質的與精神的手段，對占社會絕大多數的其他成員進行等級統治的社會體制。人治是儒家學說倡導的一種的治國理論，被封建統治者長期奉為正統思想。

法治：法治是人類政治文明的重要成果，是現代社會的一個基本框架。大到國家的政體，小到個人的言行，都需要在法治的框架中運行。對於現代中國，法治國家、法治政府、法治社會一體建設，才是真正的法治。

2、出處不同：

法制出自現代作家巴金的《作家要有勇氣，文藝要有法制》：「這就說明發揚民主要講兩方面，一方面要講勇氣，一方面還要有健全的法制來保障。」

人治出自戰國時期孟子的《孟子.離婁上》：「君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣」。 白話釋義：君主仁，沒有誰不仁；君主義，沒有誰不義；君主正，沒有誰不正。一旦使君主端正了，國家就安定了。

法治出自春秋時期晏子的《晏子春秋·諫上九》：「昔者先君桓公之地狹於今，修法治，廣政教，以霸諸侯。白話釋義：原來的國君桓公統治的土地比今天小，但是他整治法的統治，擴大政治與教化，所以稱霸諸侯。

(8)寵法與社會擴展閱讀：

人治的特徵：

特徵是權力一元化的狀態。這是一種單向的、自上而下的、等級森嚴的「線狀」控權模式。這種模式最大的弊端就在於缺乏平等的利益集團或政治權力與國家權力間的橫向控制，從而滋生「獨裁」與「專制」。

而憲政賴以建立的權力基礎卻是社會上的多元平等的利益集團或政治權力間互相控制、相互制約而結成的多元化「網狀」控權模式。 「人治」的一元化傳統及「線狀」控權模式是憲政生成的政治障礙。