社會與法奪妻之恨

1. 殺父之仇奪妻之恨

殺父之仇男女都可以記，奪妻之恨只有對男人有這說法，沒有奪夫之恨，所以這後半句只是男權社會的觀念，沒什麼價值

2. 殺父之仇、奪妻之恨、這話對嗎我的恨應該怎麼處理啊！我真的很愛她、她為什麼這樣對我、而且還騙我錢

奪妻只恨是在妻子不願意的情況下搶奪。 現代社會不存在奪妻之事，因為現在是法治社會。沒有人會奪一個人的。你的這種情況是叫人騙了。女人騙你，這不是奪妻，這是叫人耍了。以後敬而遠之就好。你現在發現還來得及。

3. 奪妻之恨，在現今社會能怎麼辦

既然別的男人能夠奪走你的妻，說明你妻也有離開你的願望，這種女人還是放棄為好，不值得你留戀。天涯何處無芳草，男人要像一個男人，否則讓你的妻子也會瞧不起。

當你的妻子跟別的男人了，也許是你的妻子主動喜歡上別人了，你就沒有必要再要她了。單車可以共享，妻子不能共享。哪怕是被人騎過一次。

情況是不斷變化的，你今天是沒錢的弱勢者，被別人奪妻了，明日有錢條件好轉了，你也可以大撈一把找個滿意的補償自己了。作為哥們兒如果攤上了這個不如意的人和事，千萬要保重自己，不值得為一個心中沒有你的女人傷神。你一定會東山再起以雪前恥！

現在沒奪妻之恨了，只有殺父之仇，自己妻子能與別人走了，那不叫妻子，在古代有一句，兄弟如手足，女人如衣服，不是沒道理的，現在有很多的女人確實不值得對她付出全部真心，我曾經可以說算一個從一而終的男人吧！尋找童話一般的愛，當看清社會的現實與無奈後，糾結的心豁然開朗，真真假假一岀戲，用最真的心待人，留一半真心待自己。

現在這個社會什麼是你的？不努力賺到錢，錢很快就不是你的。不努力賺到錢，即使父母在你身邊，也沒那麼多時間看望他們。不努力賺到錢，即使自己的孩子也沒那麼多時間看望你。不努力賺到錢，老婆也會離你而去。其實不僅僅是努力賺錢，還要不斷努力提升自己。只有這樣才能不斷優秀，獲得大家的認可。這個社會太現實，沒有人是容易的。

4. 殺父之仇，奪妻之恨，什麼意思

殺父之仇奪妻之恨，指的是元朝統治時期對漢族的侮辱。
詳情解釋
在元朝統治時期，蒙古人把全中國人分為四等(其實是三等，蒙古人當時並沒有把自己當成中國人)，中國人所處的北方是三等公民——就是歷史書上說的那個「漢人」，這是歷史書上講的。後面的故事歷史書上就沒有了，蒙古人如何統治漢人呢，除了建立必要的軍事力量和鎮壓工具(監獄)，在最基層，每個村子派一個蒙古家庭統治整個村子的漢人，漢族人姑娘要結婚，必須和這家蒙古人的男人睡三天覺，用文縐縐的語言說，就是這位姑娘的處夜權是屬於蒙古人的;漢族老人到了六十歲，必須送到野地里的一個墓穴里等死，這個墓穴也就是老人們說的「磚打墓」。由此看來，元朝時期是中國人最屈辱、最黑暗的一段時期，而不是象某些無恥的「愛國」歷史專家所吹噓的那樣「強大無比，威震亞歐」!
再說初夜權，由於屈辱的初夜權，所以當時的漢人結婚後都是把第一胎摔死，這就是摔死第一胎的來歷，我們的祖先就是用這么無奈，但又堅決的方法來維持著血統的純凈。[1-2]
元朝末年，漢族人終於忍受不下去了，「殺父之仇，奪妻之恨」，蒙古人全佔了，所以漢族人恨透了蒙古人，紅巾軍起義的時候，有先期到達河南的紅巾軍人員秘密到每個村莊作宣傳，定於當年中秋節一起造反迎接紅巾軍，於是每個村莊流傳著」八月十五殺韃靼「的秘語。到了八月十五那天，真的動手了，蒙古人一家家的被殺死了，連剛出生的還在都活活的摔死在地上——殘忍程度不亞於蒙古軍隊!遺憾的是，紅巾軍沒能按時到達河南，盤踞在縣城和增援過來的蒙古軍隊對參加造反的村莊進行了瘋狂的屠殺，「所剩者十之一二」!

5. 現在的社會，面對奪妻之恨，應該怎麼辦

自己的老婆被別人給奪走了，這種事情要是放在舊社會真的是奇恥大辱啊。這種事情特別影響個人名譽受損，甚至整個家族也會被世人瞧不起，所以說在舊社會里這種事情是非常嚴重的。

遇到了這種事情也不要太難過，是你的終將是你的，不是你的總有一天會離開你，所以說自己努力工作是最重要的，天下的女人多的是，找一個真正適合自己的人，好好的愛對方，只有對方真正在你身上感受到愛，感受到安全感，才不會輕易的離開你啊，才會好好的留在你身邊。

6. 奪妻之恨，在現今社會怎麼辦

隨著時代的變化，很多東西都在變。以前社會的很多要求現在都已經改變甚至摒棄了。很多以前不允許做的事情，在現今社會卻是常見的事情。在古代的時候，那時候法律還不健全不完善，人們也受思想的禁錮，如果妻子被別人奪走，那被看做是奇恥大辱，而且不只是那個男人，而是他們整個家族都會被別人看不起，他們把奪妻之仇看做必報之仇，但是在現在，這件事並不是這樣的。

無論是哪一種情況，希望大家都能靜下心來仔細的考慮過後再做決定，凡事留有餘地，不要做出沒有退路的事讓自己後悔。

7. 從宗法文化的角度看奪妻之恨為什麼與殺父之仇一樣不共戴天

因為都是親人，被奪走，這種情況，自然有不共戴天仇恨。

8. 從宗法文化的角度看,「奪妻之恨」為什麼與「殺父之仇」一樣不共戴天

因為都是親人，被奪走，這種情況，自然有不共戴天仇恨。
「奪妻之恨，不共戴天」這句話就是因為元朝的統治而誕生。反倒是春秋時期的一個故事能夠與之高度吻合。再往後，殺父之仇和奪妻之恨這兩大不能忍便成了小說中的標准套路，連《三國演義》和《西遊記》這樣的名著都不能免俗，就更遑論近現代那些武俠名家們了。

9. 從宗法文化的角度看,「奪妻之恨」為什麼與「殺父之仇」一樣不共

因為從宗法角度來講，都是親人，被奪走，這種情況，自然有不共戴天仇恨。這時間很多仇恨都是可以化解，但是唯獨與親人和愛人有關的仇恨是不會輕易妥協的。

10. 現代社會如何面對「殺父之仇，奪妻之恨」

殺父之仇的話就只能報警了，最好的辦法就是讓壞人判死刑。奪妻之恨，你能把老婆搶回來最好，老婆變心搶不回來就離婚，誰離了誰不能過啊。