陝甘寧婚姻法

⑴ 中華民國的時候是一夫多妻制度嗎

中國一夫一妻多妾制始於黃帝堯舜，在奴隸社會、封建社會中一夫多內妻制主要在帝王、諸容侯、 御大夫中實行，在有些民族中也成習俗，實行多妻制除為了滿足男子性慾、生育子女增加勞力以外，也為了提高社會地位。

中國封建社會的一夫多妻制一 直存續到中華人民共和國成立之前，體現為地主階級的妻、妾並存。這一制度，是多配偶制的通常形式，一個男人可以同時與多位女人結婚，或一個已婚男人同時與多位女人結婚。

相反的形式是：一位女人同時擁有多位丈夫，即：一妻多夫制，一妻多夫制主要存在於原始社會，故而出現了「只知其母不知其父」的現象。

⑵ 我國《婚姻法》的歷史和現況

中國奴隸制、封建制時代的婚姻法
在中國整個奴隸制時代，婚姻家庭關系主要是由維護宗法家族制度的禮和統治階級認可的習慣來調整。在冠、昏、喪、祭、鄉、相見的六禮中，婚（昏）為其一。嫁娶中又有納采、問名、納吉、納征、請期、親迎的「六禮」，婚姻離異方面有「七出」、「三不去」的規定，以及男女、夫婦關系中的「三從四德」等，都發端於奴隸制時代（見封建婚姻制度）。
封建社會調整婚姻家庭關系，禮、法並用。
戰國時《法經》，以姦淫入於雜律。秦簡已有「家罪」之名。
漢《九章律》（見漢代法規）以戶律規定婚姻、戶籍、賦稅等。
三國、兩晉、南北朝，上承漢制而有所增減，魏律（見三國法規）、晉律（見晉代法規）中均有戶律。北齊律以婚事附於戶，改稱婚戶律、北周律則分列婚姻、戶禁兩篇（見北朝法規）。南朝諸國基本上沿用晉律。
隋（《開皇律》）將婚戶合而為一。《大業律》再次分為戶律和婚律（見隋代法規）。
到了唐代，中國封建社會的婚姻立法臻於完備。現存的《永徽律》（見唐代法規）以《戶婚》為第四篇，計46條，不僅是以後各代婚姻立法的藍本，而且遠播域外，對周圍一些國家也有相當的影響。
宋代以戶婚律載於《宋刑統》，並在戶令中重申良賤不婚等規定。
遼、金、元的法律均有關於戶婚的內容。
明律（見明代法規）在戶律中有婚姻等門，清律一仍其舊。明代在調整婚姻家庭關系方面，已有與律並行的例。在清代法律體系中，例的地位更加重要，除律文後附有例外，刑部例中也有婚姻一目。
古代婚姻制度詳見於禮而略於律，法律對婚姻關系的調整並不是全面的，除了與刑相關的問題外，其他均由禮來調整，這是中國封建社會中婚姻立法的一個重要特點。
中華民國時期的民法親屬編
國民黨政府於1930年12月26日公布，1931年5月5日施行的民法親屬編，內容上與北洋政府制訂的民律第二次草案一脈相承，並且大量地搬用了德國、日本等資本主義國家親屬法的有關條文，是中國半殖民地、半封建社會的婚姻家庭制度在法律上的表現。
革命根據地的婚姻立法
中華人民共和國成立前，各革命根據地的人民政權就開始了婚姻家庭方面的法制建設。1931年11月26日，中華蘇維埃共和國中央執行委員會第一次會議通過了有關婚姻條例的決議，同年12月1日，頒行了《中華蘇維埃共和國婚姻條例》。後又加以修改，於1934年4月8日頒行了《中國維埃共和國婚姻法》。其主要內容是：確定婚姻自由，廢除包辦強迫和買賣的婚姻制度；實行一夫一妻制，禁止一夫多妻；實行男女平等；保護婦女和子女的合法權益；保護紅軍戰士的婚姻。其後，許多革命根據地都制定了地區性的法律，有1939年4月的《陝甘寧邊區婚姻條例》、1942年12月的《陝甘寧邊區抗屬離婚處理辦法》、1942年1月的《晉冀魯豫邊區婚姻暫行條例》，1943年的《晉察冀邊區婚姻條例》等。這些法令的基本精神都是廢除封建主義婚姻制度，實行新民主主義的婚姻制度。
中華人民共和國的婚姻立法
1950年5月1日公布施行的《中華人民共和國婚姻法》是新中國頒布的第一部法律。全文分為8章，包括原則、結婚、夫妻間的權利和義務、父母子女間的關系、離婚、離婚後子女的撫養和教育、離婚後的財產和生活及附則，共27條。內容以調整婚姻關系為主，同時涉及家庭關系方面的各種重要問題。「廢除包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權利平等，保護婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度」，就是該法在原則問題上所作的重要規定。為了肅清封建婚姻制度的殘余，該法還明確規定禁止重婚、納妾、收童養媳、干涉寡婦婚姻自由、借婚姻關系索取財物等。
1980年9月10日，第五屆全國人民代表大會第三次會議通過了新的《婚姻法》；自1981年1月1日起施行，原婚姻法自新法施行之日起廢止。

⑶ 我想知道婚姻法

婚姻法
目錄·婚姻法的概念
·婚姻法在不同法律體系中的地位
·外國婚姻法的歷史與概況
·中國婚姻法的歷史與發展現狀
·《中華人民共和國婚姻法》
·第一章 總 則
·第二章 結 婚
·第三章 家庭關系
·第四章 離 婚
·第五章 救助措施與法律責任
·第六章 附 則

1. law of marriage
指「婚姻之法」/「婚姻法律」/調整婚姻關系的法律規范
〖參見 婚姻家庭法、民法典、民法〗

2. marriage law
特指單行的「婚姻法」
〖參見 《中華人民共和國婚姻法》〗

婚姻法的概念

婚姻法是調整一定社會的婚姻關系的法律規范的總和，是一定社會的婚姻制度在法律上的集中表現。其內容主要包括關於婚姻的成立和解除，婚姻的效力，特別是夫妻間的權利和義務等。從調整對象的性質看，婚姻法既包括因婚姻而引起的人身關系，又包括由此而產生的夫妻財產關系。

婚姻法的內容多數為強行性規范，概念上有廣義和狹義的區別，廣義的婚姻法的調整對象除婚姻外，還包括家庭關系，其名稱是在擴大意義上使用的，如1950年和1980年的《中華人民共和國婚姻法》中既有結婚、夫妻關系和離婚的規定，又有關於父母子女和其他家族成員間權利義務的規定。其內容較親屬法窄，但較狹義的婚姻法寬，實際上是婚姻家庭法。狹義的婚姻法的調整對象僅限於婚姻關系，其名稱是在嚴格意義上使用的，如《南斯拉夫塞爾維亞社會主義共和國婚姻法》規定：「婚姻和婚姻中的法律關系由本法規定」，不涉及其他事項。

婚姻法在不同法律體系中的地位

婚姻法在各個時代、各個國家的法律體系中處於不同的地位，其編制方法也不盡相同。古代法律多採取諸法合體的形式，不論中國、外國，都沒有獨立的婚姻法。有關婚姻家庭的規定,一般都包括在內容龐雜的統一法典內。長時期中,婚姻立法不夠完備，因此，倫理規范和宗教教義在調整婚姻關系方面起著重要作用。

在資本主義各國法律體系中，婚姻法也不是一個獨立的法律部門。而是作為親屬法的組成部分，附屬於民法的。在立法形式上，大陸法系各國一般都把親屬法編入民法典。英美法系各國的親屬法，一般是由多數的單行法規構成的，如婚姻法、家庭法、已婚婦女財產法、離婚法等，名稱不一，但它們都是各該國家民法的組成部分。因為，在資本主義私有制的基礎上，婚姻家庭關系實際上是從屬於財產關系的。

