七絕婚姻法

Ⅰ 中國人結婚要准備些什麼

1.
什麼是結婚？

中華人民共和國《婚姻法》是規定兩性依法結合的法定條件及結合後男女雙方的權利義務及由此而產生的其他責任及義務。

結婚，法律上稱為婚姻成立。它是指男女雙方依照法律規定的條件和程序，依法確立夫妻關系，並承擔由此而產生的權利、義務及其他責任。

婚姻關系的成立有三個基本的法律特徵。

一、結婚的主體是男女兩性。不是由男女兩性生理差別的結合，便不構成結婚。

二、結婚行為是法律行為。申請結婚的雙方當事人必須遵守法律的規定，履行法律規定的結婚登記程序，否則，婚姻關系不產生法律後果，即：不受法律保護的無效婚姻。

三、結婚行為的法律後果是，確立雙方的夫妻關系，並承擔由此而產生的責任、權利、義務。這種已確立的夫妻關系，未經法律程序，任何單位、個人或夫妻雙方都無權解除夫妻關系。

2.
結婚信物
紅豆

出門順風栽楊柳

清明前後，谷風習習，柳條依依，柳葉如眉，不禁想起溫州鼓詞藝人吟唱的「出門順風栽楊柳，回家金杏滿樹紅」的俚語。溫州人素有外出務工經商的習慣，每年清明前後，春和景明，便打點家生伙出門做生意，家人鄰里預祝他順風順水在外地發達賺銀，廣進財源。像楊柳那樣栽到哪裡，就在哪裡生根、立業，葉茂枝盛，待到秋後回家時，門前屋後金杏滿枝碩果，紅紅似火。這雖是一句古老的吉祥討彩的祝語，卻應驗當今數百萬溫州能人在祖國大江南北、長城內外、以至越洋過海在外國創業之身，像楊柳那樣隨土而安、異域生財。數不盡的溫州村、溫州城正是溫州人出門順風栽楊柳的寫照，更是溫州人的驕傲。

楊柳，不僅是溫州人的吉祥物，也是中華民族藉以詠吟胸臆、寄託心志的具有詩情畫意的素材，側面體現中華傳統文化的積淀。
楊柳的柳字與留字諧音，提到柳便在人們的心目中油然滋生挽留客人、親人的意境。早在漢代便有折柳送別暗寓殷勤挽留之情。到隋唐兩宋更盛。隋代無名氏的《送別》詩：「楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？」唐代長安東邊的灞水上有座灞橋，是東去洛陽的必經之路，京城人送客至此，大盛折柳示留之風。因而灞水兩岸遍植楊柳。南朝那位才盡的江郎曾有 「黯然銷魂者，唯別而已矣」的句子，後人便改稱灞橋為銷魂橋。唐代裴說《柳》詩：「高拂危樓低拂塵，灞橋攀折一何頻，思量卻是無情樹，不解迎人只送人。」怨柳樹無情，實怨離人無情。被誤歸李白名下的《憶秦娥》詞中「秦樓月，年年柳色，灞陵傷別」的灞陵就是指這座銷魂橋。離人在此橋折柳話別，難禁熱淚。現代常聞於歌壇的近人李叔同的《握別》：「晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山」句，也是借晚風笛聲中的柳絲來抒發「知交半零落」後好友又要分手的傷感！

古人也有為被送客者所折的柳條而惋惜、抱怨的。唐敦煌曲子詞中《望江南》：「莫攀我，攀我太偏心，我是曲江臨池柳，者人折去那人拋，恩愛一時間。」詞人借用揚州長江岸邊任人攀折的柳枝為命運悲慘的歌伎呼號。這人折去，那人隨手拋擲，恩愛只在一時之間，何等勢利，可謂惟妙惟肖。以上摘句，都透露出傷感與凄慘的情調。還是北宋歐陽醉翁的《阮郎歸》詞：「青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛」寫得活潑。把沐浴春光的少女賞春時的歡快心情寫得十分誘人，顯得欣喜。他的《生查子·元夕》「月上柳梢頭，人約黃昏後」又透露戀人的期待。其實，我們溫州的「出門順風栽楊柳」最有春風得意，事業必成的信心。隨土而安，比依戀故土更有出息，充滿陽光。

說起依戀故土，也難怪中國人多情。因為中國人幾千年來過著農耕生活，那種植根於農業生產眷戀故土，思鄉懷歸的情蘊特別濃郁。早在2500年前周代的《詩經·小雅·採薇》的最後一章，就有「昔我往矣，楊柳依依」一句。這位長期參加征戰的老兵，解甲歸田回憶剛出征時，門前那婀娜擺拂的柳枝依依眷戀地像與他執手牽衣不忍鬆手。通過柳條依依的物象成為惜別的意象，以至升華為對故土家園眷戀的意境，真切動人。唐人王之渙七絕「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」句，為楊柳叫屈，並不是它不知春，不發芽，只因為玉門關在春風不度之處啊！也側面反襯徵人在邊塞的艱苦環境。

愛情是人類永恆的主題，用楊柳寫戀人惜別更具深意。南宋陸游重暮之年重遊沈園，故地遺蹤勾引起對已死戀人唐婉懷念，有「夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿」的詠嘆。沈園老柳，鑒湖老翁相對而泣、催人涕下。元代王實甫的《西廂記·長亭送別》中有「柳絲長，玉驄難系」的曲詞，依依柳絲雖是相思所託，但也無法系住張生的馬。經曲折追求而終成眷屬的有情人又遭離別，怪不得鶯鶯「遙望十里長亭，頓時減了玉肌」。

楊與柳原是同科異屬的植物，我國歷來楊柳連稱。她不僅垂垂飄擺的枝條其甚柔情蜜意，更有柳絮楊花惹人產生無限情愫。南朝劉義慶編的《世說新語》記載：「謝太傅雪日內集，與兒女講論文義，俄而雪驟。公欣然曰：『白雪紛紛何所似？』兄子胡兒曰：『撒鹽空中差可擬。』兄女曰：『未若柳絮因風起。』公大笑樂。」東晉太傅謝安雪日出題，他的兄長無奕之女道韞用隨風飄舞的柳絮來形容白雪，形神兼備，神妙無比，成千古佳話。謝道韞從此獲才女美名。嗣後，人們寫楊花柳絮的詩詞便大批涌現。其中素推東坡居士的《水龍吟·次韻章質夫揚花詞》最為有名。此詞首句「似花還似非花」，詞中寫「縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。」結句是「春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。」

蘇學士以楊花比人，十分貼切，比他的同僚章質夫詞高出一籌。蘇詞之前，楊花之名不甚好聽，被比作朝三暮四的女人，謂之「水性楊花」。東坡替她平反、正名，還她純真重義、幽怨多情的女兒本色。楊柳定會謝他！

踏「楊柳岸」，吟「曉風殘月」，讓我們舒展想像的翅膀，馳騁於中國傳統文化的廣闊天空，讓楊枝柳絮隨我們一起陶冶性情、怡悅心胸，提高生活質量，其樂無窮。

結婚流程
1.婚禮籌備計劃
1.1.決定婚禮日期、地點、儀式及婚宴方式
1.2.確定婚禮預算
1.3.草擬客人名單
1.4.召集好朋友討論婚禮計劃
1.5.確定伴郎、伴娘
1.6.確定主婚人、證婚人
1.7.成立婚禮籌備組
1.7.1.召開kick-off項目啟動會
1.7.2.制定婚禮項目計劃書
1.7.3.明確籌備組分工
2.婚禮前准備
2.1.與婚禮的所有項目干係人溝通
2.1.1.就婚禮籌備計劃和進展與父母溝通
2.1.2.發喜貼給親友
2.1.3.電話通知外地親友
2.1.4.網上發布結婚通知
2.1.5.再次確認主、證婚人
2.1.6.及時反饋親友受邀信息
2.1.7.對於重要親友再次確認
2.2.結婚物品采購
2.2.1.新家布置用品
2.2.1.1.家電、傢具
2.2.1.2.床上用品
2.2.1.3.彩色氣球
2.2.1.4.彩燈（冷光）
2.2.1.5.紗
2.2.1.6.蠟燭
2.2.1.7.膠布
2.2.1.8.插線板
2.2.1.9.其他物品
2.2.2.婚禮用品訂購
2.2.2.1.新郎新娘婚紗禮服
2.2.2.2.結婚戒指
2.2.2.3.新娘化妝品
2.2.2.4.喜貼、紅包、喜字
2.2.2.5.綵帶、拉花、噴物
2.2.2.6.煙、酒、飲料
2.2.2.7.糖、花生、瓜子、茶葉
2.2.2.8.錄像帶、膠卷
2.2.2.9.預定鮮花
2.2.2.10.預定蛋糕
2.2.2.11.水果
2.3.新郎新娘形象准備
2.3.1.新娘開始皮膚保養
2.3.2.新郎剪頭發
2.4.拍婚紗照
2.4.1.挑選婚紗影樓
2.4.2.預約拍攝日期
2.4.3.拍照
2.4.4.選片
2.4.5.沖印或噴繪
2.5.布置新房
2.5.1.請清潔公司徹底打掃新房
2.5.2.布置新房
2.6.確定婚禮主持人
2.6.1.就婚禮當天計劃與設想與之溝通
2.7.婚宴預約
2.7.1.估計來賓人數
2.7.2.估計酒席數量
2.7.3.選擇婚宴地點
2.7.4.確認酒席菜單、價格
2.7.5.確認婚宴現場的音響效果
2.7.6.與酒店協調婚宴布置等細節
2.7.7.預定酒席
2.8.婚禮化妝預約
2.8.1.選擇化妝地點
2.8.2.與發型師、化妝師溝通
2.8.3.確認婚禮當天的造型
2.8.4.預約化妝具體時間
2.9.婚慶車輛預約
2.9.1.確定婚車數量
2.9.2.選定婚車司機
2.9.3.預約扎彩車時間地點
2.9.4.確定婚禮當天婚車行進路線及所需時間
2.9.5.預約婚車
2.10.婚慶攝像預約
2.10.1.確定攝影社攝像數量
2.10.2.選定婚禮當天攝影攝像人員
2.10.3.安排攝影攝像分工
2.10.4.准備攝影像器材和膠卷錄像帶
2.10.5.預約攝影攝像
2.11.其他
2.11.1.調換嶄新鈔票
2.11.2.確定滾床兒童
2.11.3.為遠道而來的親友准備客房
3.婚禮前一天准備
3.1.與婚禮的所有項目干係人溝通
3.1.1.就婚禮准備工作完成情況與父母溝通
3.1.2.就准備情況和婚禮當天分工與籌備組作最後溝通
3.1.3.根據准備情況就婚禮當天儀式進程與主持人作最後溝通
3.1.4.與伴郎伴娘再次溝通
3.1.5.最後確認幫忙的親友
3.1.6.最後確認婚宴、車輛、攝影像、化妝等細節准備情況
3.2.確認婚禮當天要發言人的准備情況
3.2.1.主證婚人發言准備情況
3.2.2.父母代表發言准備情況
3.2.3.來賓代表發言准備情況
3.2.4.搶親時新娘提問准備
3.2.5.新郎新娘在儀式上或鬧洞房可能會遇到的問題
3.3.最後確認婚禮當天所有物品准備情況
3.3.1.最後試穿所有禮服
3.3.2.將婚禮當天要穿的所有服裝分裝口袋
3.3.3.准備兩瓶假酒
3.3.4.准備婚禮當天新郎新娘的快餐干糧
3.3.5.最後檢查所有物品並交於專人保管
3.3.5.1.新娘的新鞋
3.3.5.2.結婚證書
3.3.5.3.戒指
3.3.5.4.紅包
3.3.5.5.要佩戴的首飾
3.3.5.6.新娘補妝盒
3.3.5.7.糖、煙、酒、茶、飲料
3.3.5.8.焰火道具
3.4.新郎新娘特別准備
3.4.1.新郎新娘反復熟悉婚禮程序
3.4.2.預演背新娘動作
3.4.3.預演婚禮進行台步
3.4.4.預演交杯酒動作
3.4.5.放鬆心情，互相鼓勵
3.4.6.注意睡眠，早點休息
3.5.准備鬧鍾
3.5.1確認一隻正常工作的鬧鍾
3.5.2將鬧鍾調到5點半
4.婚禮當天流程
4.1.化妝
4.1.1. 5：30 起床
4.1.2. 7：00 新郎發型做好後到達新南門女方娘家附近等待
4.1.3. 7：45 新娘妝完成，通知新郎
4.1.4. 化妝師、美發師紅包
4.2.婚車
4.2.1. 6：30 開始扎彩車
4.2.2. 7：00 專車送新郎至新南門
4.2.3. 7：30 彩車完成
4.2.4. 7：45 專車送新娘回新南門娘家（8：30前到達）
4.2.5. 9：00 所有婚車到達新南門
4.2.6. 司機紅包
4.3.搶新娘
4.3.1. 8：00 伴郎准備好鮮花、紅包
4.3.2. 8：30 新娘回到娘家，藏好新鞋
4.3.3. 8：40 新郎帶領兄弟們開始搶人
4.3.4. 8：45 敲門、盤問、塞紅包、擠門
4.3.5. 8：55 新郎找新鞋，向女方家人承諾
4.3.6. 9：00 綵帶師到位氣球到位
4.3.7. 9：05 新郎背新娘出門，綵帶，踩氣球
4.3.8. 9：10 車隊出發
4.4.迎新娘
4.4.1. 10：00 車隊到達化成小區男方家
4.4.2 10：05 新郎抱新娘進門，綵帶，踩氣球
4.4.3 10：10 小孩子滾床
4.4.4 10：15 伴娘准備好茶
4.4.5. 10：20 新娘給男方父母敬茶
4.4.6 10：40 新郎新娘出發至酒店
4.5.酒店准備
4.5.1 10：00 將糖、煙、酒、茶、飲料等帶至酒店
4.5.2 10：10 最後檢查酒席安排、音響、簽到處等細節
4.5.3 10：30 准備好新郎新娘迎賓香煙火柴糖
4.5.4 10：45 綵帶師到位酒店門口
4.6.酒店迎賓
4.6.1 10：50 新郎新娘到酒店，綵帶
4.6.2 11：00 簽到處人員就位
4.6.3 11：00 引導人員門口就位
4.6.4 11：00 新郎新娘伴郎伴娘門口迎賓
4.7.婚禮儀式
4.7.1. 12：15 主持人准備
4.7.2 12：15 音響准備
4.7.3 12：15 結婚證書、戒指准備
4.7.4 12：15 氣球、綵帶到位
4.7.8 12：20 奏樂，新人入場，綵帶、踩氣球
主持人介紹
主婚人致詞
證婚人宣讀結婚證書
新人父母上台
新郎新娘交換戒指，三鞠躬
新人給父母敬茶
雙方父母代表講話
雙方父母退場
新人開香檳、切蛋糕、喝交杯酒
游戲
4.7.9. 13：00 婚宴正式開始
4.7.10. 13：00 新郎新娘退場、速食，新娘換禮服
4.7.11. 13：15 新郎新娘逐桌敬酒
4.7.12. 14：00 宴席結束，賓客與新人合影
4.8.下午休息
4.8.1. 14：00 賓客離開或到棋牌室娛樂
4.8.2. 14：30 新郎新娘進餐、休息
4.8.3. 14：30 清點所剩煙酒糖等
4.8.4. 14：30 統計晚餐人數
4.9.晚餐
4.9.1. 17：00 通知酒店晚餐准備數量
4.9.2. 18：00 請賓客進晚餐
4.9.3. 20：00 清點所有物品，離開酒店
4.10. 鬧洞房
4.10.1. 21：00 開始鬧洞房
女方藏結婚證
新郎找結婚證
其它節目自由發揮
4.10.2. 22：30 賓客離開
4.11.攝像攝影
4.11.1.攝像a從新娘化妝開始全程拍攝新娘
4.11.2.攝像b從新郎搶親開始全程拍攝新郎
4.11.3.攝像c拍攝婚禮儀式全過程
4.11.4.攝影適時拍攝
4.11.5.攝影攝像人員紅包
5.婚禮項目結束
5.1 23：00 伴郎伴娘率籌備組另尋別處進行項目總結

