婚姻法宣傳片
❶ 什麼是婚姻法
婚姻法是調整一定社會的婚姻關系的法律規范的總和，是一定社會的婚姻內制度在法律上的集中表現容。其內容主要包括關於婚姻的成立和解除，婚姻的效力，特別是夫妻間的權利和義務等。從調整對象的性質看，婚姻法既包括因婚姻而引起的人身關系，又包括由此而產生的夫妻財產關系。
可參考：婚姻法網路名片
❷ 如何評價臨夏州宣傳部出品的宣傳片《情定臨夏》
中國公民結婚必須符合中國婚姻法。
❸ 近代婚姻制度的變遷有哪些參考文獻
一、 封建統治下的傳統婚姻
在傳統文化中，婚姻不僅僅是當事人，更是兩個家庭甚至是兩個家族的實務。所以，家庭夫妻關系的形成以「父母之命、媒妁之言」為准則，男女當事者個人，對自己的婚姻基本上沒有選擇的自由。而「父母之命、媒妁之言」又大多以「門當戶對」或家庭經濟情況為標准，對於年、貌、品、才，甚至身體狀況，是不管的，更別提感情，青年男女毫無自主權可言。男女雙方婚前可能都沒有見過面，婚後的感情狀況普遍不理想，沒有建立在兩情相悅的基礎上的傳統婚姻釀成了許多悲劇。在電視劇與文藝作品中，此類例子枚不勝舉。清末的許多學者，都有過失敗的第一段婚姻。
傳統婚姻中，早婚惡習，近親結婚的習俗的風行。在清末社會，早婚有相當的普遍性，一般青年多在20歲之前完婚，甚至有「有年30抱孫子者，則戚族視為家慶，社會以為人瑞」，少年男女結婚帶來的結果是身體易為情慾所傷，父母也不能給子女良好的家庭教育，給整體國民素質影響很大。近親結婚，出於種種考慮，在偏遠地區和皇族內甚為流行，給下一代的質量埋下了很大的隱患，嚴重影響國民素質。
中國有漫長的封建歷史，中國婦女一直生活在「三綱五常」的宗族制度之中和男尊女卑的傳統倫理中，女子的婚姻全力基本被剝奪。蓄妾，三妻四妾，是舊時婚姻的重要組成部分，也是中國社會貧富貴賤分化和階級制度的在婚姻制度上的體現。男子可以退婚再娶，女子則不能退婚再嫁，這是封建婚姻的違反人道主義的平等的地方。
二、 辛亥革命到新中國成立前的婚姻狀況的改變
——傳統婚姻制度與新式婚姻形式共存
清末民初，新世紀初的婚姻在一片熱鬧沸騰的變革中開始。伴隨著辛亥革命、五四運動，大批進步知識分子展開了對舊時婚姻陋俗的大批判。在新婚姻觀的引導下，二十世紀初中國的婚姻習俗開始出現了現代文明與自由的曙光。
辛亥革命對傳統的婚姻制度的沖擊還是相當大的，近代留洋後回來的人帶來的人人平等，婦女解放等新觀念給城市的青年以重大影響，推翻清政府的封建統治也讓眾多的城市民眾開始漸漸改變舊的觀念，接受新式的婚姻顧念也開始成為新式婚姻制度的開端。
青年男女開始先談戀愛，再結婚。在大城市接受高等教育的青年，受新式觀念的影響，原來的舊的觀念被漸漸摒棄，慢慢的解放天性，從自由戀愛開始，也接受一夫一妻制度，當然這只是一小部分人。偏遠鄉村和傳統的家族依舊是傳統的形式。梁思成先生和林徽因女士的婚姻即為林覺民和梁啟超兩位家長包辦的。 婚禮的形式開始從簡，花費也節省了許多。舊式婚禮的程序極為繁瑣，規范了所謂的「六禮」，作為婚禮必要的程序。民國早期，眾多有識之士對此進行了猛烈地批判，尤其是在「五四」前後，於是婚禮形式上開始趨於簡單，，「往往有借旅館及青年社結婚者，此亦嫁娶從簡之好現象也」。禮俗趨於簡朴，摒棄舊婚俗
的繁文縟節，更是社會趨於文明，合理的的具體表現，有利於社會風氣的轉變，也有利於社會進步。
男女的婚姻的年齡也開始正常起來，早婚的現象變少，人們開始重視起自己的教育，事業和革命，結婚年齡從原來普遍的16,7歲到20歲出頭，這是社會顯著的進步，有利於進一步提高下一代的質量。
三、 建國後的婚姻狀況和婚姻觀念
在新中國成立的初期，國家一切都剛剛起步，當時急需一部法律為新的婚姻制度作為新的婚姻規范，需要在全國范圍內進行婚姻家庭領域內的反封建的民主改革，廢除在中國已存在數千年之久的封建婚姻陋習於是， 在二十世紀五十年代的最初幾年裡，政治色彩頗濃而革命意義極大的《婚姻法》為中國人的婚姻帶來了翻天覆地的變化。從其頒布為起始，「男女平等」、「婚姻自由」和「一夫一妻制」以法律形式固定了下來。一夫一妻制開始以法律的形式固定下來，開始在主流媒體的宣傳中出現提倡「婚姻自由」，這一切都是過去的年代所沒有的，新中國的成立以及《婚姻法》的頒布給中國的婚姻制度帶來了質的改變，長足的進步。就在《婚姻法》頒布前一年，法國女權主義思想家西蒙娜·波伏娃的《第二性》出版。藉這本女權主義的「聖經」，波伏娃表達了對馬克思主義婦女觀的敬意，她堅信社會主義終將消滅男女不平等現象。
當然，在這一時期婚姻制度也不是一成不變的。
自50年代「反右」運動開始至「文化大革命」結束，中國處於一個政治高於一切的年代，政治成為一切的主題，婚姻如是。其時所謂的「紅五類」之間的通婚是理所當然的，而企盼改變命運的所謂的「黑五類」也無一例外地希望能與「紅五類」聯姻，以便藉此獲得免於政治迫害的身份條件。與政治條件相比，人們對財富、職業的要求似乎並不高。也許在那個均貧富已被制度化的時代，經濟方面的任何期待都顯得不合時宜，甚至，人們連愛情也少有期待。愛人，首先應該是革命同志。
1978年以後，政治權力與傳統道德共同構建的社會監管體系日益松動，令置身其中的人們感受真切而又應接不暇。少了過度的政治負擔，人們的婚姻重歸朴實的愛情。1981年，新《婚姻法》頒行，將「感情破裂」規定為離婚要件，由此，中國人似乎開始意識到，愛情也是婚姻中頗為重要的東西。婚禮也跟上了開放和經濟發展的潮流，新人穿上了套裝西服婚紗、喜宴排場越來越大，婚慶事業也走上了快速發展的道路。
然而，進入新千年以後， 這是一個規范日漸模糊的時代。80後相繼步入婚齡，成為這時期結婚的主力，此時的婚姻染上了80後鮮明的個性色彩-在中國，一些人的愛情開始以「無政府」的方式蔓延，正如羅素在半個多世紀前在《婚姻革命》里說的，「愛是一種無政府的力量，如果放任自流，它是不會安於法律和風俗所規定的范圍的。」同時，隨著物慾與自由主義的膨脹，結婚的決定開始摻雜著更多無關愛情的考量??
四、總結
婚姻家庭制度是指被一定社會所公認並被人們普遍接受和遵循的婚姻家庭關系的規范體系，是社會上層建築的一部分，始終受這個社會的經濟基礎的發展所決定。可以說，經濟基礎的變化和發展根本上推動了婚姻制度和婚姻觀念的的變遷，當然這不是唯一因素。
雖然我們不能確定婚姻制度的未來做准確預知，但是縱觀變遷，我們
並且發展趨勢將是趨於合理與完善。 不能說著將最終決定於經濟基礎，
❹ 新婚姻法 新婚姻法全文
中華人民共和國婚姻法
(1980年9月10日第五屆全國人民代表大會第三次會議通過。根據2001年4月28日第九屆全國人民代表大會常務委員會第二十一次會議《關於修改〈中華人民共和國婚姻法〉的決定》修正)
第一章 總則
第一條【立法目的】本法是婚姻家庭關系的基本准則。
第二條【婚姻制度】實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。
保護婦女、兒童和老人的合法權益。
實行計劃生育。
第三條【禁止的婚姻行為】禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。
禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄。
第四條【家庭關系】夫妻應當互相忠實，互相尊重;家庭成員間應當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關系。
第二章 結婚
第五條【結婚自願】結婚必須男女雙方完全自願，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉。
第六條【法定婚齡】結婚年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。晚婚晚育應予鼓勵。
第七條【禁止結婚】有下列情形之一的，禁止結婚：
(一)直系血親和三代以內的旁系血親;
(二)患有醫學上認為不應當結婚的疾病。
第八條【結婚登記】要求結婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機關進行結婚登記。符合本法規定的，予以登記，發給結婚證。取得結婚證，即確立夫妻關系。未辦理結婚登記的，應當補辦登記。
第九條【互為家庭成員】登記結婚後，根據男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方可以成為女方家庭的成員。
第十條【婚姻無效】有下列情形之一的，婚姻無效：
(一)重婚的;
(二)有禁止結婚的親屬關系的;
(三)婚前患有醫學上認為不應當結婚的疾病，婚後尚未治癒的;
(四)未到法定婚齡的。
第十一條【脅迫結婚】因脅迫結婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機關或人民法院請求撤銷該婚姻。受脅迫的一方撤銷婚姻的請求，應當自結婚登記之日起一年內提出。被非法限制人身自由的當事人請求撤銷婚姻的，應當自恢復人身自由之日起一年內提出。
第十二條【婚姻的無效】無效或被撤銷的婚姻，自始無效。當事人不具有夫妻的權利和義務。同居期間所得的財產，由當事人協議處理;協議不成時，由人民法院根據照顧無過錯方的原則判決。對重婚導致的婚姻無效的財產處理，不得侵害合法婚姻當事人的財產權益。當事人所生的子女，適用本法有關父母子女的規定。
第三章 家庭關系
第十三條【夫妻平等】夫妻在家庭中地位平等。
第十四條【夫妻姓名權】夫妻雙方都有各用自己姓名的權利。
第十五條【夫妻的自由】夫妻雙方都有參加生產、工作、學習和社會活動的自由，一方不得對他方加以限制或干涉。
第十六條【計劃生育義務】夫妻雙方都有實行計劃生育的義務。
第十七條【夫妻共有財產】夫妻在婚姻關系存續期間所得的下列財產，歸夫妻共同所有：
(一)工資、獎金;
(二)生產、經營的收益;
(三)知識產權的收益;
(四)繼承或贈與所得的財產，但本法第十八條第三項規定的除外;
(五)其他應當歸共同所有的財產。
夫妻對共同所有的財產，有平等的處理權。
第十八條【夫妻一方的財產】有下列情形之一的，為夫妻一方的財產：
(一)一方的婚前財產;
(二)一方因身體受到傷害獲得的醫療費、殘疾人生活補助費等費用;
(三)遺囑或贈與合同中確定只歸夫或妻一方的財產;
(四)一方專用的生活用品;
(五)其他應當歸一方的財產。
第十九條【夫妻財產約定】夫妻可以約定婚姻關系存續期間所得的財產以及婚前財產歸各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。約定應當採用書面形式。沒有約定或約定不明確的，適用本法第十七條、第十八條的規定。