在社會主義制度下，婚姻家庭關系擺脫了私有財產的支配,它主要是一種存在於特定成員間的人身關系,其中的財產關系只不過是上述人身關系引起的法律後果。因而婚姻法不再附屬於民法，而是社會主義法律體系中的一個獨立部門。1950年和1980年的《中華人民共和國婚姻法》，雖然條文不多，內容也較簡要，但都是全面規定婚姻家庭制度的獨立法律。

外國婚姻法的歷史與概況

【古巴比倫和古羅馬的婚姻法】

早期奴隸制國家的婚姻立法，可以公元前18世紀古巴比倫王國《漢穆拉比法典》中的有關制度為代表。這個法典公開肯定買賣婚姻，在夫妻關系中，丈夫享有種種特權，甚至得將其妻交與債權人充當債奴；在親子關系中，家長的權力極大，有權決定子女的婚事，甚至有權將子女出賣為奴；在婚姻終止的問題上，男女雙方也很不平等，自由民可以遺棄未生子之妻，只須付與女方相當於聘金的費用並返還其嫁妝。

古羅馬是高度發達的奴隸制國家，其婚姻立法遠較同時代的許多國家完備。早在《十二銅表法》（見羅馬法）中，就有關於家長權等規定。從共和國時期（公元前6世紀末～前1世紀後半期）到帝國時期（公元前30～公元476），民眾大會通過的法律，元老院的決議,皇帝的敕令等，是婚姻家庭法的重要淵源。羅馬法規定實行婚約制度。結婚問題在市民法和萬民法中有不同的規定。市民法上的婚姻方式盛行於羅馬前期（公元前30～公元284）,後期(284～476)逐漸為萬民法的合意婚所取代。在家庭關系方面，家父權和夫權在羅馬法上具有很重要的意義。婚姻終止的原因有三：配偶死亡、自由或市民身份的喪失和離婚。羅馬自《十二銅表法》到《查士丁尼民法大全》的1000餘年中，婚姻立法的變化很大。前期的法律十分嚴峻，夫妻、父母子女、家長和家屬間的人身依附關系十分突出。後期由於商品經濟的發展，人身依附關系有所削弱，法律也比同時代的其他國家進步。其中很多規定對後世影響很大，不少內容為資本主義國家的親屬法所繼承。

【歐洲中世紀的婚姻法】

在整個中世紀，歐洲各國婚姻立法的發展比較緩慢，其淵源主要來自習慣法、寺院法（見教會法）和羅馬法三個方面。早期封建制國家的一些具有代表性的法典，如法蘭克的《薩利克法典》和《里普利安法典》中有關婚姻家庭的規定，主要是習慣法的匯集。它在調整婚姻家庭關系方面具有重要的意義。

在紀元後的數百年內，基督教在歐洲許多地區廣泛傳播。隨著教權的伸張和教令的統一，寺院法從11、12世紀進入全盛時期。在有關婚姻、家庭、監護、繼承、收養等問題上,寺院法的權威凌駕於世俗立法之上。1234年教皇格列高利九世命佩尼亞福特的雷蒙德編撰的教令匯編第4編即為婚姻法。到宗教改革以後,婚姻家庭問題上的立法權才逐漸由教會轉入國家手中，這一過程被稱為「婚姻還俗運動」。

歐洲中世紀（公元12～15世紀）末期還發生了羅馬法復興運動（見注釋法學派），使羅馬親屬法的原理和規則對各國婚姻家庭立法產生了很大的影響。宗教改革（16世紀）和羅馬法的復興，都在一定程度上推動了從封建婚姻家庭制度到資本主義婚姻家庭制度的轉變。

【資本主義國家的婚姻立法】

① 近代法國、德國民法典中的親屬法

隨著資本主義制度的確立，親屬立法發生了很大變化。「婚姻自由」和「男女平等」，在形式上已被奉為神聖的法律原則。而實質上,資產階級婚姻家庭在更大的程度上受著商品貨幣關系的支配。《共產黨宣言》指出：「資產階級撕下了罩在家庭關繫上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了單純的金錢關系」(《馬克思恩格斯選集》第1卷，第254頁)。

1804年《法國民法典》中有關親屬制度的規定，在早期資本主義國家的立法中是很有代表性的。這些規定包括結婚、離婚、父母子女、收養與非正式監護、親權、未成年、監護及親權解除、夫妻財產契約及夫妻間相互權利以及繼承等內容，全面表達了資本主義婚姻家庭制度的要求,在歐洲親屬立法史上,具有劃時代的意義。但在貫徹資產階級的「自由」、「平等」、「民主」等原則時，它在親屬法方面的規定遠不如財產法方面的規定，還有不少封建的人身依附關系的痕跡。

1896年的《德國民法典》是從自由資本主義向帝國主義過渡時期的產物。它在親屬部分中吸取了1804年《法國民法典》的成果，同時反映了當時的時代特點。在內容上比《法國民法典》中的規定更加完善，形式和立法技巧也更加周密、成熟，至今仍為聯邦德國所沿用。民主德國則於1965年12月20日頒布了新的《德意志民主共和國親屬法典》。

② 英美法中的親屬法

和以法、德為代表的大陸法系中的親屬法一樣，都是資本主義婚姻家庭制度的法律形式。兩者在原則上和具體規定上有許多共同之處。但是，英國法受羅馬法的影響較少。在調整婚姻家庭關系方面,普通法和衡平法起著很大的作用,在從封建婚姻家庭制度向資本主義婚姻家庭制度轉變的過程中，英國親屬法的改革是以保守著稱的。

美國各州的婚姻立法主要以英國法為其淵源。由於兩國的條件不同,英國法中某些明顯的封建殘余,沒有為美國法所承襲。在美國，依各州制定法而成立的法律婚和依普通法而成立的習慣婚同時並存。關於結婚的條件、離婚的理由等問題,各州法律的規定不盡相同。1970年美國的州法律全國統一委員會通過的《統一結婚離婚法》只有極少數州採用。

③ 當代資本主義國家婚姻立法的趨勢

許多資本主義國家都不斷修改婚姻立法，使之更加符合社會現實和統治階級的根本利益。如親屬制度中的封建殘余進一步被破除；男女兩性在家庭中的法律地位在形式上趨於平等；在婚姻解除問題上也有從限制離婚主義向自由離婚主義發展的趨勢。對於資本主義國家在婚姻立法方面所作的一些具有積極意義的改革，只有聯系各國的實際狀況才能作出恰當的評價。因為這些國家還存在許多給婚姻家庭關系帶來重大消極影響的社會問題。這些問題僅憑婚姻立法上的措施是無法解決的。

〖蘇聯的婚姻法〗 帝俄時代的親屬法具有濃厚的封建性和宗教傳統。1917年十月革命以後，蘇聯對婚姻家庭制度的改革採取了許多重大的立法措施。1917年12月18日，革命政權頒發了《關於民事婚姻、子女及實施戶籍登記簿的法令》；不久又頒發了《關於離婚的法令》。這些法令對廢除反動法律，排除宗教勢力對婚姻家庭的干預，都起了重要的作用。1918年9月16日,全俄蘇維埃中央執行委員會通過《俄羅斯聯邦戶籍登記、婚姻、家庭和監護法典》，於同年10月22日起施行。1926年11月19日又通過了《俄羅斯聯邦婚姻、家庭和監護法典》，1927年1月1日起施行。這是蘇聯各加盟共和國的婚姻家庭立法中具有代表性的法典。1968年6月27日,蘇聯最高蘇維埃頒布了《蘇聯和各加盟共和國婚姻和家庭立法綱要》，並在決議中要求各加盟共和國的立法必須符合該綱要的精神。此後，蘇聯各加盟共和國相繼頒布了婚姻家庭法典。

