婚姻法期末

㈠ 女性最佳的生育年齡是幾歲呢過早對於女性是否有損呢

我國《婚姻法》規定，男22周歲、女20周歲，始得結婚，但這是法定的最低結婚年齡，而不是提倡的結婚年齡。 隨著時代的進步、人們觀念的更新和生活水平的提高，世界各國普遍出現了男女結婚年齡日漸推遲的趨勢。人們的性行為也逐漸向科學化的方向發展，這與人的生理功能是相吻合的。

青春發育期末，男性到20歲，女性到了18歲，性的發育已接近成熟。從這一點上說，他們已具備了結婚、生育的條件。但一個人的性成熟並不標志著全身各個器官都已發育成熟。

從生理上說，無論是性腺、生殖器，還是心臟、腎臟等其他重要器官，一般要到23～25歲才發育到完全成熟的程度。如果過早結婚，對女性的身體及胎兒的發育均有不利影響。因為一般骨骼要到23歲後才能完全鈣化，青年女性自身就需要充足的營養繼續促進骨骼的發育，如果懷孕，胎兒更需要母親供給大量的營養物質。這樣一來，不僅會影響母親的自身發育，對胎兒的發育和健康也會產生直接影響。

因此，提倡晚婚可以控制人口的增長。 當然，提倡晚婚晚育，並不是說越晚結婚、越晚生孩子越好。一般說來，女性生育年齡最好不要超過30歲，尤其是不要超過35歲。如果年齡偏大，發生難產、生先天性愚型兒的機率會大大增多。因此，從優生優育的角度看，男子的最佳結婚年齡為25～27歲，女子的最佳結婚年齡23-25歲。

㈡ 大一思修期末開卷試題有什麼題型

一、單項選擇題（四個備選答案中只有一個正確答案。每小題1分，共15分）
1、愛情的本質屬性是（ ）
A自然屬性 B社會屬性
C自然屬性和社會屬性 D性慾
2、婚姻法的調整對象是（ ）
A婚姻關系 B家庭關系
C婚姻關系和家庭關系 D鄰里關系
3、道德建設的核心是（ ）
A為人民服務 B集體主義
C追求真理 D艱苦奮斗
4、在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德准則是（ ）
A社會公德 B職業道德
C家庭美德 D傳統習慣
5、下列關於競爭與合作的關系的說法中正確的是（ ）
A對立的關系 B統一的關系
C既對立又統一的關系 D二者沒有任何關系
6、國家司法機關及其公職人員根據法定職權和法定程序，適用法律處理案件的專門活動，被稱為（ ）
A法律制定 B法律遵守 C法律執行 D法律適用
7、法是由（ ）創制並保證實施的行為規范。
A國家 B統治階級 C被統治階級 D全國人民
8、規定國家制度和社會制度的基本原則，集中表現各種政治力量對比關系，保障公民基本權利和義務的國家根本法是（ ）
A憲法 B民法
C刑法 D行政法
9、馬克思主義關於人的本質的基本觀點是（ ）
A人的本質是一切社會關系的總和
B人的本質是與生俱來的
C人的本質是善與惡的統一
D人的本質在於人的本能和生理需要
10、下列社會關系中，不由民法調整的是（ ）
A甲故意將乙打死
B甲將一塊價值50元的手錶贈與乙
C甲到乙的商店購買了一塊價值50元的手錶
D甲借了乙50元錢去買一塊手錶
11、 「刑罰的輕重，應當與犯罪分子所犯罪行和承擔的刑事責任相適應。」這體現了我國刑法的（ ）
A 罪刑法定原則 B罪刑相適應原則
C從舊兼從輕原則 D 適用刑法一律平等原則
12、新時期愛國主義的主題是（ ）
A反對封建主義
B建設有中國特色社會主義
C保衛祖國、抵抗侵略
D為祖國統一、主權完整貢獻力量
13、荀子認為, 「道雖邇,不行不至；事雖小,不為不成。」反映了中華民族傳統道德中的 ( )
A．重視道德踐履，強調修養的重要性
B．推崇「仁愛」原則，追求人際
C．講求謙敬禮讓，強調克驕防矜
D．倡導言行一致，強調恪守誠信
14、中華民族精神的核心是（ ）
A愛國主義
B愛好和平
C團結統一
D勤勞勇敢
15、下列有關人們對未來的嚮往和追求中，屬於社會理想的是（ ）
A「三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭」
B「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」
C 謀一個適合自己的職位，干一番益於人民的事業
D 把我國建設成富強、民主、文明的社會主義現代化國家
二、多項選擇題(在每小題的四個備選答案中，有兩個或兩個以上正確答案，多選、少選、選錯均不得分。每小題2分，共10分)
1、家庭美德的基本規范是（ ）
A尊老愛幼 B夫妻和睦
C男女平等 D勤儉持家
2、下列對待失戀的態度正確的是（ ）
A失戀不失志 B失戀不失德
C失戀不失命 D戀愛不成成仇人
3、信念的特徵是（ ）
A穩定性 B多樣性 C執著性 D永恆性
4、下列哪些情形是違反婚姻自由原則的（ ）
A父母包辦子女的婚姻
B子女干涉父母的再婚
C買賣婚姻
D暴力干涉婚姻自由
5、法律思維方式的特徵有（ ）
A講法律 B講證據
C講程序 D講法理
三．辨析題（判斷正誤並說明理由。每題2分，共10分。）
1、「只求曾經擁有，不求天長地久」是錯誤的婚戀觀。
√愛情是婚姻的前提和基礎，婚姻是愛情的結果
2、道德是建立和維護社會秩序的唯一基本手段。
、×道德和法律是建立和維護社會秩序的兩種基本手段。
3、道德主要是通過社會輿論、傳統習慣和人們的信念來維持，通過國家強制力方式起作用。
×道德主要是通過社會輿論、傳統習慣和人們的信念來維持。
4、罰金屬於治安管理處罰的種類之一。
、×罰金是刑罰的種類之一，罰款是治安管理處罰的種類之一。
5、愛國主義是調節個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規范。
愛國主義的科學內涵 :
愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。它是調節個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規范。可從以下幾點來理解和把握愛國主義的科學內涵。
1 、愛國主義是一種崇高的道德情感
（ 1 ）愛國主義首先是一種對祖國的深厚情感，表現為一種愛國情感。
（ 2 ）愛國主義情感表現在對自己祖國燦爛文明的熱愛。
（ 3 ）愛國情感表現在對損害國家民族利益的憎惡義憤之情。
2 、愛國主義是一種道德規范
3 、愛國主義是一種政治原則和法律規范
四、簡答題（共14分）
1、根據婚姻法規定，父母子女關系包括的主要內容是什麼? （3分）
（1）父母對子女有撫養教育的義務（1分）
（2）子女對父母有贍養扶助的義務（1分）
（3）父母與子女間有相互繼承遺產的權利（1分）
2、愛國主義的時代價值是什麼？（4分）
（1）愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱（1分）
（2）愛國主義是維護祖國統一和民族團結的紐帶（1分）
（3）愛國主義是實現中華民族偉大復興的動力（1分）
（4）愛國主義是個人實現人生價值的力量源泉（1分）
3、集體主義原則的內容包括哪些方面？（4分）
（1）社會主義集體主義強調集體利益和個人利益的辯證統一（2分）
（2）社會主義集體主義強調集體利益高於個人利益（1分）
（3）社會主義集體主義強調重視和保障個人的正當利益（1分）
4、理想信念的作用是什麼？（3分）
（1）指引人生的奮斗目標，引導大學生做什麼人（1分）
（2）提供人生的前進動力，指引大學生走什麼路（1分）
（3）提高人生的精神境界，激勵大學生為什麼學（1分）

