宣傳婚姻法

⑴ 疑惑：《梁祝是為了宣傳《婚姻法》嗎

有種玩笑說法，上世紀五十年代的老版《梁祝》，是為了配合宣傳《婚姻法》拍攝的，專其主題屬是反封建。但在今天，反封建已經不是時代的主題了。

新版越劇《梁祝》，其中有一場戲，那就是在萬松書院里梁山伯與祝英台的「高山流水」戲，即描繪他們的相見相識，非常詳細地把兩人怎樣來電的感覺，一五一十講清楚。這就帶來了一個問題，祝英台愛上樑山伯很正常，但梁山伯喜歡上「男」同學祝英台，豈不成了中國《斷背山》了嗎？

對此問題，主演茅威濤解釋說，新版越劇《梁祝》肯定不是中國古代版《斷背山》。梁祝相識相近，其實是源於兩人性格的互補——梁山伯是把學而優則仕當作使命的一個謙謙君子，甚至有些迂腐；而祝英台去讀書其實是去玩的，她把嫁人的事丟在腦後，是個極有現代精神的人。梁山伯看見祝英台，就會感覺這是他心底所嚮往的自由的生命形態。這就是產生這段偉大愛情的原因。茅威濤表示，新版越劇《梁祝》如果能把這些說清楚，相信現在的年輕人也一定會被感動的。

⑵ 在農村宣傳什麼法律知識好

《來土地管理法》、《村民源委員會組織法》、《農村土地承包法》、《婚姻法》、《繼承法》、《計劃生育條例》；
土地管理法是指對國家運用法律和行政的手段對土地財產制度和土地資源的合理利用所進行管理活動予以規范的各種法律規范的總稱。
《村民委員會組織法》的法律依據是中華人民共和國憲法，從法律特性上說，它是國家的一項基本法律。它立法的指導思想是：為了保障農村村民實行自治，由村民群眾依法辦理群眾自己的事情，促進農村基層社會主義民主和農村社會主義物質文明、精神文明建設的發展。
《婚姻法》是調整一定社會的婚姻關系的法律效力規范的總和，是一定社會的婚姻制度在法律上的集中表現。其內容主要包括關於婚姻的成立和解除，婚姻的效力，特別是夫妻間的權利和義務等。
《繼承法》為保護公民的私有財產的繼承權，制定本法。繼承從被繼承人死亡時開始。
《計劃生育條例》為了實現人口與經濟、社會、資源、環境的協調發展，推行計劃生育，維護公民的合法權益，促進家庭幸福、民族繁榮與社會進步，根據憲法，制定本法。

⑶ 身份證地址和戶口本地址不一致是否影響領結婚證

1、只要身份證與戶口本的身份證號碼是一樣的，就可以，地址不同，領取結婚證沒有影響的。

2、根據《居民身份證法》的規定，戶口遷移變動後，不需重新領取居民身份證，可在遷入地落戶時，由戶口登記機關，即派出所將常住戶口地址變動情況，使用居民身份證晶元寫入最新的常住戶口地址，現行的居民身份證機讀芯卡可寫入三次常住戶口地址變動情況。

3、如果你在遷移時沒有辦理，請及時辦理。

(3)宣傳婚姻法擴展閱讀：

登記

1、予以登記

婚姻登記機關對符合結婚條件的，應當即時予以登記，發給結婚證；對離過婚的，應注銷其離婚證。但對中國公民和外國人的登記申請，應在收到申請後一個月內辦理登記手續，發給結婚證。涉外婚姻的結婚證須貼有男女雙方當事人照片，並加蓋辦理涉外婚姻登記的縣級以上人民政府婚姻登記專用章。

申請結婚登記的當事人受單位或者他人干涉，不能獲得所需證明時，婚姻登記管理機關查明確實符合結婚條件的，應當予以登記。

2、不予登記。

申請人有下列情形之一的，婚姻登記機關不予登記：

1）、未到法定結婚年齡的；

2）、非自願的；

3）、已有配偶的；

4）、屬於直系血親或者三代以內旁系血親的；

5）、患有醫學上認為不應當結婚的疾病的。

婚姻登記機關對當事人的婚姻登記申請不予登記的，應當以書面的形式說明理由。當事人認為符合婚姻登記條件而婚姻登記機關不予登記的，可以依照行政復議法的規定申請復議，對復議不服的，可以按照行政訴訟法的規定提起行政訴訟。