夫妻對婚姻關系存續期間所得的財產以及婚前財產的約定，對雙方具有約束力。
夫妻對婚姻關系存續期間所得的財產約定歸各自所有的，夫或妻一方對外所負的債務，第三人知道該約定的，以夫或妻一方所有的財產清償。
第二十條【夫妻扶養義務】夫妻有互相扶養的義務。
一方不履行扶養義務時，需要扶養的一方，有要求對方付給扶養費的權利。
第二十一條【父母與子女】父母對子女有撫養教育的義務;子女對父母有贍養扶助的義務。
父母不履行撫養義務時，未成年的或不能獨立生活的子女，有要求父母付給撫養費的權利。
子女不履行贍養義務時，無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。
禁止溺嬰、棄嬰和其他殘害嬰兒的行為。
第二十二條【子女的姓】子女可以隨父姓，可以隨母姓。
第二十三條【父母對子女的保護和教育】父母有保護和教育未成年子女的權利和義務。在未成年子女對國家、集體或他人造成損害時，父母有承擔民事責任的義務。
第二十四條【繼承遺產】夫妻有相互繼承遺產的權利。
父母和子女有相互繼承遺產的權利。
第二十五條【非婚生子女】非婚生子女享有與婚生子女同等的權利，任何人不得加以危害和歧視。
不直接撫養非婚生子女的生父或生母，應當負擔子女的生活費和教育費，直至子女能獨立生活為止。
第二十六條【收養關系】國家保護合法的收養關系。養父母和養子女間的權利和義務，適用本法對父母子女關系的有關規定。
養子女和生父母間的權利和義務，因收養關系的成立而消除。
第二十七條【繼父母與繼子女】繼父母與繼子女間，不得虐待或歧視。
繼父或繼母和受其撫養教育的繼子女間的權利和義務，適用本法對父母子女關系的有關規定。
第二十八條【祖與孫】有負擔能力的祖父母、外祖父母，對於父母已經死亡或父母無力撫養的未成年的孫子女、外孫子女，有撫養的義務。有負擔能力的孫子女、外孫子女，對於子女已經死亡或子女無力贍養的祖父母、外祖父母，有贍養的義務。
第二十九條【兄姐與弟妹】有負擔能力的兄、姐，對於父母已經死亡或父母無力撫養的未成年的弟、妹，有扶養的義務。由兄、姐扶養長大的有負擔能力的弟、妹，對於缺乏勞動能力又缺乏生活來源的兄、姐，有扶養的義務。
第三十條【尊重父母婚姻】子女應當尊重父母的婚姻權利，不得干涉父母再婚以及婚後的生活。子女對父母的贍養義務，不因父母的婚姻關系變化而終止。
第四章 離婚
第三十一條【自願離婚】男女雙方自願離婚的，准予離婚。雙方必須到婚姻登記機關申請離婚。婚姻登記機關查明雙方確實是自願並對子女和財產問題已有適當處理時，發給離婚證。
第三十二條【離婚訴訟】男女一方要求離婚的，可由有關部門進行調解或直接向人民法院提出離婚訴訟。
人民法院審理離婚案件，應當進行調解;如感情確已破裂，調解無效，應准予離婚。
有下列情形之一，調解無效的，應准予離婚：
(一)重婚或有配偶者與他人同居的;
(二)實施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員的;
(三)有賭博、吸毒等惡習屢教不改的;
(四)因感情不和分居滿二年的;
(五)其他導致夫妻感情破裂的情形。
一方被宣告失蹤，另一方提出離婚訴訟的，應准予離婚。
第三十三條【軍人配偶要求離婚】現役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同意，但軍人一方有重大過錯的除外。
第三十四條【不得提出離婚】女方在懷孕期間、分娩後一年內或中止妊娠後六個月內，男方不得提出離婚。女方提出離婚的，或人民法院認為確有必要受理男方離婚請求的，不在此限。
第三十五條【復婚】離婚後，男女雙方自願恢復夫妻關系的，必須到婚姻登記機關進行復婚登記。
第三十六條【離婚與子女】父母與子女間的關系，不因父母離婚而消除。離婚後，子女無論由父或母直接撫養，仍是父母雙方的子女。
離婚後，父母對於子女仍有撫養和教育的權利和義務。
離婚後，哺乳期內的子女，以隨哺乳的母親撫養為原則。哺乳期後的子女，如雙方因撫養問題發生爭執不能達成協議時，由人民法院根據子女的權益和雙方的具體情況判決。
第三十七條【離婚後的子女撫養】離婚後，一方撫養的子女，另一方應負擔必要的生活費和教育費的一部或全部，負擔費用的多少和期限的長短，由雙方協議;協議不成時，由人民法院判決。
關於子女生活費和教育費的協議或判決，不妨礙子女在必要時向父母任何一方提出超過協議或判決原定數額的合理要求。
第三十八條【離婚後的子女探望】離婚後，不直接撫養子女的父或母，有探望子女的權利，另一方有協助的義務。
行使探望權利的方式、時間由當事人協議;協議不成時，由人民法院判決。
父或母探望子女，不利於子女身心健康的，由人民法院依法中止探望的權利;中止的事由消失後，應當恢復探望的權利。
第三十九條【夫妻共同財產的離婚處理】離婚時，夫妻的共同財產由雙方協議處理;協議不成時，由人民法院根據財產的具體情況，照顧子女和女方權益的原則判決。
夫或妻在家庭土地承包經營中享有的權益等，應當依法予以保護。
第四十條【補償】夫妻書面約定婚姻關系存續期間所得的財產歸各自所有，一方因撫育子女、照料老人、協助另一方工作等付出較多義務的，離婚時有權向另一方請求補償，另一方應當予以補償。
第四十一條【共同債務】離婚時，原為夫妻共同生活所負的債務，應當共同償還。共同財產不足清償的，或財產歸各自所有的，由雙方協議清償;協議不成時，由人民法院判決。
第四十二條【適當幫助】離婚時，如一方生活困難，另一方應從其住房等個人財產中給予適當幫助。具體辦法由雙方協議;協議不成時，由人民法院判決。
第五章 救助措施與法律責任
第四十三條【家庭暴力與虐待】實施家庭暴力或虐待家庭成員，受害人有權提出請求，居民委員會、村民委員會以及所在單位應當予以勸阻、調解。
對正在實施的家庭暴力，受害人有權提出請求，居民委員會、村民委員會應當予以勸阻;公安機關應當予以制止。
實施家庭暴力或虐待家庭成員，受害人提出請求的，公安機關應當依照治安管理處罰的法律規定予以行政處罰。
第四十四條【遺棄】對遺棄家庭成員，受害人有權提出請求，居民委員會、村民委員會以及所在單位應當予以勸阻、調解。
對遺棄家庭成員，受害人提出請求的，人民法院應當依法作出支付扶養費、撫養費、贍養費的判決。
第四十五條【家庭暴力、虐待、遺棄犯罪】對重婚的，對實施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員構成犯罪的，依法追究刑事責任。受害人可以依照刑事訴訟法的有關規定，向人民法院自訴;公安機關應當依法偵查，人民檢察院應當依法提起公訴。
第四十六條【損害賠償】有下列情形之一，導致離婚的，無過錯方有權請求損害賠償：
(一)重婚的;
(二)有配偶者與他人同居的;
(三)實施家庭暴力的;
(四)虐待、遺棄家庭成員的。
第四十七條【隱藏、轉移共同財產等】離婚時，一方隱藏、轉移、變賣、毀損夫妻共同財產，或偽造債務企圖侵佔另一方財產的，分割夫妻共同財產時，對隱藏、轉移、變賣、毀損夫妻共同財產或偽造債務的一方，可以少分或不分。離婚後，另一方發現有上述行為的，可以向人民法院提起訴訟，請求再次分割夫妻共同財產。
人民法院對前款規定的妨害民事訴訟的行為，依照民事訴訟法的規定予以制裁。
第四十八條【強制執行】對拒不執行有關扶養費、撫養費、贍養費、財產分割、遺產繼承、探望子女等判決或裁定的，由人民法院依法強制執行。有關個人和單位應負協助執行的責任。
第四十九條【婚姻家庭的其他違法】其他法律對有關婚姻家庭的違法行為和法律責任另有規定的，依照其規定。
第六章 附則
第五十條【變通規定】民族自治地方的人民代表大會有權結合當地民族婚姻家庭的具體情況，制定變通規定。自治州、自治縣制定的變通規定，報省、自治區、直轄市人民代表大會常務委員會批准後生效。自治區制定的變通規定，報全國人民代表大會常務委員會批准後生效。
第五十一條【施行日期與舊法廢止】本法自1981年1月1日起施行。
1950年5月1日頒行的《中華人民共和國婚姻法》，自本法施行之日起廢止。
(4)婚姻法宣傳片擴展閱讀：
未來婚姻趨勢
1.家庭結構小型化
理念：每家3至4人。
婚姻的期望隨著小康生活的來臨而變化，比如對收入的多少，對家務的投入，是否生育不再受到格外重視。雙方更注重的是：保持親熱，遵守婚姻協議，互相諒解，創造舒坦、靜逸的安樂窩。
2.晚婚晚育人數增加理念：單身不婚者增加，自願不育者有上升趨勢。
傳統「男主外，女主內」的觀念，要套用在現代人身上，其實很難，甚至已經被完全推翻。現代女性因為教育程度提高，工作經驗豐富，加上信息大量吸收以及媒體的兩性議題報導，讓女性有「女人也能有自己的天地」的觀念，所以對愛情的自主權提高之後，擇偶以及結婚要考慮的事情就愈多。
有首打油詩是這么說的，男人在三十歲左右看女人，是看學歷；男人在三十歲以後看女人，是看經歷；男人在四十歲以後看女人，是看病歷。其實這樣的男人女人都很可悲，一個只是會「看」，一個也只是「被看」，最後都不會有什麼結果。
3.性教育更科學普遍
理念：年輕人因好奇心導致的輕率性體驗減少，對婚前性行為更加慎重。
4.擇偶重情趣輕經濟
理念：擇偶更注重情趣相投，經濟條件重要性降低。男女青年更希望對方與自己同屬一個社會階層。
女青年心目中的理想伴侶，是富有幽默感，懂得尊重人，生活充滿樂趣，而經濟條件、家庭背景的影響將淡化。
5.追求婚姻質量
理念：婚姻質量成為人們追求的目標。
多數家庭不再湊合，婚姻調適能力的提高，將使家庭生活更豐富、新鮮、幸福。婚姻中男女更加平等，家庭暴力減少，丈夫與妻子共同承擔家庭義務。
有人這樣評價婚姻中激情和平靜的關系——每一段愛情的能量都是註定的，愛的愈激烈，消耗的能量也愈快，如同火焰，漫天絢爛之後，片刻就成為灰燼。而恬淡從容竟能維系一生。也許越是平淡的婚姻，愛情的質量越高。
6.理財向AA制過渡
理念：家庭理財方式將由一人為主向AA制過渡。婚前財產公證，婚後夫婦雙方在銀行開設賬戶，獨立進行經濟核算。按婚姻協議，夫妻各自承擔自己在家庭生活中的經濟義務。
7.家務矛盾減少
理念：家務勞動強度降低，夫妻因家務勞動導致的矛盾減少。家務勞動將社會化，家用電器普及化縮短家務時間。
8.理智離婚增多理念：協議離婚、試離婚成為理智分手的首選方式，但離婚率仍會呈上升態勢。
知識、文化水平越高的人，情感豐富的人，對愛情要求就越高越多。但離婚者所承受的社會壓力，將會相應減少。
試離婚的好處在於可以讓雙方不會在沖動的情況下做出後悔的決定，在現實面前，兩個人都會客觀主動地重新檢查自己，體味對方的長處，檢討自己的不足，最後的抉擇是理性的。
