社會與法與羊

A. 社會與法頻道法律援助

婚姻家庭案件女方會編造男方求助法律

B. 中央電視台社會與法頻道的主要節目

中國中央電視台第十二套節目——「社會與法」頻道的成立，是中央為了落實「依法治國」、「以德治國」的治國方略和建立「和諧社會」的目標而採取的重大舉措。「社會與法」頻道以穩定社會發展、化解社會矛盾、構建和諧社會為己任，適應黨和國家建設與發展的需要、適應公民社會生活的需要。
「社會與法」頻道將努力做到貼近實際、貼近生活，努力做到好看、有用。它將依託中央電視台長期積累的傳播資源，以社會、道德、法律等為主要內容，以新聞、專題、訪談、現場直播、電視劇等多樣的節目形態樹立頻道生動活躍的形象，保持頻道引人入勝的魅力。「公民、公正、公益」是社會與法頻道的核心理念和訴求。以社會、道德、法律等為主要內容，以新聞、專題、訪談、現場直播、電視劇等多樣的節目支持整個頻道。
暨2008年12月29日頻道第一次改版後，2011年4月18日，該頻道第二次進行改版，此次改版，新增了《見證》、《一線》、《熱線12》、《夜線》、《普法欄目劇》、《法律講堂（文史版）》、《平安365》、《小區大事》等節目。 《天網》欄目進一步提高社會紀實能力，強化案件的人文解讀和社會背景闡釋。
《道德觀察》欄目在保持已有品牌影響的基礎上，進一步貼近社會熱點，強化權威部門、權威專家的資源開掘。
《法律講堂》改名為《法律講堂（生活版）》，進一步關注百姓身邊的法律話題，普及百姓急需的法律知識。
《懺悔錄》走出「高牆」限制，進一步提高節目的動作感與可視性。更增強節目現場的吸引力。
此外，頻道原有的《平安中國》大型媒體行動、《「12·4」法律服務你》、《綠書簽行動——「4·26」世界知識產權日宣傳周》、《「6·26」禁毒宣傳周》等頻道原有的大型特別節目在原有基礎上繼續播出，並逐步提升特別節目的收視影響力。

C. 《社會與法普法欄目劇》都有什麼內容

我經常看這個節目（捂臉),覺得比好多電視連續劇看起有意思。而且故事情節能吸引觀眾。

再雲潔被抓後，一直變著法拖延，逃跑，結果都被他發現了。後來雲潔跑走了，還是被抓了回來，那個男人一直說雲潔騙了他，割了她的脈。後來警察找到了他的處所。最後，男人被擊斃，雲潔被解救。原來，那個男的心理變態，認為世界上的每個人都有罪，他此前還親手殺了他父母。不管故事是否真實此劇給我留下了深刻的印象真是人心難測。

D. 社會與法 講的是不是假的

《社會與法》頻道已於2004年12月28日正式開播，它是我國惟一國家級法制專業頻道，也是國內惟一上星法制專業頻道。《社會與法》頻道將建設成以人為本、品質優良、受眾廣泛、社會效益和經濟效益顯著的專業頻道，努力做到貼近實際、貼近生活、貼近群眾，提高國民法律素質，構建法律服務和法律援助的電視平台。 為使大家深入了解《社會與法》頻道所倡導的「公民、公正、公益」的頻道精神，讓所有的公民都來關注中國的法治建設和道德建設；讓所有關注中國法治建設和道德建設的公民都來關注《社會與法》頻道，並藉助頻道提升企業形象、有必要對《社會與法》的宗旨、定位、風格及主要欄目進行全面介紹。
《社會與法》頻道的開播，是為了落實「依法治國」、「以德治國」的治國方略和建立「和諧社會」的目標，為了保持社會穩定與進步，為了溝通司法與社會，為了使我國政法工作和民眾法律素質適應建設全面建設小康社會目標的要求，努力普及法律知識，提高國民法律素質，開展思想道德和精神文明建設，滿足社會公眾同公檢法司行業之間的溝通需要。 《社會與法》頻道是大眾化頻道，針對公民意識、公民權利、公民責任，滿足人們對法律、道德的普遍需求。強化人們的公平、正義觀念，提升人們的公民素質共同構建和諧社會。