中國婚姻法的歷史與發展現狀

【中國奴隸制、封建制時代的婚姻法】

在中國整個奴隸制時代，婚姻家庭關系主要是由維護宗法家族制度的禮和統治階級認可的習慣來調整。在冠、昏、喪、祭、鄉、相見的六禮中，婚（昏）為其一。嫁娶中又有納采、問名、納吉、納征、請期、親迎的「六禮」，婚姻離異方面有「七出」、「三不去」的規定，以及男女、夫婦關系中的「三從四德」等，都發端於奴隸制時代（見封建婚姻制度）。

封建社會調整婚姻家庭關系，禮、法並用。

戰國時《法經》，以姦淫入於雜律。秦簡已有「家罪」之名。
漢《九章律》(見漢代法規)以戶律規定婚姻、戶籍、賦稅等。
三國、兩晉、南北朝，上承漢制而有所增減，魏律(見三國法規)、晉律(見晉代法規)中均有戶律。北齊律以婚事附於戶，改稱婚戶律、北周律則分列婚姻、戶禁兩篇（見北朝法規）。南朝諸國基本上沿用晉律。
隋（《開皇律》）將婚戶合而為一。《大業律》再次分為戶律和婚律（見隋代法規）。
到了唐代，中國封建社會的婚姻立法臻於完備。現存的《永徽律》（見唐代法規）以《戶婚》為第四篇，計46條，不僅是以後各代婚姻立法的藍本，而且遠播域外，對周圍一些國家也有相當的影響。
宋代以戶婚律載於《宋刑統》，並在戶令中重申良賤不婚等規定。
遼、金、元的法律均有關於戶婚的內容。
明律（見明代法規）在戶律中有婚姻等門，清律一仍其舊。明代在調整婚姻家庭關系方面，已有與律並行的例。在清代法律體系中，例的地位更加重要，除律文後附有例外，刑部例中也有婚姻一目。

古代婚姻制度詳見於禮而略於律，法律對婚姻關系的調整並不是全面的，除了與刑相關的問題外，其他均由禮來調整，這是中國封建社會中婚姻立法的一個重要特點。

【中華民國時期的民法親屬編】

國民黨政府於1930年12月26日公布，1931年5月5日施行的民法親屬編，內容上與北洋政府制訂的民律第二次草案一脈相承，並且大量地搬用了德國、日本等資本主義國家親屬法的有關條文，是中國半殖民地、半封建社會的婚姻家庭制度在法律上的表現。

【革命根據地的婚姻立法】

中華人民共和國成立前，各革命根據地的人民政權就開始了婚姻家庭方面的法制建設。1931年11月26日，中華蘇維埃共和國中央執行委員會第一次會議通過了有關婚姻條例的決議，同年12月1日，頒行了《中華蘇維埃共和國婚姻條例》。後又加以修改，於1934年4月8日頒行了《中華蘇維埃共和國婚姻法》。其主要內容是：確定婚姻自由，廢除包辦強迫和買賣的婚姻制度；實行一夫一妻制，禁止一夫多妻；實行男女平等;保護婦女和子女的合法權益;保護紅軍戰士的婚姻。其後，許多革命根據地都制定了地區性的法律，有1939年4月的《陝甘寧邊區婚姻條例》、1942年12月的《陝甘寧邊區抗屬離婚處理辦法》、1942年1月的《晉冀魯豫邊區婚姻暫行條例》，1943年的《晉察冀邊區婚姻條例》等。這些法令的基本精神都是廢除封建主義婚姻制度，實行新民主主義的婚姻制度。

【中華人民共和國的婚姻立法】

1950年5月1日公布施行的《中華人民共和國婚姻法》是新中國頒布的第一部法律。全文分為8章，包括原則、結婚、夫妻間的權利和義務、父母子女間的關系、離婚、離婚後子女的撫養和教育、離婚後的財產和生活及附則，共27條。內容以調整婚姻關系為主，同時涉及家庭關系方面的各種重要問題。「廢除包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權利平等，保護婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度」，就是該法在原則問題上所作的重要規定。為了肅清封建婚姻制度的殘余，該法還明確規定禁止重婚、納妾、收童養媳、干涉寡婦婚姻自由、借婚姻關系索取財物等。

1980年9月10日，第五屆全國人民代表大會第三次會議通過了新的《婚姻法》；自1981年1月1日起施行，原婚姻法自新法施行之日起廢止。

《中華人民共和國婚姻法》

（1980年9月10日第五屆全國人民代表大會第三次會議通過
根據2001年4月28日第九屆全國人民代表大會常務委員會第二十一次會議《關於修改〈中華人民共和國婚姻法〉的決定》修正）

目 錄

第一章 總 則
第二章 結 婚
第三章 家庭關系
第四章 離 婚
第五章 救助措施與法律責任
第六章 附 則

第一章 總 則

第一條 本法是婚姻家庭關系的基本准則。

第二條 實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。
保護婦女、兒童和老人的合法權益。
實行計劃生育。

第三條 禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。
禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄。

第四條 夫妻應當互相忠實，互相尊重；家庭成員間應當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關系。

第二章 結 婚

第五條 結婚必須男女雙方完全自願，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉。

第六條 結婚年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。晚婚晚育應予鼓勵。

第七條 有下列情形之一的，禁止結婚：
（一）直系血親和三代以內的旁系血親；
（二）患有醫學上認為不應當結婚的疾病。

第八條 要求結婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機關進行結婚登記。符合本法規定的，予以登記，發給結婚證。取得結婚證，即確立夫妻關系。未辦理結婚登記的，應當補辦登記。

第九條 登記結婚後，根據男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方可以成為女方家庭的成員。

第十條 有下列情形之一的，婚姻無效：
（一）重婚的；
（二）有禁止結婚的親屬關系的；
（三）婚前患有醫學上認為不應當結婚的疾病，婚後尚未治癒的；
（四）未到法定婚齡的。

第十一條 因脅迫結婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機關或人民法院請求撤銷該婚姻。受脅迫的一方撤銷婚姻的請求，應當自結婚登記之日起一年內提出。被非法限制人身自由的當事人請求撤銷婚姻的，應當自恢復人身自由之日起一年內提出。

第十二條 無效或被撤銷的婚姻，自始無效。當事人不具有夫妻的權利和義務。同居期間所得的財產，由當事人協議處理；協議不成時，由人民法院根據照顧無過錯方的原則判決。對重婚導致的婚姻無效的財產處理，不得侵害合法婚姻當事人的財產權益。當事人所生的子女，適用本法有關父母子女的規定。

第三章 家庭關系

第十三條 夫妻在家庭中地位平等。

第十四條 夫妻雙方都有各用自己姓名的權利。

第十五條 夫妻雙方都有參加生產、工作、學習和社會活動的自由，一方不得對他方加以限制或干涉。

第十六條 夫妻雙方都有實行計劃生育的義務。

第十七條 夫妻在婚姻關系存續期間所得的下列財產，歸夫妻共同所有：
（一）工資、獎金；
（二）生產、經營的收益；
（三）知識產權的收益；
（四）繼承或贈與所得的財產，但本法第十八條第三項規定的除外；
（五）其他應當歸共同所有的財產。
夫妻對共同所有的財產，有平等的處理權。

第十八條 有下列情形之一的，為夫妻一方的財產：
（一）一方的婚前財產；
（二）一方因身體受到傷害獲得的醫療費、殘疾人生活補助費等費用；
（三）遺囑或贈與合同中確定只歸夫或妻一方的財產；
（四）一方專用的生活用品；
（五）其他應當歸一方的財產。