假如試離婚過程當中，真的發現自己的婚姻已經無愛、無性、無益，並且狀況不能被改善，那麼試離婚也是給自己的緩沖期，當你告別這段婚姻時，你也會讓自己有一個平和的心態，適時放棄，給自己一個重新選擇的機會。
9.理性對待婚外戀
理念：社會對婚外戀繼續保持理性態度。
人們對婚姻的責任感更多的來自於自我認識、自我約束、自我修正，而不是迫於外在壓力。人們要求婚姻的質量和情感，要求夫妻之間的權利和享受，有了更多選擇的自由和自主意識。
在婚外戀像頻頻上漲的物價一樣的時代，我們要學會以我們的冷靜和成熟的心理去承受，去面對，要知道，婚外戀，是擋不住的誘惑，但家卻是避風的港灣。
參考資料：中華人民共和國婚姻法-網路
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章： 181 婚姻條例 憲報編號 版本日期
(1) 在擬結婚通知書發出後但在登記官證明書就擬締結的婚姻發給或有特別許可證就擬締結的
婚姻批給之前，擬結婚的其中一方須—
(a) 面見登記官或婚姻監禮人；及
(b) 在登記官或婚姻監禮人(視屬何情況而定)前作出誓章，表明—
(i) 該方相信該段婚姻並無按照第27(1)條規定屬血親或姻親關系的障礙，亦無任何其
他法律上的阻礙；及
(ii) 該段婚姻—
(A) 已獲得第14條所規定的同意；或
(B) 無須獲得第14條所規定的同意。
(2) 登記官及任何婚姻監禮人均有權監理第(1)(b)款所提述的誓章。
(由2005年第23號第9條代替)
條： 13 任何一方不足16歲時許可證或證明書的不予發給 L.N. 10 of 2006 13/03/2006
如擬結婚的任何一方未滿16歲，則不可發給登記官證明書或批給特別許可證。
(由1934年第13號第2條增補。由1948年第20號第4條修訂；由1999年第71號第3條修訂；由2005年
第23號第41條修訂)
條： 14 交出同意書 L.N. 10 of 2006 13/03/2006
(1) 如擬結婚的任何一方—
(a) 在結婚日期當日已足16歲但未滿21歲；及
(b) 並非鰥夫或寡婦，
則本條適用於有關的擬締結的婚姻。 (由2005年第23號第10條代替)
(1A) 附表3指明的有關人士就擬締結的婚姻所作的同意書須在—
(a) 登記官證明書發給之前向登記官或婚姻監禮人交出；或
(b) 特別許可證批給之前向登記官交出。 (由2005年第23號第10條增補)
(2) 本條不得理解為免除取得原訟法庭對法庭的受監護人結婚的同意的必要。 (由1997年第80號
第28條增補。由1998年第25號第2條修訂)
條： 15 (廢除) 30/06/1997
(由1997年第80號第29條廢除)
條： 16 不準發給登記官證明書的權利 L.N. 10 of 2006 13/03/2006
(1) 凡根據第14條的規定須就某段擬締結的婚姻獲得某人的同意，該人可在登記官就該段擬締
結的婚姻發給登記官證明書前，藉以下方式不準發給該證明書：在根據第7(4)條出示以供查閱的擬結
婚通知書副本上—
(a) 寫上「不準」兩字或「Forbidden」一字；
(b) 簽署其姓名；及
(c) 述明他以何身分不準發給該證明書。 (由2005年第23號第42條代替)
(2) 如經上述方式不準發給登記官證明書，擬結婚通知書及一切就之而進行的程序即作廢。
(由2005年第23號第42條修訂)
條： 17 登記官對不準發證的權利可予查究 L.N. 10 of 2006 13/03/2006
(1) 如擬結婚的任何一方指稱不準就該段擬締結的婚姻發給登記官證明書的人，並無第16條所
指的權利，登記官須作出查究，如他信納該人並無該等權利，則可如常在適當時間發給證明書，而
無須理會自不準發證時起計逝去的時間。 (由2005年第23號第43條修訂)
(2) 為進行此項查究，登記官可為任何人監誓。 (由1997年第80號第30條修訂)
(由1926年第14號第5條修訂；由1948年第20號第4條修訂)
條： 18 就登記官的決定提出的上訴 L.N. 10 of 2006 13/03/2006
(1) 如登記官信納不準就某段擬締結的婚姻發給登記官證明書的人，獲第16條授予如此行事的
權利，則擬結婚的任何一方可藉呈請書向原訟法庭上訴，而法院或法官可循簡易程序聆訊及裁決該
宗上訴。 (由1911年第50號修訂；由1911年第62號附表修訂；由1926年第14號第5條修訂；由1948年
第20號第4條修訂；由1975年第92號第59條修訂；由1998年第25號第2條修訂；由2005年第23號第44條
修訂)
(2) 上述裁決即屬最終決定，登記官須按照該裁決辦事，無須理會自不準發證時起計逝去的時
間。 (由1926年第14號第5條修訂；由1948年第20號第4條修訂)
條： 18A 區域法院法官可給予同意 L.N. 10 of 2006 13/03/2006
(1) 如就擬結婚一方須按第14條獲附表3指明的一名或多於一名有關人士的同意，而— (由1998
年第312號法律公告修訂)
(a) 在該人或該等人士中的任何一人是監護人的情況下，並無監護人或監護人已逝世；
(b) 該方已盡力查詢，仍無法覓得該人或該等人士中的任何一人；
(c) 該人或該等人士中的任何一人拒絕同意；
(d) 該人或該等人士中的任何一人是精神不健全的；或
(e) 該人或該等人士中的任何一人已不準發給登記官證明書，
則區域法院法官可在有人提出申請後，同意該段婚姻；此項同意的效力，猶如它是由該人或該等人
士的任何一人所給予一樣，或猶如不準發給登記官證明書一事已經撤回一樣。 (由1997年第80號第31
條代替。由1998年第25號第2條修訂；由2005年第23號第45條修訂)
(1A) 為免生疑問，現宣布如按第14條須獲某方的父親或母親的其中一人同意，則只有在該方既
無法取得其父親的該項同意亦無法取得其母親的該項同意時，第(1)款方會適用。 (由1997年第80號
第31條增補)
(2) 根據《區域法院條例》(第336章)第72條訂立民事程序規則的權力，須擴及—
(a) 訂明申請同意的方法；
(b) 訂明申請書及任何附屬文件的送達；
(c) 訂明在聆訊申請時須依循的程序，包括可在內庭聆訊申請事宜；及
(d) 授權區域法院法官在根據第(1)款對婚姻表示同意前，可要求及收取社會福利署人員或
其它合資格人員擬備的報告書。 (由1998年第25號第2條修訂)
第181章 - 婚姻條例 12
(3) 在本條中—
「監護人」(guardian)—
(a) 包括按法院命令獲付託對該方的管養權的人(父母除外)；及
(b) 在多於一人獲委任共同充任監護人的情況下，包括所有監護人。 (由1997年第80號第31
條增補)
(由1990年第32號第17條增補)
條： 19 在特許禮拜場所舉行的婚禮 L.N. 10 of 2006 13/03/2006
第6部
舉行婚禮、結婚證書及婚姻的效力
(由2005年第23號第46條增補)
(1) 婚禮可在任何特許禮拜場所，在該場所隸屬的教會、宗派或團體中合資格的神職人員主持
下，按該教會、宗派或團體奉行的婚禮儀式或慣例舉行，但婚禮必須公開，而且須在上午7時至下午
7時之間舉行(有特別許可證的除外)，舉行時除主禮的神職人員外，須有2名或以上見證人在場。 (由
1911年第50號第4條修訂；由1911年第51號第4條修訂；由1960年第1號第9條修訂)
(2) 神職人員獲雙方交出登記官證明書或特別許可證後，方可為他們主持婚禮。 (由1926年第14
號第5條修訂；由1948年第20號第4條修訂；由1999年第71號第3條修訂；由2005年第23號第47條修訂)
條： 20 在特許禮拜場所舉行的婚禮的結婚證書 L.N. 10 of 2006 13/03/2006
(1) 登記官須安排制備結婚證書冊並將之供應予所有特許禮拜場所，冊內證書須按附表1表格4
的格式一式兩份制備及附有符合登記官指明的格式的存根。 (由1926年第14號第5條修訂；由1948年
第20號第4條修訂)
(2) 婚禮的主禮神職人員、結婚雙方及2名或以上見證人須在一式兩份的結婚證書上簽署。
(3) 婚禮完成後，主禮神職人員須立即將一份結婚證書交予結婚雙方，並隨後在7天內將另一份
送交登記官，而該登記官須在其辦事處將該另一份結婚證書存檔。 (由1911年第51號修訂；由1911年
第63號附表修訂；由1926年第14號第5條修訂；由1948年第20號第4條修訂；由1960年第1號第10條修
訂)
(4) 主禮的神職人員須在存根上記下結婚雙方的姓名及結婚日期。
(由2005年第23號第48條修訂)
條： 20A 須向婚姻監禮人供應結婚證書 L.N. 10 of 2006 13/03/2006
登記官須因應任何婚姻監禮人要求，安排制備結婚證書冊並將之供應予該婚姻監禮人，冊內證
書須按附表1表格7的格式一式兩份制備及附有符合登記官指明的格式的存根。
(由2005年第23號第11條增補)
條： 21 由登記官或婚姻監禮人主持的婚禮 L.N. 10 of 2006 13/03/2006
(1) 在有登記官證明書發給或有特別許可證批給之後，雙方可在符合第(1A)款的規定下，在登
記官或婚姻監禮人主持下締結婚姻。 (由2005年第23號第12條代替)
(1A) 在—
第181章 - 婚姻條例 13
(a) 登記官主持婚禮之前，結婚雙方均必須在登記官在場下分別簽署一份聲明書；
(b) 婚姻監禮人主持婚禮之前，結婚雙方均必須在婚姻監禮人在場下分別簽署一份聲明
書。 (由2005年第23號第12條增補)
(1B) 如聲明書是在登記官或婚姻監禮人面前簽署的，則他須見證該項簽署。 (由2005年第23號第
12條增補)
(1C) 第(1A)款所提述的聲明書須採用附表1表格5的格式。 (由2005年第23號第12條增補)
(2) 如有需要，須將第(1A)款所提述的聲明書在登記官或婚姻監禮人(視屬何情況而定)在場下向
雙方或其中一方以其所操語言傳譯，而負責傳譯的人須在聲明書上以傳譯員身分簽署。 (由1926年
第14號第5條修訂；由1948年第20號第4條修訂；由2005年第23號第12條修訂)
(3) 由登記官主持的婚禮須於上午9時至下午7時之間，在登記官的辦事處公開舉行： (由2005年
第23號第12條修訂)
但是—
(a) 對於憑特別許可證結婚者，登記官可按證上所指明的任何時間，按證上所指明在其辦
事處或其它地方，為結婚雙方舉行婚禮；及
(b) 登記官在考慮擬於某一日期在某一地點舉行婚禮的人數後，如認為適當，並事先在該
