社會與法不能說的

① 請問什麼叫社會與法

社會是由人組成，社會需要法律來規范。只有存在適合社會的法律，社會才能夠健康發展，社會又不斷的給法律出難題，也不斷使法律完善。社會離不開法律，法律規范社會

② 社會與法 講的是不是假的

《社會與法》頻道已於2004年12月28日正式開播，它是我國惟一國家級法制專業頻道，也是國內惟一上星法制專業頻道。《社會與法》頻道將建設成以人為本、品質優良、受眾廣泛、社會效益和經濟效益顯著的專業頻道，努力做到貼近實際、貼近生活、貼近群眾，提高國民法律素質，構建法律服務和法律援助的電視平台。 為使大家深入了解《社會與法》頻道所倡導的「公民、公正、公益」的頻道精神，讓所有的公民都來關注中國的法治建設和道德建設；讓所有關注中國法治建設和道德建設的公民都來關注《社會與法》頻道，並藉助頻道提升企業形象、有必要對《社會與法》的宗旨、定位、風格及主要欄目進行全面介紹。
《社會與法》頻道的開播，是為了落實「依法治國」、「以德治國」的治國方略和建立「和諧社會」的目標，為了保持社會穩定與進步，為了溝通司法與社會，為了使我國政法工作和民眾法律素質適應建設全面建設小康社會目標的要求，努力普及法律知識，提高國民法律素質，開展思想道德和精神文明建設，滿足社會公眾同公檢法司行業之間的溝通需要。 《社會與法》頻道是大眾化頻道，針對公民意識、公民權利、公民責任，滿足人們對法律、道德的普遍需求。強化人們的公平、正義觀念，提升人們的公民素質共同構建和諧社會。

③ 對中國法與社會的認識

一、 法的出現

人類經過漫長歷程，生存意識發生了巨大變化。人類發現，自身作為與動物不同的存在，在於對同類的尊重；此種尊重，既是同類們生存的必要，也是自身生命本質的要求：克服存在的低級性，走出動物性的生存循環。

人們逐漸發現：對同類的過分失敬，確屬低級行為；尤其是對以人的姿態存在的同類，發動動物性攻掠。這樣的攻掠，既導致社會成員對攻掠者的鄙視，也招致人群必然的報復。仁慈的人，極不情願地看到，動物性攻掠的發動者，在社會非常時刻，往往遭受難以名狀的身心痛苦。

為了克服生存的低級形態，為了避免動物性攻掠和報復，為了締結社會和平，社會成員不得不確定人的尊嚴和價值。

這種確定，與其說是對人本質的發現，毋寧說是為有效減少動物性攻掠和報復，製作的必要假定。

為了達到假定希求達到的目的，社會不得不變假定為真實 .人的尊嚴和價值，於是不再是超驗的存在；它通過人的權利來體現。

權利具有物化的形式：農民通過土地體現權利，工人通過經濟組織體現權利，知識分子通過媒體體現權利；即使婚姻權利，也總有張三李四的存在。

社會藉助法律家的工作，釐清權利的物化形式，給予必要的固化、調整。

法律家雲：關於土地的權利，是佔有、使用和收益等權利；勞動的權利，是獲取報酬、失業保障等權利；知識者的權利，是獲得知識產權、自由表達的權利……

社會對法律家權利物化的說法，認為言之有理，積極採納。

法，逐漸在人的社會得到歡迎，露出頭角。

二、法制度的構建

人類經過漫長歷程，終於發現了維護人類尊嚴、價值和社會和平的可靠方法。

人們開始對法進行大規模的製作：這種製作，與其說是對「法律」這種文化創造物的熱愛，毋寧說是人們對權利物化的熱衷。

在歐洲大陸，人們開始用條款的形式，書寫法律；在不列顛島國及美洲大陸，人們以結繩記事的方式，串聯起關於法的一個個判例；在其它地區，開始模仿學習，或者觀望。

社會發生深刻的變化。

政治，自古以來運用權力的「智慧」，發動動物性攻掠的「指揮藝術」，鑒於法的傑出表現，難免失落。曾經日不落的動物性權力，在權利運動的腳步聲中，在法的威逼之下，開始了勢不可擋的沒落。反思的權力，亦在這樣的沒落之中，脫胎換骨，尋求與權利並存的可能。