第十九條 夫妻可以約定婚姻關系存續期間所得的財產以及婚前財產歸各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。約定應當採用書面形式。沒有約定或約定不明確的，適用本法第十七條、第十八條的規定。
夫妻對婚姻關系存續期間所得的財產以及婚前財產的約定，對雙方具有約束力。
夫妻對婚姻關系存續期間所得的財產約定歸各自所有的，夫或妻一方對外所負的債務，第三人知道該約定的，以夫或妻一方所有的財產清償。

第二十條 夫妻有互相扶養的義務。
一方不履行扶養義務時，需要扶養的一方，有要求對方付給扶養費的權利。

第二十一條 父母對子女有撫養教育的義務；子女對父母有贍養扶助的義務。
父母不履行撫養義務時，未成年的或不能獨立生活的子女，有要求父母付給撫養費的權利。
子女不履行贍養義務時，無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。
禁止溺嬰、棄嬰和其他殘害嬰兒的行為。

第二十二條 子女可以隨父姓，可以隨母姓。

第二十三條 父母有保護和教育未成年子女的權利和義務。在未成年子女對國家、集體或他人造成損害時，父母有承擔民事責任的義務。

第二十四條 夫妻有相互繼承遺產的權利。
父母和子女有相互繼承遺產的權利。

第二十五條 非婚生子女享有與婚生子女同等的權利，任何人不得加以危害和歧視。
不直接撫養非婚生子女的生父或生母，應當負擔子女的生活費和教育費，直至子女能獨立生活為止。

第二十六條 國家保護合法的收養關系。養父母和養子女間的權利和義務，適用本法對父母子女關系的有關規定。
養子女和生父母間的權利和義務，因收養關系的成立而消除。

第二十七條 繼父母與繼子女間，不得虐待或歧視。
繼父或繼母和受其撫養教育的繼子女間的權利和義務，適用本法對父母子女關系的有關規定。

第二十八條 有負擔能力的祖父母、外祖父母，對於父母已經死亡或父母無力撫養的未成年的孫子女、外孫子女，有撫養的義務。有負擔能力的孫子女、外孫子女，對於子女已經死亡或子女無力贍養的祖父母、外祖父母，有贍養的義務。

第二十九條 有負擔能力的兄、姐，對於父母已經死亡或父母無力撫養的未成年的弟、妹，有扶養的義務。由兄、姐扶養長大的有負擔能力的弟、妹，對於缺乏勞動能力又缺乏生活來源的兄、姐，有扶養的義務。

第三十條 子女應當尊重父母的婚姻權利，不得干涉父母再婚以及婚後的生活。子女對父母的贍養義務，不因父母的婚姻關系變化而終止。

第四章 離 婚

第三十一條 男女雙方自願離婚的，准予離婚。雙方必須到婚姻登記機關申請離婚。婚姻登記機關查明雙方確實是自願並對子女和財產問題已有適當處理時，發給離婚證。

第三十二條 男女一方要求離婚的，可由有關部門進行調解或直接向人民法院提出離婚訴訟。
人民法院審理離婚案件，應當進行調解；如感情確已破裂，調解無效，應准予離婚。
有下列情形之一，調解無效的，應准予離婚：
（一）重婚或有配偶者與他人同居的；
（二）實施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員的；
（三）有賭博、吸毒等惡習屢教不改的；
（四）因感情不和分居滿二年的；
（五）其他導致夫妻感情破裂的情形。
一方被宣告失蹤，另一方提出離婚訴訟的，應准予離婚。

第三十三條 現役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同意，但軍人一方有重大過錯的除外。

第三十四條 女方在懷孕期間、分娩後一年內或中止妊娠後六個月內，男方不得提出離婚。女方提出離婚的，或人民法院認為確有必要受理男方離婚請求的，不在此限。

第三十五條 離婚後，男女雙方自願恢復夫妻關系的，必須到婚姻登記機關進行復婚登記。

第三十六條 父母與子女間的關系，不因父母離婚而消除。離婚後，子女無論由父或母直接撫養，仍是父母雙方的子女。
離婚後，父母對於子女仍有撫養和教育的權利和義務。
離婚後，哺乳期內的子女，以隨哺乳的母親撫養為原則。哺乳期後的子女，如雙方因撫養問題發生爭執不能達成協議時，由人民法院根據子女的權益和雙方的具體情況判決。

第三十七條 離婚後，一方撫養的子女，另一方應負擔必要的生活費和教育費的一部或全部，負擔費用的多少和期限的長短，由雙方協議；協議不成時，由人民法院判決。
關於子女生活費和教育費的協議或判決，不妨礙子女在必要時向父母任何一方提出超過協議或判決原定數額的合理要求。

第三十八條 離婚後，不直接撫養子女的父或母，有探望子女的權利，另一方有協助的義務。
行使探望權利的方式、時間由當事人協議；協議不成時，由人民法院判決。
父或母探望子女，不利於子女身心健康的，由人民法院依法中止探望的權利；中止的事由消失後，應當恢復探望的權利。

第三十九條 離婚時，夫妻的共同財產由雙方協議處理；協議不成時，由人民法院根據財產的具體情況，照顧子女和女方權益的原則判決。
夫或妻在家庭土地承包經營中享有的權益等，應當依法予以保護。

第四十條 夫妻書面約定婚姻關系存續期間所得的財產歸各自所有，一方因撫育子女、照料老人、協助另一方工作等付出較多義務的，離婚時有權向另一方請求補償，另一方應當予以補償。

第四十一條 離婚時，原為夫妻共同生活所負的債務，應當共同償還。共同財產不足清償的，或財產歸各自所有的，由雙方協議清償；協議不成時，由人民法院判決。

第四十二條 離婚時，如一方生活困難，另一方應從其住房等個人財產中給予適當幫助。具體辦法由雙方協議；協議不成時，由人民法院判決。

第五章 救助措施與法律責任

第四十三條 實施家庭暴力或虐待家庭成員，受害人有權提出請求，居民委員會、村民委員會以及所在單位應當予以勸阻、調解。
對正在實施的家庭暴力，受害人有權提出請求，居民委員會、村民委員會應當予以勸阻；公安機關應當予以制止。
實施家庭暴力或虐待家庭成員，受害人提出請求的，公安機關應當依照治安管理處罰的法律規定予以行政處罰。

第四十四條 對遺棄家庭成員，受害人有權提出請求，居民委員會、村民委員會以及所在單位應當予以勸阻、調解。
對遺棄家庭成員，受害人提出請求的，人民法院應當依法作出支付扶養費、撫養費、贍養費的判決。

第四十五條 對重婚的，對實施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員構成犯罪的，依法追究刑事責任。受害人可以依照刑事訴訟法的有關規定，向人民法院自訴；公安機關應當依法偵查，人民檢察院應當依法提起公訴。

第四十六條 有下列情形之一，導致離婚的，無過錯方有權請求損害賠償：
（一）重婚的；
（二）有配偶者與他人同居的；
（三）實施家庭暴力的；
（四）虐待、遺棄家庭成員的。

第四十七條 離婚時，一方隱藏、轉移、變賣、毀損夫妻共同財產，或偽造債務企圖侵佔另一方財產的，分割夫妻共同財產時，對隱藏、轉移、變賣、毀損夫妻共同財產或偽造債務的一方，可以少分或不分。離婚後，另一方發現有上述行為的，可以向人民法院提起訴訟，請求再次分割夫妻共同財產。
人民法院對前款規定的妨害民事訴訟的行為，依照民事訴訟法的規定予以制裁。