日期前最少7天在其辦事處展示一份公告，表示他有意在該日期地點為該等人士舉行婚
禮，則可在該日期地點，在上午9時至下午9時之間為該等人士舉行婚禮。 (由1960年第
1號第11條增補)
(3A) 由婚姻監禮人主持的婚禮—
(a) 可於任何時間舉行；及
(b) 須於任何位於香港的地方舉行，但登記官辦事處及特許禮拜場所除外。 (由2005年第23
號第12條增補)
(4) (a) 由登記官或婚姻監禮人主持的婚禮須在2名或以上見證人在場下，以下述方式舉行—
(由2005年第23號第12條修訂)
(i) 登記官或婚姻監禮人(視屬何情況而定)須首先向雙方作意思如下的宣述— (由2005
年第23號第12條修訂)
「在兩位結為夫婦之前，本人在職責上要提醒你們:根據《婚姻條例》締結的婚姻
是庄嚴而有約束力的，在法律上是一男一女自願終身結合，不容他人介入。因
此，[男方姓名]和[女方姓名]，你們的婚禮雖然沒有世俗或宗教儀式，但你們在本
人和現時在場的人面前當眾表示以對方為配偶，並為此簽名為證後，便成為合法
夫妻。」；及 (由2005年第23號第12條修訂)
(ii) 男方隨後須向女方—
(A) 以中文宣述如下—
「我請在場各人見證：我[男方姓名]願以你[女方姓名]為我合法妻子。」；或
(B) 以英文宣述如下—
「I call upon all persons here present to witness that I, [name of the male party], do
take thee, [name of the female party], to be my lawful wedded wife.」；及 (由2005
年第23號第12條代替)
(iii) 女方隨後須向男方—
(A) 以中文宣述如下—
「我請在場各人見證：我[女方姓名]願以你[男方姓名]為我合法丈夫。」；或
(B) 以英文宣述如下—
「I call upon all persons here present to witness that I, [name of the female party], do
take thee, [name of the male party], to be my lawful wedded husband.」。 (由2005年
第181章 - 婚姻條例 14
第23號第12條增補)
(b) 凡登記官或婚姻監禮人(視屬何情況而定)信納雙方及各見證人—
(i) 均聽得懂中文，則可以中文舉行婚禮；或
(ii) 均聽得懂英文，則可以英文舉行婚禮。 (由2005年第23號第12條代替)
(4A) 如男方由於任何身體的殘疾(不論是永久性或臨時性的)或由於他不能說中文亦不能說英文，
以致他無法作出第(4)(a)(ii)款規定的陳述，則如—
(a) 除男方、女方、登記官或婚姻監禮人以外的任何人，向女方—
(i) 以中文宣述如下—
「現代表[男方姓名]聲明如下：我請在場各人見證：我[男方姓名]願以你[女方姓
名]為我合法妻子。」；或
(ii) 以英文宣述如下—
「It is declared on behalf of [name of the male party] as follows: I call upon all persons here
present to witness that I, [name of the male party], do take thee, [name of the female party],
to be my lawful wedded wife.」；及
(b) 在登記官或婚姻監禮人的查詢下，該男方以令登記官或婚姻監禮人(視屬何情況而定)信
納的任何方式及藉任何令登記官或婚姻監禮人(視屬何情況而定)信納的方法示明：所宣
述的反映他欲與女方結婚的意願，
則該男方須視為已遵守第(4)(a)(ii)款。 (由2005年第23號第12條增補)
(4B) 如女方由於任何身體的殘疾(不論是永久性或臨時性的)或由於她不能說中文亦不能說英文，
以致她無法作出第(4)(a)(iii)款規定的陳述，則如—
(a) 除女方、男方、登記官或婚姻監禮人以外的任何人，向男方—
(i) 以中文宣述如下—
「現代表[女方姓名]聲明如下：我請在場各人見證：我[女方姓名]願以你[男方姓
名]為我合法丈夫。」；或
(ii) 以英文宣述如下—
「It is declared on behalf of [name of the female party] as follows: I call upon all persons
here present to witness that I, [name of the female party], do take thee, [name of the male
party], to be my lawful wedded husband.」；及
(b) 在登記官或婚姻監禮人的查詢下，該女方以令登記官或婚姻監禮人(視屬何情況而定)信
納的任何方式及藉任何令登記官或婚姻監禮人(視屬何情況而定)信納的方法示明：所宣
述的反映她欲與男方結婚的意願，
則該女方須視為已遵守第(4)(a)(iii)款。 (由2005年第23號第12條增補)
(5) 在第(4)款的規定已獲遵守後—
(a) 登記官或婚姻監禮人(視何者屬適當而定)；
(b) 結婚雙方；及
(c) 第(4)(a)款所提述的各見證人，
須在一式兩份的採用附表1表格7的結婚證書上簽署。 (由2005年第23號第12條代替)
(6) 如婚禮是由登記官主持的，他須—
(a) 在結婚證書經按照第(5)款簽署後，隨即將其中一份證書交予結婚雙方；及
(b) 將另一份結婚證書在其辦事處存檔。 (由2005年第23號第12條代替)
(7) 如婚姻是由婚姻監禮人主持的—
(a) 婚姻監禮人須—
(i) 在結婚證書經按照第(5)款簽署後，隨即將其中一份證書交予結婚雙方；
(ii) 在存根上記下結婚雙方的姓名及結婚日期；及
第181章 - 婚姻條例 15
(iii) 在婚禮後7天內將以下各項送交登記官—
(A) 另一份結婚證書；及
(B) 結婚雙方按照第(1A)(b)款簽署的聲明書；及
(b) 登記官須將按照(a)(iii)段送交予他的證書在其辦事處存檔。 (由2005年第23號第12條增
補)
(8) 為免生疑問，如婚禮是由某婚姻監禮人主持的，該婚姻監禮人不得擔任該婚禮的見證人。
(由2005年第23號第12條增補)
條： 22 憑特別許可證在其它地方舉行的婚禮 L.N. 10 of 2006 13/03/2006
凡有特別許可證授權在某地點舉行婚禮，但該地點並非特許禮拜場所或登記官的辦事處，而該
婚禮又非由登記官主持，則登記官為婚姻任何一方辦理監誓誓章時，須將一份空白的一式兩份結婚
證書交予該方，而主持該婚禮的神職人員、結婚雙方及2名或以上見證人，須按上文訂明的方式在該
證書上簽署；而神職人員須於婚禮完成後立即將一份證書交予雙方，並隨後在7天內將另一份送交登
記官，而登記官須將該另一份證書在其辦事處存檔。
(由1926年第14號第5條修訂；由1937年第27號附表修訂；由1948年第20號第4條修訂；由1960年
第1號第12條修訂；由1999年第71號第3條修訂；由2005年第23號第49條修訂)
條： 23 結婚證書的登記 L.N. 91 of 2007 27/08/2007
(1) 登記官須以他認為最便於參閱的次序及方式，登記所有在其辦事處存檔的結婚證書。 (由
1926年第14號第5條修訂；由1948年第20號第4條修訂；由1997年第80號第75條修訂)
(2) 在不影響第(1)款的一般性原則下，登記官可安排將結婚證書以數碼影像形式記錄。 (由
1997年第80號第75條增補。由2006年第8號第43條修訂)
條： 24 結婚證書或其核證副本的效力 L.N. 91 of 2007 27/08/2007
凡在登記官辦事處存檔的結婚證書或其副本(包括採用結婚證書的微縮膠片的閱讀列印機列印本
形式或結婚證書的數碼影像列印本形式的副本)(副本須看來是經登記官簽署及核證為真正副本，並
經用其正式印章列印或蓋印)，在任何法庭上，或在任何藉法律或經雙方同意而有聆聽、收取及審查
證據許可權的人面前，均須予接受為證上所載婚姻的證據。
(由1911年第50號修訂；由1911年第62號附表修訂；由1926年第14號第5條修訂；由1948年第20號
第4條修訂；由1997年第80號第76條修訂；由2006年第8號第44條修訂)
條： 25 結婚證書出錯的更正 30/06/1997
登記官在獲出示已交予結婚雙方的結婚證書時，可更正該結婚證書上的文書錯誤，但須加上簽
署或簡簽以示真確，並須註明更正錯誤的日期。
(由1926年第14號第5條修訂；由1948年第20號第4條修訂；由1960年第1號第13條修訂)
條： 26 容許翻查及發出核證副本的權力 5 of 1999 05/02/1999
(1) 登記官可容許翻查由他管有的所有證書、證明書、許可證、登記冊及索引，並可發出其中
任何記項的核證副本，亦可發出證明書以示名列證上的人並無結婚紀錄。 (由1999年第5號第3條修
訂)
第181章 - 婚姻條例 16
(2) 在《1999年婚姻(無結婚紀錄證明書)條例》(1999年第5號)生效日期前根據本條發出或其意是
根據本條發出的證明書，須當作是在該證明書發出時該條例已經施行的情況下發出的。 (由1999年
第5號第3條增補)
(將1902年第15號第4條編入。由1911年第50號第4條修訂；由1912年第8號第22條修訂；由1926
年第14號第5條修訂；由1948年第20號第4條修訂；由1960年第1號第14條修訂)
條： 27 無效婚姻 L.N. 10 of 2006 13/03/2006
(1) 按照附表5的規定屬血親或姻親關系的婚姻，即屬無效。 (由2005年第23號第13條代替)
(2) 如有以下情況，婚姻即屬無效—
(a) 如—
(i) 婚禮並非—
(A) 於登記官的辦事處在登記官主持下舉行；
(B) 於特許禮拜場所在合資格的神職人員主持下舉行；或
(C) 按照第21(3A)條在婚姻監禮人主持下舉行，
而亦非—
(D) 經由特別許可證授權；
(E) 根據第21(3)條但書(b)段的規定而舉行；或
(F) 根據第39條的規定而舉行；
(ii) 婚姻某方使用假姓名結婚；或
(iii) 未有登記官證明書就該段婚姻發給或未有特別許可證就該段婚姻批給，
而結婚雙方明知及故意默許婚禮在該情況下舉行；或
(b) 如任何一方於舉行婚禮時未滿16歲。 (由2005年第23號第13條代替)