婚前體檢：

1、持上述證明，有所在區、縣民政局開具婚前體檢介紹信。

2、攜介紹信，到所在區、縣的婦幼保健醫院進行體檢。

3、經體檢證明符合條件的，持體檢合格證明回民政局登記注冊。

其它：需交納結婚證工本費、服務費。

領取結婚證書：

婚姻登記機關在收到申請後將按照婚姻法的規定，對當事人進行審查，在被准予登記後，男女雙方必須同時到場，然後就可以領到一張大紅的結婚證書了。

⑷ 通過勞動合同法及婚姻法宣傳教育活動實踐,寫1000的心得

明確婚後一方父母出資為子女購買不動產且產權登記在自己子女名下的應認定為夫妻一方的個人財產。從《婚姻法解釋（三）》公開徵求意見反饋的情況看，作為出資人的男方父母或女方父母均表示，他們擔心因子女離婚而導致家庭財產流失。在實際生活中，父母出資為子女結婚購房往往傾注全部積蓄，一般也不會與子女簽署書面協議，如果離婚時一概將房屋認定為夫妻共同財產，勢必違背了父母為子女購房的初衷和意願，實際上也侵害了出資購房父母的利益。所以，房屋產權登記在出資購房父母子女名下的，視為父母明確只對自己子女一方的贈與比較合情合理，多數人在反饋的意見中對此表示贊同，認為這樣處理兼顧了中國國情與社會常理，有助於糾紛的解決。由雙方父母出資購買不動產，產權登記在一方子女名下的，按照雙方父母的出資份額按份共有，更為符合實際情況。《婚姻法解釋（三）》第七條規定從中國的實際出發，將產權登記主體與明確表示贈與一方聯系起來，可以使父母出資購房真實意圖的判斷依據更為客觀，便於司法認定及統一裁量尺度，也有利於均衡保護婚姻雙方及其父母的權益。
首次明確離婚案件中一方婚前貸款購買的不動產應歸產權登記方所有。離婚案件中，按揭房屋的分割是焦點問題之一。如果僅僅機械地按照房屋產權證書取得的時間作為劃分按揭房屋屬於婚前個人財產或婚後夫妻共同財產的標准，則可能出現對一方顯失公平的情況。根據《婚姻法解釋（三）》第十條的規定，一方在婚前已經通過銀行貸款的方式向房地產公司支付了全部購房款，買賣房屋的合同義務已經履行完畢，即在婚前就取得了購房合同確認給購房者的全部債權，婚後獲得房產的物權只是財產權利的自然轉化，故離婚分割財產時將按揭房屋認定為一方的個人財產相對比較公平。對按揭房屋在婚後的增值，應考慮配偶一方參與還貸的實際情況，對其作出公平合理的補償。在將按揭房屋認定為一方所有的基礎上，未還債務也應由其繼續承擔，這樣處理不僅易於操作，也符合合同相對性原理。婚前一方與銀行簽訂抵押貸款合同，銀行是在審查其資信及還款能力的基礎上才同意貸款的，其屬於法律意義上的合同相對人，故離婚後應由其繼續承擔還款義務。對於婚後參與還貸的一方來說，婚後共同還貸支付的款項及其相對應財產增值部分，離婚時根據婚姻法第三十九條第一款規定的照顧子女和女方權益的原則，由產權登記一方對另一方進行補償。
明確規定當事人協議離婚未成則事先達成的附協議離婚條件的財產分割協議不生效。雙方當事人在婚姻關系存續期間達成離婚協議，並對子女撫養和財產分割等問題作了約定，但該協議是以雙方到民政部門辦理離婚登記或到法院進行協議離婚為前提條件的。實踐中，主張離婚的當事人一方在簽署協議時可能會在財產分割、子女撫養、債務承擔等方面作出一定的讓步，目的是希望順利離婚。由於種種原因，雙方並未到婚姻登記機關辦理離婚登記，或者到法院離婚時一方反悔不願意按照原協議履行，要求法院依法進行裁判。在這種情況下，當事人雙方事先達成的離婚協議的效力問題，往往成為離婚案件爭議的焦點。離婚問題事關重大，應當允許當事人反復考慮、協商，只有在雙方最終達成一致意見並到民政部門登記離婚或者到法院自願辦理協議離婚手續時，所附條件才可視為已經成立。如果雙方協議離婚未成，當事人一方有反悔的權利，事先達成的離婚協議沒有生效，對夫妻雙方均不產生法律約束力，不能作為人民法院處理離婚案件的依據。
經綜合考慮徵求意見的情況及司法實踐中的可操作性，《婚姻法解釋（三）》還對夫妻之間的贈與房產、無民事行為能力人能否作為原告提起離婚訴訟、生育權糾紛、夫妻一方擅自出賣共有房屋如何處理、請求離婚損害賠償的權利人等問題作出了相關規定。在《婚姻法解釋（三）》徵求意見期間，社會各界人士廣泛參與，積極建言獻策，充分表達了對婚姻家庭審判工作的關注、理解和支持。在此，我代表最高人民法院向社會各界人士表示衷心的感謝。
《婚姻法解釋（三）》的出台，是人民法院准確適用相關的法律規定，依法維護人民群眾合法權益的一項重要舉措。人民法院將緊密結合婚姻家庭糾紛審判工作實踐，及時關注事關民生的法律適用問題，不斷提高司法能力和司法水平，為依法促進家庭關系的和睦幸福、社會關系的和諧穩定做出新的貢獻。
修正後的《中華人民共和國婚姻法》在總則中重申了婚姻自由，一夫一妻，男女平等，保護婦女、兒童和老人的合法權益，實行計劃生育等原則；同時還增設了夫妻應當互相忠實、互相尊重以及應當維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關系等體現立法宗旨的規定；在保障原則實施的禁止性條款中，增加了禁止有配偶者與他人同居、禁止家庭暴力等規定，這就從立法上增強了維護一夫一妻制，保護家庭成員人身權利的力度，同時也為通過其他法律措施懲治此類違法行為提供了基本法上的依據。
在分則中增設了婚姻的無效和撤消，法定夫妻的財產制中雙方共同所有的財產和一方個人所有的財產的范圍，夫妻間的財產的約定及其效力，離婚法定理由的具體化，離婚時的過錯賠償制度等[1] 。