㈢ 關於夫妻離婚後財產分配問題，這是我們的期末作業 我想參考下大家答案 因為我不是很懂 謝謝

你應該是學法學的學生吧，這個問題很簡單啊。

1、根據案例中提供的事實情況，王沅一直由男方父母（王沅的祖父母）撫育，所以應該由男方撫養為宜。

最高人民法院《若干具體意見》第4條規定：父方與母方撫養子女的條件基本相同，雙方均要求子女與其共同生活，但子女單獨隨祖父母或外祖父母共同生活多年，且祖父母或外祖父母要求並且有能力幫助子女照顧孫子女或外孫子女的，可作為子女隨父或隨母生活的優先條件予以考慮。

註：子女已滿10周歲的情況
如果子女是已滿10周歲的未成年人，《若干具體意見》第5條規定：父母雙方對10周歲以上的未成年子女隨父或隨母生活發生爭執的，應考慮該子女的意見。
在10周歲以上的未成年子女，屬於限制民事行為能力人，有一定的辨別是非的能力，所以在離婚案件中，處理子女隨誰生活的問題上，應考慮到子女的個人的意願。但是這並不是說10周歲以上未成年子女可以隨意選擇隨誰生活，法院一般在父方母方同爭撫養權，且雙方都具有撫養子女的條件時，才考慮子女個人的意見。

2、根據《中華人民共和國婚姻法》第十八條，有下列情形之一的，為夫妻一方的財產：
(一)一方的婚前財產；
(二)一方因身體受到傷害獲得的醫療費、殘疾人生活補助費等費用；
(三)遺囑或贈與合同中確定只歸夫或妻一方的財產；
(四)一方專用的生活用品；
(五)其他應當歸一方的財產。

因此，住房屬於婚前財產，不屬於夫妻共同財產，應由女方所有。

3、根據《婚姻法》的規定，一方的婚前債務，屬於個人債務，不是夫妻共同債務，應由債務人本人承擔。所以，2萬元是女方的個人債務。

4、根據《婚姻法》第十七條的規定， 夫妻在婚姻關系存續期間所得的下列財產，歸夫妻共同所有：
(一)工資、獎金；
(二)生產、經營的收益；
(三)知識產權的收益；
(四)繼承或贈與所得的財產，但本法第十八條第三項規定的除外；
(五)其他應當歸共同所有的財產。
夫妻對共同所有的財產，有平等的處理權。

稿酬屬於知識產權收益，並且是婚姻關系存續期間的收益。所以，屬於夫妻共同財產，女方的分割要求應予以支持。

5、傢具和電器為男方在婚前購買，應認定為男方個人財產，並非夫妻共同財產。

㈣ 幫幫忙啊 求江西財經大學2011-2012第一學期期末考試 法學通論答案 感激不敬

我也在糾結這個法通試卷吶~~~下面是我剛找到的資料，按照題目的順序寫著分析，和你分享下，最後一道論文就沒有標准答案了，多寫點吧，應該問題不大~~
希望對你有幫助啦~~~
分析： (1) 應對甲某追究刑事責任。被告人甲某作為幼兒教師，負有保護兒童安全和搶救兒童生命的義務，在有能力履行義務的情況下，被告人甲某沒有履行，因而造成幼兒李某死亡的結果。甲某的行為符合不作為犯罪成立的條件，所以應對她追究刑事責任。
(2) 中學生乙見死不救，僅是一個道義上的問題，不應對他追究刑事責任。
分析： (1) 劉非對張金寶沒有贍養義務。我國婚姻法規定，養子和生父母間的權利和義務，因收養關系的成立而消除。
(2) 劉非對劉冰有撫養義務。我國婚姻法規定，有負擔能力的兄、妹，有撫養的義務。本案中，劉非與劉冰是養兄弟關系，劉冰未成年，劉非有負擔能力，所以劉非對劉冰有撫養義務。
分析：（ 1 ）李某和王某之間的合同法律行為的效力是待定的，只有在其父母追認之後才有效，否則無效。因為李某屬於限制民事行為能力人，只能進行與其年齡、智力相適應的民事行為，一些重大的民事行為其依法不能獨立進行，得由其法定代理人代理或徵得其同意。
（ 2 ）確認雙方的房屋租賃合同無效，判令王某搬出。
（ 3 ）效力待定。因為李某此時雖可視為完全民事行為能力人，但其對該房屋無處分權，無處分權而處分他人財產只有在簽訂合同後取得處分權或經權利人追認才有效。
（ 4 ）李某是限制民事行為能力人，王某是完全民事行為能力人。