(3) 凡已有婚禮舉行的婚姻，除非不符上述條文，否則即使未符合本條例的任何其它條文，亦
不得當作無效。
條： 28 婚姻的效力 30/06/1997
凡根據本條例舉行婚禮的婚姻，在法律上為所有用意及目的，均屬成立及有效。
條： 29 未得所規定的同意而與未滿21歲的人結婚等事宜 L.N. 10 of 2006 13/03/2006
第7部
罪行及罰則
(由2005年第23號第50條增補)
任何人明知—
(a) 未滿21歲的結婚一方結婚須得到根據第14條規定的同意書；及
(b) 未有取得上述同意書，
而與(a)段所提述的人結婚，或協助或促使任何其它人與該人結婚，即屬犯罪，可處第5級罰款及監禁
2年。
(由2005年第23號第51條代替)
第181章 - 婚姻條例 17
條： 30 神職人員或婚姻監禮人所犯罪行 L.N. 10 of 2006 13/03/2006
任何神職人員或婚姻監禮人— (由2005年第23號第14及52條修訂)
(a) 明知—
(i) 未滿21歲的結婚一方結婚須得到根據第14條規定的同意；及
(ii) 未有同意書按照第14(1A)條就該結婚一方交出，
而故意主持該方的婚禮；或
(b) 故意主持與本條例的任何其它條文相違的婚禮，或明知本條例任何條文未予遵守仍故
意主持婚禮，
即屬犯罪，可處第5級罰款及監禁2年。
(由1911年第30號第5號修訂；由1911年第50號修訂；由1911年第62號附表修訂；由1936年第24
號第2條修訂；由1950年第22號第3條及附表修訂；由1991年第50號第4條修訂；由1996年第25
號法律公告修訂；由2005年第23號第52條修訂)
條： 31 不送交證書等的罪行 L.N. 10 of 2006 13/03/2006
(1) 任何神職人員不按照第20(3)條將結婚證書送交登記官，即屬犯罪，可處第1級罰款。
(2) 任何婚姻監禮人—
(a) 不按照第6A(c)條將該條所提述的文件送交；或
(b) 不按照第21(7)(a)(iii)條將證書或聲明書送交，
即屬犯罪，可處第1級罰款。
(由2005年第23號第15條代替)
條： 31A 婚姻監禮人所犯罪行 L.N. 10 of 2006 13/03/2006
(1) 任何婚姻監禮人無合理辯解而違反第5G(1)條，即屬犯罪，可處第3級罰款。
(2) 任何婚姻監禮人無合理辯解而違反第5H(1)條，即屬犯罪，可處第1級罰款。
(3) 任何婚姻監禮人無合理辯解而違反第5H(2)條，即屬犯罪，可處第3級罰款。
(4) 任何婚姻監禮人無合理辯解而違反第9(1E)條，即屬犯罪，可處第4級罰款。
(由2005年第23號第16條增補)
條： 32 干預紀錄的罪行 L.N. 91 of 2007 27/08/2007
任何人故意移去或竄改由登記官依據本條例或為施行本條例而備存或存檔(不論是採用紙張、微
縮膠片或數碼影像的形式)的通知書、證書、證明書、許可證或其它文件，即屬犯罪，可處第5級罰
款及監禁2年。
(由1960年第1號第16條代替。由1972年第48號第4條修訂；由1996年第25號法律公告修訂；由
2005年第23號第53條修訂；由2006年第8號第45條修訂)
條： 33 對未經授權而主持婚禮的人的罰則 L.N. 10 of 2006 13/03/2006
任何在法律上不合乎資格的人，明知而故意主持婚禮或假裝主持婚禮，即屬犯罪，可處第5級罰
款及監禁2年。
(由1911年第30號第2及5條修訂；由1911年第50號修訂；由1911年第62號附表修訂；由1950年
第22號第3條修訂；由1991年第50號第4條修訂；由2005年第23號第54條修訂)
第181章 - 婚姻條例 18
條： 33A 就婚姻監禮人的委任提供虛假數據的罪行 L.N. 10 of 2006 13/03/2006
(1) 任何人為指明目的向登記官提供任何虛假數據，而—
(a) 他明知該項資料是虛假的；或
(b) 他沒有合理理由相信該項資料是真實的，
即屬犯罪，可處第5級罰款及監禁2年。
(2) 在第(1)款中，「指明目的」(specified purposes) 是—
(a) 促致某人獲委任為婚姻監禮人或其委任獲續期；
(b) 使某婚姻監禮人的委任免被撤銷或暫時吊銷；或
(c) 避免有根據第5D(9)條發出的通知針對某人而發出。
(由2005年第23號第17條增補)
條： 33B 虛假地顯示自己為婚姻監禮人的罪行 L.N. 10 of 2006 13/03/2006
任何並非婚姻監禮人的人—
(a) 宣傳或顯示自己為婚姻監禮人；或
(b) 明知而允許其本人被宣傳或顯示為婚姻監禮人，
即屬犯罪，可處第5級罰款及監禁2年。
(由2005年第23號第17條增補)
條： 34 罰款 30/06/1997
所有因犯本條例內的罪行而判處的罰款，可提交裁判官循簡易程序追討。
(由1911年第30號修訂；由1911年第50號修訂)
條： 34A 檢控時限 L.N. 10 of 2006 13/03/2006
盡管有《裁判官條例》(第227章)第26條的規定，就違反第29、30(a)、30(b)、32、33、33A(1)、
33B、39(3)(a)或39(3)(b)條所訂的罪行而提出的法律程序，可於檢控人發現或知悉被指稱構成該罪行
的作為或不作為後6個月內提出。
(由2005年第23號第18條增補)
條： 35 表格的採用 L.N. 10 of 2006 13/03/2006
第8部
雜項
(由2005年第23號第55條增補)
附表1所列表格，可用於合適的情況，並可視實際需要而改動。
(由1911年第50號第4條修訂)
第181章 - 婚姻條例 19
條： 36 費用 L.N. 10 of 2006 13/03/2006
(1) 附表2所指明的費用，須就該附表相對於該等費用之處所指明的有關事項而向登記官繳付。
(由1911年第50號第4條修訂；由1911年第62號附表修訂；由1912年第8號第22條修訂；由1926年第14號
第5條修訂；由1947年第15號第2條修訂；由1948年第20號第4條修訂；由1960年第1號第17條修訂；由
1999年第71號第3條修訂；由2005年第23號第57條修訂)
(2) 行政長官會同行政會議可藉憲報刊登的命令修訂附表2。 (由2005年第23號第57條增補)
條： 37 費用的減免 30/06/1997
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婚姻不僅是兩個相愛的人的結合，更是兩個家庭、兩個交友圈的融會貫通。婚後，夫妻都面臨相互適應的問題——與新的親屬、朋友相處，建立好家庭人際關系。打好婚姻保衛戰需要注意以下三方面：
放棄不切實際的期望。初為人妻的小雪，對婚姻懷有美好的期望，覺得自己那麼善良、愛丈夫，婚後一定可以和婆婆好好相處。但事實是，婆婆期望媳婦像自己的親女兒一樣，媳婦期望婆婆像親媽一樣，都很難做到。若無法實現就會特別失落，甚至引起不滿，最後波及了小雪的夫妻關系。
結婚時我們都是成年人，進入新的環境中首先需要的是了解和適應。小雪婚後，要與新家庭中的每一個成員發生關系。這已經不是期望，而是必須通過雙方相處、磨合來實現的。對多數夫妻來說，只要能形成相互尊重、關心的成人關系，就很好了，不必苛求摯親。
有人說，婚前要把眼睜的大大，婚後只需睜一隻眼、閉一隻眼。所謂的閉一隻眼睛，大約就是「裝傻」吧!任何事情都有它的模糊地帶，婚姻也不例外，太較真了，只能使婚姻產生細小的裂縫，婚姻不是一朝一夕的事兒，天長日久，縫隙越來越大，以至於無法修補，後悔晚矣。
男人都會喜歡懂得在適當的時候「裝傻」的睿智女人，她的寬容會令男人有安全感。女人有時候退讓是為了更好地防守，婚姻之所以走到了邊緣，是因為女人不懂得變通，不懂得適當地調整自己的心態。
尊重伴侶的愛。與人交往，尊重是第一要素。無論是影視作品、小說戲曲，我們經常可以看到婆媳為了一個男人的愛而爭風吃醋。小雪就問過丈夫一個「傻」問題：要是我和你媽一起掉進水裡，你先救誰?其實靜下心來想想，就不難分清：一個人對父母的愛和對配偶的愛是不同的，兩種愛可以共存，也應同時具備。一個不愛父母的人，能真心愛妻子嗎?反之亦然。因此，婚後不僅要尊重、孝敬配偶的父母，感激他們給自己養育了這樣一個讓自己愛戀的人。同時還要支持、理解配偶對彼此父母的孝敬。最好不要追問伴侶「先救誰」的問題。
另外女性一定要獨立，經濟上獨立，是為了花錢方便、理直氣壯，千萬不要依附於丈夫，「誰有都不如自己有」。而精神上獨立，是要有獨立的人格，這樣才能擁有清醒、積極的人生。
一旦經濟上完全依靠於老公，婚姻就容易變味。女人可以賺錢不太多，但也得能夠自食其力。即便要考慮全職也得三思，盡管我們知道全職媽媽的付出其實不少，但是因為沒有實際的經濟收入而會讓功勞顯得蒼白。
除非老公全力支持、或是家底殷實、或是因為其它原因實在沒有辦法，女人切勿輕易辭去工作。全職太太的日子過得久了，因為自己沒有收入，難免底氣不足。即便老公不會看低，自己偶爾的忐忑不安也會尾隨而來。
理解萬歲。接著上一個問題，我要提醒的是：孝敬、尊重非常重要，但它不等於唯命是從。父母含辛茹苦地養育子女，婚後，父母就會出現分離焦慮，尤其是母親對兒子，單親家庭的母親尤甚。她們在潛意識里會產生一種被離棄的悲痛，甚至是恐懼。因此對父母，我們需要更多的理解。婚後，子女要用行動讓父母們感到，自己仍被兒女愛著，自己一生的辛勞是有價值的，以此幫助其解除內心焦慮。處理好了父母的這一焦慮，也能減少他們插手自己婚姻的幾率。 《婚姻保衛戰》被指抄襲 趙寶剛稱只是引用 鳳凰網 2010-9-14 23:12
20100914北京青年 男子在地鐵站觸電身亡 母親日夜奔走查真相 婚姻保衛戰 趙寶剛 2010-09-14 23:12
出書「被同名」 魏曉霞:婚姻是人生退守最後據點 中國新聞網 2010-9-14 14:49
目前,由趙寶剛執導的80後情感巨作《婚姻保衛戰》在全國范圍內熱播,同時由該劇編劇魏曉霞所著的影視同期書也連連登上各大書城的銷售排行榜。然而,這本書卻陷入了「被同名」、「被奮斗」、「被抄襲」中,一時被推到了風口浪尖上。 其中的真相又是什麼?... 3條相同新聞>>
京郊旅遊 798藝術世界烏托邦 華聲國際傳媒網 2010-9-14 14:18
一場《婚姻保衛戰》也為北京798藝術區做了全國性的宣傳,這里原是一片舊工廠改造的區域,現在辟為藝術家們的天地,畫廊、書店、個性小店扎堆,熱愛藝術的人一定不要錯過,同時這裡面也吸引了很多新人拍攝婚紗照,即是不是婚紗照到這里拍個性寫真也是很靚滴…… ...