⑸ 1950年5月下旬，內蒙古自治區和綏遠省人民政府宣傳《婚姻法》的方式有哪些

1950年5月下旬，內蒙古自治區和綏遠省人民政府分別發布命令，要求各盟市、旗縣大力宣專傳《婚屬姻法》。於是，整個內蒙古自治區和綏遠省掀起了學習《婚姻法》的熱潮。各級宣傳工作隊深入城鄉採取表演自編小節目、廣播講座、放映電影等各種各樣的方式來宣傳《婚姻法》。一些專業文藝團體採用群眾喜聞樂見的地方戲的演出形式，把《小二黑結婚》、《小女婿》、《方四姐》等抨擊封建制度、歌頌婚姻自由的文藝節目表演給群眾看。

⑹ 越劇《新婚姻法》

應該是戚派代表作《婚姻曲》。
戚雅仙的原唱只有mp3,唱詞如下：
紅太陽，當空照，五星旗幟迎風飄，敲鑼打鼓連天響，秧歌蓮湘齊歡笑，婚姻法，有保障，自由平等樂逍遙，千年枷鎖已打開，封建禮教如山倒！從前是父母之命不可違，媒妁之言毒如刀，門當戶對像買賣，葬送男女多多少，從來男子地位高，三妻四妾盡管討；童養媳，更苦惱，做牛做馬苦操勞；小寡婦，淚如潮，公婆埋怨人譏笑，憂憂鬱郁把青春誤，一生幸福斷送掉。幾千年，害人的封建和禮教，婦女們受苦受難受煎熬，雖然是，也有姐妹來反抗，怎奈何，鐵鏈枷鎖固又牢。現在是父母之命不足道，媒妁之言已取消，青年男女兩相愛，美滿的婚姻樂陶陶，你模範，我功臣，勞動生產熱情高，夫妻同把公約訂，保家衛國心一條，男女互相要平等，重婚娶妾辦不到，一夫一妻過時光，你敬我愛不吵鬧。童養媳，臉露笑，掙斷鎖鏈出籠牢，買賣的婚姻不成立，自己的侶伴自己挑。小寡婦，喜眉梢，脫離黑暗見光亳，堂堂正正對象找，再把幸福來創造。幾千年頂頭大山已推倒，多虧那共產黨好領導，姐妹們，真正的翻身在今朝，同心合力把生產搞。紅太陽，當空照，五星旗幟迎風飄，敲鑼打鼓連天響，秧歌蓮湘齊歡笑。婚姻法，有保障，自由平等樂逍遙，千年枷鎖已打開，封建禮教如山倒！