第四十八條 對拒不執行有關扶養費、撫養費、贍養費、財產分割、遺產繼承、探望子女等判決或裁定的，由人民法院依法強制執行。有關個人和單位應負協助執行的責任。

第四十九條 其他法律對有關婚姻家庭的違法行為和法律責任另有規定的，依照其規定。

第六章 附 則

第五十條 民族自治地方的人民代表大會有權結合當地民族婚姻家庭的具體情況，制定變通規定。自治州、自治縣制定的變通規定，報省、自治區、直轄市人民代表大會常務委員會批准後生效。自治區制定的變通規定，報全國人民代表大會常務委員會批准後生效。

第五十一條 本法自1981年1月1日起施行。
1950年5月1日頒行的《中華人民共和國婚姻法》，自本法施行之日起廢止。

⑷ 《劉巧兒》是什麼劇種

《劉巧兒》是一出現代評劇，是著名的評劇表演藝術家新鳳霞的代表劇目之一。

這部戲誕生於1949年，是新中國婦女解放思想的一個重要標志。值得一提的是，這部戲中還有一位家喻戶曉的藝術家——趙麗蓉，當年趙麗蓉老師也是唱評劇的，而且和新鳳霞的合作非常經典。

雖然現在各類戲劇曲種都沒落了，但是在解放初期評劇真的地位很高的。評劇曾經涌現了一大批優秀的表演藝術家，新鳳霞就是其中的翹楚。

除了《劉巧兒》之外，新鳳霞的代表作還有《花為媒》、《乾坤帶》、《楊三姐告狀》、《鳳還巢》等。

⑸ 為什麼八一年才有婚姻法

並不是1981年才有婚姻法，中華人民共和國婚姻法是1950年頒布的。

實際上對婚姻立法追逆到革命根據地的婚姻立法：
中華人民共和國成立前，各革命根據地的人民政權就開始了婚姻家庭方面的法制建設。1931年11月26日，中華蘇維埃共和國中央執行委員會第一次會議通過了有關婚姻條例的決議，同年12月1日，頒行了《中華蘇維埃共和國婚姻條例》。後又加以修改，於1934年4月8日頒行了《中華蘇維埃共和國婚姻法》。其主要內容是：確定婚姻自由，廢除包辦強迫和買賣的婚姻制度；實行一夫一妻制，禁止一夫多妻；實行男女平等；保護婦女和子女的合法權益;保護紅軍戰士的婚姻。其後，許多革命根據地都制定了地區性的法律，有1939年4月的《陝甘寧邊區婚姻條例》、1942年12月的《陝甘寧邊區抗屬離婚處理辦法》、1942年1月的《晉冀魯豫邊區婚姻暫行條例》，1943年的《晉察冀邊區婚姻條例》等。這些法令的基本精神都是廢除封建主義婚姻制度，實行新民主主義的婚姻制度。

建國後即有了中華人民共和國婚姻法：
1950年5月1日公布施行的《中華人民共和國婚姻法》是新中國頒布的第一部婚姻法。全文分為8章，包括原則、結婚、夫妻間的權利和義務、父母子女間的關系、離婚、離婚後子女的撫養和教育、離婚後的財產和生活及附則，共27條。內容以調整婚姻關系為主，同時涉及家庭關系方面的各種重要問題。「廢除包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權利平等，保護婦女和子女合法權益的新民主主義婚姻制度」，就是該法在原則問題上所作的重要規定。為了肅清封建婚姻制度的殘余，該法還明確規定：「禁止重婚、納妾。禁止童養媳。禁止干涉寡婦婚姻自由。禁止任何人藉婚姻關系問題索取財物。」1980年9月10日，第五屆全國人民代表大會第三次會議通過了新的《婚姻法》；自1981年1月1日起施行，原婚姻法自新法施行之日起廢止。2001年4月28日第九屆全國人民代表大會常務委員會第二十一次會議通過《關於修改〈中華人民共和國婚姻法〉的決定》。現行《婚姻法》根據2001年4月28日第九屆全國人民代表大會常務委員會第二十一次會議《關於修改<中華人民共和國婚姻法>的決定》修正。

中國婚姻法基本法理與原則：
婚姻法的基本原則即是婚姻家庭法的立法指導思想，又是婚姻家庭法規的基本精神，也是婚姻家庭法操作適用的基本准則，貫穿與婚姻家庭法的始終，集中體現了以婚姻家庭法為主體內容的婚姻家庭制度的本質和特定。我國婚姻家庭法的基本原則共有五項：婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保護婦女、兒童和老人的合法權益；實行計劃生育。為保障這些基本原則及《婚姻法》的貫徹實施，《婚姻法》又做了六項禁止性規定：禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為；禁止借婚姻索取財物；禁止重婚；禁止有配偶者與他人同居；禁止家庭暴力；禁止家庭成員間的虐待和遺棄。《婚姻法》還從社會主義法律和道德的一致性、法律的宣言性與導向性作用出發，明確規定夫妻應當互相忠實，互相尊重，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關系。這不僅僅是婚姻家庭關系的主體相互之間的權利義務，而且是個人對國家、對社會、對家庭的共同責任，具有豐富的法律內涵和道德底蘊。