婚姻保衛戰的幸福攻略 瞭望觀察網 2010-9-14 11:49
打好婚姻保衛戰需要注意以下三方面: 放棄不切實際的期望。 初為人妻的小雪,對婚姻懷有美好的期望,覺得自己那麼善良、愛丈夫,婚後一定可以和婆婆好好相處。但事實是,婆婆期望媳婦像自己的親女兒一樣,媳婦期望婆婆像親媽一樣,都很難做到。若無法實現就會特別失落,甚至引起不滿,...
《婚姻保衛戰》連載四十二 雙鴨山新聞網 2010-9-14 09:42
第42節:婚姻保衛戰(42) 青年時期,又遇上了歷史上最悲慘的十年,文化知識沒掌握多少,卻捲起鋪蓋上山下鄉當了所謂的"知識青年"。 等到好不容易熬過了那些艱苦的歲月,費盡千辛萬苦回到城裡的時候,人生中最青蔥的年華已經一去不復返了。 匆匆忙忙地找個人嫁掉,...
《婚姻保衛戰》連載四十一 雙鴨山新聞網 2010-9-14 09:41
第41節:婚姻保衛戰(41) 叢葦顧不上再抒發她的小女子情調,回身抓過桌子上的大書包,往肩膀上一掄,飛快地向外沖去。 在關上門的那一刻,她又看到了那籃聖潔的百合花。 "親愛的懷卿,等我上完課,就會立刻回來陪伴著你,給你一個滿意的答復!" ...
《婚姻保衛戰》連載四十 雙鴨山新聞網 2010-9-14 09:41
第40節:婚姻保衛戰(40) 那麼,除了一個莫懷卿,還會有誰對她這樣一個半老徐娘傾情以待呢? 叢葦皺著眉頭,百思不得其解。 "叢教授,請您在接收人一欄里簽個名吧,我還要回花店向老闆交差呢。"送花小妹顯得有些不耐煩了,用手指點著接收人一欄,提高了聲音說道。 "哦,...
《婚姻保衛戰》連載三十八 雙鴨山新聞網 2010-9-14 09:40
第38節:婚姻保衛戰(38) "扇子陡的風景更是令人嘆為觀止。它位於雪山南麓,本地人稱之為'拖斯般滿動岩'意思就是卜松毛卦峰,也稱白雪山。仰望扇子陡,感覺它就像是一座豎立起來的銀白色犁鏵,又像一片白玉殼,三面呈放射狀指向天空,在藍天白雲中閃閃發光。攀登上扇子陡,你就會發現,...
《婚姻保衛戰》連載三十九 雙鴨山新聞網 2010-9-14 09:40
第39節:婚姻保衛戰(39) 叢葦用力地搖搖頭,試圖把那個影子甩出去。然而,她突然發現,那個身影已經一寸一寸地移到了她的內心深處!想要驅除掉已經有些來不及了! 天哪,怎麼會這樣?難道……難道我真的愛上了他?愛上了一個比我小九歲的大男孩嗎? 叢葦頹喪地趴在桌子上,...
《婚姻保衛戰》連載三十七 雙鴨山新聞網 2010-9-14 09:40
第37節:婚姻保衛戰(37) 叢葦只覺得一陣天旋地轉,身體前仰後合了好一會兒,終於清醒過來,意識到無論如何不能在此時失態,於是勉力支撐著自己搖搖欲墜的身體,僵硬地笑了笑。 "叢姐姐,你不舒服嗎?怎麼臉色突然這么難看?"梁宵也發現了叢葦的變化,不由得有些驚訝地叫了起來。 "哦,...
圖文:參演《婚姻保衛戰》佟大為感悟婚姻「結婚會讓人長 ... 人民網天津視窗 2010-9-14 14:34
簡要內容:佟大為:夫妻之間就要互相尊重,尊重彼此的意見。我和關老師之間平時也會有爭吵,但絕對不會做傷害感情的事,說傷害彼此的話。我覺得這點很重要。郭洋和李梅之間缺少溝通。我和關老師每天盡可能抽出一點時間聊聊天,說說一天的經歷、感受,... 2條相同新聞>>
起碼月入6000元 「家庭煮夫」才能大翻身 網易 2010-9-14 04:25
——《婚姻保衛戰》 《婚姻保衛戰》是近段時間來,最受關注的電視劇,劇中很多與經營婚姻有關的台詞和劇情,都成為大家茶餘飯後討論的話題。特別是劇中突出反映出來的「大女人」vs「家庭煮夫」的現象,引起了不小的爭議。很多男網友表示,雖然支持女人有自己的事業,...
視頻網路進入獨播劇時代 鳳凰網 2010-9-14 01:17
同時,《婚姻保衛戰》在工作日的單日播放量超越2000萬次,周六的日播放量也超過1700萬次,顯示出用戶在周末依然選擇了網路收看《婚姻保衛戰》。這意味著搜狐視頻平台不僅有較大用戶數量,同時還具備強大的用戶黏性,而這正是廣告主夢寐以求的用戶資源。 《婚姻保衛戰》吸引了眾多廣告主,... 25條相同新聞>>
高薪男欲做家庭煮夫 該不該讓男人回家做煮夫 東方財富網 2010-9-14 16:04
《婚姻保衛戰》的熱播潮,讓黃磊扮演的煮夫徐小寧也受到了很多女人的喜愛,都說男人都該像徐小寧那樣上的廳堂下得廚房,疼老婆愛老婆。只是現實生活中又有多少女人真的願意把自己的老公拉回家做煮夫呢?日前有個網友在網上發帖求助,... 2條相同新聞>>
誰來捍衛《赤壁online》婚姻保衛戰 新浪 2010-9-13 16:11
明天,9月14號——相片情人節,在這溫馨的節日到來前,3D《赤壁online》婚姻寶典為大家普及婚姻等級及其加成的知識,為大家的婚姻保衛戰加大勝利籌碼! 婚姻等級共有26級,從1級的新婚開始,每一級都會有加成屬性,新婚的屬性加成1%的經驗值,2%的最大生命和2%的護甲。...