⑺ 要把民法典納入什麼體系加強對青少年民法典教育

要把民法典納入國民教育體系，加強對青少年民法典教育。

民法典在中國特色社會主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩預期、利長遠的基礎性法律，對推進全面依法治國、加快建設社會主義法治國家，對發展社會主義市場經濟、鞏固社會主義基本經濟制度；

對堅持以人民為中心的發展思想、依法維護人民權益、推動我國人權事業發展，對推進國家治理體系和治理能力現代化，都具有重大意義。

民法典的生命在於實施，有關部門和社會各界應高度重視，積極行動，圍繞習近平總書記關於實施好民法典提出的五個「加強」，重點從宣傳教育、民事立法、民法典執法、司法普法以及民事法律制度理論研究等方面入手，確保民法典得到有效貫徹實施。

(7)宣傳婚姻法擴展閱讀：

實施好民法典，是保障人民權益實現和發展的必然要求。民法典是規范公民人身權和財產權的基本法律，規定了人們「從出生到死亡」的各項制度，保護著人民的合法權利。

加強民事立法相關工作要及時修改民事法律、保證民法典的統一性。我國採取的是先制定單行法、後制定民法典的思路，民法典的出台，使原來制定的物權法、合同法、婚姻法等單行法同時廢止。

要發揮法律解釋的作用，及時明確法律規定含義和適用法律依據，利用法律解釋來完善民法典體系。值得注意的是，民法典的制定並不是一勞永逸的，時代在變化，社會關系也在不斷變化，這就要求民事立法與時俱進，在新的實踐基礎上不斷完善和發展。

