社區講婚姻法

Ⅰ 關於新《婚姻法》問題

磚家還是磚家！
其實婚姻法再怎麼請專家出來解釋，也拜託不了保護婚姻出資方霸權的實質！一個婚姻法，考慮最多的是如何保護資產方，婦女兒童的權益卻沒有明確規定，說什麼酌情補償。。。。
唉，我老舅和我舅媽離婚的時候，我大舅是當地縣城的政府公職人員，幫我老舅找的人，我舅媽就被酌情了。。。。。
以前，離婚分割財產，是婦女兒童最實在的生活保障，現在也酌情了，各位女性朋友！
要想不被酌情，要有婚前或者是婚內協議啊！
在香港，一個女性離婚後帶著兩個孩子，一個月光政府給的補貼就是一萬多港幣，就是8500人民幣，反正大家算吧，就是每個人給三千多。。。。還給分配公屋，市價4000的房子，政府租給你1000！有專門的部門幫助你找工作，社區有組織幫您在工作的時候看護孩子。。。。。。
內地的政府，給婦女兒童的福利樣樣疲軟，我們本來就沒有什麼社會福利，雖然新聞聯播里每天都在說我們的孩子有學上，我們的人民有保障~！
中國內地，到目前為止，就是靠家庭為保險單位！你結婚了，就有一個家庭了，雙方都為對方的生命安全和各種風險負責！婚姻也承擔了大量的照顧弱勢群體的責任！一個女孩，像林黛玉一樣，出嫁了，她就能在不給社會造成負擔的前提下，生活的很好！一家孤苦無依的農民，兒子和城市中的女孩結婚了，他們小兩口一起承擔贍養父母和教養子女的責任，對孤苦的家有了一個堅實的幫襯。。。。如果婚姻對社會弱勢群體的幫助都沒有了，請問政府，這些弱勢的人群，你給援助嗎？
我們的養老金，在香港的報刊早就刊登過，實際上在地方政府都是筆糊塗帳，空轉自轉。。。。。。
我們的社會福利，就更別提了。。。公屋是公務員的專屋。。。
農村給男孩分地，不給女孩分。。。。
我請問我們偉大的政府，你學人家發達國家婚姻AA制，你有人家的社會福利嗎？
香港是全球生活水平最高城市排第八，人家是個人財產歸個人。。。。。
你看看我們的生活水平，我們的社會福利，你也好意思。。。。。
當我看到這個婚姻法的時候，我的腦子里浮現出來一個禿頭官員，拿著牙簽，挺著肚子，酒足飯飽的樣子，吃不是你的錯，但是吃成一個十足的飯桶就是你的錯了！

Ⅱ 社區矯正人員婚姻法怎麼寫

你無權立法。你的想法應該是想寫一份關於社區矯正人員的婚姻管理辦法文件吧。請根據審批管理流程進行表述即可。

Ⅲ 婚姻法，正在懲罰要房要車的姑娘，你覺得合理嗎

孩子，一剎那間，你從一個奶聲奶氣叫我媽的小姑娘，變成了今天整齊劃一的女工。

母親今年也退休了，我想，你們現在談戀愛，感情穩定，估計用不了多久，就會結婚生子。

母親從未跟你說過有關婚姻的事。之前總是覺得自己很渺小，遠非如此。

現在我老了，你老了。我想和你談談我對結婚的看法。

結婚後的張姨也知道，丈母娘要三百萬兒子的房子，加上自己閨女的名字，自己兒子也瞞著自己夫婦，偷偷加了進去。

張姨知道後，非常氣憤，兒子沒有和自己商量，就把房子讓給了別人。

事後想起來，想起來，反正以後是兩個人過日子，房子上寫著誰的名字不一樣。

結婚後張姨子、兒媳都辭職在家，張姨子也覺得自己家裡還有點余錢，不必再到兒媳家去奮鬥了。

不料，張姨和媳婦天天在家看電視、玩游戲、吃零食、叫外賣，家務活都不肯出去買菜做飯。

很久很久以前，張姨子得了腸胃炎進了醫院，才知道兒媳總是帶著兒子竄街去吃路邊攤，醫生還三翻四遍叮囑，到外面吃飯，要找一家干凈的飯店。

張阿姨想，兒媳沒有工作，天天待在家裡也閑不下來，還吃些雜七雜八的東西，也許做了母親以後，這樣孩子就會長大。

"我過得很愉快，而且還想多玩幾年，別把我綁在孩子身上，連你們也不能帶我十月懷胎。"