Ⅱ 詠月詩 閨怨詩 中國古代婚俗

八月十五夜月 杜甫
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。
宮詞
朱慶余
寂寂花時閉院門，美人相並立瓊軒。
含情慾說宮中事，鸚鵡前頭不敢言。
從古至今婚姻的習俗

古代成婚的年齡，各朝代並不相同。春秋時期，男子20加冠，女子16及笄，即可結婚；又謂「男30而娶，女20而嫁」，是為不失時。《漢書·惠帝紀》中就明文記載：「女子年十五以上至三十不嫁，五算。」「五算」就是罰她繳納五倍的賦稅。其實，中國古代早婚的現象也很嚴重，宋代曾有「凡男年15，女年13，並聽婚嫁」的規定。《後漢書·班昭傳》中就記載：班昭「年十有四，執箕帚於曹氏」。《漢書·上官皇後傳》中甚至有「月余遂立為皇後，年甫六歲」的記載。但一般都是在20歲前後。

古時男家去女家迎親時，均在夜間。《儀禮·士昏禮》謂：「昏禮下達。」鄭玄注曰：「士娶妻之禮，以昏為期，因而名焉。陽往而陰來，日入三商為昏。」並且，「主人爵弁、 裳、緇 ，從者畢玄端，乘墨車，從車二乘，執燭前馬」。亦即迎親的人均穿黑衣，車馬也用黑色。此俗與後世以白天迎親、穿紅色服飾的婚俗，迥然不同。自唐代開始，始將迎親的時間改為早晨。據唐·段成式的《酉陽雜俎》記載：「禮，婚禮必用昏，以其陽往而陰來也。今行禮於曉。」曉即拂曉。此後相沿至今。

古代對剛入門新婦的姿態也很有講究。據《呂氏春秋》記載：「惠子出，白圭告人曰：『人有新娶婦者，婦至，宜安矜煙視媚行。』」所謂「安矜煙視媚行」，尚秉和注曰：「安矜煙視媚行，形容新婦之狀態，可謂入微矣。然可意會，難以言詮。安者，從容；矜者，謹慎；煙視者，眼波流動不直睨；媚行者，動止羞縮柔媚安徐也。是皆新婦初入門之狀態，反是則失身份。」

漢代結婚時，均以青布幔搭成帳篷，用以舉行交拜之禮。《世說新語·假譎》篇記載：「魏武少時，嘗與袁紹好為游俠。觀人新婚，因潛入主人園中，夜叫呼雲：『有偷兒賊！』青廬中人皆出觀。魏武乃入，抽刃劫新婦。」這種在青廬中成婚的習俗，一直沿續到清代，蒲松齡的《聊齋志異》中就多處提到。

又據史料記載，兩漢之際，已經有了賀婚的習俗和新婚之夜聽房的習俗。據《漢書·宣帝紀》記載：「五鳳二年詔曰：『夫婚姻之禮，人倫之大者也。酒食之會，所以行禮樂也。今郡國二千石或擅為苛禁，禁民嫁娶不得具酒食相賀召，由是廢鄉黨之禮，令民無所樂，非所以導民也。」漢宣帝這一詔書的目的，就在於提倡老百姓在婚禮上設酒宴慶賀。又據《漢書·袁隗妻傳》記載：袁隗與妻子進入洞房後，夫妻倆在說悄悄話：

隗又曰：「弟先兄舉，世以為笑。令處姊未適，先行可乎？」對曰：「妾姊高行殊邈，未遭良匹，不似鄙薄，苟然而已。」又問曰：「南郡君學窮道奧，文為詞宗，而所在之職，輒以貨財為損，何邪？」對曰：「孔子大聖，不免武叔之毀；子路至賢，猶有伯寮之 。家君獲此，固其宜耳。」隗默然不能屈。帳外聽者為慚。

可證漢代已有聽房的習俗。

另外，古代婚俗中與後世不同的一個習俗是：古代婦女都不忌諱再嫁，並且從周朝至北宋一直如此。據《禮·檀弓》記載：孔子的兒子伯魚死後，「其妻嫁於衛」又載：「子思之母死於衛，赴於子思，子思哭於廟。門人至曰：『庶氏之母死，何為哭於孔氏之廟乎？』子思曰：『吾過矣！吾過矣！』乃哭於他室。」可見，聖人後代的子婦也不免於再嫁。而魏晉、唐宋時名門之女再嫁之事，也屢見不鮮。《三國志·吳志·步夫人傳》中記載：步夫人「生二女，長曰魯班，字大虎，前配周瑜子循，後配全琮；少曰魯育，字小虎，前配朱據，後配劉纂。」尚秉和《歷代社會風俗事物考》引《隨園隨筆》謂：「唐時公主再嫁者二十三，三嫁者四。」並且，當時不論是前夫見到後夫，或是後夫見到前夫，均不用迴避。宋代詩人陸游與前妻唐婉離婚後，有一次游沈園，巧遇唐婉及其後夫趙士程，唐、趙還將酒菜送給陸游，結果感動得陸游當場在牆上寫了一篇《釵頭鳳》詞。（事見《癸辛雜識》）可見，唐宋時婦女改嫁還是很正常的事情。直到明清時期，婦女改嫁方為禮教所不容，因此有了守節、牌坊之說。