佟大為:女人沒那麼復雜 網易 2010-9-13 14:39
導演趙寶剛在《婚姻保衛戰》中推出了煮夫概念,劇中的三個大男人無一倖免成為強勢老婆的「賢內助」,回家操持起了家務。佟大為飾演的郭洋原本可以挺起腰板做家裡的擎天柱,妻子李梅雖然對
❼ 在一段感情中「看起來很般配」真的重要嗎
個人認為，在一段感情中，情侶兩個人看起來很般配，確實是一個比較重要的條件了，因為當情侶兩個人看起來很般配，意味著兩個人各方面的條件都是比較接近，兩個人在相處的過程中也會有更多的認同，具體來說包含了以下幾方面的內容。
首先，在一段感情中，情侶兩個人看起來很般配，，正如上面所說的那麼也說明情侶兩個人各方面的條件是比較接近，這種接近包括兩個人的家庭出身，兩個人的學歷，兩個人外在的長相，身材等方面這些外在的條件比較接近，給其他人看起來兩個人是比較般配的，除了這些外在的條件之外也包括了兩個人的三觀，也就是世界觀，價值觀和愛情觀方面的看法都是很接近的，兩個人的興趣愛好也是比較類似的，這些內在條件的接近，也註定了兩個人在一起生活會有更多的認同，會在日常的相處中比較合拍，比較有默契，因此兩個人的相處過程中也就會比較幸福和快樂了。
其次，在一段感情中，兩個人看起來很般配，也會少了很多愛情的阻力，因為傳統觀念裡面都講究門當戶對，當兩個人看起來很般配，至少對於雙方的父母來說都是比較能夠接受的，也就不會受到雙方父母的阻礙，畢竟在一段感情中，如果無法得到雙方父母的認可，無法得到雙方家人的認同，那麼這樣的感情對於情侶兩個人來說是很艱難的，也很難真正意義上的得到完全的幸福，所以從以上幾個方面來說，在一段感情中，情侶兩個人看起來很般配，確實是很重要的一件事情。
但是除了以上這些看起來很般配的條件之外，在一段感情中起決定性因素的還是在於情侶兩個人是否在相處的過程中能夠做到相互理解，相互包容和相互認可，如果情侶兩個人只是外在的條件，看起來很般配，但是兩個人本身並沒有真正的認可對方，或者是在兩個人的相處過程中無法做到相互忍讓，總是強調自己的內心感受，總是在乎自己的得失，那麼兩個人相處過程中是很難做到融洽和幸福的。而情侶兩個人盡管看起來並不是很般配，但是兩個人是真心相愛的，兩個人都是心系對方，都是關心在乎對方，那麼在相處的過程中自然也會感受到真正的甜蜜和幸福，這種情況下哪怕無法得到對方家長的認可，但是兩個人只要是有足夠的信心，不斷的和自己的父母溝通，做他們的工作，那麼這樣的感情最終也一定會得到家長們的認同，被他們所接受，所以說在一段感情中看起來很般配，雖然是比較重要的，但是這對於兩個人的感情並不是起決定性作用的一個條件了。
❽ 《婚姻法》是否應進一步完善
對於新婚姻法及解釋的出台，我們應該更理性、更深刻地看待分析。引起爭議的條文，其規定有著對社會現實的規范和司法實踐的經驗，出發點和可實施性都是有充分背景和理由的。之所以引起廣泛爭議，無非是道德、文化上人們認識的落差造成。
新婚姻法這些規定的出台有其背景原因。
一是市場化、高房價等等所帶來的價值觀的扭曲和婚姻觀的不正確。毋須諱言，高而不下的房價沉默了年輕人的夢想和激情，在種種壓力下他們變得世俗甚至"憤青"，擇偶觀正是這種心態的集中表現。"有車有房，父母雙亡"、"在寶馬上哭而不在自行車上笑"等等，折射出部分人對待婚姻的非理性和誤區性。新婚姻法的相應條款有助於釐清界限，明晰權利，對於避免由於上述原因帶來的更多爭議具有一定的作用。
二是今年來我國離婚率連續增長，離婚案越來越多。根據統計數據，今年一季度我國的離婚案達46.5萬件，較去年同期又增長了17.1%。這已經是我國離婚率連續7年高增長。這是誤入歧途的婚姻觀的現實表現，人們忽視了婚姻的溫情性， "閃婚閃離"等等層出不窮。新的司法解釋更加尤其明確了離婚時對於房產等敏感重要的財產權屬分配，使得法官判案有法可依，更加提醒人們將相濡以沫、白首偕老等等美好的詞彙找回並在生活中得以體現。
同時我們應當看到，婚姻甚至道德不能僅憑法律來約束，更應通過精神建設來正化，通過整個社會的價值觀、道德觀來教育、發展和弘揚。
第一，涉及到精神道德文化領域，我們必須看到，法律是道德的最後一根准繩。婚姻中原本重視的互相扶持、互相敬愛等等核心思想，是法律無法通過條文來約束的。這就需要我們對婚姻，對家庭這個社會基本單元進行有效的思想引導，通過樹立典型、弘揚傳統等等方式，倡導婚姻本質的回歸。
第二，新婚姻法在操作性上，還可能面臨著種種問題。比如"房產加名稅"、"第三方贈予收回"等等，在實際判決案件上，仍有一個摸索、探究的長期過程。而法律究竟能否在道德滑坡的時候止住向下的加速度，還有待後期的實踐結果。
第三，我們應該看到，當前唱紅歌、重孔儒等等一系列活動，是對精神文化的重新重視。在法律之前，我們也確實更應該重視社會主義價值觀的建設，有機地將中華民族傳統文化、市場經濟精神文明、先進文化思想等等加以融合，建立完整的社會倫理道德體系。畢竟，法律不是萬能的，好的法律環境還要有道德基礎才能支撐。我們完善法律，更要完善道德。
❾ 新《婚姻法》內容
修訂後的《婚姻法》，明確規定了夫妻財產的三個部分：即夫妻約定財產、夫妻共同財產、夫妻個人財產，彌補了我國原有的婚姻法對夫妻財產界定上的一些漏洞，增強了法律的可操作性，具體表現在：
1、夫妻之間可約定財產。新婚姻法新增加一條作為第十九條規定了約定財產的相關內容，即夫妻可以約定婚姻關系存續期間所得的財產以及婚前財產歸各自所有、共同所有或部分共同所有、部分各自所有等。此項規定充分反映了對民事權利主體意願的尊重，體現了當事人之意思自治，符合私法自治的基本精神。
修訂後的《婚姻法》對夫妻之間可約定財產的規定，反映了以人為本的立法價值取向，符合世界各國民事法律發展之潮流，但對此規定也有些學者不甚贊成，認為「它是無異於對離婚訴訟的一種引誘」[2]。對此觀點筆者不敢苟同，夫妻關系的建立除了感情基礎外，更需要物質作後盾。正是由於有了事先的財產約定，才會為日後可能產生之摩擦提供了潤滑劑，更能消弭雙方可能產生的不快，增加夫妻關系之間的向心力，又有何不可？再說我們經常說「親兄弟明算帳」，難道能說是對兄弟反目的一種引誘嗎？答案顯然是否定的。
2、完善了我國的物權制度，體現了物權法定原則。 我國民法中未規定物權的取得時效制度，而婚姻法修訂以前出台的《最高人民法院關於人民法院審理離婚案件處理財產分割問題的若干具體意見》中卻規定：「一方婚前個人所有的財產，婚後由雙方共同使用、經營、管理的房屋及其他價值較大的生產資料經過8年，貴重的生活資料經過4年，同樣可視為共同財產。」該司法解釋其實創造了物權的時效取得制度，實際是典型的法官造法，這種造法並不符合立法法的規定，是對物權法定主義的違背，實有檢討之必要。此次《婚姻法》的修訂，對夫妻財產作了明確的規定，即除當事人之間另有約定外，依法屬於個人財產，不因婚姻關系的延續而轉化為夫妻共同財產，從而解決了我國以前婚姻立法中的這塊硬傷。
3、規定夫妻個人財產制度，有利於提高婚姻當事人創造財富的積極性 。我國原有的「夫妻共同財產」范圍規定過於寬泛，特別是隨著市場經濟的建立，個體業主、私營企業主大量出現，而他們的財產數額巨大，一旦發生繼承或贈與，將其個人財產規定為夫妻共同財產，會挫傷他們創造財富的積極性。司法實踐中，有人正是利用這種法律規定，通過不正當結婚、離婚等手段來斂富聚財，因此這種擴大夫妻共同財產的做法已證明是行不通的，甚至會引發道德災難。修訂後的《婚姻法》規定了夫妻個人財產制度，即新增加了一條作為第十八條，規定有下列情形之一的，為夫妻一方的財產：（1）一方的婚前財產；（2）一方因身體受到傷害獲得的醫療費、殘疾人生活補助費等費用；（3）遺囑或贈與合同中確定只歸夫或妻一方的財產；（4）一方專用的生活用品；（5）其他應當歸一方的財產。這樣就免除了婚姻雙方當事人的後顧之憂。由於夫妻財產關系明確，也排除了第三人的交易顧慮，有利於推動整個社會資源的最有效利用。
4、夫妻財產內容進一步充實，反映了社會發展的要求。我國原有的夫妻財產制度為婚後所得共同所有制，但這種制度的內容卻幾乎一片空白。事實上此制度的核心是夫妻財產本身。我們知道財產包括有形財產和無形財產（知識產權等），原來的夫妻財產制度對無形財產未加規定，修訂後的《婚姻法》對此作了完善。如第十七條對夫妻關系存續期間所得財產列為共有財產，增加了「知識產權的收益」。
5、體現了對弱者的保護，更好的反映了私法本質——實質正義。修改後的《婚姻法》體現了對弱者的保護，反映了社會主義新型夫妻關系的要求。比如說第四十條規定了「一方因撫育子女、照料老人、協助另一方工作等付出較多義務的，離婚時有權請求補償，另一方應當予以補償」；還有對婦女兒童有特殊的保護，比如說離婚時貫徹「兒童優先」原則等。
❿ 馬錫五的典型案例
1938年，華池縣封家園子村有個封芝琴(小名胖兒)，由其父封顏貴包辦，與張金才之子張柏兒訂婚。1942年5月，封顏貴為多索聘禮，企圖賴婚，一方面教唆女兒以「婚姻自主」為借口，要求與張解除婚約；另一方面又將女兒高價出賣。而封胖兒與張柏兒在一次偶然相遇中，表示自願結為夫妻。
當她得知父親又將自己賣給慶陽縣朱孝昌為妻時，便暗中通知張家。張金才遂召集親屬20餘人，深夜攜棍棒闖入封家，將封胖兒搶去。封顏貴以張家「搶親」為罪名將其告到縣司法處。縣司法處不經調查研究，冒下判決：判處張金才徒刑6個月，封胖兒與張柏兒婚姻無效；但對封顏貴屢次出賣女兒的不法行為卻不予追究。對此，當事人不服，群眾也不滿意。適逢馬來華池巡視工作，封胖兒攔路告狀。
馬錫伍親赴封家園子，深入調查了解，還徵求封胖兒對婚姻的意見。在弄清全部案情的基礎上，就地公開審理，最後作出判決：依法撤銷華池縣司法處的判決；封、張雙方同意結婚，其婚姻有效；張金才黑夜搶親，擾亂治安，判處短期徒刑；封顏貴多次出賣女兒，違反政府法令，判處勞役，以示懲戒。對這個判決，群眾認為合情合理，受罰者甘心服罪，一對青年人更是歡天喜地，結成了美滿夫妻。《解放日報》為此發表社論，評述了馬錫伍審判方式的特點，認為這是邊區司法戰線上的偉大創舉。後來，邊區文藝工作者以此為素材，編寫了鼓詞《劉巧兒團圓》和劇本《劉巧兒告狀》，以後這一故事又被改編為著名的評劇《劉巧兒》。