政治，在不少地方，漸次從動物性攻掠藝術走出，從而轉變為人的集體生存藝術，成為組織社會資源的方略。

權力開始頻繁地與社會進行關於權利的對話。希求作為人而存在的社會成員，相互達成契約：讓我們享有人的尊嚴、人的權利；必須約束具有不良歷史的權力；必須對失控的權力給予及時矯正，讓受到傷害的權利得以及時恢復。

法的制度，開始承載這樣的社會要求。

在西方、在東方，作為權利救濟的法律，自身也走上物化之途：不同設計源流、不同外形的權利保護制度的物化形式，如同荒野中遮風避雨的小屋，布滿了城市和鄉村，成為人的社會中的生態景觀。

三、法的進展

通過法的作用，象徵不等權利的人民等級制度逐漸消亡；人民與國家的利益經過合意和統合，趨於平衡。人民開始以社會平等成員身份，參與社會生活；公共權力不再恣意妄行。人們的動物性需要，在不傷害同類的情形下，亦得到滿足；進而在和平的環境中，人類安全地進行人的文化創造。

在法的進程中，一位法蘭西智者不得不發出驚嘆：沒有一個詩人，能象法律家自由地解釋現實一樣，自由地解釋大自然……

人們發現，法律家熱衷人的權利和公平，比熱衷權力的政治家更為可靠；於是在人的社會，在厭惡動物性攻掠的社會，法律家享受了人民的極度信任；人民說：我們知道你的稟賦，讓你領導社會前進吧。於是，在歐洲、在美洲，法律家成為眾望所歸的社會領袖。

這與其說是對法律家的偏愛，毋寧說是人民對權利熱愛的愛屋及烏。

四、法的困境

在信息社會，權利在人民生活中的意義，法的維權作用，傳誦四方。因此，即使是地球上非洲等等等等角落地帶，也紛紛祭起了法的大旗。

飄揚旗幟之下，始料不及的是，維護權力的規則冒名頂替，成為了「法律」。而陷於低級生存的人群，也便將此種法律誤認成為「人的法律」。

然而，當人們靠近「法律」，方才發現這個本應是社會成員遮風避雨的所在，對失控的權力給予矯正、讓受到傷害的權利恢復的安全地帶，沒有安全；非當權力蜷縮其內，顯現動物性貪婪面目。人們繼而發現，這樣情形何其多也。

因此，關於「法律」中有狼的傳言，在角落地帶，漸為人知。法，失去了應有的榮譽，陷入困境。

五、法的未來

膽怯的人，說：「人啊，你為何要進入法的程序？你在自己的茅草屋療傷多好？不受法牽累的自行恢復，不亦帕累托最優乎」。

悲觀的人開始悲哀；悲觀者有悲觀的理由。

樂觀的人認為：狼，既然已經被發現，它還呆得住嗎？進而提出有趣的問題：它何時、以何種方式得以馴化。

冷靜人則認為：當角落人民邁出生存的低級階段，以人的方式存在的願望產生，如同其它地區一樣，法必然出現；角落情況證實的，正是維權之法的社會需要。

④ 法與社會的關系

法以社會為基礎
法是社會的產物。

社會性質決定法律性質，社會物質生活條件在歸根結底的意義上最終決定著法律的本質。不同的社會就有不同的法律。即使是同一性質或歷史形態的社會，在其不同的發展階段上，法律的內容、特點和表現形式也往往不盡相同。中國當前正處於一個社會迅速變革的時期，這一偉大變革必然帶來對於新法律制度的巨大需求。

