社會交流法
⑴ 幼兒園社會領域教育活動的其他途徑和方法有哪些
幼兒園社會教學方法的選擇（四大方法）
一、情感陶冶教學法
情感陶冶教學法，是通過創設情境，啟發幼兒聯想，誘發新的情緒體驗，使幼兒與現實中、情境表演中或作品中的人物心心相映、情情相通，在心靈深處產生強烈的共鳴並作出反應，從而使幼兒在遇到類似的真實情境時，更容易產生移情，作出親社會行為的一種教學方法。
課例：《我愛爸爸》老師情感激***緒追憶、情感換位和實際行動四個環節。
「能乾的爸爸」進行情感激發。
「愛我的爸爸」進行情緒追憶。喚醒孩子在過去生活經歷中親身感受到的最強烈的情緒體驗，引起他們對情緒體驗產生的情境、原因和事件的聯想與共鳴。
「辛苦的爸爸」實現情感換位。當課件出現風雪中指揮交通的警察爸爸、揮汗如雨辛勤工作的工人爸爸，教師通過讓孩子們分析和討論，讓幼兒轉換角色去體驗爸爸工作的辛苦，使孩子們的情緒、情感、角色轉換能力得到新的發展。
「我愛爸爸」是孩子用實際行動表達對爸爸的愛。教師根據活動前的預想提供了一個讓孩子抒發感情、作出積極行為的情境：畫禮物，讓孩子愛爸爸的體驗付諸自身的實際行動，「我愛爸爸」的情感在討論、繪畫、唱歌等形式中走向高潮，得到升華。
二、角色扮演教學法
角色扮演教學法，是幫助幼兒了解人際關系及不同角色身份，學習以適當的行為方式進行溝通，從而掌握互助、合作等友好交往技能，發展語言交流能力和想像力，使幼兒實踐和嘗試自己解決社交問題的辦法。
課例：大班《小記者》。事先排練「記者采訪」的情景表演，活動一開始，幼兒觀看情景表演，直觀地初步了解記者職業及采訪的基本過程，懂得與人交往時要主動並採用禮貌用語，如「你好」，「請問」……然後，教師圍繞表演內容提出問題，引導幼兒結合生活經驗討論怎樣做好一名記者。交流後，教師以「假如你是一名記者，你想采訪哪方面的新聞」引發幼兒學習當小記者的興趣，激發幼兒樂意向別人了解自己所關心的社會新聞的情感，再請個別幼兒學做小記者進行采訪。師生通過評議，使幼兒進一步明確如何當好小記者。讓全體幼兒分組扮演小記者及各種社會角色進行采訪活動，這使全班幼兒都有實踐機會，提高了幼兒與人交往的能力，實現了活動目標。最後，全體幼兒扮演小記者，對現場聽課老師進行采訪，再次鍛煉了幼兒當小記者的能力，使幼兒獲得的知識得到鞏固。
三、實際練習教學法
實際練習教學法，是讓幼兒在「做中學」，培養幼兒良好的生活習慣及交往能力，幫助幼兒內化道德規范、行為准則的教學方法。
課例：中班《我是小主人》。首先，活動一開始，教師就創設了「今天班級有小朋友過生日，請小班弟弟、妹妹來我班做客」的情境，激起幼兒討論「如何當好小主人」的興趣，然後，教師將幼兒交流的意見進行小結，使幼兒明確當好小主人的行為要求：當小班弟弟、妹妹來做客時，我們要當好小主人，可以先作自我介紹，說說自己的名字、班級，再帶領客人參觀我們的教室，和他們一起游戲。接著，教師組織幼兒開展「大帶小」活動，在輕松的音樂聲中，「小主人」帶「小客人」一起進行生日聚會活動，身體力行照顧小客人，幼兒的情緒達到了高潮，體驗到了做小主人的自豪感，順利實現了教育目標。該活動讓幼兒「在做中學」，大部分時間幼兒親自參與實踐練習，豐富了幼兒的直接經驗，使幼兒掌握了當好小主人的一些行為要求，有助於良好行為的養成。
四、藝術感染教學法
藝術感染教學法，是通過詩歌、故事、散文等文學藝術作品，使幼兒理解和掌握寓於藝術作品中的社會知識和行為要求，從而豐富幼兒的社會知識，發展幼兒社會性的方法。