Ⅲ 有哪些長的,好看的網路小說

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Ⅳ 楊榮馨的生平經歷

人生的十字路口
1931年5月6日， 楊榮馨出生於山西省安邑縣的一個鄉村教師家庭，曾是大禹帝都、武聖關羽故里,是一個人傑地靈，五穀豐登的風水寶地；縣城有一座建於元魏延和二年（公元443年）的雄偉佛塔，是一個地標式建築，是國內現存的最高佛塔。
1949年西安解放後，在父輩的鼓勵下，楊榮馨前往文化古都北平求學，考取了當時的中國政法大學。對於自己的求學經歷，楊榮馨記憶猶新。
他回憶說：「我到北平時，各大學招生期已過，上學的願望難於實現，但我沒有放棄，仍抱有能夠上大學的希望。後來遇到三個機會：一是平原省（當時新成立的省）在招小學老師；二是張家口的第四軍醫大學來招生；三是中國政法大學（校長謝覺哉，不是現在的中國政法大學）也在招生。這是我人生的十字路口，三個選擇，三種前途，發展的道路就迥然不同。經過再三商量，我沒有去平原省，因為要當小學老師還不如在家鄉干。軍醫大學雖然可學技術，有極大的誘惑力，但覺得張家口既遠又冷，好容易跑到北平，也就不願再動了。當時的中國政法大學學制三年，享受供給制，覺得很不錯，於是帶著全國學聯介紹信前去報名，經過簡單的考試和面試就被錄取了。」
1950年3月，中國政法大學並入中國人民大學法律系，楊榮馨的法學生涯正式開始。作為新中國自己培養的第一代法科學生，楊榮馨和他的同學們對來自蘇聯的法律和法學理論進行了系統的學習，同時也學習中國法律，還有理論聯系實際的課堂討論，加上去法院「生產實習」，獲益匪淺，為此後的教學和科研奠定了良好的基礎。楊教授學習刻苦，追憶那段求學的日子，老人說他常常在宿舍強制熄燈後到廁所去學習，一直堅持到大學結束。也難怪先生大學求學期間所有課程的考試成績全部是滿分，無一例外，為同年級200多人中之佼佼者。
跌宕起伏的法學教育生涯
1954年大學畢業，楊榮馨入職北京政法學院，從事民事訴訟法為主的民事程序法的教學研究工作，開始了其法學教育生涯。無論教學還是帶學生實習，楊教授工作一貫秉承踏實認真之精神。工作初期,因學術與教學水平突出，楊榮馨曾被派至北京師范大學政教系講「法學概論」中的民法、民事訴訟法、婚姻法等內容。
然而好景不長，在那政治風雨飄搖動盪的年代，法學界遭受重創。1966年，北京政法學院終遭厄運，學院停止招生，1970年12月被撤銷，全體教職工被安排到安徽省去辦「五七幹校」。楊榮馨舉家遷至安徽五鋪。1972年4月，因所謂「出身不好」，楊榮馨再次被通知下放，分配至大別山區的六安縣。六安縣的「軍代表」又安排他上大別山最高最深處最小的小學任教，以利於接受再教育，進行徹底改造。後來回憶起這一幕，楊榮馨仍然心有餘悸，當時以為從此就要與北京告別，與法律分手了。就在楊榮馨回京辦戶口期間，政治形勢大變，政策上又允許在北京找工作，經人介紹，河北師范學院同意接收。辦理工作調動時，安徽方面曾陰差陽錯地將先生和夫人的檔案寄到北京師范學院（即現在的首都師范大學），北京師范學院一看檔案，覺得人才難得，也同意調入。楊教授幾經考慮，為對得起自己的良心，最終放棄北京，選擇了地處塞北的河北師范學院。
與民事訴訟法的不解之緣
1978年，北京政法學院復辦，1979年恢復招生，離開自己熱愛的法律領域多年的楊榮馨終於重回法學隊伍,回到北京政法學院，重新開始民事訴訟法學教學研究工作。並受學院委派籌備組建了民事訴訟法教研室，擔任第一屆教研室主任。中國政法大學民訴教研室由此起家，發展為現在的民事訴訟法研究所。現在的民訴研究所人才濟濟，成果巨大，楊榮馨的功勞不可磨滅。
談到一直從事的民事訴訟法的教學與研究工作時，楊榮馨談到，「我1954年來到北京政法學院，很快進了民事訴訟法教研室，後來幾經變化，從有到無，又從無到有，工作機構是分了合，合了又分。最後我還是回到了北京政法學院，又籌辦成立民事訴訟法教研室，我和民事訴訟法真有不解之緣啊。」
楊榮馨從事法學教育與研究已超過半個世紀，主要是從事以民事訴訟法為核心的民事程序法教學與研究，有時也涉及民事實體法方面。其講授的課程有民事訴訟法（含強制執行）、公證法、調解法、仲裁法、破產法、中外民事訴訟法比較、中外仲裁法比較、民事程序法以及民法、婚姻法、繼承法等。
幾次參與民事訴訟法立法和修改
除了在教學研究方面取得了豐碩的成果之外，楊榮馨在民事訴訟立法方面也作出了重要的貢獻，是我國民事訴訟法幾次立法、修法的主要成員。1979年9月12日,全國人民代表大會常務委員會法制委員會組織成立民事訴訟法起草小組，楊榮馨受學校指派參加，負責起草強制執行程序部分。
「我們起草小組對工作十分認真、十分負責。例如，為了一個『的』字的用法，就研究過兩天，有些地方先是保留，後又刪去，或者先是刪去，後又保留，反復推敲，才能定稿。」
對於參加民事訴訟法起草工作時的情景，楊榮馨仍然清晰地記得其中的細節。「我國的民事訴訟法起草工作，先後花費了兩年半的時間，是我國所有法律起草工作連續進行時間最長、研究最細的，在相當長的時間內，也是我國唯一超過200條，達到205條的大法，在歷史上留下了輝煌的一頁。」
1983年國家又醞釀制定企業破產法，1984年破產法起草小組和破產法起草工作小組成立，楊榮馨參加起草工作小組，任副組長。雖然那時破產在改革開放不久的中國還飽受爭議，但楊教授等立法工作者尊重客觀實際，尊重法律科學，以科學的精神回應「社會主義制度有沒有破產、有沒有失業」的問題。此外，楊榮馨還參加了我國婚姻法、繼承法、民法通則、仲裁法、行政訴訟法等的起草論證工作，提出不少有價值的意見和建議，並被採納和吸收。
楊榮馨教授積極參與我國的立法活動，為中國特色社會主義法律體系的形成和完善作出了重要貢獻。他是新中國民事訴訟法典成長的見證者、親歷者和參與者：從1979年9月起，作為國家民事訴訟法起草小組主要成員,為新中國首部民事訴訟法典的制定和修改，進行了前後長達五年的立法工作；承擔了1991年民事訴訟法典多個章節的起草工作；全程參與了2007年民事訴訟法典的修訂活動；2010年以來多次應邀參加了民事訴訟法典再修改的論證和研討工作，並向立法機構提交了《中華人民共和國民事訴訟法》（專家建議稿）。楊榮馨教授還曾任破產法起草工作小組副組長、公證法起草小組顧問、人民調解法起草小組特聘研究員； 參加了婚姻法、繼承法、民法通則、仲裁法、行政訴訟法、海事訴訟特別程序法等的起草論證工作。他提出的許多真知灼見，都被採納和吸收。
為推動強制執行法學發展和立法鍥而不舍
強制執行立法在我國比較落後，強制執行法學在我國比較薄弱，法學界研究起步較晚。楊榮馨教授長期呼籲單獨制定我國強制執行法。他在1991年民事訴訟法修改時就主張將執行程序從民事訴訟法中分離出來，制定獨立的強制執行法。他老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。在年近八旬之際，他仍四處奔走，對強制執行法情有獨鍾，追求不懈。2010年4月18日，他創建了唯一的全國性強制執行學術團體——中國行為法學會執行行為研究會，以超乎想像的法治理想和法學熱情，連續舉辦了兩屆規格高、影響大的執行論壇。楊榮馨教授還主持草擬了《中華人民共和國強制執行法（專家建議稿）》，有力地推進了強制執行法的立法進程。
「退而不休」超期服役
楊榮馨退休後即被學校聘為「特聘博導」，仍繼續招收國內外的博士研究生。對於能夠繼續從事教學工作，他滿懷感激地說：「我很感謝學校領導和廣大老師的厚愛，給我以超期服役、繼續報效黨和人民的機會。」
楊榮馨教授雖然退休了，但工作和生活仍很緊張，絲毫沒有「休」的感覺，甚至還有不堪重負的壓力。
「在這幾年，楊老師主要做了三件事：一是培養博士研究生。截至2010年，楊榮馨教授培養的碩士研究生六十多人，博士研究生七十多人；二是呼籲立法；三是成立執行工作的全國性學術團體。」
民訴法學會秘書長宋朝武教授對記者說，「這也是楊榮馨教授長期以來的心願，希望能有這樣一個平台，以促進強制執行立法。現在他的這個願望已經實現，中國行為法學會執行行為研究會這個全國性的學術團體已經於2010年4月18日成立，由楊榮馨教授任會長，並取得了豐碩的成果。」
湯維建教授深情地回憶：「22年前的這個月底，我進入中國政法大學的大門，進行研究生復試。從小城市來到大城市，從小學課堂來到大學課堂，從受教於普通教育到受教於全國名師。我的感覺像阿里巴巴惶入深山寶庫，滿目金輝,遍地璣珠。在讀研究生期間，楊老師交給我做的第一件活，就是大網路全書法學卷詞條的撰寫和校對。可以說，是楊老師把我這個尚處在蒙昧狀態的年輕學子（那時我25歲），親手引進學術堂奧。楊老師的課講得很細。楊老師總說,程序一定要細，否則就像沒有程序一樣。後來我領悟到，細密乃是程序之精髓。」
楊榮馨教授的大半生,可謂前期苦難,後期安樂,雖經風風雨雨,但終陽光燦爛。回憶往事,楊榮馨教授本人也感慨良多。他說:「我現已進入夕陽時期,但心情還是挺好的,心勁還是挺高的。」
姓楊屬羊的楊榮馨教授最後還用一首七絕以明志：「盛世夕陽無限好，坦然任爾近黃昏。老羊本無千里志，奉獻余熱報國恩。」
憾事：未見強制執行法
中國司法領域執行難的問題普遍存在，而相關的立法相對滯後，法學界研究起步較晚。楊榮馨敏銳地感受到這一點，很早就培養這方面的研究生，帶領博士生從事強制執行法學的研究，在我國法學界居於領先地位。
為成立強制執行法學研究會，推動我國強制執行法學發展和立法，楊榮馨默默耕耘，多方奔走、呼籲，堅持14年之久。2010年4月18日，楊榮馨推動並任會長的中國行為法學會執行行為研究會終於成立。這也是我國為執行法學研究和立法，強制執行法學理論界與實務界搭建的第一個全國性平台。
從民事訴訟法制定初期到此後的歷次修改，楊榮馨都負責執行程序編。對於我國久治不愈的「執行難」和個別情況下的「執行亂」這個痼疾，楊榮馨倍感憂慮，較早提出了將執行程序從民事訴訟法中分離出來，制定獨立強制執行法的主張，以回應社會的迫切需要，並提出了《中華人民共和國強制執行法（專家建議稿）》等多項建議。
2010年8月，在井岡山召開的全國「強制執行立法建議研討會」期間，楊榮馨吟出一首《水調歌頭偶上井岡山》。詞中最後一句，「世上遇難事，我們在攀登」是他十餘年奔波於強制執行立法的縮影，也成為他一生的寫照。

