社會與法合某

『壹』 論述合同法和社會契約意識的構建

契約—在我國古代「抄契」和「約」是分襲開用的。《釋名.釋書契》中「契，刻也。刻石其數也。」《說文》中「約，纏束也，從系，勺生。」即「契」的原意是指刻在龜殼上的合約，當事人的合意只有刻在龜殼上市才能被是為契約。為防止毀約，「契」被分為兩半，雙方各執一半，和履行約定時以半分之契合制，這一形式就表現為「合同」：將這兩塊龜殼合二為一，絲絲相同。所以，契約和合同都是表示合同成立和履行的必要形式。

『貳』 結合社會公德，十三億老人扶不起 如何看待道德和法律

這類事情幾十年前就有了 身邊這樣的例子也有很多 這是一個社會問題 道德與法律的角專度來考慮的確可以說屬很多 可以確定的是訛詐是違法的行為 不去訛人已經是最低的道德了 但是目前依法追責的效果也並不好 近些年值得關注的是「彭宇案」法官和稀泥似的判決 「若不是撞的你為何要扶」 導致了社會的分立 但是這過程中施助者越來越的學會了保護自己 而且也先從自身有能力助人為樂做起 沒有金剛鑽就別攬瓷器活 看起來有時候確實冷漠了 但是每每到這個時刻人性中的慈悲還是會顯現 不要對人失去信心 即使這社會已經道德淪喪如此 讓人可以感動的事情還是會有很多
但是問題不僅僅如此 從訛人的人去考慮的話 人均生活水平 保險 社會福利 中老年人心理狀態等等等等 不是一句兩句可以說清楚的 建議目前以完善立法為主 至上而下的 以此類案件的判例調整社會關系 剩下的事情可能就是多宣傳宣傳正能量了... 能做的很多 會好的

『叄』 如何將社會系統研究方法與法學結合

一 階級分析法：用階級和階級斗爭的觀點去觀察和分析階級社會中各種社會現象的方法
二 價值分析法：通過認知和評價社會現象的價值屬性，從而揭示批判或確證一定社會價值和理想的方法
三 實證分析法：在價值中立的條件下，以對經驗事實的觀察為基礎來建立和檢驗知識性命題的各種方法的總稱 。包括以下六種
1社會調查法，社會調查法是有目的、有計劃、有系統地搜集有關研究對象社會現實狀況或歷史狀況材料的方法。社會調查方法是研究性學習專題研究中常用的基本研究方法，它綜合運用歷史研究法、觀察研究法等方法以及談話、問卷、個案研究、測驗或實驗等科學方式，對有關社會現象進行有計劃的、周密的、系統的了解，並對調查搜集到的大量資料進行分析、綜合、比較、歸納，藉以發現存在的社會問題，探索有關規律的研究方法。
2歷史研究法，
歷史研究法是運用歷史資料，按照歷史發展的順序對過去事件進行研究的方法。亦稱縱向研究法，是比較研究法的一種形式。在政治學領域中，它著重對以往的政治制度、政治思想、政治文化等的研究。
3比較研究法，比較研究法可以理解為是根據一定的標准，對兩個或兩個以上有聯系的事物進行考察，尋找其異同，探求普遍規律與特殊規律的方法。
4邏輯分析法，主要是指「語言的轉向」之後出現的分析哲學、科學哲學中所使用的分析方法。這種方法利用現代數理邏輯這個強有力的工具，對語言進行分析，並通過語言分析來解決傳統的哲學問題。
5語義分析法，語義分析法是運用語義區分量表來研究事物的意義的一種方法。
6定量分析法，定量分析法（quantitative analysis method）是對社會現象的數量特徵、數量關系與數量變化進行分析的方法。