由於張姨兒子也想要孩子，兩人往日積聚的矛盾在醫院開始爆發。

"我就是好吃懶做，有種你離婚啊，反正房子一半是我的，誰怕誰。」

此時張姨才知道，兒媳傲慢的底氣，來自於半個家的她。

社區里，張姨埋怨連連，說他們家的兒子工作很辛苦，家裡還養著一堆「垃圾」。

母親不希望你成為這樣的女孩，因為母親不希望你被外婆掛在恥辱柱上，讓別人指著你罵你，說你「垃圾」。

然後，張姨的兒子還在離婚，而女方，分文未到。

現行婚姻法規定，父母為兒子出資購買的不動產，應視為對兒子的贈與。

即使加上了女方的名字，兒媳只有使用權，沒有所有權。(除男方父母寫的白字黑字外，寫文中房屋贈女方)

事後聽張姨說，她以前的兒媳現在生活很苦，回到父母身邊，還是天天看著吃喝。

隨後仍然被她的父母趕走。待在家裡將近2年，不能適應工作，沒有人願意來公司。聽到這些我唏噓不已。

作為一個女人，最重要的是愛自己，做自己，而且單身。不管成家與否，都一樣能過得很好，一定要有錢，不能依賴男人。

許多女孩都是這樣，結婚前獨立靠自己，結婚後獨立了，就會變得鬆懈。

母親希望你永遠不要這樣想，愛情的目標是做得更好，愛你自己，而不是為了結婚。

張愛玲曾經說過，結婚如果只是為了謀生，那麼婚姻就是長久的賣淫。

因此，母親絕不會希望你為了錢而結婚。還是和上面那個女孩有什麼區別？

婚姻應是兩人意氣風發，互相扶持，互相同情，互相體諒，

比如，當你意外地拿到刷牙用的洗面水時，周圍的人就會說，你怎麼這么可愛，不是一個字啊，怎麼這么笨，怎麼這么笨，怎麼這么笨。

首先，在婚姻中有了愛，兩人就有了無窮的力量，一起反抗柴米油鹽，一起打雞血。

母親不求你找一個金龜婿，母親只求你在精神和經濟上獨立，找到自己理想的伴侶。

假如你看上一個窮孩子，我也絕對不會阻止你，也絕對不會阻止你對幸福的追求。

由於我相信我女兒的能力，不依靠家人的支持，也可以把生活理得頭頭是道，我還相信我女兒的眼光，一般人是看不見的。

誠然，對父母來說，關的，還是不能少的，他的家庭環境好壞，我不在乎，但他必須是積極向上，善良，孝順，有同情心的。

Ⅳ 婚姻家庭法，社會調查，有誰會哦，幫我一下，高分

目前，理論上幾乎普遍主張要將「夫妻感情確已破裂」的離婚標准，修改為「婚姻破裂」。因為這是一個涉及到正在討論中的民法典對離婚制度如何設計的重大問題，有必要加以檢討。 主張要將「夫妻感情確已破裂」修改為「婚姻破裂」的理由，歸納起來主要有如下幾個方面：1、感情屬於意識形態范疇，不能成為法律調整的對象；2、感情是一個人的主觀心理態度，難以把握，司法機關難以認定；3、結婚並不以愛情的基礎，離婚當然不應以感情為標准。4、感情破裂的離婚原則超越了我國現階段的社會狀況。5、婚姻關系的內容是多方面的，感情破裂概括不了離婚的全部現象；6、將婚姻破裂作為離婚標准，符合各國離婚立法的趨勢。 上述1、2兩種觀點所涉及的都是感情是否屬於意識形態范疇或主觀心理范疇問題；上述3、4、5三種觀點所涉及的是愛情或感情與婚姻的關系問題；上述第6種觀點所涉及的是外國立法能否借鑒問題，但這不需要單獨討論。因為夫妻感情破裂能否成為離婚的標准，不是以外國有無規定為依據，關鍵是看婚姻關系破裂與夫妻感情破裂相比較，到底以何作為離婚標准更科學。