但是，法律也像上層建築的其他組成部分一樣，並不僅消極地反映社會，而且對社會具有強大的反作用，它要麼表現為對社會發展的促進作用，要麼表現為對社會發展的阻礙作用。
社會是法的基礎；如果相反，以法為社會的基礎，那麼，實質上就可能強迫社會接受那些已經被這一社會生活條件及物質生產本身宣判無效的法律，把法律看成了永恆不變的東西。

新的法律不可能產生於舊的社會基礎之上，舊的法律也不可能長期在新的社會基礎上生存和延續。

舊的法律是從舊的社會關系中產生的，它不可避免地要隨著生活條件的變化而變化，也必然同舊的社會關系一起消亡。因此，舊的法律不可能成為新社會發展的基礎。如果保存那些屬於前一個社會時代的，由已經消失或正在消失的社會利益的代表人物所創立的法律，這種法律肯定會同新的社會共同利益發生矛盾，因此會導致濫用國家權力去強迫大多數人的利益服從少數人的利益。

法是社會經濟發展到一定歷史階段的產物。私有制和商品經濟的產生是法的起源和經濟根源。社會經濟的發展引起階級的出現，也是法的起源的根本原因。

社會的性質決定法的性質，社會物質生活條件最終決定法的本質 。馬克思說：「社會不是以法律為基本的，那是法學家的幻想。相反，法律應以社會為基礎。法律應該是社會共同的，由定的物質生產方式所產生的利益需要的表現，而不是單個人的恣意橫行。」

(4)社會與法不能說的擴展閱讀：

法與社會共同利益：

社會共同利益是以社會名義出現的全體社會成員的共同需要以及實現這些需要的手段和措施。每一個社會中都有一定的社會共同利益。每一種類型的法都維護一定的社會共同利益，而通過法來維護和實現社會共同利益的程度和方式都與法的階級本質密切相關。

法律維護社會共同利益對全社會都有利，能夠滿足全體社會成員的需要。但這個社會總是一定階級在其中占統治地位的社會，所以法律維護一定社會的共同利益同維護統治階級的利益從根本上是一致的。同時維護社會共同利益的這部法律規范也是整個法律體系的有機組成部分，也要服從於整個法律體系的規律性和使命，所以，這部分規范也具有階級傾向性。

法通過規定社會關系主體的權利和義務確認和維護一定的社會共同利益，調節社會利益與個人利益、集體利益和國家利益等的關系，積極預防和制裁侵犯社會共同利益的違法行為。在社會主義社會，廣大勞動人民的根本利益相一致，社會共同利益的范圍大大擴展，社會主義法對社會共同利益的確認和保護也呈擴展之勢。