『肆』 從道德和法律兩個層面，從人與自我、人與社會、人與國家的關系方面，自擬題目，談談如何做一個合格的公民

道德是上天賦予給人的，其內涵博大。古人的天人合一思想，認為天地人是一個和諧的整體。天地哺育了萬物，人為萬物之靈。人如何做到與天地萬物和諧共處，主要依賴於人的道德。人類有文化與道德，是區劃於其它動植物生命的本質特徵。就道德二字而言，道指自然變化的規律，人類的生存和發展只能遵循這一規律，德是人類所祟尚和追求的一種美好的物質。德對修行人來說，可以幫助人提高思想境界（修煉人稱層次），德對普通人來說，可以給人帶來福份。所以古人才講要行善積德。可見道德的本意是什麼。道德對人的最低標準是規范人的行為方式，也就是說，做人必須要有做人的道德標准，這樣人才稱得起為萬物之靈。否則，人就會墮落到以動物為伍的地步。那麼道德為什麼能自覺的約束人心，這主要體現在人相不相信因果關繫上。現代科學證實，事物的發展變化存在著因果關系。中國人講緣份，也就是說相互認識的人之間存在著某種因緣關系，而這種因緣是人的生命在輪回中產生的。如果大家相信生命有輪回，那麼因果報應就好解釋了。由於科學無法證實生命有輪回，那麼迷信科學的人就難以相信這個問題。因為我們能夠看到的只是人的一生一世，生生世世看不到，也就是說看不到生命的整個過程，只能看到生命的某個階段。我們能夠看到事物發展變化的整個過程存在因果關系，而對生命來說，科學對生命的認識實在太膚淺，根本無法證實生命之間也存在因果關系。古人因為相信因果報應，所以能自覺地遵守道德規范；現代人只相信科學，不相信因果報應，視道德為迷信，因而造成道德下滑。由於道德失去掉制約人心的作用，因而人們開始致希望於法律。
現代行為科學研究表明，人的一切行為取決於人的思想意識。然而人的思想意識又取決於人的道德水準。何況道德又是衡量善惡、是非的標准，可見道德的作用是別的東西無法替代的。法律的制定也要遵循道德規范。簡而言之，道德從總體上管人的思想和行為；而法律只是在人突破道德底線的情況下管人所發生的不當行為。可見道德是治本，法律是治標的。但現在問題是如何來重樹人的道德。科學無法證實道德的作用，空洞的說教又沒有用，更有甚者，有些心術不正的人，企圖將道德淪落為為政治服務，為統治者服務工具，隨意的篡改道德的內涵，這就越加使人不相信道德的作用。
我是如實回答道德的問題，不知道能否接受上述觀點。

『伍』 8月6日的中央十二社會與法台，講的小男孩帥帥得了白血病而他的爸爸不配合骨髓移植的節目

現在孩子已經去世了。得這種病，和癌症差不多，即使是骨髓移植以後也是一生回都要治療。答經濟上承擔不起是一方面，還有精力。基本上就等於你一輩子都在養一個嬰兒，他永遠長不大，永遠要你夜裡抱著，換尿布。

當然也有移植之後就很健康的，每個人情況不一樣，就是賭。可能因為有類似的經歷，所以能理解這樣的病人家屬吧。對於重病兒童，很多人放棄治療的。而且有點奇怪的是，他媽媽也配型成功，只不過是他爸爸更匹配。他媽媽也沒捐啊，那她喊什麼冤啊。