⑹ 請問各個朝代關於軍婚的政策有那些

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一、引言
    關於國共兩黨的法制思想和實踐，學界還沒有很好的比較研究。事實上，作為中國的兩個執政黨，其法制思想對中國法治進程的影響是不言而喻的。現在大陸和台灣兩地的法制差異可以證明這一點。本文選取了共產黨首創又為國民黨模仿的軍婚制度作為考察和比較的對象，[1]希望對於國共兩黨的法制思想和實踐以及影響有窺一斑而見全豹的作用。
    目前，大陸學界對共產黨及其根據地的婚姻立法有不少研究，[2]卻很少有專門考察軍婚法史的論文，[3]而且對國民黨軍婚立法幾乎沒有關注。[4]這對法史研究來說無疑是不足的。本文將軍婚立法作為單獨的考察對象，也希望對軍婚制度有一些新的認識。
    根據兩方立法情況，本文將抗戰至內戰時期作為比較的重點。但因為共產黨在這一時間段前後均有類似的立法，根據與具體問題的關聯性，對抗戰前、解放後的一些資料也會有所引用。
二、法律條文的比較
（一）初步的介紹和比較
    根據目前所見的史料，[5]共產黨立法在時間上要早於國民黨。最早出現的是對軍人配偶提出離婚的限制。共產黨在1931年10月公布的《湘贛蘇區婚姻條例》里第一次規定，「當紅軍官兵者，須在四年以上（一般男子為出外二年——引者注）沒信回家者，才許宣布離婚。」違者按照刑法處以應得之罪。[6] 1931年11月公布的《中國工農紅軍優待條例》第一次規定軍人同意為離婚要件：「凡紅軍在服務期間，其妻離婚，必先得本人同意，如未得同意，政府得禁止之。」[7]1934年4月8日公布的《中華蘇維埃共和國婚姻法》綜合吸收了上述內容：「紅軍戰士之妻要求離婚，須得其夫同意。」 「在通信便利的地方，經過兩年其夫無信回家者，其妻（指軍人妻子——引者注）可向當地政府請求登記離婚。在通信困難的地方，經過四年其夫無信回家者，其妻可向當地政府請求登記離婚。」違者按刑法處以應得之罪。[8]抗戰中還頒布了專門的軍婚法規，如《陝甘寧邊區抗屬離婚處理辦法》（1943年1月15日）[9]、《山東省保護抗日軍人婚姻暫行條例》（1943年6月27日）、[10]《修正淮海區抗日軍人配偶及婚約保障條例》。[11]也將有關內容寫進婚姻法，提高了軍婚保護的法律位階，如1939年4月4日公布的《陝甘寧邊區婚姻條例》、1941年7月7日公布的《晉察冀邊區婚姻條例草案》均有相關內容。[12]
    而國民政府到抗戰爆發後的1938年才頒布《優待出征抗敵軍人家屬條例》，規定「出征抗敵軍人在服役期內，其妻或未婚妻無論持何理由，不得離婚或解除婚約。」[13]1943年8月11日正式公布專門的《出征抗敵軍人婚姻保障條例》，全面規定了限制離婚和破壞軍婚罪等內容。[14]內戰爆發後，又於1947年9月26日頒布了《動員時期軍人及其家屬優待條例》。[15]但始終沒有將有關保護軍婚的內容寫進婚姻法。這些差異是國共兩黨在軍婚立法甚至整個司法理念上深層歧異的重要表現。
（二）內容上的比較之一：對於軍人配偶離婚權的限制
    國共兩黨在軍婚立法上均以在民法上限制離婚和在刑法上懲罰破壞軍婚為核心。[16]但在具體規定上有許多不一致。這里先就對離婚的限製作一些比較。
    對軍婚保護的核心內容是對配偶離婚權的限制。按照民法，夫妻任何一方均有提出離婚的自由，如果雙方合意，則依法解除婚姻關系，如果有一方不同意，能否離婚就取決另一方的離婚請求是否符合法定要件。在戰爭條件下，基本上不存在軍人主動提出離婚的情況，因而法律的重點就是限制軍人配偶的離婚權。國共兩方對此認識是一致的，但在立法上卻呈現出不同的特點，展現出二者多少有些不同的立法理念。[17]
    共產黨對軍婚實行特殊保護以來，其基本原則是不支持離婚，如果配偶要求離婚，必須軍人同意；但如果出現法定情形，也可以不須軍人同意就可以離婚。故本文稱之為相對限制離婚主義。略述其內容如下。
    共產黨的立法一開始就強調軍人一方的同意是離婚的必要條件。如1931年11月公布的《中國工農紅軍優待條例》第28條規定：「凡紅軍在服務期間，其妻離婚，必先得本人同意，如未得同意，政府得禁止之。」[18] 1934年4月8日公布的《中華蘇維埃共和國婚姻法》規定：「紅軍戰士之妻要求離婚，須得其夫同意。」[19] 1944年3月20日公布的《修正陝甘寧邊區婚姻暫行條例》：「抗日軍人之配偶，在抗戰期間原則上不準離婚。」[20]解放後的歷部婚姻法都堅持了這一原則：「現役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同意。」 [21]
    但如果出現法定情形，也可以不必軍人同意即可離婚。其主要情形就是長期沒有通訊聯系的可以同意離婚。如1931年10月公布的《湘贛蘇區婚姻條例》規定，「當紅軍官兵者，須在四年以上（一般男子為出外二年）沒信回家者，才許宣布離婚。」[22] 1934年4月8日公布的《中華蘇維埃共

⑺ 新民主主義革命時期的其他立法及其主要特點是什麼

（一）各時期代表性的刑事法規

1．中華蘇維埃共和國懲治反革命條例

第二次國內革命時期的工農民主政府，於1934年4月正式頒布了《中華蘇維埃共和國懲治反革命條例》。

條例共四十一條，主要內容有：（1）重點確定了反革命罪的概念和主要罪行。（2）規定了刑罰種類。有死刑、監禁、沒收財產的全部或一部分、剝奪公民權的一部分或全部。（3）規定了本條例的適用范圍和刑罰具體運用的一般原則。

2．抗日民主政權的懲治漢奸條例

鋤奸斗爭是抗日戰爭時期邊區軍民面臨的十分緊迫的政治任務。漢奸罪犯，成為當時刑法打擊的主要對象。

在總結多年來正反兩方面的實踐經驗基礎上，確立了鋤奸斗爭和刑事立法的主要方針，包括以下要點：

（1）正確區分敵我界限，劃清罪和非罪的界限。

（2）實行鎮壓與寬大相結合的方針。

（3）嚴禁逼供信。買行「少捉不殺」的原則，錯案必須平反。

（4）鋤奸工作和刑事審判工作，都必須加強共產黨的正確領導，貫徹群眾路線。

（5）適用刑法必須堅持人人平等的原則。

為了懲治漢奸罪犯，各邊區的抗日民主政府分別制定了許多有關懲治漢奸的單行法規，其中具有代表性的是1939年制定的《陝甘寧邊區懲治漢奸條例》（草案）。

3．第三次國內革命戰爭時期刑事立法的新發展

主要任務是打擊反動階級的破壞活動，各邊區、大行政區、各地軍管會及人民政府先後制定了刑事法規。刑法原則的重大發展是明確規定「首惡必辦，脅從者不問，立功者受獎」的方針，極大地豐富和發展了新民主主義刑事立法原則。

與抗日戰爭相比，某些刑法及執行上有所變化，主要有兩點：

（1）新刑種「管制」的產生。即政府把反動分子登記後，將其交給當地政府及群眾監督改造，每日或每周須向制定機關報告其行為，限制其自由。它是發動群眾對敵專政，改造罪犯的好形式。

（2）取消「回村執行服役辦法」。取消了抗日戰爭時期一度實行的交鄉執行刑罰的制度。

此外，在刑事立法方面，各解放區人民政府還頒布過《懲治貪污條例》、《禁煙禁毒辦法》、《森林保護條例》和嚴禁破壞交通、破壞金融等法令。各級人民法院在審判反革命案件的同時，也積極審理了大批其他刑事案件。

（二）婚姻立法

1．第一次國內革命戰爭關於婚姻問題的民議案

1923年6月，中國共產黨第三次全國代表大會通過的《婦女運動決議案》確定實行「結婚離婚自出」的原則。根據這一原則，在湖南、江西等省農民代表大會通過的《農村婦女問題決議案》，確定了婚姻家庭關系的基本政策，如嚴禁摧殘婦女，嚴禁多委制，反對買賣婚姻，取消聘金制，結婚須雙方自願，允許寡婦改嫁等。

2．中華蘇維埃共和國的婚姻法

1931年12月公布了《中華蘇維埃共和國的婚姻條例》，至1934年4月正式頒布廠《中華蘇維埃共和國的婚姻法》。主要內容有：

（1）確定新婚姻制度的基本原則是，實行男女平等、婚姻自由、一夫一妻的婚姻制度。

（2）結婚須雙方同意，男滿二十歲，女滿十八歲，男女同到鄉政府領取結婚證，即合法。

（3）離婚自由，男女雙方同意即可離婚。關於離婚有兩個特殊規定：一是紅軍戰士之妻要求離婚，須其夫同意；二是女子在懷孕期內和產後四個月以內，男於不得提出離婚。此外，對於離婚後的財產處理和子女撫養問題，都作了原則性規定。

3．抗日戰爭及其之後的婚姻條例

這一時期各地婚姻條例的基本原則，與蘇區的婚姻法大體相同，只是在若干細節方面，作了具體而靈活的規定。第三次國內革命戰爭時期，各解放區制定的婚姻法規，基本上沿用抗戰時期的規定，有的作了補充修訂，使之更完善。