㈤ 求一篇《婚姻法視角下的大學生愛情》論文 急急急急

《婚姻法視角下的的大學生愛情》 學號 專業 院系 姓名隨著大學生活的豐富，接觸群體的增加以及心理、生理的不斷成熟，青春的萌動使學生們開始涉足愛情這個領域。而隨著人們關念的轉變和《婚姻法》的修改，大學生戀愛成了一個比較普遍的現象得到了法律的認可，戀愛也讓為數不少的大學生認為是大學生活不可或缺的一部分。大學生們的愛情就像, 綻放在聖殿里的迎春花,雖然美麗，但開放的稍早，缺少野外的泥土，並無法成為聖殿的主流，嬌弱易枯萎。伴隨著青春的腳步，愛情會悄悄降臨到青年人身邊，隨著性心理的成熟，對愛情的慾望與追求，自然會在大學生的內心萌動。大學時代，是人生的黃金時代。在這個季節里，青春的萌動使他們開始涉足於另一個領域——愛情。然而什麼是真正的愛情，大學生又應如何從婚姻法視角下審視愛情，這將是每個大學生所面臨的問題。一、大學生戀愛現狀1、戀愛比例大，且低年級化。2、戀愛方式從隱蔽化向公開化轉變。3、在愛情問題上追求一種現實的快樂觀、愛情浪漫化。4、戀愛動機的多樣化。5、戀愛成活率低，悲劇增多。二、大學生戀愛問題產生的原因大學生戀愛現象由來已久，有一些青年由此結合，組建了幸福的家庭。但與此同時，我們發現它帶來的消極影響也十分明顯和嚴重。不管怎樣，我們都應認識到，大學生戀愛現象是正常的，不容迴避，也無須視之為猛獸，而應以一顆平常心看待，客觀的分析產生的原因。1、大學生生理和心理的發展。2、情感發展的需求。3、大學生個性意識的增長。4、群體性社會心理因素的影響。5、社會環境、生存空間的推波助瀾。三、大學生戀愛的法律探索教育部已發布了新的《普通高等學校學生管理規定》（以下簡稱新《規定》），取消了「在校期間擅自結婚而未辦理退學手續的學生，做退學處理」的原規定，對於大學生結婚，今後既不禁止，也不提倡。不再對大學生結婚作限制，這樣的「法律空白」正體現了法治的應有之義。眾所周知，《婚姻法》和《婚姻登記條例》並無限制大學生結婚的條款，新《規定》作為這兩個法律的下位法，自然不能與上位法相沖突。 過去我們禁止高校大學生結婚，實質上是管理者把高校管理制度單純當成一個「治」人的工具，忽視了問題的另一面，即高校制定的各種管理制度，主要不是用來「管」人的，而是用來服務於人的，高校的秩序主要應該是通過權利的保護，激發學生的自覺性和責任感而形成的，這樣的秩序才是有活力、有張力的秩序。 當前，許多人對允許在校大學生結婚表示了種種擔憂，例如大學生尚未自立，沒有結婚的物質條件；大學生雙方一旦形成夫妻關系，就會給學校管理帶來麻煩；婚姻家庭的拖累，會影響大學生們的求學等。這些觀點無疑還是把大學生這一成年公民群體當成了未成年人看。事實上，當代的大學生會失去理智地早早在大學期間步入婚姻殿堂嗎？答案顯然是否定的，據教育部稱，在70多個已經取消了學生結婚限制的高校中，登記結婚的學生只佔總數的萬分之一。退一步說，大學生結婚限制徹底取消後，即使有許多學生去登記結婚，給學校管理造成了很大壓力，那也不必為此緊張。因為權利保護的完善必然導致公民自由度的提高，導致秩序維護的難度加大，這是法治社會所必須承擔的成本。這些成本與禁止學生結婚規定造成的破壞法治的後果相比，孰輕孰重一目瞭然。可以說，禁止學生結婚無疑是一個最壞的選擇，因為在社會管理的每一個領域中，任何以剝奪個人自由和權利為代價建立起來的秩序，都缺乏基本的合法性。而取消結婚限制雖然可能不是一個最好的選擇，但絕對是一個最不壞的選擇。 除了不再禁止結婚，新《規定》的其他一些變化也令人關注。如首次增加「學生權利與義務」章節，規定「學校調整學生專業須經學生同意」；取消「保留入學資格、休學期間不得報考其他高校」的規定；開除學籍「不發學歷證明」改為「發給學習證明」等。從這些可以看出，新《規定》充分體現了「以權利為本」的主線，這個主線為未來的高校管理改革劃定了一個方向：作為高校，它的管理應該與時俱進，緊跟法治進程，而不是被動地等待社會來適應它。高校管理不能總想著如何讓管理者運用權力更方便，而應該多一些換位思考，多思考如何讓被管理者維護自己的權利更方便。 不過，我們還要清醒地認識到，目前高校普遍實行的是單中心的、權力層層傳遞的管理架構，這種管理架構的運行規律是依靠外部規則來實現內部秩序，這與徹底實現「以權利為本」的管理理念還不太適應。不過，新《規定》已經注意到了這個問題，因為它增寫了「學校應當建立和完善學生參與民主管理的組織形式，支持和保障學生依法參與學校民主管理」的內容。建議教育部門和各高校能開展相關調研，早日制定一部促進高校管理民主化的制度來。四、結論1、可見，戀愛對青年來說是一把雙刃劍，一方面它幫助青年心理發展走向成熟，另一方面它又帶來各種各樣的問題和不良影響。這綻放在聖殿里的愛情之雖然花美麗，但是脆弱。沒有愛情的學業固然有點枯燥乏味，但離開了學業的愛情，如同在沙漠中播種，缺少堅實的根莖和內容，遲早會枯萎的。2、學生在涉及婚姻的時候，必須要達到《婚姻法》及《婚姻登記條例》所規定的年齡和條件，在《規定》裡面不禁止大學生結婚。從教育者的角度或者是教育部門或者學校的角度，承認大學生有結婚的權利，和提倡還是有區別的。勸告大學生，不要濫用結婚這樣一種權利，但談戀愛被大多數人提倡。

㈥ 結合佛山小悅悅事件的主要內容,論述未成年人父母的義務及其法律責任

你好，這是華師的期末作業，根據我國《婚姻法》和《未成年人保護法》等法律法規的規定：父母對子女有撫養教育的義務；父母有保護和教育未成年子女的權利和義務；在未成年子女對國家、集體或他人造成損害時，父母有承擔民事責任的義務。