『陸』 法團主義和統合主義是一個意思嗎

法團主義試圖提供關於社會結構的若干理想型，用來描述國家和社會不同部分的體制化關系，它的重心在功能單位和體制的合法化關系。法團主義關注的不是個人的或非制度性的關系。
「法團主義，作為一個利益代表系統，是一個特指的觀念，模式或制度安排類型，它的作用是將公民社會中的組織化利益聯合到國家的決策結構中去」，「這個利益代表系統由一些組織化的功能單位構成，它們被組合進一個有明確責任（義務）的、數量限定的、非競爭性的、有層級秩序的，功能分化的結構安排之中。這些功能單位得到國家的認可（如果不是由國家建立的話），它們被授予本領域內的絕對代表地位，作為交換，它們的需求表達，領袖選擇，組織支持等方面的行動受到國家的一定控制。」
根據這一界定，法團主義可以被視為一種對國家和社會間常規互動體系的概括。這個體系包含以下要點：
（1）有國家參與，社會參與則以功能團體的形式，它們互相承認對方的合法性資格和權利；
（2）它的中心任務是將社會利益組織、集中和傳達到國家決策體制中去，因而它代表著國家與社會的一種結構（制度化）聯系；
（3）進入體制認可的功能團體對相關的公共事務有建議、咨詢責任；
（4）進入體制認可的功能團體數量是限定的；
（5）進入體制認可的功能團體間是非競爭的關系；
（6）體制內的各功能單位以層級秩序排列
（7）功能團體在自己的領域內享有壟斷性的代表地位；
（8）對功能團體的領袖選舉、利益訴求和組織支持等行動，國家有一定程度的掌握，以國家掌握的限度區分為「國家法團主義」或「社會法團主義」兩種最基本的形態。
很明顯，這種理念試圖的傳統的極權主義和多元主義框架之外尋求對利益整合的解釋，它拋開了體制內外的分野，提供了一種不同於「國家——社會」分化的視角，引起了研究者的廣泛討論。它幫助研究者觀察到了「國家——社會」框架容易忽略的問題，背後的理論假設，或者是「國家法團主義」，或者是「社會法團主義」，但已經不是「極權主義」或「多元主義」。這表明，多年來支配中國研究的主流模型正處在轉變之中，這種轉變對於研究者的意義在於，他們所關注的問題及其設問方式也在隨之轉變。
「統合主義」作為一種新型的政府治理模式,強調了國家或政府在實現政治穩定、促進經濟發展、推進社會公正方面的積極作用

『柒』 《歷史與社會》和《道德與法治》可綜合稱為什麼學科

籠統點說應該是社會科學（也就是文科），再細一點的話更偏向於政治

『捌』 勞動合同法》和社會保險法》這兩部法以哪個為准

勞動法就已經規定了社會保險必須參保繳費的。社會保險法只是進一步明確。也就是說社會保險法沒有規定從201107參保，而是要求必須參保。因此，2者沒有任何沖突。
我個人認為，應該是從2007開始。

『玖』 結合所學知識試述社會保障法與民法的關系

社會保障法律關系的特徵

社會保障法律關系具有廣泛性、強制性和復雜性的特徵。

廣泛性是指社會保障法律關系涉及面極其廣泛，它涉及社會的各個層面與角落，城鎮、農村、企業、機關、團體、個體勞動者，工、農、兵、商、學、城鄉一般居民，老、弱、病、殘、傷、死、生、失業、天災，等等，幾乎無所不包。這一點，除憲法、民法等少數法律以外大部分法律都難以與社會保障法相比。

強制性是社會保障法律關系最主要的特點之一，無論是社會保險制度，還是社會救濟制度、社會福利制度、社會優撫制度，凡屬覆蓋范圍之內的，所有單位和公民、職工個人均須五條件參加，不具有參加與否的任意選擇權。

雖然在社會保險法律關系中，簽署保險合同可以有選擇的自由，但是合同自由原則在社會保障法律關系中的適用必須要受到限制，這主要是為保證受保障對象的權利不受侵害。因此在訂立社會保險投保和經辦委託等有關合同時，應該貫徹法律規定的內容，只能有條件地適用合同自由原則。

復雜性是指社會保障法律關系既包括行政性法律關系，又包括平等性法律關系，另外還包括涉及社會保障爭議處理時的仲裁、訴訟法律關系。

它們相互獨立，有時卻又糾纏在一起，社會保障基金來源不一，籌集方式多樣，各項待遇享受的條件和標准各有不同，其中內容紛繁復雜，跟一般法律相比，復雜性更為突出。

『拾』 某公司經批准向社會公開招聘人員，在公司與被錄用人員鄧某訂立的勞動合同中有以下條款，違反勞動法的有

A B D錯的

A 三年合同試用期不得超過半年
B 試用期內可以隨時解除合同
D 工資必須按月結