⑻ 馬錫五的典型案例

1938年，華池縣封家園子村有個封芝琴(小名胖兒)，由其父封顏貴包辦，與張金才之子張柏兒訂婚。1942年5月，封顏貴為多索聘禮，企圖賴婚，一方面教唆女兒以「婚姻自主」為借口，要求與張解除婚約；另一方面又將女兒高價出賣。而封胖兒與張柏兒在一次偶然相遇中，表示自願結為夫妻。
當她得知父親又將自己賣給慶陽縣朱孝昌為妻時，便暗中通知張家。張金才遂召集親屬20餘人，深夜攜棍棒闖入封家，將封胖兒搶去。封顏貴以張家「搶親」為罪名將其告到縣司法處。縣司法處不經調查研究，冒下判決：判處張金才徒刑6個月，封胖兒與張柏兒婚姻無效；但對封顏貴屢次出賣女兒的不法行為卻不予追究。對此，當事人不服，群眾也不滿意。適逢馬來華池巡視工作，封胖兒攔路告狀。
馬錫伍親赴封家園子，深入調查了解，還徵求封胖兒對婚姻的意見。在弄清全部案情的基礎上，就地公開審理，最後作出判決：依法撤銷華池縣司法處的判決；封、張雙方同意結婚，其婚姻有效；張金才黑夜搶親，擾亂治安，判處短期徒刑；封顏貴多次出賣女兒，違反政府法令，判處勞役，以示懲戒。對這個判決，群眾認為合情合理，受罰者甘心服罪，一對青年人更是歡天喜地，結成了美滿夫妻。《解放日報》為此發表社論，評述了馬錫伍審判方式的特點，認為這是邊區司法戰線上的偉大創舉。後來，邊區文藝工作者以此為素材，編寫了鼓詞《劉巧兒團圓》和劇本《劉巧兒告狀》，以後這一故事又被改編為著名的評劇《劉巧兒》。
「陝甘寧邊區政府時期，審判制度建設成就之一，就是樹立了群眾路線的審判方法和作風。陝甘寧邊區司法機關曾採取實事求是、為人民服務的審判方法和作風，也就是依靠人民、聯系人民、便利人民的群眾路線的審判作風。」1943年，華池縣溫台區四鄉農民封彥貴為貪圖彩禮，騙自己的女兒封芝琴(小名封捧兒)與自幼定親的張柏解除婚約，暗中把女兒賣給了慶陽縣48歲的朱姓地主。封芝琴發現受騙後，堅決不從，並表示願維持原有的婚約與張柏結為夫妻。而張家得知封彥貴買賣女兒後，便召集親鄰乘夜搶回封芝琴與張柏成親。封彥貴眼看人財兩空，氣急敗壞，告張家搶人。縣司法處受理後，對違法搶婚者判刑6個月，同時判封芝琴與張柏婚姻無效。封芝琴對此判決不服，當聽說馬錫五專員要到華池縣檢查工作時，決定攔路告狀。1945年4月11日《新華日報》發表的《一件搶婚案》中，對此作了詳細報道馬專員馬錫五是邊區婦孺皆知的，他在隴東當了這幾年專員，每年總要到所屬各縣巡視幾次工作。這里是華池縣境……迎面走過來一個二十幾歲的鄉下姑娘，當她發現面前來的是馬專員，不覺怔一下，然後立即深深地一鞠躬……這就是封捧兒，是封家園子搶婚案的女主角，她碰見了馬專員，就這樣告起狀來……封捧兒凌凌亂亂支支吾吾向馬專員訴說了一遍。「好吧」，馬專員說：「我現在到鄉公所去，你放心，我總要搞好這件事才走。」就這樣馬專員受理了這件案子。馬錫五首先在當地鄉村幹部和群眾中作了調查，詳細詢問了事情的前後經過。為了了解當地群眾對這件事情的看法，馬錫五和鄉區幹部訪問了許多老百姓。通過調查訪問，了解到群眾對封張兩家的糾紛雖然看法不盡相同，但對於封芝琴和張柏這一對好好的小夫妻被拆散，群眾表示不滿。這就證明前次縣司法處的判決的確不妥當。在此基礎上，馬錫五又派平日和封芝琴接近的婦女與她談話，以了解她的想法。並親自徵求封芝琴的意見。封芝琴的態度很明朗。她表示：「死也要與張柏兒結婚。」全部真相都弄清楚後，馬錫五立即會同華池縣司法處負責同志在當地鄉公所進行了群眾性的公開審理，邀請鄉親們參加案件審理，讓大家發表意見。群眾既對這種座談式的審判感到新奇，也為自己能參與審案而興奮。老百姓到的很多，有一些只是來看看「專員審案子」的，瞧瞧熱鬧；有一些則是來發表意見的，既然有權利說話，他們早就心裡癢得慌了。審理開始，首先是一般地訊問當事人，然後重要的節目到了：請大家發表對全案的意見。許多人說了話，有老頭子，也有青年人，有男的，也有女的。大家議論紛紛，發表不同的看法。大多數人的意見是：封捧兒既然同意，一對少年夫妻沒有問題，不能拆散。摸清群眾的意見後，進行了判決：承認封芝琴和張柏這對青年的婚姻有效，同時對買賣女兒者和非法搶親者都給以處罰。「這一回真正把問題解(決)了，不像前次那樣光通過法庭判決而問題沒有真正解決。這一回大家都覺得入情入理，非常恰當，受罰的承認自己罪有應得，一對小夫妻更是皆大歡喜。」馬錫五對「封芝琴婚姻案」的公正審理，不僅使一對反對封建婚姻制度，爭取婚姻自主的青年心願得以實現，也使群眾在參與案件審理充分發表意見的同時，受到了教育，提高了自覺遵守邊區婚姻條例的意識，有力地打擊了買賣婚姻的陋習。「封芝琴婚姻案」的公正判決一時成為美談，並迅速傳遍邊區。