Ⅳ 寫一個關於愛情的七言絕句，希望寫的唯美一點的原創，寓意兩個人和和美美倖幸福福一輩子，謝謝

1 世上最遙遠的距離,不是生與死的距離,不是天各一方,而是我就站在你面前,你卻不知道我愛你。
2 我愛你....為了你的幸福，我願意放棄一切---包括你。
3 失望，有時候也是一種幸福，因為有所期待所以才會失望。因為有愛，才會有期待，所以縱使失望，也是一種幸福，雖然這種幸福有點痛。
4 世上最凄絕的距離是兩個人本來距離很遠, 互不相識, 忽然有一天, 他們相識, 相愛, 距離變得很近。然後有一天,不再相愛了, 本來很近的兩個人, 變得很遠, 甚至比以前更遠。
5 愛情使人忘記時間，時間也使人忘記愛情。
6 孤單不是與生俱來，而是由你愛上一個人的那一刻開始。
7 喜歡一個人，是不會有痛苦的。愛一個人，也許有綿長的痛苦，但他給我的快樂，也是世上最大的快樂。
8 兩個人一起是為了快樂，分手是為了減輕痛苦，你無法再令我快樂，我也唯有離開，我離開的時候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因為我首先說再見，首先追求快樂的是我。
9 凡事皆有代價，快樂的代價便是痛苦。
10 愛情還沒有來到，日子是無憂無慮的；最痛苦的，也不過是測驗和考試。當時覺得很大壓力，後來回望，不過是多麼的微小。
11 有些人註定是等待別人的，有些人是註定被人等的。
12 緣起緣滅，緣濃緣淡，不是我們能夠控制的。我們能做到的，是在因緣際會的時侯好好的珍惜那短暫的時光。
13 曾經相遇，總勝過從未碰頭。
14 為什麼要那麼痛苦地忘記一個人，時間自然會使你忘記。如果時間不可以讓你忘記不應該記住的人，我們失去的歲月又有甚麼意義？
15 承諾本來就是男人與女人的一場角力，有時皆大歡喜，大部份的情況卻兩敗俱傷。
16 我們害怕歲月，卻不知道活著是多麼的可喜。我們認為生存已經沒意思，許多人卻正在生死之間掙扎。甚麼時候，我們才肯為自己擁有的一切滿懷感激？
17 明知會失去自由，明知這是一生一世的合約，為了得到對方，為了令對方快樂，也甘願作出承諾。戀愛？一個追求不自由的過程，當你埋怨太不自由了的時候，就是你不愛他的時候。
18 我們放下尊嚴, 放下個性, 放下固執, 都只是因為放不下一個人。
19 好的愛情是你透過一個男人看到世界，壞的愛情是你為了一個人舍棄世界。
20 暗戀是神聖的， 要以對方的幸福為依歸。 如果有痛楚， 也該留給自己
21 當時間過去，我們忘記了我們曾經義無反顧地愛過一個人，忘記了他的溫柔，忘記了他為
我做的一切。我對他再沒有感覺，我不再愛他了。為甚麼會這樣？原來我們的愛情敗給了
歲月。首先是愛情使你忘記時間，然後是時間使你忘記愛。
22 只想找一個在我失意時，可以承受我的眼淚，在我快樂時，可以讓我咬一口的肩膊
23 對於承諾, 男人非常慷慨。 男人一生向女人所許下的承諾, 多不 勝數, 幾乎連他自己忘了。 男人知道, 女人的愛情, 離不開承諾, 沒有承諾, 就是沒有將來。男人若不向她許下承諾, 女人難免想 到這個男人只求片刻歡愉。
24 最好的丈夫, 是讓妻子享盡榮華富貴的丈夫。 最好的情人 是隨傳隨到, 而且每天令我有驚喜。
25 女人在床上留的眼淚， 比在任何一個地方多。 男人在床上說的謊話， 也在任何一個地方多。
26 愛情將兩個人由陌生變成熟悉, 又由熟悉變成陌生。 『一見如 故』 原來是很快跟一個異性打得火熱的藉口, 而 『你很陌生』 則是向相戀多年的情人提出分手的理由
27 愛情正是一個將一對陌生人變成情侶, 又將一對情侶變成陌生人 的游戲。
28 永遠不要栽培你所愛的男人或女人， 你把他或她栽培得太好， 結果只有兩個--他從此看不起你或他給人偷了。
29 無法廝守終生的愛情，不過是人在長途旅程中，來去匆匆的轉機站，無論停留多久，始終要離去坐另一班機。
30 婚姻從來不能用來挽救一段破碎的愛情，破碎的愛情只能得到破碎的婚姻
31 一個人最大的缺點不是自私、多情、 野蠻、 任性，而是偏執地愛一個不愛自己的人。
32 忘記是很痛苦的， 從前如是，今天也如是。不過，以前的痛苦是因為記不起，今天的痛苦，卻是怕自己無法忘記。
33 如果我不愛你，我就不會思念你，我就不會妒忌你身邊的異性，我也不會失去自信心和鬥志，我更不會痛苦。 如果我能夠不愛你，那該多好。
34 一個承諾在最需要的時候沒有兌現，那就是出賣，以後再兌現，已經沒什麼意思了。
懸浮在空中的吻
35 男人和女人，一旦睡過，就會對對方有要求 ; 有要求，就有埋怨，有埋怨，就有痛苦 ; 有痛苦，就有怨恨。
36 愛情是自我完善的一個階段，我們在經歷自己的人生，你愛過別人，被別人愛過，受過傷害，也傷害過別人，歡欣、沮喪、失望、思念、等待、受盡煎敖，然後豁然明白，得失並不重要，最重要是你長大了，變聰明了，你變得精采，你的人生從此不一樣了。
37 熱戀的時候，不必那麼現實，失戀之後，卻必須現實一點，一切已經完了，各有天涯路，多麼不舍，也要放手。
38 喜歡了一個人，但是你身邊或他身邊已經有另外一個人了。每次跟他見面也很快樂，分手之後卻很旁徨，要不顧一切走在一起嗎？不是不可以，只是，這樣做的話，大家都要犧牲很多，大家都會很痛苦，尤其一腳踏兩船的那一個。喜歡一個人，當然不希望他受到折磨，於是，只好不再接近他，寧願大家一起忍受那小小的痛苦、小小的寂寞、小小的思念……
現在雖然不能一起，甚至將來也不會一起，然而，那微小的痛苦，卻能滋養生命，讓你知道，永遠有一個人，遠遠的、輕輕的愛著你。
幸福魚面頰
39 每一段愛情，都要經歷期盼和失望，猶豫和肯定，微笑和心碎。哭泣不要緊，只要曾經微笑，事後有思念，那麼你還是愛著這個人的，然後再創造。沒有一種愛是不需要反覆驗證的。
40 三十歲前，相信男人口中的理想的，是個浪漫的女人；三十歲後，仍然相信
男人口中的理想的，就是個徹尾的蠢女人。
41 為什麼要那麼痛苦地忘記一個人，時間自然會使你忘記。如果時間不可以讓你忘記不應該記住的人，我們失去的歲月又有甚麼意義？
42 我們害怕歲月，卻不知道活著是多麼的可喜。我們認為生存已經沒意思，許多人卻正在生死之間掙扎。甚麼時候，我們才肯為自己擁有的一切滿懷感激？
43 我以為愛情可以克服一切，誰知道她有時毫無力量。我以為愛情可以填滿人生的遺憾，然而，製造更多遺憾的，卻偏偏是愛情。陰晴圓缺，在一段愛情中不斷重演。換一個人，都不會天色常藍。
你遇上一個人，你愛他多一點，那麼，你始終會失去他。然後，你遇上另一個，他愛你多一點，那麼，你早晚會離開他。直到一天，你遇到一個人，你們彼此相愛。終於你明白，所有的尋覓，也有一個過程。從前在天涯，而今咫尺。
44 愛一個人，你是會自愛的。
45 當愛情來臨，當然也是快樂的。但是，這種快樂是要付出的，也要學習去接受失望，傷痛和離別。從此，人生不再純粹。
46 忘記是很痛苦的，以前如是，今天也如是。不過，以前的痛苦是因為記不起，今天的痛苦，卻是怕自己無法忘記。
47 在你曾經愛過我的那些短暫歲月里，我或許是世界上最幸福的人，只是那些日子已成過去，要留也留不住。
48 人生的大部份時間里，承諾的同義詞是束縛，奈何我們嚮往束縛。
49 如果你開心和悲傷的時候，首先想到的，都是同一個人，那就最完美， 如果開心的時候和悲傷的時候，首先想到的，不是同一個人，我勸你應該選擇你想和她共度悲傷時刻的那一個，人生本來是苦多於樂.你的開心，有太多人可以和你分享，不一定要是情人，如果日子過得快樂,自己一人也很好，悲傷，卻不是很多人可以和你分擔。你願意把悲傷告訴他，他才是你最想親近和珍惜的人
50 男人對女人的傷害，不一定是他愛上了別人，而是他在她有所期待的時候讓她失望，在她脆弱的時候沒有扶她一把，在她成功的時候竟然妒忌她
51 喜歡的生活是嬰兒一樣的生活。吃東西，喝牛奶，被人抱著被人遷就，
不用擔心體重，不用工作，可以隨時隨地大哭和大笑，沒有憂傷，沒有牽掛。
52 如果有一天我們在路上重逢，而我告訴你：「我現在很幸福。」我一定是偽裝的
如果只能夠跟你重逢，而不是共同生活，那怎麼會幸福呢？告訴你我很幸福， 只是不想讓你知道我其實很傷心。
53 我們總是不懂得珍惜眼前人？在未可預知的重逢里，我們以為總會重逢，總會有緣再會，總以為有機會說一聲對不起，卻從沒想過每一次揮手道別，都可能是訣別，每一聲嘆息，都可能是人間最後的一聲嘆息。
54 思念一個人，不必天天見，不必互相擁有或相互毀滅，不是朝思暮想，而是一天總想起他幾次。聽不到他的聲音時，會擔心他。一個人在外地時，會想念和他一起的時光。
55 離別與重逢，是人生不停上演的戲，習慣了，也就不再悲愴。
56 失望，有時候也是一種幸福。因為有所期待，所以才會失望。因為有愛，才會有期待。所以縱使失望也是一種幸福，雖然這種幸福有點痛。
57 孤單不是與生俱來，而是由你愛上一個人的那一刻開始。
58 愛情，是自身的圓滿，我不再缺少些甚麼了。
59 愛情也是一種發明，需要不斷改良。只是，這種發明跟其他發明不一樣，它沒有專利權，隨時會給人搶走。
60 暗戀最偉大的行為，是成全。你不愛我，但是我成全你。真正的暗戀，是一生的事業，不因他遠離你而放棄。沒有這種情操，不要輕言暗戀。
61 「你愛我嗎？」
「已經愛到危險程度了。」
「危險到什麼程度？」
「已經無法一個人過日子。」
…………
62 暗戀是神聖的，要以對方的幸福為依歸……
如果有痛楚，也該留給自己。
63 如果沒法忘記他，就不要忘記好了。真正的忘記，是不需要努力的。
64 她尋找幸福，然後發現，失望，有時候，也是一種幸福。
65 因為有所期待，才會失望。
66 遺憾，也是一種幸福。因為還有令你遺憾的事情。
67 她尋找愛情，然後發現，愛，從來就是一件千回百轉的事情。
68 最能反映一個女人的品味的東西，是她現在和過去愛上一個怎樣的男人……
69 美麗的東西大多經不起摧殘，譬如水晶，譬如水晶般的愛情
70 愛，從來就是一件千回百轉的事。不曾被離棄，不曾受傷害，怎懂得愛人？愛，原來是一種經歷，但願人長久。
71 最厲害的病毒，是愛和謊言。
72 離開之後，我想你不要忘記一件事：不要忘記想念我，想念我的時候，不要忘記我也在想念你。
73 愛情不是避難所，想進去避難的話，是會被趕出來的。
愛火，還是不應該重燃的，重燃了，從前那些美麗的回憶也會化為烏有。如果我們沒有重聚，也許我偕帶著他深深的思念活著，直到肉體衰朽。可是，這一刻，我卻恨他．所有的美好日子，已經遠遠一去不回了。
74 感冒原本是一種很傷感的病。
75 追求和渴望，才有快樂，也有沮喪和失望。經過了沮喪和失望，我們才學會珍惜。
76 如果情感和歲月也能輕輕撕碎，扔到海中，那麼，我願意從此就在海底沉默……你的言語，我愛聽，卻不懂得，我的沉默，你願見，卻不明白……
77 愛情本來並不復雜，來來去去不過三個字，不是「我愛你」、「我恨你」，便是「算了吧」、「你好嗎？」、「對不起」。
78 相愛卻不能相戀，相戀卻不相愛。
79 我也相信愛可以排除萬難，只是，萬難之後，又有萬難。這是我更相信的。
80 你的心就是我的海角和天涯，我不能去得更遠。我們此生共赴天涯海角，不是遊走半個地球，而是人間相伴。
81 你愛我嗎？已經愛到危險的程度了。危險到什麼程度？已經不能一個人生活。
相逢，不是恨晚，便是恨早。
82 愛情是風花雪月的事，失意的人是玩不起的。
83 我以為愛情可以克服一切，誰知道她有時毫無力量。我以為愛情可以填滿人生的遺憾，然而，製造更多遺憾的，卻偏偏是愛情。陰晴圓缺，在一段愛情中不斷重演。換一個人，都不會天色常藍。
84 愛情要完結的時候自會完結，到時候，你不想畫上句號也不行。
同一個人，是沒法給你相同的痛苦的。當他重復地傷害你，那個傷口已經習慣了，感覺已經麻木了，無論在給他傷害多少次，也遠遠不如第一次受的傷那麼痛了。
85 愛情，原來是含笑飲毒酒。
86 愛一個人很難，放棄自己心愛的人更難。
當愛情來臨，當然也是快樂的。但是，這種快樂是要付出的，也要學習去接受失望、傷痛和離別，從此，人生不再純粹。
87 我們也許可以同時愛兩個人，又被兩個人所愛。遺憾的是，我們只能跟其中一個廝守到老。
88 愛上一個人的時候，總會有點害怕，怕得到他，怕失掉他。
89 你曾經不被人所愛，你才會珍惜將來那個愛你的人。
不能見面的時候，他們互相思念。可是一旦能夠見面，一旦再走在一起，他們又會互相折磨。
90 我愛你，為了你的幸福，我願意放棄一切--包括你~!
91 狗不會瘦，因為它不會思念。人會瘦，因為他思念著別人。人總是被思念折磨，在思
念里做一頭可憐的流浪狗。
92 凡事皆有代價，快樂的代價便是痛苦。
93 開始的時侯，我們就知道，總會有終結。
94 深情是我擔不起的重擔，情話只是偶然兌現的謊言。
95 別離，是為了重聚。
96 寂寞的人，感冒會拖得特別的久，因為她自己也不想痊癒！
97 女人放棄一個跟不上她的男人，是有志氣。男人放棄一個跟不上他的女人，則是無義
98 清醒一點吧，世上沒有未完的事，只有未死的心
99 一個人，只要不害怕失去，譬如不害怕失去尊
嚴，那就什麼事都做得出來
100 當你發現人生的痛苦和荒謬是那麼當然,你應該知道眼淚不是對付它的最好方法~!

Ⅵ 孝庄太後到底下嫁給多爾袞沒有

關於下嫁論證如下：

說太後下嫁，講了八個理由，逐一分析：

第一個理由就說他的母後為了保持順治的皇位被迫下嫁，這個理由不成立，因為順治的皇位是經過非常復雜激烈斗爭才而確定的。

第二說滿洲有個習慣，兄死弟娶其嫂這個習慣有，但是這屬於推論，不能作為證據，有這種現象，弟弟娶他嫂子的，但你不能證明多爾袞娶了他嫂子。

第三就是多爾袞自稱皇父，皇父攝政王，這個是個稱呼，尊稱，有人說是他自稱，有人說別人尊稱，不能以稱呼確定他身份，大家知道光緒稱慈禧太後叫皇阿瑪，皇阿瑪是爸爸的意思，那慈禧就變性了，變成男性了？所以這個也不算為證據。

第四就是蔣良騏寫了一部書叫做《東華錄》，《東華錄》裡面有一句話，就是多爾袞有時候到皇宮內院。這個也不能成為證據，他因公也好，或者其他原因也好，找太後商量事情，進皇宮內院，也不能說明皇太後嫁給他了，嫁給他，他就用不著進皇宮內院了，他住一家了，還用到皇宮內院了，反倒證明沒嫁給他，

第五個，有的文章說順治有諭旨，太後下嫁，我可以鄭重地跟大家說，到現在為止，誰也沒看到諭旨，沒看到就不能說明一條史料證據。

第六，人說有一個下嫁詔，太後下嫁的一個詔書，我可以鄭重其事地說，到現在為止沒有任何一個人可以證明他看到了下嫁詔書，檔案裡面沒有，文獻里頭也沒有。

第七就是說孝庄死了之後，她本來應該到沈陽的北陵和皇太極葬在一起，她沒有，她葬到清東陵，這一條你不能證明她嫁給多爾袞。因為她事先說過。她說皇太極已經故去很多年了，如果重新把他墳啟開的話，就驚動了亡靈，她很長時間和她兒子順治，孫子康熙生活在一起，這樣她最後和他兒子、孫子墓葬在一起，所以孝庄的陵墓放在清東陵，不能證明她下嫁給多爾袞。