㈦ 婚姻法期末考試，在線等

你們這個考試也真的是一點都不嚴格，
連拍照都可以，
考試要自覺，我們是不會幫你的！

㈧ 七年級上期末復習資料

一、《傷仲永》
1.出處:選自《臨川先生文集》
2.作者:王安石，字介甫，晚號半山也被稱為王文公；是北宋政治家、思想家和文學家。他的散文雄健峭拔，被列為「唐宋八大家」之一。
3.代表作:《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經新義》中的《周宦新義》殘卷、《老子》若干條。
4.內容理解:告訴我們學習和教育對於人才的培養是十分重要的。
5.字詞句:
A.字音：環謁〔ye〕 泯〔min〕然 稱〔chen〕 夫〔fu〕
B. 詞義：
⑴.通假字:
①.日扳仲永環謁於邑人: 「扳通「攀」，牽、引。
②.賢於材人遠矣: 「材」通「才」，才能。
③.未嘗識書具: 「嘗」同「曾」，曾經。
⑵.古今異義：
①.是：古義此，與「自」組合意為「自從」，eg:自是指物作詩立就；今為判斷詞。
②.或：古義不定代詞，有的，eg:或以錢幣乞之；今義為或許。
③.文理：古義是文采和道理，eg:其文理皆有可觀者；今表示文章內容或語句方面的條理。
⑶.一詞多義：
①.自：a.自己，eg:並自為其名；b.從，eg:自是指物作詩立就。
②.聞：a.聽說，eg:余聞之也久；b.名聲，eg:不能稱前時之聞。
③.其：a.這，eg:其詩以養父母；b.他的，eg:稍稍賓客其父。
④.並：a.連詞，並且，eg:並自為其名；b.副詞，全，都，eg:黃發垂髫並怡然自樂。
⑤.名：a.名詞，名字，eg:並自為其名；b.動詞，說出，eg:不能名其一處也。
⑥.賓客：a.動詞，以賓客之禮相待，eg:稍稍賓客其父；b.名詞，客人，eg:於是賓客無不變色離席。
⑦.就：a.動詞，完成，eg:自是指物作詩立就；b.動詞，從事，做，eg:蒙乃始就學。
⑧.然：a.代詞，這樣，eg:父利其然也；b.形容詞詞尾，……的樣子，eg:泯然眾人矣。
⑨.於：a.介詞，此，eg:賢於材人遠也；b.介詞，在，eg:與廳事之東北角。
⑩.為：a.動詞，作為，eg:其讀以養父母，收族為意；b.動詞，成為，eg:卒之為眾人。
⑩.夫：a.指示代詞，那些，eg:今夫不受之天；b.名詞，丈夫，eg:夫起大呼。
⑷.詞語活用：
①.忽啼求之（啼，哭著，動詞作狀語。）
②.父異焉（異，奇怪，形容詞作動詞。）
③.賓客其父（賓客，名詞作動詞。以賓客之禮相待。）
④.父利其然（利，作動詞。）
⑤.日扳仲永環謁於邑人（日，每天，作狀語；環謁，四處拜訪。）
⑸.重點詞語翻譯:
①.世隸耕（隸，屬於。） ②. 不至：沒有達到（要求）。
③.稱前時之聞（稱，相當。） ④.通悟：通達聰慧。
⑤.收族：和同一宗族的人搞好關系，；收，聚、團結。
⑥.彼其：他。 ⑦.泯然：完全。
⑧.賢於材人：勝過有才能的人；賢，超過；材人，有才能的人。
C.特殊句式及重點句子翻譯：
①.判斷句：金溪民方仲永，世隸耕。（全局表判斷。）
金溪百姓方仲永，世代務農。
②.省略句：a.不使學。（即「不使之學」，省略賓語）
不讓方仲永學習。
b.令作詩。（即「令其做詩」，省略賓語）
我叫方仲永作詩。
c.還自揚州。（省略主語「我」）
（我）從揚州回鄉。
d.受之天。（「之」後省略「於」）
先天得到的。
③.邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之：同鄉人對他感到驚奇，漸漸地請他父親去做客，有的人還用錢幣求仲永題詩。
④.父利其然也，日扳仲永環謁與邑人，不使學：（他的）父親以為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪縣里的人，不讓他學習。
⑤.其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也：他的天資，比一般有才能的人高的多。最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到後天的教育。
⑥.其詩以養其父母，收族為意：這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容。
⑦.自是指物作詩立就：從此，指定事物叫他作詩，他立即寫成。
⑧.令作詩，不能稱前時之聞：叫他做詩，寫出來的詩已經不能跟以前聽說的相當了。
⑨.今夫不受之天，故眾人，又不受之人，得為眾人而已耶。
那麼，現在那些不是天生聰明、本來就平凡的人，又不接受後天的教育，難道之成為普通人就完了嗎？