只要解決了這個問題，能否借鑒外國立法的問題也就自然解決了。因而，本文重點從感情與婚姻的關系、感情是否屬於意識形態范疇這兩大方面展開討論。 一、關於感情與婚姻的關系 感情與婚姻的關系，涉及四個方面的問題需要澄清。 1、感情能否成為結婚和離婚的基礎 有的人認為，婚姻是契約，不是愛情。還有的認為，法律只是規定「結婚必須男女雙方完全自願，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉」。至於「完全自願」背後是什麼動機，法律是絕不過問的，那麼離婚何以要將「感情確已破裂」作為法定標准呢？ 上述觀點的一個共同點，就是否認婚姻是愛情或感情的結合，從而否認離婚也不應當以感情為標准。 我們認為，這種看法是片面的。婚姻應當以愛情或感情為基礎，即使承認婚姻是契約者，也難以否認婚姻以愛情或感情為基礎。因為契約也是雙方合意的結果。雙方之所以能夠達成契約或合意，毫無疑問，應當是愛情或感情使之然。因為「自願」或「合意」，都是對配偶感到滿意而接納的結果。可以想像，任何人都不會與一個相見如仇或水火不相容的人去達成婚姻契約。所以，契約只是婚姻的一種形式或外表，而愛情或感情才是婚姻的實質。當然，愛的程度可能各有不同。即有的愛情深，有的愛情淺。但最低也應當以雙方能夠相互接納為底線。同時，愛因（愛的動機或原因）也可能各種不同，有因單純的情感所愛；有因對方容貌所愛；有因對方年輕所愛；有因對方權利所愛；有因對方財產所愛；有因對方的知識或特殊才藝所愛；甚至有因對方的英雄氣概所愛；等等。這些都可以成為愛情的基礎。在這種基礎上建立起來的婚姻，都應該屬於廣義上愛情的結果。那種不考慮任何物質因素或權利因素的婚姻，是一種最高境界的愛情。這種最高境界的愛情，到目前為止，在整個社會，還不可能完全實現。正如恩格斯所說：「結婚的充分自由，只有在消滅了資本主義生產和它所造成的財產關系，從而把今日對選擇配偶還有巨大影響的一切附加的經濟考慮消除以後，才能普遍實現。到那時，除了相互的愛慕以外，就再也不會有別的動機了」。 如果我們把恩格斯預言的婚姻，稱之為高級層次的婚姻，那麼，當前一些附加考慮經濟等因素的婚姻，就是低級層次的婚姻。但無論是低級層次的婚姻，還是高級層次的婚姻，只有量（程度）的變化，沒有質的區別，即婚姻都是以愛情或感情為基礎。 既然婚姻是以愛情或感情為基礎的，那麼，當夫妻感情已經破裂，離婚就成為一種必然結局。雙方因情感而結合，因情感破裂而解除，就是一個順理成章的事。因而，以夫妻感情破裂作為離婚的條件，符合婚姻的本質。 2、將感情破裂作為離婚標準是否超越了我國現階段的社會狀況 有人認為，現階段我國物質生活水平還不高，婚姻作為物質生活共同體的作用遠遠大於作為精神共同體的作用。所謂的「湊合型婚姻」還有一定數量，這種類型婚姻夫妻間缺乏感情，但長期以來，以感情作為衡量婚姻質量的唯一標准，超越了我國現階段的社會狀況，對這類婚姻的道德評價是消極的，在一定意義上也鼓勵這類婚姻的當事人離異。 我們在這里暫時不討論物質生活與婚姻的質量到底有沒有必然關系，但我們可以肯定地說，「湊合型婚姻」並非都是物質因素造成的，物質因素不是決定婚姻質量的唯一因素。如有的夫妻物質條件很差時，兩人相依為命，團結拼搏，感情很好。相反，一旦富裕時，夫妻感情卻出現了危機。