第八個證據就是張煌言，（就是）張蒼水，他寫了一首七絕，叫做《建夷宮詞》，《建夷宮詞》有四句話：上壽殤為合巹尊，慈寧宮里爛盈門，春官昨進新儀注，大禮恭逢太後婚。就明確說出來了，是太後下嫁了，這是在我們上面講的這些材料里頭惟一直接說到太後下嫁的，我們對這首《建夷宮詞》做一個分析吧，他標題叫《建夷宮詞》，建是建州啊，這里頭沒有用後金，也沒有用清，「夷」就是夷狄那個「夷」，明顯地帶有一種民族的偏見。大家還要想，這個時候，張蒼水在江南，南明勢力和清朝是對立的，所以出在異地之口，記在異國，當時因為他算南明，記在異國之文，不能成為歷史的證據，而且是詩詞，詩詞也不能直接作為歷史的證據，因為詩可以誇張，可以比附，最後可以這么說，太後下嫁沒下嫁，有下嫁的詔書沒有，有人說可能國內毀掉了，這么大的事情一定要把詔書送到朝鮮，但是朝鮮的書裡面《李朝實錄》裡面沒有記載這個事情，我認為皇太後和多爾袞之間的情愫可能有，皇太後下嫁多爾袞的事絕對無，因為到現在為止，沒有一條過硬的材料證明皇太後下嫁多爾袞。
參考資料：http://news.sina.com.cn/cul/2004-11-12/568.html

Ⅶ 吳承恩《西遊記》中豬八戒形象有什麼文化意義

中國古典文學名著《西遊記》，評者眾，見解各出：謂之「三教已括於一部」（明·袁於令《西遊記題詞》），謂之「此其書直寓言者哉」（明·陳元之《西遊記序》），謂之「傳《華嚴》之心法也」（清·尤侗《西遊真詮序》），謂之「原是證聖賢儒者之道」（清·張書紳《新說西遊記總批》），謂之「毫無情理可言，而行文之樂，則縱絕古今」（民國·冥飛《古今小說評林》），謂之「乃亦釋迦與老君同流，真性與元神雜出，使三教之徒，皆得隨宜附會而已。」（魯迅《中國小說史略》）清人張書紳《西遊記總論》說得好，「三教九流，諸子百家，無非一部《西遊記》也。以一人讀之，則是一人為一部《西遊記》；以士農工商、三教九流、諸子百家讀之，各自有一部《西遊記》」[1]（P223-384），此足見《西遊記》「一人一悟」之特色。西方著名哲學家加達默爾曾這樣闡述理解的意義，「本文的意義超越它的作者，這並不只是暫時的，而是永遠如此的。因此，理解就不是一種復制的行為，而始終是一種創造性的行為。」 [2]（P380）接受美學家們也認為作品的意義只有在閱讀過程中才能產生，意義是作品與讀者相互作用的產物。我們對中國傳統文學名著進行創造性的當代解讀，在理論上也是成立的。
本文重點是對《西遊記》中的豬八戒這個人物形象的當代意義給予創造性的闡釋。在當代社會意識及文化語境中，它表徵著在神權和政權意識上對神聖崇高意義的消解、在人性角度上對個體自然人性的呼喚，在國民意識上對國族性格的自我觀照與反思、在文化意義上對大眾文化的迎合等等當代意義。
在《西遊記》中，豬八戒堪稱一個真正能夠無視神權、無視皇權，只專注於個體生存需要之滿足的人物。這與當代社會之後現代思潮所宣揚的解構崇高，消解神聖的社會意識具有一定程度的契合性。如果說《西遊記》中的天宮佛地代表著神權社會，人間君王世界代表著政權統治，那麼，豬八戒在天宮無視天規戒律，率性而為，在人間君王面前也未曾有謙恭卑微之行徑，實則意味著這個人物對神權社會與政權統治的滿不在乎，意味著個體自然生命對神聖與崇高意義的漠視。豬八戒由天宮的天篷元帥貶為凡間的醜陋豬身，在取經路上常遭師父的責罵和師兄的棒打，但始終沒有改掉率性由我的本性。如果說那個曾經離經叛道的孫悟空，漸漸地被馴化，最終臣伏於神權與君權，成為一個衛道者的話，那麼對於豬八戒而言，所謂下凡歷劫、取經受苦，就象是洗了一個囫圇的澡而已，其心性並沒有根本性的改變。第94回，師徒拜見天竺國國王時，唐僧唯恐徒弟醜陋驚了國王，豬八戒偏偏要掬嘴揚威，越發地弄精神。[3]（P1279） 師徒三人於留春亭受用，八戒獃性發作，唐僧便罵他：「這夯貨，越發村了！這是什麼去處，只管大呼小叫！倘或惱著國王，卻不被他傷害性命？」八戒頂了嘴，唐僧便命悟空打他，八戒終於反抗起來：「好貴人！好附馬！親還未成，就行起王法來了！」（P1285）自始至終，豬八戒心裡沒有神聖的天庭佛地，沒有高高在上的君王威儀，神之於他，權之於他，都不過是形而上的身外之物，可以說，豬八戒這個人物形象，按當代流行的後現代思潮來解釋，可以說恰恰構成了對神聖與崇高意義的消解。當然，後現代思潮的解構意義是革命性的，而豬八戒並不是一個自覺的斗爭者，他不具有主動性的顛覆性，他只是憑乎天性，自發地構成了對神聖與崇高意義的消解。
豬八戒的自然天性根源於他是一個具有代表性的凡夫俗子。不比孫悟空是個自然靈根孕育的石胎，豬八戒飛升仙境成為天篷元帥之前是凡胎，貪食貪睡貪色貪利是其凡人本性。如果說在明代，創作者在作品中表達了對豬八戒凡人本性的嘲諷，那麼，在當代社會，諸如對個體的基本溫飽的需求、正常婚戀的滿足等等，都是合符人性需要的事情。經歷了漫長的非人的封建時代，經歷了人性被扭曲的二十年人間浩劫，在當代中國社會，人性最基本的需要才真正被關懷被重視。政府實施「菜籃子」工程，是滿足國民的「溫飽」需要的；新婚姻法，以男女雙方自願結合或分離為準的，是合符人們自由婚戀的需要的。豬八戒這個人物形象能在當代社會呼喚人性回歸的過程中獲得新的意義。豬八戒的主要性格特點是「貪」，而凡夫俗子的特點也是「貪」，貪戀現世的人生享樂，即孔子所謂的「食、色，性也」。豬八戒除了在貪「名」上遠遠不及唐僧和孫悟空之外，他貪吃貪睡貪色貪財，這幾「貪」都是作為一個凡人的最基本的自然本性需求。豬八戒的「貪」有其個性特色。豬八戒的貪吃貪睡屬於「貪」而不挑的類型。他貪吃，堪稱飢不擇食。第54回，在西梁女國光祿寺東閣就宴，八戒把那些五花八門的菜餚「一骨辣噇了個磬盡」（P758-759）。對八戒最有吸引力的字眼就是「齋」、「飯」這些字眼。西梁女王教取御米三斤，八戒聽說個「飯」字，便接了捎在包袱之間，也不嫌沉重。（P760）他貪睡而不擇地。第28回，在黑松林化齋的路上，他尋思，「我若就回去，對老和尚說沒處化齋，他也不信我走了這許多路。……也罷，也罷，且往這草科里睡睡。」 （P382） 豬八戒貪色，卻是貪而未淫。第18回，天篷元帥因貪色而被貶到凡間，到了凡間，雖然擄了高翠蘭卻也沒強佔了她。第23回，豬八戒貪戀四聖化變的母女四人的富貴與美艷，反倒受了一場大苦。第72回，豬八戒也只是變成鯰魚在化為美女的蜘蛛精的腿襠里亂鑽了一些時候 （P999），並未與蛛蜘精們亂性，相反，在打蜘蛛精時倒比孫悟空更加毫不留情。第95回，他見了霓裳仙子仍然抱住說：「姐姐，我與你是舊相識，我和你耍子兒去也。」（P1297） 這些行徑至多可說是色心不改，但都沒有達到「淫」的程度，堪稱「好色而不淫」。豬八戒貪財，卻貪而不奪。第38回，孫悟空為了煽動八戒去井裡打撈國王屍身，便騙他有寶貝，八戒果然就十分賣力地下了井龍王水晶宮。（P528）第76回，孫悟空假冒勾司人要拿豬八戒的性命，八戒終於招供在左耳朵眼和里藏著四錢六分銀子的私房。（P1056）第94回，天竺國王留下唐僧做女婿，送三個徒弟黃金十錠，白金二十錠，八戒財色心重，即去接了。（P1288）豬八戒所以想得到這樣一些財富，是因為他作為一個普通勞動者，認為勞而該獲。另外，俗人的性格特點還包括本能的避害遠禍。八戒的口頭語言生動地表現出這種凡人本性，第20回，「哥啊，你不曾聞得『避色如避仇，避風如避箭』哩！我們躲一躲，也不虧人。」（P273） 第21回，「曉得！曉得！你只管快快前去！老豬學得個烏龜法，得縮頭時且縮頭。」（[P290] 第41回，「哥啊！你被那妖精說著了，果然不達時務。古人雲：『識得時務者，呼為俊傑。』那妖精不與你親，你強要認親；即與你賭斗，放出那般無情的火來，又不走，還要與他戀戰哩！」（[P569] 如果說作者在作品中對豬八戒這個人物的自然本性有所諷刺的話，我們現在看來， 豬八戒的這些自然本性又算什麼，不過是一個平凡人最正常的生理和心理需求而已。小貪貪溫飽，大貪貪疆國。平民百姓求的是個溫飽與小康，也可能會因求溫飽與小康而做出不夠君子的事情，但那都是可以在法律允許的范圍內善意地寬容過去的，畢竟，如今已經不是一個提倡「勒緊褲腰帶幹革命」的時代了，連我們的國家也在為百姓的溫飽與小康而奮斗呢！
凡人是有缺陷的種群，貪吃貪睡貪利貪色，性之所然，在所難免。不幸的是，正因為豬八戒有這樣的自然本性，他在小說中才常常被歧視被欺負，如同我們這個社會所謂的強勢群體對弱勢群體的期凌一樣。第56回，孫悟空打死了草寇，唐僧令八戒築坑掩埋，八戒就表示了他的不滿：「行者打殺人，還該教他去燒埋，怎麼叫老豬做土工？」行者反過來倒罵他：「潑懶夯貨！趁早兒去埋！遲了些兒，就是一棍！」（P782）第96回，豬八戒因接受員外齋僧之物，被唐僧惡毒地罵了一通：「你這夯貨，只知好吃，更不管迴向之因，正是那『槽里吃食，胃裡擦癢』的畜生！」行者看師父臉色辦事，當即就揪住八戒著頭打一頓，罵道：「獃子不知好歹，惹得師父連我們都怪了！」連沙僧也幫腔：「打得好！打得好！只這等不說話，還惹人嫌，且又插嘴！」（P1308） 豬八戒自己對這種處境也看得明白，第88回，師徒四人別了郡侯，一路談笑，八戒對孫悟空說：「哥的恩也有，善也有，卻只是外施仁義，內包禍心。但與老豬走，就要作踐人。」行者道：「我在那裡作踐你？」八戒道：「也夠了！也夠了！常照顧我捆，照顧我吊，照顧我煮，照顧我蒸……」（P1204）八戒在取經路上忍飢挨餓，做盡苦活累活的辛苦，取經將成，還在受師父，師兄和師弟的欺負，真是那弱勢群體的代表者，值得為之灑一把同情之淚。
如果說《西遊記》中的豬八戒從凡胎里帶來的自然屬性象徵著人之自然本性的抒張，那麼，他作為一個傳統的國民形象所具有的社會屬性，與國民意識的同構，使這個形象獲得了無限解讀的可能，其當代意義亦因之而產生。所謂國民意識，即一個國族的人民的思想、性格與心理。豬八戒作為中國傳統社會生活中的一個代表著農民階層並具有市民特徵的下層人民形象，在二十世紀初曾由魯迅先生入木三分地以「阿Q」這個人物定型化。在豬八戒身上，國民性格中的那種自大與自卑的心理奇妙地結合為一體，從而形成了具有典型意義的「這一個」。豬八戒是自大的，比如第29回，豬八戒在寶象國玄耀法術（P398）。第67回，師徒四人過七絕山稀柿衕，豬八戒自誇有三十六般變化，拱胡衕時便特別地賣力。（P932）豬八戒又是自卑的，比如第23回，他說「哥啊，不要說打，打就是以力欺人。我曉得你的尊性高傲，你是定不肯挑」（P307）；第38回，孫悟空誑豬八戒去找寶貝，八戒要分寶貝，理由是「我不如你們乖巧能言，人面前化得出齋來；老豬身子又夯，言語又粗，不能念經，若到那無濟無生處，要好換齋吃么？」（P526） 他自大，是因為他好歹有些本領，雖然這本領趕不上他大師兄，但一旦有臟活累活苦活，他大師兄生性高傲，是不肯做的，全都使喚他做，這些活，正是他施展本領的時候，所以他以此自大；他又是自卑的，因為師傅時時不忘罵他「夯貨」，大師兄也譏其為「獃子」，既便那個水平不比他高的沙和尚，也沒把他看在眼裡。在外貌上，他與唐僧的豐姿偉儀差之千里，在法術上，他又趕不上孫悟空的高超。他也只能以其「自大」來調和「自卑」，所以在總體上他才能蒙羞忍辱且心態平和。研究者們之所以認為豬八戒就是阿Q形象的遠祖，道理恐在於此。正是那種深入國民性格中的「精神勝利法」使得豬八戒怨而不恨，哀而不傷，自得其樂，一路明哲保身，最終混了個凈壇使者的職稱。
在消費社會的享樂觀念之浸淫下，當今大眾文化呈現出媚悅大眾消費者尤其是廣大市民口味的特徵。由於大眾文化的市場取向，大眾文化具有產業化、商業化、流行化、娛樂性、廣泛性等特徵。正如彌爾頓所說，大眾文化是「通俗的、一次性的、消費的、廉價的、大批生產的、年輕的、詼諧的、色情的、機智而有魅力的」。大眾消費者需要大眾文化，因為大眾文化能夠以輕松的方式抒泄市民們在這個競爭社會中的精神壓力，在這種文化需求的背景下，豬八戒形象被反復改編、愈演愈烈的事實，說明了它予人以快樂的喜劇本質。古希臘哲學家亞里斯多德在《詩學》說：「喜劇是對於比較壞的人的摹仿，然而，『壞』不是指一切惡而言，而是指丑而言，其中一種是滑稽。滑稽的事物是某種錯誤或醜陋，不致引起痛苦或傷害。」[4]（P16）作為一個上至公卿下至百姓都可以輕松嘲笑並調侃的對象，一個來自於人民內部的、帶有芸芸眾生的人性優點及弱點的形象，豬八戒無疑超脫於敵我對抗的性質之外，而以一種親和的姿態走入大眾的心中。在民間，諸如：豬八戒背媳婦——費力不討好；豬八戒耍耙子——就會一手；豬八戒掏耳朵——裡面有貨；豬八戒調戲嫦娥——也不掂量掂量自己，這樣一些歇後語對大眾而言可謂耳熟能詳。年畫《豬八戒娶媳婦》，東北地方戲二人轉《豬八戒拱地》等亦是喜聞樂見的民間文化。38集神話打鬥劇《春光燦爛豬八戒》，影片《陽光燦爛豬八戒》，動畫片《天下掉下個豬八戒》等影視產品令人大快朵頤。智力游戲《快樂豬八戒》等娛樂產品，網上不勝枚舉的關於老豬的各類搞笑材料等等，都是「豬八戒」這個人物在當代大眾文化背景下衍生出來的產物。豬八戒在當代大眾文化圈裡得到這樣的歡迎，既與當今人們的精神需要相關，也與這個形象的「不致引起痛苦或傷害」的喜劇本質相關。
對豬八戒形象的當代意義的申發，其終極目的並不在於確證它究竟有哪些當代意義，而在於從方法論上嘗試拓寬對經典名著的研究路徑，從而起到拋磚引玉的作用。http://hi..com/dengshengsheng/blog/item/84c60c6d81e3effa43169427.html
http://bbs.ahradio.com.cn/simple/index.php?t157456.html

