社會法團

❶ 社會團體法人所承擔的具體法律責任是什麼

法人（社團）也是民事責任主體，承擔民事責任，和自然人一樣，負有經濟責任。
單位犯罪，可能被追究刑事責任。在追究刑事責任過程中，一般追究法人單位經濟責任，法人負責人自由刑或經濟刑。

❷ 社會團體法人和社團法人到底是不是一個概念 不是的話有什麼區別

社會團體法復人，是具有制民事權利能力和民事行為能力，依法獨立享有民事權利和承擔民事義務的社會組織。
社團法人，是以人的組合作為法人成立基礎的私法人，所以又稱法人型人合組織。例如各種公司、合作社、各種協會、學會等都是社團法人。

❸ 民法總則明確規定，社會團體法人應當設什麼權力機構

民法總則明確規定，社會團體法人應當設會員大會或者會員代表大會等權力機構。

《民法通則》規定：具備法人條件的社會團體，依法不需要辦理法人登記的，從成立之日起，具有法人資格；依法需要辦理法人登記的，經核准登記，取得法人資格。因此，社會團體法人有自己的區別於企業法人的特點。

《社會團體登記管理條例》，已經1998年9月25日國務院第8次常務會議通過，自發布之日起施行。該條例所稱社會團體，是指中國公民自願組成，為實現會員共同意願，按照其章程開展活動的非營利性社會組織。國家機關以外的組織可以作為單位會員加入社會團體。

(3)社會法團擴展閱讀：

社會團體法人的特點

1、依法成立。有兩種成立方式：一種是依法不需要辦理法人登記而又具備了法人應具備的條件的，這種社會團體從成立之日起，即具備了法人資格，如縣以上各級工會組織。另一種是需要經核准登記後才能取得法人資格的，這種社會團體必須在經過核准登記後，才能取得法人資格。

2、有必要的財產和經費。社會團體要開展活動，就要有相應的財產和經費。這種財產和經費可以是國家撥給的，也可以是其他組織或公民個人提供的，還可以是集資得來的。

3、有自己的名稱、組織機構和場所。社會團體的性質不同，其名稱也不同，組織機構和活動場所也不一樣，但都有自己的名稱，如××工會委員會，××協會等。

❹ 您好，想請教一下 ，社會法人團體登記證過期之後是一定要換屆大會開立後才可換證么謝謝 。比較著急。

才看到抄，登記證是有有效期的，在過期前就應該申請換新證，當然這是不涉及任何變更的情況下。
如果開了換屆大會，登記事項，如法定代表人有變化，應申請變更登記，通過後，辦理新的證書。所以並不是過期之後一定要開換屆大會才可以換證，而是過期了，即使沒有開會也可以，並且應辦理換證手續。

❺ 綜上所述，社會法人團體登記證明與組織機構代碼證是一樣的性質，只是說有些協會或是公司申請的性質不太

社會團體法人證書 與組織機構代碼是兩種東西。
所有的組織——包括政府機關，事業單位，企業，醫院，學校，社會團體等等等都必須有組織機構代碼。
社會團體法人證書的地位與企業法人證書類似。

❻ 法團主義理論是什麼

政治學和社會學中的「合作主義」是一個來自西方的概念。「合作主義」（corporatism）也被譯為「法團主義」、「社團主義」、「統合主義」、「工團主義」以及「階級合作主義」等等。通常情況下，這一概念指示一種特定的國家與社會關系模式，也被用來指示一種特定的市民社會形態，但是很少被用來描述一種民族國家的政治體制。
最早用「國家合作主義」解釋中國的國家與社會關系的學者是旅居澳州的陳佩華。在中國大陸，最早用法團主義研究國家與社會關系的是我。在1997年出版的《創造希望》一書中，我就明確提出，對於中國來說，法團主義應該成為調整國家與社會關系的目標模式。隨後，我又在一系列公開發表的論文和專著中宣揚這一觀點。張靜對法團主義做了一個出色的綜述。但是，她把法團主義作為一種學說或思潮來討論，而沒有討論它對於中國的現實意義。
對於我來說，「合作主義國家」首先是一種「理念」。這一理念所推崇的是一種有效、公正、穩定的社會合作秩序。它承認社會分化的事實，承認社會沖突的存在，同時也意識到合作是社會賴以存在的必要條件，也是社會賴以發展的必要條件。其次，這種理念進一步體現為一組「原則」，即「自治」、「合作」、「制衡」與「共享」。在市場社會中，統治階級、資產階級、知識階級、勞動階級是四個最主要的社會階級。因此，所謂「自治」是指四大階級的自治，所謂「合作」是指四大階級之間的合作，所謂「制衡」是指四大階級之間的制衡，所謂「共享」是指四大階級公平分享合作的成果。第三，這些理念和原則又進一步體現為一系列「制度」，即「權威主義」、「市場經濟」、「法團主義」、「福利國家」。「權威主義」保證統治階級自治。「市場經濟」保證資產階級自治。「法團主義」一方面保證勞動階級自治，一方面提供了階級合作機制。「福利國家」保證勞動階級能夠比較公平地分享社會合作的成果。而「權威主義」、「市場經濟」、「法團主義」保證了四大階級的分權制衡。第四，任何制度都需要「合法性理論」，所以我提出了「現代仁政論」。「現代仁政論」規定了權威主義政府的價值取向（民本主義）、行政原則（富民教民）、權力更替規則（禪讓制）和社會理想（大同世界）。「現代仁政論」一方面為合作主義國家提供了合法性支持，另一方面也為社會批判提供了「參照系」。最後，有效的合法性理論必須有民族文化淵源，所以我提出「文化民族主義論」。
可見，「合作主義國家」具有特定的理念、原則、制度、合法性理論、文化淵源，而「合作主義」僅僅相當於「合作主義國家」的制度體系的一個組成部分（「法團主義」），所以，我所提出的「合作主義國家」與社會學和政治學中流行的「合作主義」不可混為一談。