課例：《上小學了》。它是通過文學藝術作品：繪本《蚯蚓上學》，使幼兒理解和掌握寓於藝術作品中的關於「上小學」的社會知識和行為要求的一個集體教學活動，可以說這個社會教學活動是一個在欣賞、討論、感染文學藝術作品的過程中，孩子們通過聯想、深化，達到豐富社會知識、強化社會行為的一個典型課例。這一活動的精彩，首先在於，何老師精心選擇了一個非常合適的文學作品《蚯蚓上學》，它是幼兒感興趣的、健康的、有啟迪性的、非常切合幼小銜接主題的文學作品；第二，在文學作品的運用過程中，何老師始終緊扣社會目標，把握社會領域的核心價值。社會教育活動中讓幼兒欣賞文學藝術作品，最最主要的目的不是為了發展孩子的語言能力，而是為了使孩子明理、激情，進而導行。因此，在欣賞藝術作品過程中，教師提問的指向性應該非常明確，直接指向我們設定的社會目標：「洋洋今天第一天上小學，你們看他的心情怎樣？」「下課了，應該先干什麼，再干什麼？」「日課表是干什麼用的？小學里有哪些課？」圍繞教學要求提出這些問題，讓孩子圍繞問題進行討論，從而明白蘊藏在作品中的道理，激發孩子良好的情感並影響其以後的行為。討論時，教師充分尊重幼兒，鼓勵他們暢所欲言，提出不同看法，最後一個問題：「關於小學的事情，你還有什麼要問老師的嗎？」充分發揮了孩子的主動性。第三、跨出文學作品，拓寬活動內容。何教師除了對原來的繪本頁面進行了篩選，還根據目標的需要增加了一些內容：鈴聲、日課表、入隊儀式、成績單等，適當地拓寬了活動內容，引導孩子在作品中原有的知識的基礎上，從內容、形式、范圍多角度進行認識、理解，達到開闊視野、發展思維、豐富知識、增強能力的目的。
⑵ 什麼是社會網路分析法
社會網路分析方法是由社會學家根據數學方法、圖論等發展起來的定量分析方法。
社會網路分析是對社會網路的關系結構以及屬性加以分析的一套規范和方法。它又被稱為結構分析法（structural analysis）
社會網路分析不僅是對關系和結構加以分析的技術，還是一種理論方法--結構思想。
社會網路分析是社會學領域比較成熟的分析方法，該方法可以解決一些社會學的問題。
社會網路要素：
①行動者，在社會網路中用節點表示；
②關系，在社會網路中用劍線表示，關系的內容可能是友誼、借貸或是溝通，其關系可以是單向或雙方，且存在關系強度的差異，關系不同即構成不同的網路
社會網路分析的原理：
關系紐帶經常是不對稱地相互作用著的，在內容和強度上都有所不同
關系紐帶間接或直接地把網路成員連接在一起；故必須在更大的網路結構背景中進行分析
社會紐帶結構產生了非隨機的網路，因而形成了網路群(network clusters)、網路界限和交叉關聯
交叉關聯把網路群以及個體聯系在一起
不對稱的紐帶和復雜網路使稀缺資源的分配不平等
網路產生了以獲取稀缺資源為目的的合作和競爭行為
社會網路分析方法--數學表達式：
①圖論法和矩陣法，這是社會網路分析最基本的方法
②二方關系圖和三方關系圖
③圖的矩陣表達
④反應行動者的關系圖。通過網路密度、結點度、割點、橋等指標進行具體測量距離，行動者之間的距離越小，意味著他們之間的聯系越密切，交流互動越充分。由此可以了解一個網路中行動者之間的分化與差異
（1）、自然法學派的主要內容是：
其一，關於法的本質。自然法學派認為，法在本質上是一種客觀規律，立法者所制定的法律必須以客觀規律為基礎，這種客觀規律是宇宙、自然、事物以及人的本性，是「理性」的反映。
其二，法來源於永恆不變的本性、自然性、社會性、理性。真正的法律應當與之相符合，特別是與理性相符合，或以理性為基礎，它永恆不變，並具有普遍的適用性。
其三，法的功能和目的在於實現公意和正義。
其四，&127;法律及其觀念應當與人們的價值觀念、道德觀念相一致，自然法是人類尋求正義之絕對標準的結果。
歸納而言，自然法學派特別重視法律存在的客觀基礎和價值目標，即人性、理性、正義、自由、平等、秩序，他們對法律的終極價值目標和客觀基礎的探索，對於認識法的本質和起源有著重要的意義。其最重要的意義在於，在法學研究中表現為一種激進的理想主義情懷，以諸如正義、平等、自由等抽象價值來構建自己的批判武器，在破解傳統法律理念，重塑時代法律神聖性的歷程中，功勛卓著。但自然法的方法論如天空之流雲，綺麗卻飄渺，它宣言法的未來，但無力構築通達未來現實的路徑。更令人憂慮的是，自然法的自大與泛濫還有可能使法學籠罩於空泛與虛幻之中而難以成長與成熟。
（2）分析實證主義法學的主要觀點是：
其一，著力分析真正的法或「嚴格意義的法」，即國家制定的法律「國家法」，而不是什麼自然法，由於這種法律能為經驗所感知和真實存在著，因而也叫實在法或實證法。至於其他所謂的「法」，如自然規律、自然法、榮譽法則，只是有比喻意義，並不是真正意義上的法，不值得研究。