1943年3月，隴東分區專員、陝甘寧邊區高等法院隴東分庭庭長馬錫五在華池縣檢查工作時，通過深入調查，公正審理了當時很有影響的「封芝琴婚姻案」，並由此創造了深入調查研究，堅持原則，堅決執行政府的政策法令，座談式而非坐堂式，「民門」而非「衙門」的「馬錫五審判方式」。上世紀50年代初以「封芝琴婚姻案」為原型的倡導新婚姻觀念的評劇《劉巧兒》，以生動的人物、故事和膾炙人口的唱段紅極一時，在社會上產生了極大影響，對1950年4月誕生的新中國第一部法規《婚姻法》的宣傳起到了積極的作用。「每當演出《劉巧兒》，常常使我想到這位勤懇為人民辦案的馬專員。」新鳳霞「封芝琴婚姻案」發生後，邊區著名民間藝人韓起祥以此為基礎創作了長篇說唱文學《劉巧兒團圓》，在邊區廣大地區演唱。由於順應了邊區青年大膽爭取婚姻自主、反對買賣婚姻的強烈意願，再加上故事曲折生動，很快走紅陝甘寧邊區，並傳唱到其他解放區。1950年4月13日，中央人民政府委員會第七次會議通過了《中華人民共和國婚姻法》，規定廢除包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建婚姻制度，實行男女婚姻自由、保護婦女和子女合法利益的新婚姻制度。「巧兒我自幼兒許配趙家，我和柱兒不認識怎能嫁他？上一次勞模會上我愛上人一個……這一回我可要自己找婆家……」這是以《劉巧兒團圓》為腳本改編創作的反映青年爭取婚姻自主的評劇《劉巧兒》中膾炙人口的唱段。馬錫五對這部宣傳婚姻法的劇目十分關注、關心。著名評劇表演藝術家，巧兒的首演者新鳳霞這樣回憶：有一天在民主劇場演出，散戲後馬錫五同志到後台看望我們。「他身穿老區的粗布灰制服，滿面笑容，和藹可親。他一進後台大家就把他圍住了……連前台的工作人員也來後台跟馬錫五同志坐在一起談心，都要聽聽他看完《劉巧兒》的意見。馬錫五說：劉巧兒這個角色演得好，很真實，唱得也好。趙柱兒演得也朴實，和真的柱兒很像。」同時，他也熱情地提出了改進意見，主要是演員的化妝，要符合當時當地的習慣，如巧兒辮子上扎紅絲繩不對，應當是用紅絨線繩扎辮子，還應戴上樸素的耳環；趙柱兒頭上扎的毛巾結子應打在前頭，打在後頭是河北農民的扎法，而不像陝北農民了……《劉巧兒》劇組根據馬錫五和一些當年在邊區工作過的老同志的意見進行了認真的改進。之後，更加接近現實、接近生活的《劉巧兒》受到了廣大觀眾的熱烈歡迎和普遍贊譽。新鳳霞在回憶文章中曾對當時的演出盛況及其影響作了如下描述：1950年，為宣傳婚姻法，《劉巧兒》演遍了農村、工廠……有一回我們到順義縣演出，散戲後我正在卸妝時，進來一位老頭，還有一位十六七歲的女孩兒跟著。老頭對我說：「戲很好看。看戲後我決定不做『巧兒她爹』，我女兒要學劉巧兒。我跟閨女說了，明天就去退彩禮。」說著，老漢低下了頭，臉上帶著很難為情的樣子。女孩走到我面前，紅著臉小聲說：「謝謝。」原來，女孩自己找了對象，父母不同意；父親做主給女兒包辦了婚姻，收了彩禮。女孩兒反對，吵著鬧著要死要活。沒想到看了《劉巧兒》，老漢改變了想法，決定退彩禮，女孩兒為這太感謝我們了，非要親自向我道謝不可。他們爺倆歡天喜地地走了，看見他們幸福，我也感到幸福。1956年，長春電影製片廠將評劇《劉巧兒》搬上銀幕，「劉巧兒」的故事傳遍全國，劇中的劉巧兒和趙柱兒成為了那個時期爭取婚姻自由、反對封建包辦的男女青年心中的偶像。
在邊區群眾口中，馬錫五被譽為「馬青天」，但他卻只把自己看作一名為大家做事的「公家人」馬錫五，陝西志丹縣人。1930年追隨劉志丹參加革命活動，1935年加入中國共產黨，他是隴東人民熟悉和愛戴的領導人。在長期從事革命斗爭並擔任重要領導工作期間，他始終堅持走群眾路線，堅持實事求是，正確貫徹和維護黨的政策與原則，1937年9月任慶環分區專員公署專員，1940年7月，慶環分區與隴東分區專署合並為隴東分區專署，馬錫五任副專員、專員，1946年4月，被選為陝甘寧邊區高等法院院長。在長達10年之久的時間里，馬錫五與隴東人民建立了深厚的情誼。尤其是在1943年兼任邊區高等法院隴東分庭庭長期間，為健全邊區的法制，他幾乎走遍全區所有村莊，走家串戶，深入群眾，調查研究，設立流動法庭，公開審理，公平辦案。他不僅正確公正地審理了著名的「封芝琴婚姻案」，還通過詳細了解案情，大膽走群眾路線，審理平反了當時影響較大的曲子縣所謂的「三兄弟謀財殺人案」，釋放了被錯押的三兄弟，懲辦了真正的兇手。此後，他又受理了合水縣五區六鄉的兩起對縣判不服的土地糾紛案，他派分庭有關工作人員深入實地調查，做了大量調查工作，合理、妥善地解決了這兩起有影響的土地糾紛案。這幾起在邊區頗有影響案件的正確處理，讓邊區群眾認識了為人民辦好事的「馬青天」，邊區到處傳頌著馬專員深入群眾，公平斷案的佳話。同時，邊區司法戰線上也正式總結並形成了著名的「馬錫五審判方式」。「馬錫五審判方式」的主要特點即深入調查，不輕信呈狀，在司法工作中貫徹黨的群眾路線，通過深入群眾開展全面的調查而弄清案情事實；合理調解，將判決和調解相結合，在堅持政策法令的原則下，對一般民事案件進行合理的調解；實行座談式而非坐堂式，「民門」而非「衙門」。集中為一點，就是「充分的群眾觀點」。「馬錫五審判方式」從1943年開始形成，到1944年在陝甘寧邊區和各抗日民主根據地推廣，使抗日民主根據地的司法工作提高到了一個新的水平。馬錫五的名字成為抗日民主根據地人民司法戰線上的一面旗幟。馬錫五密切聯系群眾，全心全意為人民服務的品質和作風，以及他的卓越政績，得到了人民的贊譽，受到了黨和邊區政府的表彰和獎勵。1943年1月，在西北局高級幹部會議上，西北局和邊區政府表彰和獎勵了全邊區推選出來的領導經濟建設成績昭著、刻苦奉公、在群眾中有威信的22名領導幹部，馬錫五就是其中之一。毛澤東主席在給他的獎狀上親筆題詞為：「一刻也離不開群眾。」在馬錫五心中，人民群眾是最偉大的，最有智慧的，「三個農民佬，頂一個地方官」，這就是馬錫五的信條。他平易近人，謙虛樸素，善於接近群眾也樂於接近群眾，他時常走村串戶，和鄉親們談天說地，了解群眾的疾苦，對於群眾反映的問題，他總是認真地去解決。他為群眾解決了一個個冤案，他處理的案子件件入情入理、公平公正，不僅使群眾感到滿意，而且增強了人民群眾對民主政權的信任，大大提高了黨和政府的威信。在邊區群眾口中馬錫五被譽為「馬青天」，但他卻只把自己看作一名為大家做事的「公家人」。是的，馬錫五是一名「公家人」，是一名堅持從群眾中來、到群眾中去，全心全意為人民服務的「公家人」；是一名將調查研究貫徹於工作全過程、廣泛聽取群眾意見，得到群眾交口稱贊的「公家人」。「群眾在幹部的心裡有多重，幹部在群眾心中就有多重。」1962年4月11日，《人民日報》發表謝覺哉同志為悼念馬錫五寫的輓詩，輓詩集中體現了人民群眾對馬錫五的贊頌和懷念你是從群眾泥土裡長出的一棵樹，群眾泥土是你智慧的源泉你做司法工作：不為陳規束縛，不被形式糾纏。能深入，能顯出；既細致，又自然。多少人民叫你「馬青天」。你一些好的判例並未完全搜輯，《劉巧兒》只是個小小的流傳。病，奪去了你的生命，你的品質、智慧、作風， 永遠留在同志們的心田。

⑼ 新四軍連長可以結婚嗎

抗戰時期，我軍的幹部可以結婚嗎，都有哪些標准呢

2018-07-15 23:12

現在婚姻法規定，男二十二周歲，女二十周歲，雙方自願就可以結婚。但在革命戰爭年代，結婚卻是一件渴望不可及的事。您知道，當年紅軍什麼級別以上的幹部可以結婚嗎？

1949年12月9日，中央組織部發出《中組部關於黨員幹部婚姻問題的規定》，談及黨員幹部的婚姻問題，指出：過去有些地區所規定的要有一定的黨齡，一定的工作年限及一定的等級（如6年黨齡、8年工作歷史、縣團級幹部等）才准許結婚的規定已不適宜於今天的情況，此種限制應予取消。同時，為了更好的保障黨員的婚姻權益，規定指出任何黨員幹部的結婚離婚登記與批准權屬於人民政府；黨組織的責任是：1、要告訴黨員幹部必須遵守人民政府的婚姻法令。2、必須告訴黨員幹部不許與歷史不明的政治上的嫌疑分子結婚。3、對於黨員幹部在婚姻問題上的不正確作法要給予糾正。至此，除了在新疆等尚未解放的地區，「二八五七團」的規定繼續實施外，在全國大部陸續廢止