這說明，夫妻關系的好壞，並不直接取決於婚姻中的物質生活等其他內容，而直接取決於夫妻感情。所以，以現階段的物質生活水平來判斷婚姻質量或夫妻感情，其前提是站不住腳的。 但我們也承認婚姻並非都是高質量的，不論是什麼原因，「湊合型婚姻」畢竟還有一定數量。但一般來講，這類婚姻，只要他們還能夠「湊合」，沒有達到不堪同居的程度，夫妻間仍然有一定的感情基礎，夫妻關系的維持，仍然是以感情為基礎的。所以，在他們中間，雖然夫妻關系可能不太融洽，甚至出現裂痕，但只要沒有完全破裂，仍然不會導致離婚。 夫妻感情雖然包括愛情，但並不等於愛情。它蘊涵有積極感情與消極感情兩個方面。具體說，它既包括夫妻雙方風雨同舟而形成的一種友誼或友情，也包括夫妻雙方刀刃相見所產生的一種敵意或仇恨。前者為積極感情，後者為消極感情。夫妻感情，就是夫妻之間的友情和仇恨的一種綜合指數。如果雙方愛情或友情指數高，夫妻感情就好；如果雙方敵意和仇恨指數高，夫妻感情就不好。 在婚姻關系中，夫妻感情並非都是高質量或親密無間的。不同婚姻中的夫妻感情也不一樣，他們之間也有感情深一點與淺一點，或好一點與壞一點之別。而且這種現象還將長期持續下去，即使將來到了物質極大豐富，締結婚姻不受物質條件限制的時候，婚姻質量也有好壞之分。這是針對不同婚姻而言。對同一婚姻來講，愛情或感情也有高潮期和低潮期，甚至有危險期，並非一直處於熱情奔放或激情燃燒階段。這種夫妻感情的多元性，決定了不同婚姻之間夫妻感情是有差別的；在同一婚姻中，夫妻感情也是可能發生變化的。因而，我們不能用一元感情論代替多元感情現象，認為夫妻感情都是高質量的，從而否認「湊合型婚姻」也具有一定的感情基礎。只要我們明白這一點，以感情衡量婚姻質量的標准，就不會具有消極作用。恰恰相反，它有助於穩定婚姻關系，以免人們陷入一種不切實際的迷思之中，一味追求那種超完美的理想化婚姻，促使人們以更現實的態度對待婚姻。 3、關於夫妻感情與婚姻中的其他內容之間的關系 有人認為，婚姻作為家庭的基礎可以引申出子女、社會等多方面的利益和要求，具有深刻的內涵和廣泛內容，遠不是夫妻感情所能包括的。實際生活中，性生活不合諧、兩地分居、婆媳關系不洽等都可以成為離婚的主要原因。 我們認為，上述觀點所涉及的問題，實際上是把夫妻感情破裂與夫妻感情破裂的原因混為一團。「性生活不和諧、兩地分居、婆媳關系不洽等」，不能成為獨立的離婚條件或理由。有的性生活不合諧或兩地分居、婆媳關系不洽等，可能引起離婚，有的則不會引起離婚，歸根到底還是要看夫妻感情是否破裂。有的從表面上看是婆媳關系不洽等原因，但實質上是由於婆媳關系不洽等原因造成了夫妻感情破裂，最後導致離婚。 當然，我們也承認，感情破裂不能概括離婚的全部原因，但夫妻感情不合或夫妻感情破裂引起的離婚畢竟是主要原因，甚至是99%以上的離婚原因。而且，對極少數非感情因素引起的離婚（如一方失蹤），修改後的婚姻法已經成功的解決了這一問題。如果還有遺漏，可以通過完善非感情因素離婚原因解決，也不宜捨本逐末，廢棄夫妻感情破裂這一核心離婚原因。 4、夫妻感情決定婚姻，不是婚姻決定婚姻 婚姻關系或夫妻關系是一種靜態的法律關系，只存在解除或消滅，不存在好與壞或破裂與不破裂問題。至少在同一個婚姻制度下，婚姻關系都是一樣的，沒有好壞之別。通常所說的婚姻關系好與壞，恰恰正是夫妻感情好與壞的代名詞。