⑤ 法是階級性和社會性的統一是否正確

法與階級和國家有著必然的聯系；法的國家性、階級性、社會物質生活條件制約性等的本質屬性是內在統一、不可支解的；法的基本特徵是法的本質的外化；法的作用是統治階級的意志影響社會生活的體現、是國家權力運行的體現、是社會生產方式自身回力的體現。
剝削階級的法律觀往往混淆法的本質與法的現象。前幾年有些受到資產階級自由化觀點影響的人也把法的某些現象(如國家強制性、行為規范性、權威性等)冒充為法的本質，抹煞了法的本質，製造了種種混亂。「法的本質」與「法的現象」是一對范疇，分別從法的內部依據和法的外部表現兩個方面把握法律現象。「法的現象」不同於通常所說的「法律現象」。法律現象是法的本質和現象、靜態結構和動態結構的統一體，法的現象則僅指法的外部聯系和表面特徵，是外露的，多變的，通過經驗的、感性的認識就能了解到的，而法的本質則深藏於法的現象背後，是法存在的基礎和變化的決定性力量，是深刻的、穩定的，不可能通過感官直接把握，需要通過思維抽象才能把握。剝削階級法學家或者看不到這一點，習慣於就法論法；或者是到虛無飄渺的「宇宙精神」、「自然命令」或者從抽象的人性中尋找法的本質，所以，他們從未真正發現法的本質。馬克思主義創始人對法學的主要貢獻在於依據唯物史觀科學地揭示了法的本質及其發展規律。
關於法的本質的原理有三個連貫統一、不可支解的基本思想。第一，法是國家意志的表現。在階級社會，「一切共同的規章都是以國家為中介的。」⑶「占統治地位的個人除了必須以國家的形式組織自己的力量外，他們還必須給予他們自己的由這些特定關系所決定的意志以國家意志即法律的一般表現形式。」⑷任何一種意志只有上升為國家意志才能成為法。第二，國家照例是最強大的，在經濟上從而也在政治上占統治地位的階級的國家。所以，國家意志不過是「取得勝利，掌握國家政權的階級的意志的表現」，⑸法不過是「由社會上一部分人積極地按照自己的意志規定下來並由另一部分人消極地接受下來的秩序。」⑹這就是說，法具有鮮明的階級性，世界上不存在超階級的國家、平等體現全體社會成員共同意志的法。第三，統治階級的意志是由其社會物質生活條件決定的。把法的本質首先歸於統治階級的意志，開始觸及到法的本質。但如果認識停留於此，還不是徹底的馬克思主義，要真正認識法的本質，認識法產生和發展的規律，還必須深入到那決定著統治階級的意志的社會物質生活條件之中。馬克思深刻的指出：「法的關系正象國家的形式一樣，既不能從它們的本身來理解，也不能從所謂人類精神的一般發展來理解，相反，它們根源於物質的生活條件。」⑺物質生活條件指人類生存相關的地理環境、人口和物質生活資料的生產方式，其中物質生活資料的生產方式是決定性的內容。生產方式是生產力與生產關系的對立統一，生產力代表人與自然界的關系，生產關系代表生產過程中所發生的人與人之間的關系。馬克思和恩格斯的一個偉大功績，是發現了社會物質生活條件中生產方式因素的決定意義。生產方式之所以是根本因素，是因為一方面正是通過生產力和生產關系使自然界的一部分轉化成為社會物質生活條件，使生物的人上升為社會成員，創造了社會；另一方面，生產過程發生的人與人之間的關系是根本的社會關系，其他一切關系包括法律關系在內都是從這里派生出來的。地理環境和人口因素也唯有通過生產方式才能作用於法。當然，統治階級意志的內容由社會物質生活條件決定，這是從最終意義上說的，除了物質生活條件外，政治、思想、道德、文化、歷史傳統、民族、科技等因素也對統治階級的意志和法律制度產生不同程度的影響。如果不考慮這些因素，也就不能解釋為什麼受同樣的或相似的社會物質生活條件決定的法律制度之間會有很多差別，也就不能完全解釋為什麼我國社會主義法會具有中國特色。