備註：文章屬於一篇隨筆，採用的是欲抑先揚的寫法。
二、《木蘭詩》
1.出處:又叫《木蘭辭》，這是南北朝時北方名歌中的一首 敘事詩 ，選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》；這首詩後經文人加工潤色，被歷代傳誦，與《孔雀東南飛》合稱為我國詩歌史上的「雙璧」，二者異曲同工，互相輝映，對後代的文學藝術產生過不小的影響。
2.字詞句:
A.字音：機杼〔zhu〕 鞍韉〔an jiang〕 轡〔pei〕頭 鳴濺濺〔jian〕 金柝〔tuo〕 阿姊〔zi〕 霍霍〔huo〕 可汗〔ke han〕 貼：軍帖〔tie〕；貼〔tie〕黃花；字帖〔tie〕
B.詞義：
⑴.通假字:
①.對鏡帖花黃：「帖」通「貼」，粘，粘貼。 ②.出門看火伴：「火」通「伙」。
⑵.古今異義：
①.爺：古義指父親，eg:卷卷有爺名；今指爺爺，即父親的父親。
②.走：古義為跑，雙兔傍地走；今義行走。
③.但：古義為只，副詞，eg:但聞黃河流水鳴濺濺；今常用作轉折連詞。
④.郭：古義為外城，eg:出郭相扶將；今僅用作姓氏。
⑶.一詞多義：
市：a.集市，eg:東市買鞍馬；b.買，eg:願為市鞍馬。（名詞作動詞。我願意為此去買鞍馬。）
買:a.買(東西), eg:東市買駿馬；b.雇，租，eg:欲買舟而下。
⑷.詞語活用：
①.「何」疑問代詞作動詞，是什麼。問女何所思。
②.「策」名詞作動詞，登記。策勛十二轉
③.「騎」動詞作名詞，戰馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾。
⑷.重點詞語翻譯:
①.旦：早晨。 ②.濺濺：流水聲。 ③. 胡騎：胡人的戰馬。
④.強，有餘。 ⑤.不用：不願做。 ⑥. 扶將：扶持。
⑦.賞賜百千強：賞賜很多財物。
C.殊句式及重點句子翻譯：
①.省略句：願為市鞍馬。（願為『此』市鞍馬」，「此」指代父從軍這件事。）
願意為此去買鞍馬。
②. 倒裝句：問女何所思（「何所思」是「思所何」的倒裝。賓語前置。）
問一聲閨女想的是什麼？
③.萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸: （木蘭）不遠萬里奔赴戰場，跨越關山嶺（疾行）如飛。北方的寒氣傳送著打更的聲音， 寒冷的月光照射著鎧甲。將軍（身經）百戰出生入死，壯士（轉戰）多年（凱旋而）歸來。
④.當窗理雲鬢，對鏡帖花黃：對著窗戶，梳理著烏雲般（美麗）的頭發，對著鏡子（在前額）貼上花黃。
D.備註：本課出現很多句式，如復沓句、頂真句/聯珠句、排比句等。內容上詳略處理得當。
三、《孫權勸學》
1.出處:選自《資治通鑒》
2.作者:北宋史學家、文學家司馬遷，字君實，世稱涑水先生。
3.文學影響:司馬遷主持編寫的《資治通鑒》是我國第一部重要的 編年體通史 ，共294卷，記述了公元前403年（戰國時期）至公元959年（五代時期）共1362年的史實。全書內容以政治軍事為主，略講經濟、文化，長於描寫戰爭。《赤壁之戰》《淝水之戰》等都是本書描寫戰爭的代表作。這里「資」是「幫助」；「治」是治理；「通」是「通史」；「鑒」是「借鑒」；整個書名的意思是：以歷史上的得失為鑒戒來幫助加強政治。
4.字詞句:
A.詞義：
⑴.古今異義：
①.但，古義為只，eg:但當涉獵；今為轉折連詞。
②.治，古義為研究，eg:孤豈欲卿治經為博士邪！今為治理。
③.博士，古義為官職，eg:孤豈欲卿治經為博士邪！今為學位。
⑵.一詞多義：
①.以：a.用，eg:以軍中多務；b.與「為」譯為「認為」，eg:自以為大有所益。
②.當：a.掌管，eg:當除掌事；b.應當，eg:但當涉獵。
③.見：a.知道，eg:見往事耳（了解歷史罷了。）；b.認清，識別，eg:大兄何見事之晚乎！；動詞，看見，見漁人，乃大驚。
④.若：a.動詞，比得上，eg:孰若孤；b.介詞，好象，eg:彷彿若有光。
⑤.之：a.助詞，取消句子的獨立性，不譯，eg:大兄何見事之晚乎？b.助詞，的，eg:於廳事之東北角。
⑶.重點詞語翻譯:
①.當塗：當道，當權。 ②.辭：推託。 ③.及魯肅過尋陽：及，到了…的時候。
④.才略：政治或軍事方面的才乾和謀略。 ⑤.涉獵：粗略地閱讀。
⑥.刮目相看：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。 ⑥.更：更新。
⑶.成語
①.吳下阿蒙:比喻學識尚淺。
②.刮目相看：用新的眼光看待。
C.特殊句式及重點句子翻譯：
①.倒裝句：大兄何見事之晚乎！（「何見事」應「見事何」，疑問句賓語前置。）
老兄你為什麼看事情的變化這么晚呢？
②.省略句：肅遂拜蒙母。（「拜」後省略介詞「於」。）
魯肅於是拜見了呂蒙的母親。
③.孤豈欲卿治經為博士邪：我難道是想讓你鑽研經史典籍而成為博士嗎？
④.但當涉獵，見往事耳：只不過應當廣泛地學習知識，懂得過去的教訓罷了。
D.備註：本文以對話為主，語言形象，使人感受到人物說話是的口吻、神態和心理。詳略得當。
四、《口技》
1.出處:節選自《虞初新志•秋聲詩自序》
2.作者:林嗣環，字鐵崖，明末清初人。①.
3.代表作:《鐵崖文集》《秋聲詩》《虞初新志》
4.文學影響:《虞初新志》是清張潮編選的 筆記小說集 ，共二十卷，多數作品文字優美，有些也對當時社會不合理現象有所反映。
5.字詞句:
A.字音：少頃〔qing〕 囈〔yi〕語 齁〔hou〕 曳〔ye〕屋 許許〔hu〕聲
B.詞義：
⑴.通假字:滿坐寂然：「坐」通「座」，座位，這里指座位上的人，即賓客；全場靜悄悄的。
⑵.古今異義：
①.但：古義為只，eg:但聞屏障中撫尺一下；今表轉折連詞。
②.聞：古義為聽，eg:微聞有鼠作作索索；今義用鼻子嗅。
③.股：古義為大腿，eg:兩股戰戰；今為屁股。
④.走: 古義為跑, eg:兩股戰戰, 幾欲先走；今為步行。
⑤.雖：古義為即使，表假設連詞。eg:雖人有百手；今義雖然，標轉折連詞。
⑶.一詞多義：
①.乳：a.動詞，餵奶，eg:婦撫兒乳；b.名詞，乳頭，eg:兒含乳啼。
②.絕：a.副詞，極，eg:以為妙絕；b.動詞，盡、消失，eg:群響畢（全，都）絕。
③.妙：a.名詞，妙處，eg:眾妙畢備；b.形容詞，美妙，奇妙，eg:以為妙絕。
④.指：a.名詞，指頭，eg:手有百指；b.動詞，指出，指明，eg:不能指其一端。
⑤.作：a.擬聲詞，eg:有鼠作作索索；b.開始，文中是發出聲音，eg:…百千其作。