同樣，通常所說的婚姻關系破裂，也是夫妻感情破裂的代名詞。婚姻關系或夫妻關系的內容是法定的，婚姻關系或夫妻關系的產生和消滅也是法定的，非經法定程序是不可能發生變化的。而夫妻感情則不同，它是一種人之情感，是人與人之間的一種動態關系，始終處於發展、變化之中。這種發展、變化，既能夠使婚姻雙方關系穩固、持久，也可以使婚姻雙方關系惡化、失去了存續的基石。當夫妻感情盪然無存，恩斷義絕，雙方不堪同居時，婚姻關系或夫妻關系的存在，就只是一個外殼。在這種情況，就應當解除婚姻關系或夫妻關系。由此可見，左右婚姻的不是婚姻關系本身，而是夫妻感情。以婚姻破裂作為離婚的標准，存在邏輯上的命題錯誤，不能真正解決離婚的標准。試問，如何判斷婚姻破裂？或用什麼標准判斷婚姻破裂？還是要回到夫妻感情上，婚姻破裂本身並不能解決或回答。因而，將夫妻感情破裂作為離婚的條件，才符合婚姻的本質和婚姻的特點。 二、關於夫妻感情是否屬於單純的意識形態范疇 有人認為，感情是一個純意識形態范疇或主觀上的東西，具有抽象性、模糊性和可變性。「就是組織心理專家對夫妻雙方進行心理分析，也不一定能得出准確的感情確已破裂的結論」。據此主張應當將夫妻感情破裂修改為「婚姻破裂」或「夫妻關系破裂」。我們認為，這種看法，也是片面的。 首先，應當明確，夫妻感情不是一個單純的意識形態范疇或心理上的東西，而是一個事實或客觀現狀。它雖然包括心理上是否相互愛慕，但更多的是客觀上是否相處融洽。比如說，我們認為某一對夫妻感情好，並不是說，他們只是思想或心理上如何好，而更多的是說，他們兩人相處融洽或相互關系好。判斷夫妻感情的好壞，也主要依據客觀事實，而不是心理活動。某人經常打老婆，不給飯吃，你就會認定他夫妻感情不好；相反，如果某人對老婆體貼入微，幫助洗衣做飯，生病後在醫院徹夜守護，你當然會認定他們夫妻感情好。我們的村委會、居委會、社區、以及機關、企事業單位，經常評「模範夫妻」、「五好家庭」。毫無疑問，「模範夫妻」的一個決定性條件，就是夫妻感情好。那麼，他們在評選中憑什麼為依據？是不是都找心理專家從心理上進行分析判斷？可以肯定不是。憑什麼呢？就是憑客觀表現或客觀事實。「模範夫妻」之間的相互恩愛、感情融洽、彼此相互關心和支持，是一種看得見，摸得著，實實在在的客觀現象或表現。因而，我們不能把夫妻感情看作是一個純粹的心理或主觀上的東西，而是一種抽象化的客觀現狀。夫妻感情好與壞，破裂與未破裂，都是根據夫妻之間的客觀外在表現所作的抽象評價或概括。 同時，將夫妻感情破裂修改為「婚姻破裂」或「夫妻關系破裂」，並不能解決司法難度問題。這里我們不妨作將兩者比較一下：當你遇到一件離婚案件時，一方要求離婚，並認為夫妻感情破裂；另一方不同意離婚，並認為夫妻感情沒有破裂。在這種情況下，如果你用「夫妻感情破裂」這個標准，難以判斷時，你再使用「婚姻破裂」這個標准，是否就容易判斷呢？在司法實踐中，適用「婚姻破裂」的離婚標准，是否就不會產生人為的差異呢？回答應該是否定的。 還要指出的是，夫妻感情並不是法律調整的對象，夫妻感情破裂只是離婚的一個標准，用這一個標准去衡量或判斷婚姻關系能否維持。因而，它不是法律調整的對象，法律調整的對象還是婚姻關系。我們再進行一下比較便知。婚姻法規定：與婚外異性同居和吸毒等可以判決離婚。在這里，法律所調整的不是......