「陝甘寧邊區政府時期，審判制度建設成就之一，就是樹立了群眾路線的審判方法和作風。陝甘寧邊區司法機關曾採取實事求是、為人民服務的審判方法和作風，也就是依靠人民、聯系人民、便利人民的群眾路線的審判作風。」1943年，華池縣溫台區四鄉農民封彥貴為貪圖彩禮，騙自己的女兒封芝琴(小名封捧兒)與自幼定親的張柏解除婚約，暗中把女兒賣給了慶陽縣48歲的朱姓地主。封芝琴發現受騙後，堅決不從，並表示願維持原有的婚約與張柏結為夫妻。而張家得知封彥貴買賣女兒後，便召集親鄰乘夜搶回封芝琴與張柏成親。封彥貴眼看人財兩空，氣急敗壞，告張家搶人。縣司法處受理後，對違法搶婚者判刑6個月，同時判封芝琴與張柏婚姻無效。封芝琴對此判決不服，當聽說馬錫五專員要到華池縣檢查工作時，決定攔路告狀。1945年4月11日《新華日報》發表的《一件搶婚案》中，對此作了詳細報道馬專員馬錫五是邊區婦孺皆知的，他在隴東當了這幾年專員，每年總要到所屬各縣巡視幾次工作。這里是華池縣境……迎面走過來一個二十幾歲的鄉下姑娘，當她發現面前來的是馬專員，不覺怔一下，然後立即深深地一鞠躬……這就是封捧兒，是封家園子搶婚案的女主角，她碰見了馬專員，就這樣告起狀來……封捧兒凌凌亂亂支支吾吾向馬專員訴說了一遍。「好吧」，馬專員說：「我現在到鄉公所去，你放心，我總要搞好這件事才走。」就這樣馬專員受理了這件案子。馬錫五首先在當地鄉村幹部和群眾中作了調查，詳細詢問了事情的前後經過。為了了解當地群眾對這件事情的看法，馬錫五和鄉區幹部訪問了許多老百姓。通過調查訪問，了解到群眾對封張兩家的糾紛雖然看法不盡相同，但對於封芝琴和張柏這一對好好的小夫妻被拆散，群眾表示不滿。這就證明前次縣司法處的判決的確不妥當。在此基礎上，馬錫五又派平日和封芝琴接近的婦女與她談話，以了解她的想法。並親自徵求封芝琴的意見。封芝琴的態度很明朗。她表示：「死也要與張柏兒結婚。」全部真相都弄清楚後，馬錫五立即會同華池縣司法處負責同志在當地鄉公所進行了群眾性的公開審理，邀請鄉親們參加案件審理，讓大家發表意見。群眾既對這種座談式的審判感到新奇，也為自己能參與審案而興奮。老百姓到的很多，有一些只是來看看「專員審案子」的，瞧瞧熱鬧；有一些則是來發表意見的，既然有權利說話，他們早就心裡癢得慌了。審理開始，首先是一般地訊問當事人，然後重要的節目到了：請大家發表對全案的意見。許多人說了話，有老頭子，也有青年人，有男的，也有女的。大家議論紛紛，發表不同的看法。大多數人的意見是：封捧兒既然同意，一對少年夫妻沒有問題，不能拆散。摸清群眾的意見後，進行了判決：承認封芝琴和張柏這對青年的婚姻有效，同時對買賣女兒者和非法搶親者都給以處罰。「這一回真正把問題解(決)了，不像前次那樣光通過法庭判決而問題沒有真正解決。這一回大家都覺得入情入理，非常恰當，受罰的承認自己罪有應得，一對小夫妻更是皆大歡喜。」馬錫五對「封芝琴婚姻案」的公正審理，不僅使一對反對封建婚姻制度，爭取婚姻自主的青年心願得以實現，也使群眾在參與案件審理充分發表意見的同時，受到了教育，提高了自覺遵守邊區婚姻條例的意識，有力地打擊了買賣婚姻的陋習。「封芝琴婚姻案」的公正判決一時成為美談，並迅速傳遍邊區。
1943年3月，隴東分區專員、陝甘寧邊區高等法院隴東分庭庭長馬錫五在華池縣檢查工作時，通過深入調查，公正審理了當時很有影響的「封芝琴婚姻案」，並由此創造了深入調查研究，堅持原則，堅決執行政府的政策法令，座談式而非坐堂式，「民門」而非「衙門」的「馬錫五審判方式」。上世紀50年代初以「封芝琴婚姻案」為原型的倡導新婚姻觀念的評劇《劉巧兒》，以生動的人物、故事和膾炙人口的唱段紅極一時，在社會上產生了極大影響，對1950年4月誕生的新中國第一部法規《婚姻法》的宣傳起到了積極的作用。「每當演出《劉巧兒》，常常使我想到這位勤懇為人民辦案的馬專員。」新鳳霞「封芝琴婚姻案」發生後，邊區著名民間藝人韓起祥以此為基礎創作了長篇說唱文學《劉巧兒團圓》，在邊區廣大地區演唱。由於順應了邊區青年大膽爭取婚姻自主、反對買賣婚姻的強烈意願，再加上故事曲折生動，很快走紅陝甘寧邊區，並傳唱到其他解放區。1950年4月13日，中央人民政府委員會第七次會議通過了《中華人民共和國婚姻法》，規定廢除包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建婚姻制度，實行男女婚姻自由、保護婦女和子女合法利益的新婚姻制度。「巧兒我自幼兒許配趙家，我和柱兒不認識怎能嫁他？上一次勞模會上我愛上人一個……這一回我可要自己找婆家……」這是以《劉巧兒團圓》為腳本改編創作的反映青年爭取婚姻自主的評劇《劉巧兒》中膾炙人口的唱段。馬錫五對這部宣傳婚姻法的劇目十分關注、關心。著名評劇表演藝術家，巧兒的首演者新鳳霞這樣回憶：有一天在民主劇場演出，散戲後馬錫五同志到後台看望我們。「他身穿老區的粗布灰制服，滿面笑容，和藹可親。他一進後台大家就把他圍住了……連前台的工作人員也來後台跟馬錫五同志坐在一起談心，都要聽聽他看完《劉巧兒》的意見。馬錫五說：劉巧兒這個角色演得好，很真實，唱得也好。趙柱兒演得也朴實，和真的柱兒很像。」同時，他也熱情地提出了改進意見，主要是演員的化妝，要符合當時當地的習慣，如巧兒辮子上扎紅絲繩不對，應當是用紅絨線繩扎辮子，還應戴上樸素的耳環；趙柱兒頭上扎的毛巾結子應打在前頭，打在後頭是河北農民的扎法，而不像陝北農民了……《劉巧兒》劇組根據馬錫五和一些當年在邊區工作過的老同志的意見進行了認真的改進。之後，更加接近現實、接近生活的《劉巧兒》受到了廣大觀眾的熱烈歡迎和普遍贊譽。新鳳霞在回憶文章中曾對當時的演出盛況及其影響作了如下描述：1950年，為宣傳婚姻法，《劉巧兒》演遍了農村、工廠……有一回我們到順義縣演出，散戲後我正在卸妝時，進來一位老頭，還有一位十六七歲的女孩兒跟著。老頭對我說：「戲很好看。看戲後我決定不做『巧兒她爹』，我女兒要學劉巧兒。我跟閨女說了，明天就去退彩禮。」說著，老漢低下了頭，臉上帶著很難為情的樣子。女孩走到我面前，紅著臉小聲說：「謝謝。」原來，女孩自己找了對象，父母不同意；父親做主給女兒包辦了婚姻，收了彩禮。女孩兒反對，吵著鬧著要死要活。沒想到看了《劉巧兒》，老漢改變了想法，決定退彩禮，女孩兒為這太感謝我們了，非要親自向我道謝不可。他們爺倆歡天喜地地走了，看見他們幸福，我也感到幸福。1956年，長春電影製片廠將評劇《劉巧兒》搬上銀幕，「劉巧兒」的故事傳遍全國，劇中的劉巧兒和趙柱兒成為了那個時期爭取婚姻自由、反對封建包辦的男女青年心中的偶像。
在邊區群眾口中，馬錫五被譽為「馬青天」，但他卻只把自己看作一名為大家做事的「公家人」馬錫五，陝西志丹縣人。1930年追隨劉志丹參加革命活動，1935年加入中國共產黨，他是隴東人民熟悉和愛戴的領導人。在長期從事革命斗爭並擔任重要領導工作期間，他始終堅持走群眾路線，堅持實事求是，正確貫徹和維護黨的政策與原則，1937年9月任慶環分區專員公署專員，1940年7月，慶環分區與隴東分區專署合並為隴東分區專署，馬錫五任副專員、專員，1946年4月，被選為陝甘寧邊區高等法院院長。在長達10年之久的時間里，馬錫五與隴東人民建立了深厚的情誼。尤其是在1943年兼任邊區高等法院隴東分庭庭長期間，為健全邊區的法制，他幾乎走遍全區所有村莊，走家串戶，深入群眾，調查研究，設立流動法庭，公開審理，公平辦案。他不僅正確公正地審理了著名的「封芝琴婚姻案」，還通過詳細了解案情，大膽走群眾路線，審理平反了當時影響較大的曲子縣所謂的「三兄弟謀財殺人案」，釋放了被錯押的三兄弟，懲辦了真正的兇手。此後，他又受理了合水縣五區六鄉的兩起對縣判不服的土地糾紛案，他派分庭有關工作人員深入實地調查，做了大量調查工作，合理、妥善地解決了這兩起有影響的土地糾紛案。這幾起在邊區頗有影響案件的正確處理，讓邊區群眾認識了為人民辦好事的「馬青天」，邊區到處傳頌著馬專員深入群眾，公平斷案的佳話。同時，邊區司法戰線上也正式總結並形成了著名的「馬錫五審判方式」。「馬錫五審判方式」的主要特點即深入調查，不輕信呈狀，在司法工作中貫徹黨的群眾路線，通過深入群眾開展全面的調查而弄清案情事實；合理調解，將判決和調解相結合，在堅持政策法令的原則下，對一般民事案件進行合理的調解；實行座談式而非坐堂式，「民門」而非「衙門」。集中為一點，就是「充分的群眾觀點」。「馬錫五審判方式」從1943年開始形成，到1944年在陝甘寧邊區和各抗日民主根據地推廣，使抗日民主根據地的司法工作提高到了一個新的水平。馬錫五的名字成為抗日民主根據地人民司法戰線上的一面旗幟。馬錫五密切聯系群眾，全心全意為人民服務的品質和作風，以及他的卓越政績，得到了人民的贊譽，受到了黨和邊區政府的表彰和獎勵。1943年1月，在西北局高級幹部會議上，西北局和邊區政府表彰和獎勵了全邊區推選出來的領導經濟建設成績昭著、刻苦奉公、在群眾中有威信的22名領導幹部，馬錫五就是其中之一。毛澤東主席在給他的獎狀上親筆題詞為：「一刻也離不開群眾。」在馬錫五心中，人民群眾是最偉大的，最有智慧的，「三個農民佬，頂一個地方官」，這就是馬錫五的信條。他平易近人，謙虛樸素，善於接近群眾也樂於接近群眾，他時常走村串戶，和鄉親們談天說地，了解群眾的疾苦，對於群眾反映的問題，他總是認真地去解決。他為群眾解決了一個個冤案，他處理的案子件件入情入理、公平公正，不僅使群眾感到滿意，而且增強了人民群眾對民主政權的信任，大大提高了黨和政府的威信。在邊區群眾口中馬錫五被譽為「馬青天」，但他卻只把自己看作一名為大家做事的「公家人」。是的，馬錫五是一名「公家人」，是一名堅持從群眾中來、到群眾中去，全心全意為人民服務的「公家人」；是一名將調查研究貫徹於工作全過程、廣泛聽取群眾意見，得到群眾交口稱贊的「公家人」。「群眾在幹部的心裡有多重，幹部在群眾心中就有多重。」1962年4月11日，《人民日報》發表謝覺哉同志為悼念馬錫五寫的輓詩，輓詩集中體現了人民群眾對馬錫五的贊頌和懷念你是從群眾泥土裡長出的一棵樹，群眾泥土是你智慧的源泉你做司法工作：不為陳規束縛，不被形式糾纏。能深入，能顯出；既細致，又自然。多少人民叫你「馬青天」。你一些好的判例並未完全搜輯，《劉巧兒》只是個小小的流傳。病，奪去了你的生命，你的品質、智慧、作風， 永遠留在同志們的心田。