⑥.間: a.動詞，夾雜，中eg:間有里拉崩倒之聲；b.動詞，間斷，eg:遂與外人見隔。
⑦.是：介a.詞，這，eg:當是時；b.判斷動詞，eg:問今是何世。
⑷.詞語活用：
①.京中有善口技者（善，形容詞作動詞，擅長；京城中有個擅長口技藝術的人。）
②.不能名其一處（名，名詞作動詞，說出；不能夠說出其中的一個地方。）
③.會賓客大宴（宴，名詞作動詞，舉行宴會；會，適逢；正碰上有家人大擺宴席請客。）
⑸.重點詞語翻譯:
①.少頃：一會兒。 ②.既而：不久，緊接著。 ③.是時：…的時候。
④.未幾：不久。 ⑤.一時：同時。 ⑥.囈語：說夢話。
⑦.絮絮：連續不斷地說話。 ⑧.中間〔jian〕：其中夾雜著。
⑨.意少舒：心情稍微放鬆了些；少，稍微；舒，伸展、鬆弛。
⑩.稍稍：漸漸。 ⑩.傾側：翻倒傾斜。 ⑩.齁：打鼾。
C.特殊句式及重點句子翻譯：
①.倒裝句：會賓客大宴。（應為「會大宴賓客」，賓語前置。）
正碰上由家人大擺宴席請客。
②.凡所應有，無所不有：應有盡有。文中形容聲音之雜。
③.於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走：在這時候，客人們沒有一個不驚慌變色離開座位，個個捋起袖子，露出胳膊，兩條腿直發抖，幾乎都想搶先逃走。
五、《短文兩篇》——《誇父逐日》、《兩小兒辯日》
1.出處:《山海經》；《列子》
2.作者:第二篇選自作者是戰國時鄭國人列禦寇。
3.文學影響:《山海經》是我國古代地理著作，共18篇，內容包括民間傳說中的地理知識及山川、道里、民族、物產、葯物、祭祀等，並保存了不少遠古神話傳說。《誇父逐日》是我國最早的神話之一。
4.字詞句:
A.詞義：
⑴.通假字:「知」通「智」，eg：孰為汝多知乎？
⑵.古今異義：
①.湯：古義熱水，eg:日中如探湯；今常用於食物煮後所得的汁水。
②.汝: 古義為代詞「你」，eg:孰為汝多知乎？今為姓氏。
③.去：古義為離，eg:我以日始出時出人近。今為從所在地到別的地方。
⑶.一詞多義：
①.為：a.動詞，是，eg:此不為遠者；b.動詞，說，eg:孰為汝多知乎？c.作，eg:化為鄧林；d.認為，eg:孰為汝多知乎？
②.其：a.介詞，那，eg:問其故；b.介詞，它，eg:及其日中；c.介詞，他的或他們的，eg:棄其杖。
⑷.詞語活用：
①.孔子東游（東，名詞作狀語，到東方。）
孔子到東方游歷。
②.而日中時遠也（遠，形容詞作動詞，離人遠的。）
正午時離人遠。
C.特殊句式及重點句子翻譯：
①.倒裝句：孰為汝多知乎？(應「孰為汝知多乎」，謂語前置，起強調作用。）
誰說你知識淵博呢？
②.省略句：未至，道渴而死。（「未至」前省略了「誇父」）
誇父還沒有趕到太湖，就在半路渴死了。
日中如探湯。（應「日中如於之探於湯」；省略介詞和賓語；）
正午時像（把手）伸（向 ）熱水。
③.誇父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。
譯：誇父和太陽賽跑，他一直追趕到太陽落山的地方；這時，他口渴想要喝水；他就到黃河、渭水去喝；
黃河與渭水的水都不夠誇父喝，於是，他又到北邊大湖去喝。 （逐走：競跑，賽跑）
④.我以日始出時去人近，而日中時（去人）遠也。 （以：認為。 去：距離。）
譯：我認為太陽剛出來的時候距離人們要近一些，而到了中午的時候，就要距離人們遠一些。
⑤.日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？
譯：太陽剛出來的時候，人們感覺非常的清涼；到了中午，就好像<把手>伸<向>熱水一樣燙人；這難道不是因為近一點炎熱而遠一些清涼嗎？
六、《狼》
1.出處:選自《聊齋志異》
2.作者:清代文學家蒲松齡所著。詳情見7年級上冊《山市》。
3.字詞句:
A. 字音：綴〔li〕行 苫蔽〔shan bi〕 尻〔kao〕尾
B. 詞義：
⑴.通假字:「止」通「只」，只有，eg：止有剩骨。
⑵.古今異義：
①.耳：古文言文中出現在句尾時，通常解釋為「罷了」，eg:只增笑耳。今為耳朵。
②.股：古義為大腿，eg:身已半入，只露尻尾；今為屁股。
⑶.一詞多義：
①.止：a.只有，eg:止有剩骨；b.停止，eg:一狼得骨止。
②.敵：a.動詞，敵對，文中是脅迫、攻擊，eg:恐前後受其敵；b.名詞，敵人，eg:蓋以誘敵。
③.之：a.補充音節，無義，eg:久之，目似瞑，意暇甚；b.代詞，指狼，eg:又數刀弊之。
④.意：a.神情、態度，eg:意暇甚；b.動詞，企圖，打算，eg:意將遂入以攻其後也。
⑤.前：a.前面，eg:其一犬坐於前；b.動詞，上前，eg:狼不敢前。
⑥.恐：a.擔心，eg:恐前後受敵；b.恐怕，eg:不治將恐深。
⑷.詞語活用：
①.其一犬坐於前（犬，名詞作狀語，像狗一樣）；
②.一屠晚歸（屠，動詞作名詞，指屠戶，一個屠戶傍晚回家。）
③.一狼洞其中（洞，名詞作動詞，「打洞」的意思。另一隻狼正在那裡打洞。）
④.恐前後受其敵（敵，名詞做動詞，攻擊，脅迫的意思）
⑤.意將隧入以攻其後也（隧，名詞作動詞狀語，「鑽洞」的意思，企圖打穿柴草堆鑽過去…）
⑸.重點詞語翻譯:
①.顧：回頭看，文中指往旁邊看；eg:顧野有麥場。 ②.苫蔽：覆蓋、遮蔽。
③.少〔shao〕時：一會兒。 ④.弛：放鬆，文中指卸下；eg:弛擔持刀。
⑤.久之：過了一會兒。 ⑥.暴：突然；屠暴起。
⑦.意暇甚：神情很悠閑。意，神情、態度；暇，空閑。
特殊句式及重點句子翻譯：
①.倒裝句：投以骨（是「以骨投」的倒裝；「以」介詞，譯為「把」介詞結構後置。）
②.省略句：a.投以骨（應「投<之>以骨」，之，代狼。）
把骨頭投向（狼）。
b.場主積薪其中（應積薪<於>其中，省略介詞「於」。）
場主在那裡堆積了柴草。
c.一狼洞其中（一狼洞<於>其中 ，省略介詞「於」。）
另一隻狼正在那裡打洞。
d.屠戶乃奔倚其下（屠戶乃奔倚<於>其下，省略介詞「於」。）
屠戶就跑過去背靠在柴草堆下面。
③.骨已盡矣，而兩狼之並驅如故：骨頭已經（扔）光了，而兩只狼像原來一樣一起追趕。
④.一狼徑去，其一犬坐於前：一隻狼徑直走開了，另一隻像狗一樣蹲坐在（屠戶的）前面。
⑤.乃悟前狼假寐，蓋以誘敵：（屠戶）才明白前面那隻狼假裝睡覺，原來是用來誘惑對方的。
七、文言文中的時間短語
表示突然發生：忽 忽然
表示同時發生：一時
表示相繼發生：既而
表示在特定的時間內發生：是時
表示過了很短時間就發生：少頃 未幾 俄而 少時 久之