⑻ 求一篇宣傳計劃生育的宣傳稿~~

計劃生育是我國的一項基本國策，也是婚姻法修正案規定的第五項基本原則。1980年婚姻法根據我國憲法及我國的國情和實際需要增加了計劃生育原則，這是對1950年婚姻法的重大發展和補充。2001年12月29日九屆全人大會常會25次會議通過了《中華人民共和國人口與計劃生育法》，首次在基本法的層面上對計劃生育作出了全面、系統的規范，它與婚姻法中計劃生育原則及其具體規定相輔相成，共同推進我國計劃生育國策的貫徹落實。 一、計劃生育的概念 計劃生育指通過生育機制有計劃地調節人口的增長速度，包括節制生育以降低人口增長、鼓勵生育以促進人口發展兩個方面。 實行計劃生育，是民族文明和社會進步的重要標志之一。它不僅關繫到夫妻、子女、家庭的切身利益，而且關繫到國家的建設、民族的興旺，是一個帶有全局性的問題。 我國從總體上講是一個人口發展速度過於快速的國家，就我國的實際情況而言，計劃生育指的是節制生育，降低人口發展速度。 計劃生育是我國的一項基本國策，也是一個民族社會文明程度的重要標志。我國《憲法》第25條明確規定：「國家推行計劃生育，使人口的增長同經濟和社會發展計劃相適應。」 我國1980年婚姻法根據憲法這一精神，將計劃生育作為一項基本原則寫入，這對有效地調節人口的再生產和有計劃地控制人口增長具有重要的意義。《婚姻法》（2001年修正案）繼續將這一原則保留在修正後的婚姻法中。 二、實行計劃生育的重要意義 計劃生育是我國婚姻法的一項基本原則，這是由社會主義制度下人口再生產的性質和我國的人口狀況決定的。有計劃地控制人口增長，對我國實現四化具有很重要的意義。 （一）是社會主義現代化建設事業協調發展的需要 按照恩格斯的觀點，人類社會的生產包括兩大類：一是「生活資料即食物、衣服、住房以及為此所必需的工具的生產」，二是「人類自身的生產，即種的蕃衍。」 人類社會的發展，受著兩種生產的制約。而兩種生產相互之間，也存在著互相影響、互相制約的關系。 兩種生產中，物質資料的生產方式是人類生存的基礎和社會發展的決定力量。人口的生產從屬於物質資料的生產，受物質資料生產的制約。人口的狀況雖然不能決定社會性質的變化，但卻對社會的發展起到促進或延緩的重要的影響作用。人口的過多或過少以及人口質量的偏低，將會嚴重影響社會生活資料的生產。 歷史上的每一種生產方式，都有自己的特定的人口規律，社會制度的不同，人口生產的狀況和特點也各不相同。 在資本主義以前，社會物質生產和人口生產均處於自然狀態。自然條件對物質生產的破壞同樣也破壞著人口的生產。如自然災害、瘟疫等所引起的生產倒退和人口死亡等。 在資本主義社會，社會化的生產和資本家私有制的矛盾，同樣也表現在人口問題上。與經濟上的競爭和生產上的無政府狀態相適應，人口的生產也同樣是無政府狀態的。人口的再生產往往受勞動力市場供求規律盲目的、自發的調節。 資本主義周期性的經濟危機也使得資本主義國家的人口增長呈現出一定的周期性。經濟危機對生產的破壞也同樣破壞著人口的發展。每次危機都會造成大批勞動人口的死亡。 社會主義制度的建立，有效地克服了資本主義生產的盲目性，這就要求社會成員在人口生產上應當具有計劃性。剝削制度主要是靠自然破壞來調節人口的（讓一部分人死去），社會主義制度是不允許這種現象發生的。但人口增長與經濟發展之間確實存在一定矛盾，當人口增長超過物質保障時，社會主義對此也無力承受。所以，必須使人口增長控制在社會物質條件所允許的范圍之內。這就要求社會主義國家必須實行計劃生育。 我國是世界上人口最多的國家。解放前，經濟十分落後，人民生活極端貧困，人口再生產處於盲目狀態。人口生產率高，死亡率也高，因此增長不快。解放後，經濟發展了，人民生活條件普遍改善了，人口出現了高出生率、低死亡率的局面，增長速度很快。這樣就給國家的四化建設帶來了很大的困難。 人是生產者，又是消費者，人口的再生產和物質資料的再生產有著多方面的內在聯系。為了正確處理生產和需要、積累和消費以及國民經濟中的其他一系列的比例關系，人口必須有計劃地、合理地增長。 人口過多，增長過快，同社會經濟發展嚴重失調。這種狀況給我國經濟發展和人民生活的改善，造成了很大的困難。通過計劃生育控制人口的增長，是當前我國人民的一項十分迫切的任務。 中國作為世界人口大國，必須自覺地、有計劃地調節人口再生產，正確處理消費與積累，生產和需要以及經濟和社會發展中的各種比例關系，以促進社會主義現代化建設和我國社會的可持續發展，提高人民的物質文化生活水平。 （二）是家庭健康發展的需要 家庭作為人口再生產的社會形式，與婚姻家庭制度有著密不可分的聯系，計劃生育必須通過每一個家庭實施，同時也與每一個家庭利益相關。 計劃生育對家庭的作用主要表現在： 1、減輕了家庭的經濟負擔 子女從出生到有獨立的生活能力，需要家庭的撫養和教育，子女越多，父母付出的財力和精力就越多，這必然會影響家庭的生活水平。當前，我國大多數家庭還不富裕，實行計劃生育，有利於減輕家庭的經濟負擔，提高家庭生活水平。 2、有利於家庭成員的身體健康 父母養育子女，花費的不僅是財力和物力，還有體力和精力。子女過多、過密，就會給父母的身體健康帶來不良影響，既影響父母參加社會工作，也影響父母健康生活。計劃生育使子女減少，無疑有利於父母的身體健康，也有利於父母以更多的精力去參加社會工作和社會活動。 3、有利於人口素質的提高 父母的財力、精力畢竟有限。子女過多、過密，不可能得到充分、良好的撫育條件，子女受撫養教育的質量就很難得到保證，這不符合優生學的要求。而實行計劃生育，則有利於這一矛盾的解決。 實行少生，就有條件做到優育。父母將有更多的精力和財力用到對子女的撫養教育上，有利於孩子的全面發展和孩子成長質量的提高。 人口素質的提高，不只是對孩子本人和家庭有利，也是整個中華民族興旺發達、全社會和諧發展的需要。 三、計劃生育的內容 計劃生育的目的，一是保證人口生產和社會經濟水平的相協調，二是保證人口質量的提高。 為了貫徹《憲法》第25條的精神，《婚姻法》（2001年修正案）第2條將計劃生育確定為一項基本原則，並在第16條將實行計劃生育規定為夫妻雙方必須履行的義務。 2001年12月29日九屆全國人大常會25次會議通過的《中華人民共和國人口與計劃生育法》，對夫妻實行計劃生育的內容、獎勵與社會保障、不履行計劃生育義務的法律責任均作出了具體的規定。第18條明確規定：國家穩定現行生育政策，鼓勵公民晚婚晚育，提倡一對夫妻生育一個子女；具體辦法由省、自治區、直轄市人民代表大會或者其常務委員會規定。少數民族也要實行計劃生育，具體辦法由省、自治區、直轄市人民代表大會或者其常務委員會規定。第23條規定：國家對實行計劃生育的夫妻，按照規定給予獎勵。第41條規定：不符合本法第18條的規定生育子女的公民，應當依法繳納社會撫養費。 我國目前的生育政策基本上是：提倡適當晚婚，貫徹「晚育、少生、優生、優育」方針，提高人口質量。 晚育，是對生育時間上的要求，已婚婦女年滿24周歲後初育為晚育。 少生，是對生育數量上的要求，國家提倡一對夫妻只生一個孩子。 優生、優育，是對孩子質量上的要求。 根據目前各省、自治區、直轄市已頒布的本地區的人口與計劃生育條例，其內容主要可歸納為以下三個方面： 提倡和獎勵生