以上說明法的階級性和社會物質生活條件制約性都屬於法的本質范疇，而且是內在地、有機地聯系著的。在關於法的本質的討論中，有的人有意無意地否認或歪曲法的階級性，在理論上引起了種種混亂。其主要作法是：(一)把法的階級性理論說成後人對馬克思主義的附加，好象馬克思主義創始人並不主張階級性是法的本質屬性。上面引述的馬克思主義經典作家關於法的本質的一系列論述已足以證明這是完全不符合事實的。(二)把法的社會物質生活條件制約性與法的階級性對立起來，用前者排斥後者。其實，階級性與社會物質生活條件制約性是統一的。因為第一，社會物質生活條件都是由一定的階級即統治階級來代表的。第二，社會物質生活條件只有通過統治階級及其國家的意識和意志這個必不可少的中介才能體現在法律中。第三，馬克思主義關於階級和階級斗爭的學說正是從社會物質生活條件的分析中得出的。(三)把法的社會性與階級對立起來，使它們成為水火不相容的兩極。其實，階級性與社會性也是統一的。在法律領域，根本不存在無社會性的階級性，也不存在無階級性的社會性。首先，法是統治階級意志的體現。所謂統治階級就是掌握國家政權的階級，而國家政權是「整個社會的正式代表」。⑻其次，「政治統治到處都是以執行某種社會職能為基礎，而且政治統治只有在它執行了它的這種社會職能時才能持續下去。」⑼再次，統治階級意志的內容是豐富的，而不能簡單地把統治階級意志歸結於階級斗爭意志，更不能把階級斗爭等同於鎮壓(殺、關、管)。只有那些把法的階級性歪曲為鎮壓性的人，才會認為法的階級性與社會性是不相容的。(四)宣揚一部分法反映統治階級的意志，另一部分法反映全社會即各個階級的意志；或者一部分法有階級性，另一部分法無階級性。這種觀點也是值得商榷的。馬克思主義認為，統治階級意志由統治階級的根本利益和整體利益所決定的，但其形成和調節也必然受到被統治階級的制約。統治階級在制定法律時，不能不考慮到被統治階級的承受能力、階級力量對比以及階級斗爭的形勢，正如馬克思在論及英國工廠法時所指出的：「它們的制定、被正式承認以及由國家予以公布，是長期階級斗爭的結果。」⑽統治階級意志上升為國家意志、被奉為法律之後，在其實施過程中還會遇到來自被統治階級的阻力。這種阻力會作為一種反饋信息，促使統治階級調節其立法政策和法律。過去受「左」的思想的影響，人們對此視而不見或諱莫如深，是不正確的。但是，我們不能由此而走到另一個極端。應當清楚地看到，在任何情況下，被統治階級的意志都不能作為獨立的意志直接體現在法律裡面。被統治階級的要求只有在不會從根本上損害統治階級利益的情況下，才會被吸收到統治階級的國家意志之中，才能反映到法律中。所以，歸根到底，法只能是統治階級意志的體現，其基本的作用是維護統治階級的利益。1949年2月《中共中央關於廢除國民黨的六法全書與確定解放區的司法原則的指示》指出：「任何反動法律——國民黨的六法全書也是一樣——不能不多少包括某些所謂保護全體人民利益的條款，這正和國家本身一樣，恰是階級斗爭不可調和的產物和表現：即反動統治階級為保障其基本的階級利益(財產與政權)的安全起見，不能不在其法律的某些條文中，一方面，照顧一下它的同盟者的或它試圖爭取的同盟者的某些利益，企圖以此來鞏固其階級統治；另一方面，不能不敷衍一下它的根本敵人——勞動人民，企圖以此來緩和反對它的階級斗爭。因此，不能因國民黨六法全書有某些似是而非的所謂保護全體人民利益的條款，便把它看作只是一部分而不是在基本上不符合廣大人民利益的法律。而應把它看作是基本上不符合人民利益的法律。」這段深刻的論述至今仍然閃耀著真理的戰斗光輝，仍然是我們識別法的階級性，批判和抵制資產階級法律觀的銳利武器。