七年級語文下冊重點字詞復習資料
攢cuán 拗ǎo 確鑿què záo 菜畦cài qí 桑葚sāng shèn 輕捷qīng jié
蟋蟀xī shuài 臃腫yōng zhǒng 腦髓nǎo suǐ 相宜xiāng yí 書塾shū shú
方正fāng zhèng 博學bó xué 蟬蛻chán tuì 人跡罕至rén jìhǎn zhì
人聲鼎沸rén shēng dǐng fèi 衣襟 Yī jīn 腫脹 zhǒng zhàng 花圃huā pǔ
驪歌 lí gē 叮囑dīng zhǔ 恐懼 kǒng jù 再接再厲 zài jiē zài lì
學識淵博xué shí yuān bó 人跡罕至 rén jìhǎn zhì 訕笑shàn xiào
駭人聽聞 hài rén tīng wén 嫉妒 jí dù 醜陋 chǒu lòu
來勢洶洶 lái shì xiōng xiōng 憂郁yōu yù 瞬息shun xī 佇立zhù lì
荒草萋萋huāng cǎo qī qī 幽寂yōu jì 山巔shān diān 澎湃péng pai
狂瀾kuáng lán 屏障píng zhàng 哺育bǔ yù 九曲連環jiǔ qǔ lián huán
宛轉wǎn zhuǎn 踱來踱去ó lái ó qù 哽住gěng zhù 祈禱qí dǎo
郝叟hǎo sǒu 懊悔ào huǐ 逼狹bī xiá 崎嶇qí qū 阻抑zǔ yì
回環曲折huí huán qǔ zhé 坎坷kǎn kě 熾痛chì tòng 嗥鳴háo míng
斑斕bān lán 怪誕guài dàn 亘古gèn gǔ 默契mò qì 田壟tián lǒng
蚱蜢zhà měng 污穢wū huì 讕語lán yǔ 宰割zǎi gē 籌劃chóu huà
彷徨páng huáng 仰慕yǎng mù 可歌可泣kě gē kě qì
鮮為人知xiǎn wéi rén zhī 當之無愧dāng zhī wú kuì 鋒芒畢露fēng máng bì lù
家喻戶曉jiā yù hù xiǎo 婦孺皆知fù rú jiē zhī 馬革裹屍mǎ gě guǒ shī
鞠躬盡瘁jū gōng jìn cuì 死而後已sǐ ér hòu yǐ 衰微shuāi wuī 赫然hè rán
迭起dié qǐ 高標gāo biāo 鍥而不舍qiè ér bù shě 兀兀窮年 wù wù qióng nián
瀝盡心血lì jìn xīn xuè 潛心貫注qián xīn guàn zhù 心會神凝xīn huì shén níng
迥乎不同jiǒng hū bù tóng 一反既往yì fǎn jì wǎng 慷慨淋漓 kāng kǎi lín lí
氣沖鬥牛qì chōng dǒu niú 重荷zhòng hè 愁苦chóu kú 深邃shén suì
躊躇chóu chú 巴望bā wàng 鎖閉suǒ bì磐石pán shí 惹人注目rě rén zhù mù 雜亂無章zá luàn wú zhāng 不見天日bú jiàn tiān rì 博學多識bó xué ō shí
一拍即合yì pāi jí hé 尋歡作樂xún huān zuò lè 忘乎所以wàng hū suò yǐ
義憤填膺yì fèn tián yīng 憚 dàn 踱ó 歸省guī xǐng 行輩háng bèi
攛掇cuàn o 鳧水fú shuí 亢奮kàng fèn 晦暗 hùi àn 羈絆jī pàn 驀然mò rán 冗雜rǒng zá 嘆為觀止tàn wéi guān zhǐ 戛然而止jiá rán ér zhǐ
燒灼shāo zhuó 奔突bēn tū 翻飛fān fēi 大徹大悟dà chè dà wù
水門汀shuìmén tīng 撇piě 蘸zhàn 幽暗yōu àn 愜意qiè yì
疏密shū mì 包羅bāo luó 硃砂zhū shā 口頭禪kǒu dǒu chán
參差不齊cēn cī bù qí 本色當行běn sè dāng hang 顰蹙pín cù 粲然càn rán
嗔視chēn shì 叱吒風雲chì chà fēng yún 盡態極妍jìn tài jí yán 清揚 qīng yang
咿呀yī yā 靜穆jìng mù 端凝ān yí 變幻多姿biàn huàn ō zī 離合悲歡lí hé beī huān 低回婉轉dī huí wǎn zhuǎn 高視闊步 gāo shī kòu bù 息息相通xī xī xīang tōng 有過之無不及yǒu guò zhī wú bù jí 拽zhuài 無垠wú yín 癲狂diān kuáng 凜冽lǐn liè 吞噬tūn shì 羸弱léi ruò 告罄gào qìng 步履bù lǚ 遺孀yí shuāng 堅持不懈jiān chí bú xiò
千辛萬苦qiān xīn wàn kǔ 風餐露宿fēng cān lù sù 夜不成眠yè bù chěng miàn
筋疲力盡 jīn pí lì jìn 悶悶不樂mèn mèn bú lè 毛骨悚然máo gǔ sǒng rán
耀武揚威yào wǔ yáng wēi 洋洋得意yáng yáng dé yì 怏怏不樂yàng yàng bú lè
姍姍來遲shān shān lái chí 憂心忡忡yóu xīn chóng chóng 疲憊不堪pí bèi bù kān
畏縮不前wēi suō bù qián 魯莽大膽lǔ mǎng dà dǎn念念有詞niàn niàn yǒu cí
語無倫次yǔ wú lún cì精打細算jīng dǎ xì suàn 與其…毋寧yǔ yí…wù níng
泅qióou 作踐zuò jiàn 擱淺gé qiàn 斫痕zhuó hén日規rì guī
抵禦dǐ yù 孤立無援gū lì wú yuán 凍餓之虞dòng è zhī yú聞所未聞wén suǒ wèi wén
鄭重其事zhèng zhòng qí shì 知足安命zhī zú ān mìng 不毛之地bù máo zhī dì
不可思議bù kě sī yì 聊以自慰liáo yǐ zì weì 砭骨biān gǔ 履踐lǔ jiàn
崔巍cuī wēi 養精蓄銳yǎng jīng xù ruì 齊心協力qí xīn xié lì
頭昏眼花tóu yūn yàn huān 腰酸背疼yāo suān bèi téng 勇往直前yóng wàng zhí qián
陰霾yīn mái 餘暇 yú xiá 疆域 jiāng yǜ 迫不及待pò bù jí dài
孜孜不倦zī zī bú juàn 剛毅不屈gāng yì bù qū 夢寐以求mèng mèi yǐ qíu
斑斑駁駁bān bān bó bó 生意蔥蘢shēng yì cōng lóng眼瞼yǎn jiǎn 眸子móu zi
呷yā 窩巢wō cháo 瞅瞅jiū jiū 雛鳥chū niǎo 流瀉liú xiè
進退維谷jìn tuì wéi gǔ 咩咩叫miē miē jiào蒼穹cāng qióng 悲愴bēi chuàng
嫻熟xián shú 略勝一籌luè shèng yì chóu 肌腱jī jiàn 逞能chěng néng
恍惚huǎng hū 甜膩tián nì 一塵不染yì chén bù rǎ 眼花繚亂yǎn huā liáo luàn
秩序井然zhì xù jǐng rán 抽搐chōu chù石破天驚shí pò tiān jīng 不羈bù jī
鉸jiǎo勸誘quàn yòu 溝壑gōu hè 嘰嘰喳喳jī jī zhā zhā 剽悍piāo hàn
慷慨以赴kāng kǎi yǐ fù 窺伺kuì sì 羈絆jī bàn 瘡痍chuàng yí 闊綽kuò chuò
觀瞻guān yán 項鬣xiàng liè 庇蔭pì yin遒勁qiú jīn 妒忌dù jì
相得益彰xiāng dé yì zhāng 覷qù 疆場jiāng chǎng 馴良xún liáng
勇毅yǒng yì 窺伺kuì sì 迎合yíng hé 瘡痍chuàng yí 枉然kuáng rán
觀瞻guān yán 妍麗yàn lì 曠野kuàng yiě 畸形jī xíng 顎骨è gǔ
慷慨以赴kāng kǎi yǐ fù