其二，&127;實在法或國家法是由法律規則構成的，是一個法律規則或法律規范的體系。
其三，法律是中性和價值無涉的，也就是說它是一種純粹技術性和工具性的東西。至於政治道德等價值觀念、意識形態與法律並無內在的和必然的聯系，因此不能從政治上和道德上對法進行評價，即不存在什麼道義與不道義、良與惡的問題。「惡法是法」。
其四，一個由立法機關制定的好的法律規則體系，即形式上合理性的法律規則體系是以解決各種社會問題為宗旨的，執法者或法官只要遵循規則就可以審理各種案件，也就是說，執法者只是法律推理的機器，不應當有任何的自由裁決權。
在分析實證主義法學的指導下，西方社會在其後的幾十年裡，法律規則迅速發展，成為一個龐大的規則體系。在西方法學中，分析實證主義法學的一個重要作用就是完成了對自然法學這一純思辯、理想的批判和清算。它運用實證的方法，&127;否定了那種不可捉摸、虛無縹渺的「自然法」的存在，在一定程度上推進了法學的進步。正是從奧斯丁開始，法學研究重心才開始從法律的外部關系，如法律與宗教、法律與道德等方面，轉移到法律的內部結構、范疇體系和邏輯關系等方面，因而，這種研究方法，對法學研究、對法學家們的思維方式有啟迪作用，開創了法學研究的新領域。
&127;但如果將法律僅停留在作實證的分析，不研究法的理想和正義，割斷法律與道德和社會的關系，主張「惡法亦法」，這對法律的沖擊和破壞是巨大的，有可能發生法的合法性危機，導致法的暴政與專制。法律發展的歷史表明，一旦法律「理性」的面紗被撕去，法律前景就極為可悲和可怕。法律一旦脫離了價值判斷的領域，僅作形而下的理解，法律的社會意義也大為遜色。因為這種方法，無助於人們培養對法律的感情，法律就會僵死，就會變成支離破碎，就會失去了它的神聖性與可愛，從而使法律在歷史的長河中失去源頭的活水而趨於枯竭。它的最可怕的結果是最終導致法學走上極端形式主義的道路，使具有豐富內容和極大活力的法律變成了一套單調、死板、枯燥和毫無生機的抽象的法律概念和范疇的堆砌，把活生生的法律概念、范疇變成了純邏輯的推理和演繹，在面臨復雜的社會生活和尖銳的矛盾沖突時，難以提出多樣化的法律方案。
（3）、社會法學派的主要觀點
社會法學派將社會學的分析框架和理論工具引進到法學領域，在社會中研究法律，並通過法律研究社會，強調法律的社會作用和效果。
其一，法在本質上是一種社會秩序，真正有效的和主要的法律不是國家立法機關制定的法律規則，而是社會立法中的秩序或人類聯合的內在秩序。
其二，法律與國家之間並沒有不可分割的聯系，它並非一定由國家機關特別是立法機關所制定和實施，在沒有國家的時候和地方也存在著法律。
其三，法律絕非僅僅是規則的體系，而是由規則、原則、政策多種復雜的要素構成，法律的本身必不是單純的一種規則。
其四，法律不僅是一個規則體系，還是一項過程和事業。
社會法學派的觀點，&127;表明了他們堅持在法與社會的相互關系中，以法的實際運作為對象，目的是揭示法產生於社會之中，消解彼此利益之間的矛盾、沖突、對立和斗爭。而且，他們把法律置於整個社會之中，分析各種社會的、政治的、心理的以及文化的諸因素對於法及其運作的作用和影響。應當說，法律社會學有助於對法的外延的理解，有利於擴展法學研究的領域和視野。
我也藉此機會學到了不少東西，謝謝樓主
⑷ 什麼是交流分析法
交流分析法是一種由美國心理學家：埃里克·巴恩創立的一種規范人的心理的一種自我調整心理治療方法。
他把人的心理分解成為P．A．C三個部分。P是英文雙親的開頭字母，A是成人的開頭字母，而C則是兒童的開頭字母。其具體解釋為：
P：要像父母關心自己的子女那樣關心他人，有一顆時刻關懷、體諒別人的善良的心靈、慈祥的心靈。
A：有成人般成熟的心理，能夠理智的對待事物，面對事情的時候能夠正確的觀察和對待，並勇於面對現實，適應自己的生活和周圍的人和事物，合理有序的生活下去。
C：要像孩童那樣保持一顆純真、自然、樸素的心靈，自然的嬉笑，展示自己本能的要求，而不要強行的壓制它們，壓抑它們，要合理的釋放，恢復人類的本性。要始終保持一顆「童心」。