Ⅷ 求英雄遠征智力答題（請求處理垃圾管理員）

NO.1
1.以下哪一種商品的需求價格彈性最小：食品；醫葯；電腦；書？——醫葯
2.孔泰發明的現在通用的鉛筆是由石墨和什麼混合製成的？ ——粘土
3.中提琴是西洋樂器嗎？ ——是
4.著名喜劇電影藝術家卓別林是哪國人？——英國
5.《水滸傳》中梁山一共多少位英雄好漢？ ——108
6.人體的「百會穴」在： ——頭頂正中
7.樂器琵琶有幾根弦 ——4
8，電影百花獎是由誰評選的：——群眾
9.揠苗助長的故事是誰講的 ——孟子
10.國際上用「K」表示含金量，18K表示含金量為：——0.75
11.血液中的紅細胞可以活：——120天
12.成年人身上的骨骼有多少塊？——206塊
13.地殼中含量最多的元素是？——氧
14.黯然銷魂掌的第16個招式是？——呆若木雞
15.人體缺乏？時會產生貧血——鐵
16.「中神通」指的是誰？——周伯通
17.「喇叭」是對什麼樂器的俗稱？——嗩吶
18.下面哪一位詩人不是「初唐四傑」中的？——陳子昂
19.梁啟超和梁思成是什麼家族關系？——父子
20.斯皮爾伯格執導的影片是？——《辛特勒名單》
21.「世界氣象日」在——3月23日
22.「東北三寶」中烏拉草的優點是？——纖維堅韌
23.世界游泳錦標賽最長的男子1500米是什麼泳式？——自由泳
24.素有「足球王國」之稱的國家是？——巴西
25.地下文物在我國居於首位的省是：——陝西（地上文物是山西）
26.「工筆」是哪種繪畫形式的技法？——國畫
27.被稱為「國際會議之都」的城市是？——日內瓦
28.電視屏幕每秒閃爍幾次——50次
29.不屬於隋代三師的是——太尉（太師、太傅、太保為「三師」）
30.在世界遺產中，屬於文化和自然雙重遺產的是：中國有泰山、黃山、峨眉山樂山大佛、武夷山這四個。

NO.2
1.著名的盧浮宮博物館在？——法國
2.某公司下屬的一分公司在業務范圍內以自己名義對外簽訂的合同，其效力為：——有效，其責任由總公司承擔
3.嬰兒出生時啼哭意味著嬰兒開始有：——呼吸
4.哪個國家有「千湖國」的稱號：——芬蘭
5.中國最大的油田是哪一個大油田？——大慶
6.我國的《企業破產法》適用於：——全民所有制企業
7.遙指紅樓是妾家（打一字）——舒
8.英雄遠征中武器強化到多少級可以發光——7
9.WPSA是世界保護動物協會的縮寫嗎——是
10.INTERNET的中文名稱是——網際網路
11.世界上第一張三角形郵票被集郵家視為珍品，它是由哪裡發行的？——好望角
12.手絹是由什麼演變而來的——頭巾
13.屬於可再生的清潔的常規能源是——水能
14.在介紹世界知識的同時，尤其注重研究我國西南邊疆形勢的著作是——康輶紀行
15.被稱為瓷都的北宋城市是——景德鎮
16.國際上用K表示含金量，18K表示含金量為——0.75
17.《本草綱目》的作者是誰——李時珍
18.春秋戰國之際發明四診法的名醫是——扁鵲
19.柿餅上的白霜是果肉里沁出的什麼糖——葡萄糖
20.李白的送孟浩然之廣陵是一首——七絕
21.高爾夫球運動的運動場上共有多少個球洞？——18個
22.《月光奏鳴曲》是誰的作品——貝多芬
23.在狗的眼睛裡世界是什麼顏色的?——黑白色
24.一張一弛，文武之道也的「文武」原意是指——周文王、周武王
25.《水滸傳》里，號智多星的是誰——吳用
26.四大名茶之一的龍井茶產地是——杭州西湖
27.愛好旅遊（打一成語）——喜出望外

NO.3
1.仙人掌原產——沙漠
2.海的女兒是哪個城市的城徽——哥本哈根
3.唯物辯證法的實質和核心是——對立統一規律
4.醫院的住院護理分為幾個等級——4
5.西方人最忌諱的數字是——13
6.中提琴是西洋樂器嗎——是
7.中國最熱的地方在哪裡——吐魯番盆地
8.企鵝名稱的由來是因為——他們直立時像有所期望的樣子
9.萬里長城起於山海關，終止於——嘉峪關
10.英雄遠征中的逍遙是什麼屬性的——冰
11.雲岡石窟位於我國哪個省——山西
12.在高速公路上行駛的機動車輛如果遇到能見度小於50米得大霧，最高時速不得超過多少？——20公里
13.電腦的心臟是什麼——CPU
14.睡覺時磨牙的原因是什麼——缺鈣
15.體現了老子樸素的辯證法思想的是——禍兮福所倚福兮禍所伏
16.我國古代有人口統計機構嗎——有
17，音樂界所說的有大小施特勞斯——是父子關系
18.保險責任開始後，投保人要求解除合同的，保險人可以——收取部分保險費
19.沒有軍隊的主權國家是——安道爾
20.破釜沉舟這個成語出於哪次戰爭——巨鹿之戰
21.經驗表明，對人體來說，高於多少伏的電壓是不安全電壓——36伏
22.職業拳擊運動員爭奪「世界拳王」必須多少周歲？——21
23.法國干邑白蘭地酒的「X.O」標志表示什麼意思——貯藏期
24.在江浙一帶最流行的地方戲曲是——越劇
25.《詩經》中收錄的多為幾言詩——4
26.「山城」是我國哪座城市的雅號：——重慶
27.左傳、公羊傳、穀梁傳三本書，是哪本書的演繹——春秋
28.微波爐可以空載運行嗎？——不能
29.著名的旅遊風景區黃山，人知有四絕，其中不屬於四絕的是？——瀑布（四絕是：奇松怪石雲海溫泉）
30.藕是蓮的——莖

NO.4
1.食物哪一種維生素容易引起中毒——維生素A
2.秦始皇時期修築的惟一直道，從陝西咸陽出發，到達了哪裡？——九原
3.世界上第一個無產階級政黨是——德國社會民.主工黨
4.以下哪種植物是被子植物？——蘋果
5.遼寧又稱為——奉天
6.被稱為我國最最大的古典藝術寶庫的石窟是哪一個？——甘肅敦煌莫高窟
7.刃（打一字）——召（刀口）
8.2008年的奧運會在哪個城市舉行？——北京
9.?的建立被列為中國文聯98年十件實事之一？——中國文娛網
10.下列對文成公主入藏所起作用的敘述，正確的是——促使唐蕃「和同為一家」
11.君主制國家中哪個國家的君主是女王？——西班牙
12.聲音在哪裡傳播更快？——水中
13.高爾夫球運動的運動場上共有多少個球洞？——18個
14.中華人民共。和國國國家主席，副主席每屆任期多少年？——5
15.言。論自由屬於——**自由
16.與計算機、半導體和原子能齊名的20世紀四項重大發明是——激光機
17.明清時期古典小說蓬勃發展成為文學的主流，主要是因為：——城市經濟的發展
18.世界上哪國人最早提出了人口論的思想——中國
19.在古希臘神話中，愛與美的女神叫做——雅典娜
20.「得道者多助，失道者寡助」出自哪一本古代典籍—— 《孟子》
21.熱帶魚一般生活在——淡水
22.破除滿漢不通婚這個祖訓的是——乾隆
23.書聖王羲之的代表作是《蘭亭序》嗎——是
24.安徒生童話《海的女兒》里，小美人魚變**是為了見到誰？——王子
25.按有關法律規定，經營者可以從事的4399式有獎銷售，最高獎的獎金額的限度是—五千
26.《本草綱目》創作於哪個朝代？——明
27.饅頭是誰發明的？——諸葛亮
28.中華人民**國第一部憲法是何年制訂的？——1954年
29.海馬是馬嗎？——不是
30.紅娘子，上高樓心裡疼，眼淚流（打一日常用品）——蠟燭

NO.5
1，依照西方習俗，訂婚戒指戴在左手哪根手指上？——無名指
2.下面哪一位詩人不是「初唐四傑」中的？——陳子昂
3.使詩、書、畫、印熔於一爐的畫被稱作中國畫的什麼？——國畫四絕
4.佐羅的面具遮住嘴巴沒有？——沒有
5.剁椒主要流行於哪個省？——湖南
6.不是歐洲島國的國家是：——馬爾地夫
7.喝白酒時，最好——加熱喝
8.我國最早的佛寺是：——白馬寺
9.被稱為中華第一勇士的是誰？——蒙恬
10.一年中有幾個節氣——24
11.百無一是（打一字）——白
12.銅器生銹後呈現什麼顏色——綠色
13.「世界氣象日」在——3月23日
14.不會游泳的人在死海里——會浮在水面上
15.海拔每上升1000M，氣溫會下降——6攝氏度
16.我國最長的懸索橋是——江陰橋
17.觀測氣象用的百葉箱為什麼漆成白色？——反射太陽光
18.古代小說常用「沉魚落雁，閉月羞花」形容女性之美，其中「閉月」指——貂蟬
19.最清潔的能源是——太陽能
20.在中國，水能資源最豐富的地區是——西南地區
21.公元前594年，實行「初稅畝」，按畝收稅的國家是——魯國
22.婚喪事（打一成語）——悲喜交加
23.「五十步笑百步」出自——孟子
24.給折枝山茶花保鮮應該用什麼——淡鹽水
25.印度的國鳥——綠孔雀
26.不屬於唐代三省六部中的「三省」的是——直隸省
27.一人背張弓（打一字）——夷
28.一個離過五十次婚的女人，應該怎麼形容她——前功盡棄
29.神話《白蛇傳》中，白娘娘盜仙草盜的是——靈芝
30.打蛇打七寸」的七寸是指：——心臟