E. 孫山和淑芬是什麼電視劇

社會與法普法欄目劇狼與羊。

《普法欄目劇》是中央電視台社會與法頻道推出的法制欄目劇。

節目以普及法制為宗旨，將真實的法律案例拍攝成通俗易懂的小短劇，同時加入主持人的評說，從內容到形式，使觀眾更易於接受。

節目製作

節目以好看、實用且有法律服務功能的電視欄目劇形式，進行法制宣傳、建設和諧社會。

節目以主持人普及法律知識點的形式，也很好地避免了部分觀眾「效仿」劇中人物犯罪的行為，起到了法律威懾的作用。

節目對人物的刻畫、劇情的設置、多維展示上較為考究，對現實生活中發生的真實法律案例進行情景再現和相應的改編。

F. 《我和羊的故事》1000字作文

2015年是農歷乙未年，以十二生 肖紀年順列是羊年，羊就成了人們稱 頌的主角。與羊相關的詩、畫、生肖
物品、年歷等早早登場，提前預告著 乙未「吉羊」年的降臨。 羊為六畜之一，早在母系氏族公 社時期，生活在我國北方草原地區的
原始居民，就已開始選擇水草豐茂的 沿河沿湖地帶牧羊狩獵。古人把羊視 為吉祥物，大致有三層含義：其一， 羊是「王」的象徵。「羊」字去頭則
成「王」字，一些夢想成王的草寇英雄 常以此預示未來。其二，羊在六畜中 是最講禮義的。按董仲舒的觀點，羊 有好義、死義、知禮等品質。其三，
羊是美味的代表。古人以「羊」字引申 為「美」字本義是「味美」，說明是：「羊 主給膳也。」 「羊」溫善、活潑、銳敏，兼有強
韌耐性，作為吉物，常入詩入畫。古 時「羊」與「祥」通，羊者，祥也，吉祥也 寫作「吉羊」。中國神話中傳說周夷王 時，有五仙騎口銜禾穗的五色羊，降
落交州（廣州），贈穗與州人，交州 永無飢荒，五仙隱去，五羊化為五石 留於交州。所以，廣州有「羊城」、「五 羊城」、「仙城」、「穗城」的美稱。後廣
州五仙觀，塑有五仙五羊像。五仙觀 所奉祀的五位仙人，從民間信仰來推 斷，便是五穀之神，也就是祈求稻、 黍、稷、麥、菽五穀豐登的奉祀之
神。如今台灣民間也有供奉神農祈求 五穀豐收的俗信俗行。 講了羊這么多的好話，歸根結底 還是把它視為一種美味。時下，最大
眾化的吃法當數涮羊肉。在隆冬季 節，坐在炭火熊熊的火爐前，夾上一 片薄薄的羊肉，在滾開的湯里一涮， 再蘸一蘸佐料，入口不腥不膻，鮮嫩
可口，頓使人忘了室外寒冷，暖得渾 身添勁。據說，涮羊肉的創始者還是 元世祖忽必烈。相傳元世祖忽必烈在 一次南侵時，連續打了七天敗仗，退
到一座山谷之中。人缺糧，馬缺草。 大將軍哈蜜史帶領士兵，搜遍山野， 捕捉到四頭肥羊，獻給忽必烈。忽必 烈大喜，急令御廚燒制上來。沒等羊
肉燒熟送上來，飢腸轆轆的忽必烈跑 到廚房，抓了一把切好的鮮羊肉片投 入沸水中，用勺子盛起來，美美地吃 了起來。他越吃越有味，感到從來沒
有吃過這等鮮美的佳餚。後來，忽必 烈做了元朝的開國皇帝，就把這道菜 欽定為「涮羊肉」。後來，這道適合兄 弟民族口味的佳餚，也受到漢族人民
的歡迎。 縱觀羊的一生，從物質層面來 說，它四處奔波吃的是草，而奉獻的 卻是精美的羊肉、甘甜的羊奶、溫暖 的羊毛。從精神層面來說，因羊而產
生出的那些美好的故事、傳說，給人 們以美好的寄寓與想像，使人們把吉 祥作為人生追求的最高境界和美好祝 福。因此，人類沒有理由不把羊看成
是自己的好朋友，沒有理由不對它懷 有深深的謝意。 冬去春來，陰消陽長，大地回 春，吉運當頭。古人有年初在門上懸 羊頭、雞頭的習俗。有人認為，羊能
嚙草，雞啄五穀，故懸二物以助陽 氣，祈求豐收富裕。其實不盡然。 雞，「吉」一音之轉，羊，「祥」本來相 通，懸二物是想祈求吉祥，反映了人
們對幸福生活的嚮往、追求和祈盼。 12年一循環，直至地老天荒。歲月不 居，人生苦短。值此歲末年初，我們 似應念馬之崇德，揚羊之至善，厚德
載物，自強不息，為追求美好明天而 戮力同心，發奮進取！

G. 為什麼羊能在十二生肖里排第八

為什麼羊能在十二生肖里排第八？各個動物的生活習性的時間段與各自在十二生肖中排位的順序相對。比如說「鼠」,通常在「子時」活動，所以放在了首位。而羊在七八月的時候是最為肥美，所以把羊放在第八位了。

所以，只要有漢語存在，不管習俗如何變化，中華文化都不會消失，因為語言的文化遺傳學是抹不掉的，歷史和核心傳統也是抹不掉的。

總之，羊與人有著密切的聯系，無論是物質方面還是精神方面，都與人類生活巧妙融合，成為中國傳統生肖民俗文化中不可或缺的重要組成部分。作為炎黃子孫，我們應該為弘揚祖國的傳統文化而自豪。

H. 剛才 cctv12社會與法 演的普法欄目劇名字叫什麼

叫狼與羊吧

I. 唐朝和元朝的食羊大法到底有何不同，哪一個朝代更腥味十足

唐朝與元朝吃羊肉的區別有以下幾點區別。第一唐朝的做法比較細致而元朝就比較粗狂。第二唐朝的羊肉一般是煮而元朝一般是烤，因為蒙古的條件要艱辛一點。第三點是唐朝羊肉用的調料沒有元朝那樣多那樣全。至於誰更有腥味，我認為元朝的更有腥味，具體原因如下。唐朝開始吃羊肉是在穩定過後，從游牧那邊傳過來的，然後就衍生了很多吃羊肉的方法。

所以綜上所述，由於唐朝對怎麼吃比較注重，對羊腥味處理也很注重，而元朝則不拘小節，有腥味也是很好吃的。所以元朝腥味要重點，望採納。