⑥ 法與社會的關系是怎樣的

法是社會經濟發展到一定歷史階段的產物。私有制和商品經濟的產生是法專的起源和經濟根源屬。社會經濟的發展引起階級的出現，也是法的起源的根本原因。社會的性質決定法的性質，社會物質生活條件最終決定法的本質 。

馬克思說：「社會不是以法律為基本的，那是法學家的幻想。相反，法律應以社會為基礎。法律應該是社會共同的，由定的物質生產方式所產生的利益需要的表現，而不是單個人的恣意橫行。」

⑦ 社會與法觀後感

這是前兩天發生的真實案例。有一對夫妻，丈夫叫吳思明，妻子叫沈露。有一天，丈夫開著帕薩特去洗車，可是附近的洗車廠關閉了，平常洗車的地方也關閉了。終於，找到了一個洗車廠，在這里，認識了一位女朋友。
這位女朋友叫楊雅茹，很漂亮，是從鄉村到城裡打工的農村妹。不久，吳思明就喜歡上了楊雅茹，疏遠了沈露律師，常常把家當成旅館，隨時可住，也從不給沈露說一句話。
漸漸地，沈露向吳思明提出了離婚。這時楊雅茹家，吳思明對楊雅茹說：「明天我要去上海談事。」
「上海！我還沒去過呢，你能帶我去嗎？」楊雅茹說。
「我要去工作，很早就起床了，很晚睡覺，沒有時間陪你，你可以去商店買東西。」
「好，零花錢一口價：一萬元！」楊雅茹外表漂亮，其實貪錢。
「可以......」吳思明極不情願拿出這么多錢。
（次日）
楊雅茹去商店買東西，突然發現吳思明和妻子沈露在買東西。楊雅茹這才知道，原來吳思明有媳婦了，還騙了她！楊雅茹次日和吳思明吵架，吳思明就和沈露一起生活了。
沈露既漂亮又懂事，還是個律師。其實，沈露早已經解除了離婚協議。有一天，楊雅茹對吳思明說：「我要生孩子了，你給我十萬元。」吳思明說：「開玩笑吧你，不可能的。」
「你信不信，我會自殺?」楊雅茹爬上大橋欄桿。
「隨便你。」
突然，楊雅茹失去了平衡，還真的掉下水了。吳思明立即下水救人，路人見了，立即撥打120。
（醫院里）
醫生向吳思明爸媽和沈露說：「吳思明的肺部積水過多，死了。」吳思明爸媽又哭又嘆氣。吳思明爸媽來到楊雅茹病房裡，聽到楊雅茹在叫：「吳思明這個壞東西，連自己的兒子都不知道愛，瘋了！」
吳思明爸媽對楊雅茹說：「你把我們把孩子生下來吧，小楊。」
「憑什麼？」
「這樣，我給你吳思明的所有遺產。」
「這還差不多。」
終於，吳思明爸媽把楊雅茹打動了，楊雅茹暫時成了兒媳婦。楊雅茹打麻將時，不僅要吳思明媽1000元，還要把丈夫的帕薩特來賭了一把。結果，全輸光了。
「再拿1000元來。」
楊雅茹又輸光了。
「再拿1000元。」
楊雅茹還是輸光了。
「不信了，拿5000元來！」
又輸光了。
「不打了。」楊雅茹虧了8000元加一輛帕薩特。
有天晚上，楊雅茹說：「我睡覺了，給我關燈。」
吳思明媽關了燈。
第二天早上，吳思明爸發現楊雅茹不見了。衣櫃空了，首飾台空的，都是空的。還把50萬遺產拿走了，孩子也打掉了。
吳思明的媽向沈露告狀，沈露報案請公安局追蹤楊雅茹，最終，楊雅茹被抓。
楊雅茹被判為詐騙罪，拘留十年。
我最可氣的是楊雅茹，什麼人啊？吳思明的爸媽一天才掙多少錢都搞不清楚啊？

⑧ 大家對《社會與法》普法欄目劇的評價如何呢

我覺得挺好的 演員演技不錯 劇情也挺好的 還普及了一些法律知識 比那些亂七八糟的狗血劇強多了！我國各類法的案例都很多一般沒有必要去編造。而且從你所說的情況來看，沒有必要去編造，演藝圈、文藝圈本來就很糜爛，吸毒、性濫交、陪睡都很正常的。再者，模特往往為了保持身材有吸毒的傳統。再者毒品的復吸是很正常的現象，據調查來看復吸率往往能高達80%左右。
懸念化的敘事結構、大眾化的敘事定位、合理化的敘事邏輯、多樣化的敘事風格值得法制節目工作者學習。

⑨ 社會與法

這個是美女自願給不好說。你要真想知道，可以問懂法人士啊，像 律伴是有咨詢的。