NO.6
1.被稱為殺神的名將是誰？——白起
2.遵義會議召開於——長征途中
3.法國一家出版社出版了一部詩集，創下了世界出版時間最短的記錄，大約為——8小時
4.中國最早的無聲電影是哪一部片子——《定軍山》
5.觀測氣象用的百葉箱為什麼漆成白色？——反射太陽光
6.太陽表面溫度大約為多少——6000度
7.關於Internet網路游戲的收費問題，下列說法中正確的是——有些要收費，有些免費
8.美國微軟公司的總部設在——美國西部
9.先秦文學以什麼為主？——詩歌
10.下列山脈與三大高原都相接的是——橫斷山脈
11.有兩個人掉到了陷阱里了，死的人叫死人，活人叫什麼？——救命
12.世界上第一個研究宇宙的人是——伏羲
13.我國的城市建制中中大城市的人口劃分是多少？——50-100萬
14.世界時裝中心之首是位於哪一個城市？——巴黎
15.照相底片（打一成語）——顛倒黑白
16.世界上地勢最低的國家是——荷蘭
17.計算機中最小的計量單位是——位元組
18.《十面埋伏》是——琵琶曲
19.下列哪種動物是一種昆蟲——蜘蛛，蠍子，跳蚤，蜈蚣？？這題偶也不知道答案呢。。求高手指教下哦
20.中國第一個**主義小組成立於——上海
21.被稱為杏月的月份是——二月
22.不屬於隋代三師的是——太尉
23.《再別康橋》康橋是——劍橋大學
24.義勇軍進行曲是哪一位作曲家所作的抗日歌曲——聶耳
25.我國古代36計中第36計是——走為上計
26.下列哪個不是螞蟻——白蟻
27.洪秀全領導的農民起義是——金田起義
28.一口咬破衣（打一字）——哀
29，在中國近代史上，北京曾2次被外國侵略軍佔領，兩位在位皇帝外逃，他們是——咸豐，光緒
30.八卦中離卦是指——火

NO.7
1.課牙原是用來指：——吵架
2.我國第一大島是？——台。灣島
3.詩人李白曾雲江水清清如許，請問這句詩所贊美的江是什麼江？——錢塘江
4.建設有**的社會主義理論的精髓是——解放思想，實事求是
5.光年是一種——長度單位
6.體育比賽中最快的球是什麼球？——排球
7.Internet的中文名字是——網際網路
8.不屬於華表曾經具有的功能？——懸掛路燈
9.三點河旁落（打一字）——可
10.把聲樂引入交響曲中，是貝多芬的創造嗎？——是
11.哪種動物不屬於魚類？——甲魚
12.在「危如累卵」這個典故中，荀息為了說明晉靈公，把十二個什麼東西壘起來，又在上面放了九個？——棋子
13.我國家用電器使用的是——交流電
14.牽牛星與織女星哪個體積大——織女星
15.醫學角度多高的枕頭是最適合**睡眠的？——6-9CM
16.「東北三寶」中的烏拉草的優點是——纖維堅韌
17.香水中含有什麼物質對人體的皮膚有害？——銅
18.詩，春思是誰的作品？——李白
19.中亞氣候的最大特徵——乾旱
20.被稱為「國際會議之都」的城市——日內瓦
21.目前所有用數碼相機拍攝的照片都必須通過彩色列印機列印出來嗎——不對
22.「起朔日，並西夏，滅女真，臣高麗，定南詔，遂下江南，而天下為一」。這一史**載反映的是哪個王朝的興起？——元
23.哪種食品不適於小兒冬季補益？——何首烏
24.中國工商銀行發行的信用卡是——牡丹卡
25.世界上建立最早的資產階級國家是——荷蘭
26.發展無氟冰箱的原因是氟利昂會——破壞臭氧層
27.孔子在家裡排名——第二
28.世界上第一台計算機的名字叫——ENIAC
29.甲乙之間的貸款糾紛像法院起訴，後甲申請撤訴，二個月後，甲又以同一事實、同一請求重新向法院起訴，請問，法院應當——受理
30.促進人體胃腸吸收鈣的重要物質是——維生素D

NO.8
1.在中國，我國通常看到的水從水池流下去時形成的漩渦是——順時針方向
2.慈禧垂簾聽政的地點在？——養心殿
3.聯合國的 總部設在——紐約
4.韓世忠平生戰功赫赫，全身刀痕箭疤累累，雙手僅余幾指？——5
5.華北平原最大的淡水湖泊是——白洋淀
6.紅娘由來是出自哪部古典名劇——《西廂記》
7.農民。工人。軍人、科學家都靠什麼吃飯——嘴
8.下列我國名泉中哪一眼位於杭州？——虎跑泉
9.雁門關在哪個省——山西
10.古人說的「酢"指今天的——醋
11.如果被螃蟹咬住了手，應如何處理——把手放進水裡
12.下列自然帶中氣溫年較差最小的是——熱帶雨林
13.新中國哪一年開始進行軍銜授勛——1955
14.下列將軍中哪一位不是大將——許世友
15.飛毯是在哪個地方神話中經常有的道具——埃及
16.「北京時間」取自——陝西
17.在九大行星中，被稱為最冷的行星是哪一顆——冥王星
18.歷史上樂不思蜀的皇帝是——劉禪
19.既是法國最大的王宮建築，又是世界上最著名的藝術殿堂的是——盧浮宮
20.1952年5月之前，仍未解放的地區是——雲南
21.什麼英文字母最多人喜歡聽？——CD
22.我國古代「三十六計」中第36計是——走為上計
23.在游戲中參加競技場可以獲得什麼獎勵——積分
24.皇帝作為國家元首的正式稱號，開始於——秦始皇
25.古代軍事家曹操是哪個時期的人物——東漢
26.《四世同堂》主題曲《重整河山待後生》屬於哪一種曲藝形式？——鼓詞
27.中國民間的「冬九九」是從那一天開始的？——冬至

NO.9
1.火腿中有「南腿」之稱的是——金華火腿
2.丹朱（打一字）——赫
3.被稱為杏月的月份是——二月
4.夜市最早出現在——唐朝
5.中華人民共 和 國第一部憲法是何年制訂的？——1954年
6.魯迅逝世一世紀（打一成語）——百年樹人
7.新中國第一枚小全張郵票是——人民英雄紀念碑
8.「西山晴雪」是燕京八景之一，它具體在京西什麼地方？——香山
9.中國最早的地理學家是——酈道元
10.甲骨文是屬於哪一類文字——象形文字
11.最簡單的有機化合物——甲烷
12.下列哪一個城市不是我國的三大火爐之一——成都
13.中國第一個不平等條約是——南京條約
14.我國**部門頒發的出國留學護照有效期為幾年——5年
15.小仲馬所著的作品是——《茶花女》
16.長江山峽聞名世界，它們分別是瞿塘峽、巫峽、西陵峽，巫峽以什麼而聞名？——幽深彩麗
17.著名的景點十三陵是哪個朝代修建的——明朝
18.嬰兒需要的必須氨基酸比**多一種，是嗎？——是
19.黃昏。（射**地名一)——洛陽
20.變臉是哪個劇種的絕活——川劇
21.商女不知亡國恨，隔江猶唱**花。作者——杜牧
22.新中國哪一年開始進行軍銜授勛——1955
23.濫竽充數典故的由來與誰有關——韓非
24.色盲患者最普遍的不易分辨的顏色是什麼——紅綠
25.鑽石的最大出產國是——扎伊爾

NO.10
1.總是玉關情（打一字）——國
2.狼、老虎和獅子誰玩游戲4399會被淘汰——狼（桃太郎。淘汰狼）
3.最早的電影是法國人拍攝的嗎？——是
4.大客車在高速公路上行駛，其最高時速不得超過多少公里——110
5.我國的恐龍博物館在——四川自貢
6.我國草原候鳥冬天的棲息地在——印度洋北岸
7.一點一點得知（打一字）——短
8.曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲是誰的詩詞句——元稹
9.為什麼女士服裝的扣子都釘在左邊？——方便傭人系扣
10.竹筒茶產於我國雲南省什麼地區——騰沖
11.魯迅的原名叫什麼？——周樹人
12.金木水火土，誰的腿最長——火（火腿腸）
13.約翰內斯堡是南非最大的采礦中心，它被稱為——黃金城
14.依照我國《婚姻法》規定，子女只能隨父姓，不能隨母姓嗎——不是
15.曾被人稱作「擂鼓詩人」的詩人是誰——田間
16.我國河北吳橋是以哪一種娛樂活動最為盛名——雜技
17.下列言論，符合法家思想的是——威勢可以禁暴，德厚不足以止亂
18.中國第一座佛教寺院是哪一座——洛陽白馬寺
19.世界上現存最大的佛教藝術寶庫是—敦煌石窟
20.頭頂兩只角，身背一隻鍋，只怕曬太陽，不怕大雨落（打一動物名）——蝸牛
21.在三倍放大鏡下，三角板角的度數會——角度不變
22.駱駝有雙層眼睫毛嗎——對
23.項羽和劉邦為爭奪帝位，進行了將近幾年的「楚漢戰爭」——4
24.與唐相比，王安石科舉改革的最大特點是——考察實用性的學問
25.通常會發出很亮的光的是螢火蟲是——雄蟲
26.我們白天看到的太陽是太陽的什麼——光球層
27.中國工商銀行能發行貨幣嗎——不能
28.我國最早的神話小說是——搜神記
29.剁椒只要流行於哪個省——湖南

NO.11
1.下列哪位世界著名男高音是義大利人？——帕瓦多蒂
2.對方進了一球（打一字）——哼
3.清朝前期全國性的貿易市場是——北京
4.輪船發出六聲短笛，這是表示什麼呢——遇險
5.魚露是一種——鮮味調料
6.相聲（打一成語）——裝腔作勢
7.古箏和古琴哪個的弦更多——古箏
8.「驚波四面起」——周濤
9.四大名亭中的陶然亭是因為誰的詩句得名的？——陶淵明
10.看魚鱗能識魚齡，魚鱗上的一圈是表示——半歲
11.言辭懇切（打一電視劇名）——陳真
12.秦始皇陵建造在何處——驪山
13.「金戈鐵馬，氣吞萬里如虎」是誰寫的詞句——辛棄疾
14.西周的眾多諸侯，是怎麼產生的——分封制
15.少數民族中哪個民族不忌吃豬肉——滿族
16.雨披（打一成語）—— 一衣帶水
17.蒙太奇一詞源於哪國語言——法國
18.人們購買保險，為的是滿足人們的什麼需求——安全
19.WTO是那個組織的稱呼——世界貿易組織
20.據考古資料顯示，我國的鑽孔技術開始於——山頂洞人時代
21.衣服在水中的浸泡時間越長就越容易洗干凈嗎——不對
22.嬰兒需要的必需氨基酸比**多一種，是嗎——是
23.我國電視台播放的第一部外國電視劇是——南斯拉夫的
24.世界上除了火車啥車最長——塞車
25.徐悲鴻以 畫什麼聞名世界——奔馬
26.被稱為詩聖的唐代詩人是——杜甫
27.在南極上空，臭氧不斷地減少，並形成了臭氧空洞，這是——人類活動中排放大量的含氯化合物的緣故
28.下列著名雕塑中哪一件是羅丹的作品——思想者
29.二三四五六七八 九（打一成語）——缺衣少食
30.中國面積最大的省份是——新疆

NO.12
1.誰被稱為「赤帝之子」——劉邦
2.太陽金字塔坐落在哪裡——墨西哥
3.阿拉伯人屬於——白種人
4.中國歷史上的八大山人指的是八個人嗎——不是
5.怎樣使黑色毛織物增黑——用煮菠菜的水洗
6.觀測氣象用的百葉箱為什麼漆成白色——反射太陽光
7.刻舟求劍出自於哪裡——呂氏春秋
8.遠看像只貓，近看是只鳥，晚上捉田鼠，天亮睡大覺——貓頭鷹
9.史書《漢書》是哪位史學家所著——班固
10.不屬於列夫托爾斯泰的三大巨著之一的是——《悲慘世界》
11.我國被稱為不夜城的是哪一城市——漠河
12.推動秦國封建化進程的根本措施是——廢井田、開阡陌，允許土地買賣
13.慈禧垂簾聽政的地點在——養心殿
14.飛毯是哪個地方神話中經常有的道具——埃及
15.豐收（打一字）——移
16.艦艇裝備最廣泛的主力戰艦是——護衛艦
17.中國共/產主義青年團第一任**是——俞秀松
18.最常用的電話號碼，哪些是收費的——114
19.生命的本質是——物質運動的一種形式
20.有風車之國之稱的國家是——荷蘭
21.我國最早的博物館是——上海博物館
22.唐朝中後期，能與越窯青瓷分庭抗禮的河北陶瓷是——邢窯白瓷
23.中國四大名硯中哪一種不是石硯——澄泥硯
24.反映酸性土壤的指示性植物是——鐵芒萁
25.足球比賽中，在比賽進行過程中，正常情況下會有多少人在場上——23
26.家駱駝與野駱駝相比，它們的基因有多少差別——0.03
27.1952年底，中國人民的生活水平顯著提高，主要得益於——過渡時期總路線的執行
28.食物哪一種維生素容易引起中毒——維生素A
29.一戰中，規模最大的一次海戰是——日德蘭大海戰
30.領土面積不是世界前四位的國家是——印度