這是人類健康心理的一個准則，每一個人都應該了解這種健康心理，並往這個方向努力去做。雖然人的心理十分復雜多樣，但是都可以歸納劃分到這三種心理當中去。人們可以根據自己的個性特質去調整自己，哪一個方面比較欠缺就在哪一個方面進行補充，哪一個方面你覺得薄弱，就多在這個方面下工夫，來完善自己，彌補自己。這樣你就可以更好的了解自己，掌握自己，分析自己，知道自己是一個什麼樣的人，應該朝哪一個方向去努力。只要你做到了這三點，你的心理就會平和、寧靜，並可以愉快的和別人進行良好的交往和溝通。
如果一個人從小就按照P．A．C的標准去培養、塑造，那麼他的心理就會一直向著健康的方向發展，並形成健康的行為和思考模式，可以說是制定了人一生的發展方向。所以，從小按照P．A．C去培養你的孩子等於是給了孩子最大的幫助，讓他的一生都會受用不盡。
交流分析法是一種通過自我的發覺、體念、感悟、反省、領悟來達到自我心理塑造的一種心理治療方法，如果能夠結合「生物反饋療法」的自我控制療法來一起對自身產生作用，就能夠收到更好的心理治療效果，讓人人都擁有健康向上的心理，擺脫心理困擾，掙脫心理壓力和束縛，更好的面對人生，走好自己的人生之路。
⑸ 語言交流法
語言是用來交換思想，進行交流溝通的！） （學習一門語言的方法就是要盡量多地練習說。
⑹ 和老年人多聊天。學習社會經驗。多交流。求教方法
一定要一虛心求教，並且對方所感興趣的話題為開開始
⑺ 什麼是社會治療法,有哪幾種具體方法
社會治療方法是指根據社會診斷的結果，制定切實可行的社會醫專療計劃、方法,進行社會治療。屬
社會治療法是醫療社會工作的方法之一，具體有以下方法:
1、支持性個案治療法。它是根據不同病人的實際情況，給予心理、精神上的支持，利用各方 面的社會資源協助病人解決因疾病而帶來的某些外在困難，以消除患者的顧慮，保持患者積極面對疾病的勇氣，預防其精神崩潰。
醫療社會工作者可以從三方面為病人提供社會支持：
（1） 疾病知識的支持；
（2）行動決心的支持；
（3）社會環境的支持。
2、開放性團體治療法。它是指醫療社會工作者協助組織同類病人同病房患者及家屬開展小團體活動，組成臨時或較穩固的小團體，促使病人 與病人及其家屬之間形成有利互動營造一個好的社會小團體氛圍，以利於疾病的治療。
醫療社會工作者應扮演好幾種角色：
（1） 團體的顧問；
（2）團體的指導者；
（3）團體的協調者。
⑻ 為什麼說社會人際交流是語言演變的條件
人際關系(relationships)有許多不同之定義，茲將較具代表性的如下面列出並做比較：
人與人之間相互認知，因而產生的吸引或排拒，合作或競爭，領導或服從等關系。[1]
指在某一段時間里與某人經常保持的社會接觸。[2]
人與人之間，相互交往的過程，藉由思想，感情，行為表現的相互交流，而產生的互動關系。[3]
個人與個人之間的互動關系，更廣義的人際關系包含文化制度模式與過程方面亦是社會關系。[4]
所以人際關系可說是人與人之間，在一段過程中，彼此藉由思想、感情、行為所表現的吸引、排拒、合作、競爭、領導、服從等互動之關系，廣義的說亦包含文化制度模式與社會關系。
[編輯本段]人際關系的重要性
人際關系極為重要，其重要性可由下列四點說明：
人際關系是人之基本社會需求。
人際關系可助人自我了解。
人際關系可達到自我實踐與肯定。
人際關系可用以自我檢定社會心理是否健康。
[編輯本段]人際關系之本質
人際關系的本質：人際關系從屬於社會關系。人際關系是我們在社會實踐中與人產生的交往關系。受個人的直接影響。人際關系可分為先天性和後天性的人際關系。具發展性。
目標
人際關系之目標乃是要建立幸福人生、和諧組織、安定社會與世界大同。
步驟
建立良好人際關系須從個人品德修養做起，按部就班，再推己及人，擴充於團體之中。
環境條件
人和環境相互互動，因環境改變，人際關系也會產生改變，因此人際關系的狀況會受環境影響。
⑼ 在中國有個著名的故事三個和尚中說的是一個故事自己跳水了是社會交流的什麼法
三個和尚就是一人流水，兩人沒水，三人餓死，這種情況就說明了人一定要團結