❼ 社團法人與社會團體法人有區別嗎

社團法人與社會團體法人有區別，體現在如下幾個方面：

1.社會團體法人是具有民事權利能力和民事行為能力，依法獨立享有民事權利和承擔民事義務的社會組織。

它是以謀求社團成員的共同利益為宗旨的，主要包括各種政治團體（如各民主黨派）人民群眾團體（如工會、婦聯、共青團）社會公益團體（如殘疾人基金會）文學藝術團體（如作家協會）學術研究團體（如數學學會）宗教團體（如佛教協會）

2.社團法人是指由自然人（社員）的集合體而組成的法人，它的成立必須以其成員的存在為基礎，然後由成員籌集資金成立法人實體。

社團法人包括公益法人（如中國慈善總會）和營利法人（如公司），我國立法分類中的基金會屬於財團法人，其他的法人基本上都屬於社團法人。其職業培訓教育網益法人相當於事業單位法人和公益性社團法人，它們不得成為普通合夥人（《合夥企業法》第3條），並且不能作為保證人（《擔保法》第9條）

3.從上述表述可知，社團法人和社會團體法人的主要區別在於他們的分類標准不同，應區別記憶。

另外，從兩者的概念表述來看，社會團體法人是一種社會組織，而社團法人則是法人。這也是兩者的一個區別點。

拓展資料

法人

根據《中華人民共和國民法總則》第五十七條的規定，法人是具有民事權利能力和民事行為能力，依法獨立享有民事權利和承擔民事義務的組織 。

法人制度是世界各國規范經濟秩序以及整個社會秩序的一項重要法律制度。各國法人制度具有共同的特徵，但其內容不盡相同。

不同的法人形成了不同的法人理論，法人制度理論成為世界各國建立和完善法人制度、規范經濟秩序以及整個社會秩序的理論基礎。

❽ 社會團體法人證書辦理需要哪些材料

社會團體法人登記證書是社會團體登記管理機關依法給核准登記或者備案的社會團體頒發的、確認其社會團體法人資格的法定憑證；上面載有社會團體法人的名稱、住所、宗旨和業務范圍、法定代表人、活動資金、業務主管部門等登記事項。
全國性的社會團體，由民政部負責登記管理；地方性的社會團體，由所在地人民政府的民政部門負責登記管理；跨行政區域的社會團體，由所跨行政區域的共同上一級人民政府的民政部門登記管理機關負責登記管理。
關於籌備成立 （擬成立社會團體名稱） 的申請

安慶市民政局：

申請書正文內容包括：

一、成立該社會團體的必要性及可行性；

二、擬成立社會團體的宗旨和業務范圍；

三、擬成立社會團體的活動地域及活動方式；

四、注冊資金和活動經費來源渠道；

五、擬成立社會團體會員及分布情況；

六、業務主管單位；

根據《社會團體登記管理條例》的規定，特申請籌備成立 （擬成立社會團體名稱），請予以批准。

籌備發起單位：（籌備發起單位負責人簽字並加蓋公章）

籌備發起人：（籌備發起人本人簽字）

年 月 日

❾ 法團主義和統合主義是一個意思嗎

法團主義試圖提供關於社會結構的若干理想型，用來描述國家和社會不同部分的體制化關系，它的重心在功能單位和體制的合法化關系。法團主義關注的不是個人的或非制度性的關系。
「法團主義，作為一個利益代表系統，是一個特指的觀念，模式或制度安排類型，它的作用是將公民社會中的組織化利益聯合到國家的決策結構中去」，「這個利益代表系統由一些組織化的功能單位構成，它們被組合進一個有明確責任（義務）的、數量限定的、非競爭性的、有層級秩序的，功能分化的結構安排之中。這些功能單位得到國家的認可（如果不是由國家建立的話），它們被授予本領域內的絕對代表地位，作為交換，它們的需求表達，領袖選擇，組織支持等方面的行動受到國家的一定控制。」
根據這一界定，法團主義可以被視為一種對國家和社會間常規互動體系的概括。這個體系包含以下要點：
（1）有國家參與，社會參與則以功能團體的形式，它們互相承認對方的合法性資格和權利；
（2）它的中心任務是將社會利益組織、集中和傳達到國家決策體制中去，因而它代表著國家與社會的一種結構（制度化）聯系；
（3）進入體制認可的功能團體對相關的公共事務有建議、咨詢責任；
（4）進入體制認可的功能團體數量是限定的；
（5）進入體制認可的功能團體間是非競爭的關系；
（6）體制內的各功能單位以層級秩序排列
（7）功能團體在自己的領域內享有壟斷性的代表地位；
（8）對功能團體的領袖選舉、利益訴求和組織支持等行動，國家有一定程度的掌握，以國家掌握的限度區分為「國家法團主義」或「社會法團主義」兩種最基本的形態。
很明顯，這種理念試圖的傳統的極權主義和多元主義框架之外尋求對利益整合的解釋，它拋開了體制內外的分野，提供了一種不同於「國家——社會」分化的視角，引起了研究者的廣泛討論。它幫助研究者觀察到了「國家——社會」框架容易忽略的問題，背後的理論假設，或者是「國家法團主義」，或者是「社會法團主義」，但已經不是「極權主義」或「多元主義」。這表明，多年來支配中國研究的主流模型正處在轉變之中，這種轉變對於研究者的意義在於，他們所關注的問題及其設問方式也在隨之轉變。
「統合主義」作為一種新型的政府治理模式,強調了國家或政府在實現政治穩定、促進經濟發展、推進社會公正方面的積極作用