⑼ 法治實踐怎麼寫

教育部日前印發的《全國教育系統開展法治宣傳教育的第七個五年規劃(2016—2020年)》指出，在中、高考中適當增加法治知識內容，不斷改進教學評價方式，將社會主義法治理念、法治素養和法治實踐納入學生考核評價中。

《規劃》要求，切實將法治教育納入國民教育體系，形成學校、家庭、社會「三位一體」的青少年法治教育格局。在中小學開設道德與法治課，發揮法治教育的課堂主渠道作用。以培育和踐行社會主義核心價值觀為主線，將法治教育與道德教育相結合，使青少年理解法治的道德底蘊，尊崇公序良俗，牢固樹立規則意識、平等意識、誠信觀念和契約精神。積極探索法育的規律與特點，以憲法教育和權利義務教育為重點，將規則教育、習慣養成與法治實踐相結合，遵循青少年身心發展規律，科學安排教育內容、教育重點和方法途徑，堅持落細落小落實，更多採取實踐式、體驗式、參與式等方式，切實提高法治教育的質量和實效。堅持課堂教學與課外活動相結合，注重發揮課外活動、社會實踐和網路文化的重要作用。建立健全青少年法治教育部門協調機制，充分利用整合各部門和社會的法治教育資源，建立政府部門、學校、社會和家庭協調配合開展法治教育的機制，形成青少年法治教育的新格局。

《規劃》提出，統籌推進青少年學生法治教育。堅持課堂教學和學校教育的主渠道作用。在中小學設立道德與法治課，有條件的地區和學校可開設法治教育相關的地方課程和學校課程。依據《青少年法治教育大綱》，在有關學科課程、學校活動和文化建設中有機融入法育理念和法治教育內容。在小學普及憲法基本常識，逐步使青少年樹立憲法意識、鞏固國家觀念。在中、高考中適當增加法治知識內容，不斷改進教學評價方式，將社會主義法治理念、法治素養和法治實踐納入學生考核評價中。深入推進高等學校法治教育，重點加強理論體系、學科體系和課程體系建設，大力推進法治人才培養機制創新，實施卓越法律人才教育培養計劃，不斷增強學生法治觀念和參與法治實踐的能力。積極開展多種形式的法治教育活動。加強對學校法治教育的評價與考核。

《規劃》指出，加強青少年法治教育實踐基地建設。到2020年，在各地統籌建設60所左右的國家級實踐基地，各地爭取在中等以上城市建立至少1 所符合標準的省級實踐基地。有條件的地方，可探索利用實踐基地的資源，在中小學設立具備一定實踐性、互動性教學功能的「法治教育教室」。

⑽ 求有關宣傳《婚姻法》《計生法》《婦女權益保障法》的相聲、小品

黃宏 宋丹丹：超生游擊隊