㈨ 山東政法學院2013婚姻法期末卷子

德國法國恢復合格合格後

㈩ 誰有大一思修期末考試試題（選擇題），轉來也行，幫幫忙！

一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題2分，共40分）在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的
⒈人生觀的核心是（ A ）
A、人生目的 B、人生價值 C、人生態度 D、人生理想
⒉世界觀是人們對（ D ）的最根本看法和總和。
A 社會 B 人生意義 C 自然界 D 整個世界
⒊人生觀是（ C ）的反應。
A 自我認識 B 政治關系 C 社會存在 D 自然條件
⒋人生的目的是對（B）這一人生根本問題的認識和回答。
A 人為什麼發展 B 人為什麼活著 C 人為什麼工作 D 人為什麼努力
⒌人生的社會價值是個人的人生對（D）的意義。
A 自我與社會 B 集體與社會 C 自我與他人 D 社會與他人
⒍人生的價值趨向是對（D）的意義。
A 自我價值 B 社會價值 C 價值質量 D 價值目標
⒎理想是人在實踐中形成的具有（D）的對美好未來的追求和想法。
A 實現豁然性 B 不可能性 C超越客觀性 D 實現可能性
⒏理想人的確立於（D）
A 中年 B 童年 C 青年 D 青年時期
⒐處於核心地位的理想類型（B）
A 生活 B社會理想 C 道德理想 D職業理想
⒑信念突出的本質特徵（A）
A「信」 B「誠」 C 「真」 D「疑」
⒒社會主義的核心是（A）
A 為人民服務 B尊老愛幼 C
⒓道德是由一定的社會經濟基礎所決定的為其服務的（D）
A 政治制度 B 文化傳統 C 傳統習慣 D 上層建築
⒔道德核心問題是( C)
A物 B 自然 C 人 D 社會
⒕為人民服務低層次的要求（A）
A人人為我，我為人人 B 全心全意為人民服務
C 毫不利己，專門為人 D 人人為自己，上帝為人家
⒖反應階級民族或社會利益的道德( B)
A 狹義 B 廣義 C 高尚 D 法律規定
⒗在一定職業生活中所遵循的具有自身職業准則的（D）
A 職業規范 B職業行為准則 C 職業守則 D 職業道德
⒘我國職業道德的本質特徵( 奉獻社會)
⒙伴隨道德認識所表現出來一種內心體驗是（C）
A 道德評價 B 道德意志 C 道德情感 D 道德習慣
⒚法律主要體現（統治階級）的意志
⒛法律以（B）為基礎。
A 意志 B 經濟關系 C 政策 D 政治

24.國有經濟是國民經濟的（主導力量）。
25.國家對個體經濟實行(引導、監督和管理）。
26.人民代表