Ⅳ 簡述婚姻法的概念和特點

婚姻法是指一定國家中調整婚姻家庭關系的全部法律規范的總和.

1、狹義婚姻法
專指規定婚姻的成立、終止以及婚姻的效力即夫妻之間權利義務的法律，其內容不涉及婚姻關系以外的其他家庭事項。

2、廣義婚姻法
是指既調整婚姻關系又調整基於婚姻關系而產生的家庭關系的法律。

婚姻法是一個獨立的法律部門，其特點是：

1、普遍性。婚姻是適用范圍及廣泛的法律，是適用於一切公民的普通法。

2、倫理性。婚姻關系是男女兩性關系；家庭關系是血親關系。它不僅由社會經濟基礎所決定，而且還要受政治、道德、文化、風俗、習慣等因素影響，具有強烈的倫理性。婚姻法所規定的當事人之間的權力義務，就是以這個社會中的倫理道德為基礎的。

3、強制性。婚姻法作為法律具有強制性，而且大部分規范是強制性的。

Ⅵ 社區工作相關的政策、法律、法規是什麼

1、關於社區工作方面的法律法規和相關常識可以參看社區居委會工作實務和中華人民共和國城市居民委員會組織法。

2、社區居委會工作實務：主要介紹社區建設的一些基本的實務和技能，所講內容有社區工作基本知識和社區主要工作實務。

3、人民共和國城市居民委員會組織法：中華人民共和國城市居民委員會組織法是為了加強城市居民委員會的建設，由城市居民群眾依法辦理群眾自己的事情，促進城市基層社會主義民主和城市社會主義物質文明、精神文明建設的發展。

(6)社區講婚姻法擴展閱讀：

社區工作者的知識結構至少應當包括三個部分：

第一，社區工作自身的理論體系和實務模式。社區工作作為社會工作主要方法之一具有一套獨特的工作原則、步驟和方法，社區工作者必須首先了解自己的工作的特殊和特點，掌握基本的專業理論知識和技巧。

第二，相關行為科學及社會科學的知識方法。在現代社會工作的專業化過程中，吸收了各種現代科學成果。

如果說，從事個案和小組工作更需要掌握一些社會心理學、精神醫學、文化人類學知識的話，社區工作則更需要政治學（如公共行政學）、社會學（如組織社會學）以及經濟學、教育學知識。

第三，社區背景知識。較全面、深入了解一般社區結構、服務事業及公共或私人機構的功能特點，並熟悉社區生活習俗，從而容易適應工作環境，建立積極的社會關系。

Ⅶ 新婚姻法2021年婚姻法如果老伴去逝了妻子無職業有補貼資金嗎

摘要 在補助標准上，遺屬定期定額生活困難補助費一律以省政府發布的死者單位所在地職工最低工資標準的相應數額作為計算基數。如遇當地最低工資標准調整時，從當月起作相應調整。

Ⅷ 我和同學想要去社區宣傳法律知識，我們應該准備什麼需要宣傳哪方面的法律知識急需，拜託！

我是來政法大學的，大三時源每周固定出咨詢一次，我所能給你的經驗是：

1、如果資金充裕，准備橫幅，如果你是學生組織的話，會有團委的資金審批；

2、事先與社區溝通，協調好桌椅問題，甚至有的社區會提供給你一些資料，包括法制宣傳等等，馬上就是124了，很多地方都有類似的活動；

3、著裝需著正裝，若有徽章標志（如校徽等）盡量整齊劃一的配備好。

4、還是溝通協調問題，時間與地點，有一次我們居然和徵兵的攪在一起了，最後效果不佳。

5、至於內容，我們是分成四大塊的：民事侵權類、合同公益類、勞動行政類、婚姻繼承類，這四種是最容易上手和解答也最容易發生，我們每年類似的案件有上百件，其中以家庭類和勞動類居多，需要有一定實務經驗的人來回答，通常用到的法條有《勞動合同法》、《合同法》、《婚姻法》及其司法解釋等；

6、謹慎回答，耐心聆聽是至關重要的，有不少人的問題其實本身跟法律不搭界，甚至是當前國情下無法解決的「死案」，這種情況下應多與人家交流，溝通的意義甚至比解決問題更大。

7、不懂的不亂說，寧肯自己後來自己查完資料再跟人事後聯系也不信口開河。

完全原創，經驗之談，望採納，若有疑問，可追問。

Ⅸ 最新的婚姻法

男22周歲，女20周歲可以登記結婚。

【辦理准生證】的條件及程序：
符合法律規定，又有意願近期內生育一孩的育齡夫婦，由街道計生辦發給《符合法律法規生育通知單》，《通知單》有效期為2年。育齡婦女懷孕三個月內，持該《通知單》到街道計生辦進行孕期登記和安排孕期培訓——所謂優質服務實際上就是各婦嬰用品廠商贊助的產品推介會。

需要提交的文件：
男女雙方婚育證明（雙方所在單位或社區開具），由夫妻雙方單位人事幹部（兼管計劃生育）簽字、蓋單位公章；
夫妻雙方戶口簿；
結婚證原件；
免冠一寸照片各一張。