我也不知道全不全，我是幫你在網上復制過來的，

Ⅸ 規范執法的詩句

1. 關於執法的詩句
關於執法的詩句 1. 哪有關於行政執法的詩歌,
五月天山雪

將湘西這一小片 土地無限地擴大

洇及湖南，洇及整個中華大地

從熊希齡沈從文黃永玉

到幾十個總兵，幾十個將軍

這一片土地，孕育著人傑地靈

不只一次來到這里，白天或黑夜

帶給我不同的感同身受

城中的青石板路，沱江沿岸的吊腳樓

背小背簍的淳樸山民，精明的小商小販

都是鳳凰的影子，都承載見證

書寫延續著鳳凰的歷史

順江而下，初冬的風迎面而來

有絲絲涼意從臉頰慢慢波及周身

江上小竹筏上的拉歌女子

純朴的湘西女子，多情的土家女子

用溫婉的阿哥阿妹曲，伴你行進的路途

走不出山水湘西

冬日風冷，當我回到天下鳳凰

且溫一壺月光下的老酒

就著沈從文的詩文，黃永玉的水彩

和沱江比春草更青的水草

一飲而盡。當明天醒來

請土生土長的鳳凰人

從那些遙遠的故事，講起
2. 形容執法的詞語
執法如山 [zhí fǎ rú shān]

生詞本

基本釋義

執行法律象山一樣不可動搖。

褒義

出 處

清·李綠園《歧路燈》：「本道言出如箭；執法如山；三尺法不能為不肖者宥也。」

優質解答

人民衛士，一心為民

破案神速，為民除害

立警為公，執法為民

為民排憂，心繫百姓

英勇無畏，奮勇緝私

忠於職守，為民服務

敬業正直，為民解憂

正義衛士，社會良知

雷霆出擊，破案神速

神警雄風，罪犯剋星

魚水相依，為民救急

神勇機智，盡顯警威

為民除災，愛的奉獻

熱情服務，廉明高效

剛正不阿，執法如山
3. 古代執法堂的句子
1、明月皎夜光

明月皎夜光，促織鳴東壁。

玉衡指孟冬，眾星何歷歷。

白露沾野草，時節忽復易。

秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。

昔我同門友，高舉振六翮。

不念攜手好，棄我如遺跡。

南箕北有斗，牽牛不負軛。

良無盤石固，虛名復何益？

2、聽月詩

聽月樓頭接太清，依樓聽月最分明。

摩天咿啞冰輪轉，搗葯叮咚玉杵鳴。

樂奏廣寒聲細細，斧柯丹桂響叮叮。

偶然一陣香風起，吹落嫦娥笑語聲。

3、明月何皎皎

明月何皎皎，照我羅床幃。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

客行雖雲樂，不如早旋歸。

出戶獨彷徨，愁思當告誰！

引領還入房，淚下沾裳衣。

4、怨歌行

新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。

裁為合歡扇，團團似明月。

出入君懷袖，動搖微風發。

常恐秋節至，涼飈奪炎熱。
4. 形容「法治」的詩句都有哪些
1、《巽公院五詠·凈土堂》

（柳宗元）

結習自無始，淪溺窮苦源。

流形及茲世，始悟三空門。

華堂開凈域，圖像煥且繁。

清泠焚眾香，微妙歌法言。

稽首愧導師，超遙謝塵昏。

2、《游明禪師西山蘭若》

（孟浩然）

西山多奇狀，秀出倚前楹。

停午收彩翠，夕陽照分明。

吾師住其下，禪坐證無生。

結廬就嵌窟，剪苕通往行。

談空對樵叟，授法與山精。

日暮方辭去，田園歸冶城。

3、《構法華寺西亭》

（柳宗元）

竄身楚南極，山水窮險艱。步登最高寺，蕭散任疏頑。

西垂下斗絕，欲似窺人寰。反如在幽谷，榛翳不可攀。

命童恣披翦，葺宇橫斷山。割如判清濁，飄若升雲間。

遠岫攢眾頂，澄江抱清灣。夕照臨軒墮，棲鳥當我還。

菡萏溢嘉色，篔簹遺清斑。神舒屏羈鎖，志適忘幽孱。

棄逐久枯槁，迨今始開顏。賞心難久留，離念來相關。

北望間親愛，南瞻雜夷蠻。置之勿復道，且寄須臾閑。

4、《寄李十二白二十韻》

（杜甫）

昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。

聲名從此大，汩沒一朝伸。文彩承殊渥，流傳必絕倫。

龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。白日來深殿，青雲滿後塵。

乞歸優詔許，遇我宿心親。未負幽棲志，兼全寵辱身。

劇談憐野逸，嗜酒見天真。醉舞梁園夜，行歌泗水春。

才高心不展，道屈善無鄰。處士禰衡俊，諸生原憲貧。

稻粱求未足，薏苡謗何頻。五嶺炎蒸地，三危放逐臣。

幾年遭鵩鳥，獨泣向麒麟。蘇武先還漢，黃公豈事秦。

楚筵辭醴日，梁獄上書辰。已用當時法，誰將此義陳。

老吟秋月下，病起暮江濱。莫怪恩波隔，乘槎與問津。

5、《韓碑》

（李商隱）

元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。

誓將上雪列聖恥，坐法宮中朝四夷。

淮西有賊五十載，封狼生貙貙生羆。

不據山河據平地，長戈利矛日可麾。

帝得聖相相曰度，賊斫不死神扶持。

腰懸相印作都統，陰風慘澹天王旗。

愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。

行軍司馬智且勇，十四萬眾猶虎貔。

入蔡縛賊獻太廟，功無與讓恩不訾。

帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。

愈拜稽首蹈且舞，金石刻畫臣能為。

古者世稱大手筆，此事不系於職司。

當仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤。

公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓。

點竄《堯典》《舜典》字，塗改《清廟》《生民》詩。
5. 關於「法治」的詩詞有哪些
1.《咸陽縣令求清渭樓詩和何子應長句》年代： 宋 作者： 蘇籀

秦如蒹葭未飽霜，四維不舉空豪強。

神疲鬼乏赴功利，兆自襄公終始皇。

富極薰天力斡地，諸侯西來誰敢當。

范雎李斯乘利勢，蒙驁白起先戎行。

韓盧前奔宋鵲舉，角逐海內如驅羊。

干戈取之刑法治，舉事誇淫惟快意。

2.《比得寒疾用道士養生法治其內郡幕徐天隱遺以》年代： 宋 作者： 毛滂

江南卑濕地，往往如長沙。

薄寒能中人，毛立噤齒牙。

初猶遭蒸炊，又似縛且檛。

淫祠亂昏俗，過福專群鴉。

參軍支病骨，抱案隨吏衙。

3.《送楊舒州》年代： 宋 作者： 衛博

我昔懷軍書，西行盡淮泗。

是時敵方張，長江飲渴騎。

憨將何一律，兩地一朝棄。

川原厭膏血，關山接烽燧。

巋然舒子國，屹立干戈地。

中有袴襦民，未可文法治。

4. 史記·八書·樂書 司馬遷 西漢

地之道，寒暑不時則疾，風雨不節則飢。教者，民之寒暑也，教不時則傷世。事者，民之風雨也，事不節則無功。然則先王之為樂也，以法治也，善則行象德矣。

5.史記·七十列傳·廉頗藺相如列傳 司馬遷 西漢

拔之。後四年，藺相如將而攻齊，至平邑而罷。其明年，趙奢破秦軍閼與下。趙奢者，趙之田部吏也。收租稅而平原君家不肯出租，奢以法治之，殺平原君用事者九人。

衛博還有那些詩詞？

《病中書懷》年代： 宋 作者： 衛博

平生技拙笑屠龍，去國尤慚易道東。

回望飛雲親舍下，不堪伏枕左書空。

四方未了男兒志，一飯長懷國士風。

憐我已深兄弟好，原從之子客東蒙。
6. 請推薦幾首關於法律的詩古代秉公執法或為政清廉的詩
屈原： 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。

《楚辭·漁父》 寧赴湘流，葬於江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！《楚辭·漁父》 滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。 《楚辭·漁父》 吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。

（屈原·涉江） 余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 （屈原·涉江） 苟余心之端直兮，雖僻遠其何傷？ （屈原·涉江） 《離騷》中也有很多： 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。（自屈原以來，「香草美人」就已經成為了高潔人格的象徵。）

蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。 何昔日之芳草兮， 今直為此蕭艾也？ 豈其有他故兮， 莫好修之害也！ 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

伏清白以死直兮，固前聖之所厚。 ------ 於謙 詩 石灰吟 千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨全不怕， 要留清白在人間。 入京 於謙 明 七絕 手帕蘑姑與線香，本資民用反為殃。

清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。 北風吹 於謙 明 七古 北風吹， 吹我庭前柏樹枝。

樹堅不怕風吹動， 節操稜稜還自持，冰霜歷盡心不移。 況復陽和景漸宜，閑花野草尚葳蕤， 風吹柏枝將何為？北風吹，能幾時！ 元·陳基《次韻吳江道中》詩：「兩袖清風身欲飄，杖藜隨月步長橋。

明代文學家馮夢龍亦寫到：「吏肅唯遵法，官清不愛錢；豪強皆斂手，百姓盡安眠。」 【唐太宗】贈蕭瑀 「疾風知勁草，板盪識誠臣。

勇夫安知義，智者必懷仁。 」。
7. 有關法律的詩
法律知識農戶應知應會歌 （四五普法教材歌謠） 普法四個五年期，規劃從2001年起。

學習法律十二個，國家、省、州三條例。 （《刑法》、《婚姻法》、《公司法》、《合同法》、《土地管理法》、《立法法》、《行政復議法》、《房地產法》、《民族區域自治法》、《土地承包法》、《行政許可法》、《人口與計劃生育法》、《信訪條例》、《鄉村公路條例》、《法制宣傳教育條例》） 各種法律要熟記，依法依規維權利。

衣食住行和生產，承包山林和土地。 飼養動物與修造，老人小孩及鄰居。

社會活動與交往，處理各方的關系。 為人為己講道德，都有法律法規依。

植樹栽竹自己地，遮光滴水根吸肥， 大的損失須賠償，小的矛盾互體諒。 鄉村公路修擴建，佔用山林和土地。

干擾施工就違法，支持公益識大體。 條例十七、十八有規定，協商一致顧大局。

大小道路本無主，誰人通行盡自由。 一旦有路是公用，妨礙通行依法處。

石頭礦產國所有，自營山林和表土， 挖礦採石必辦證，隨意採挖追責任。 無論誰家山和地，水利資源是國家的。

引水方便要提供，損點小利不扯皮。 水的源頭不讓用，終究依法得處理。

山林、土地權屬爭，證件四方界限定。 要講體諒要依法，矛盾糾紛莫激化。

和氣生財是福星，辛勤耕耘是根本。 出行無論去哪裡，坐車安全要注意， 乘車不乘亂和破，車好技好不超座。

僱工轉工要注意，安全生產是第一， 出了事故有法依，損財傷神難扯皮。 小孩不滿十六歲，在外惹事又生非， 打罵索要損錢物，民事責任家長背。

學生在校校方管，學生在家家長擔。 半路途中有違法，學校家長都要管。

責任是否自己擔，民法通則有界限。 學生從小學美德，學校家長負主責。

各種法律不能違，違法受處失大悔。 學生時代多學法，走入社會是賢達。

老人在外闖了禍，民事責任和過錯。 自己能擔自己擔，自己不能贍養管。

這是家庭文明史，為人美德有一言。 家庭建設依法定，改建擴建須辦證。

鄰里關系處理好，不礙光線和通行。 砍樹需要辦手續，施工按圖不強行。

家庭關系要和氣，男女老少不攀比。 事多事少不心煩，缺錢少米不生氣。

有力多少出多少，能勞則勞包容些。 家人有病需求醫，不能信神拜天地。

敬老養老有法律，保證冬暖夏涼被和衣， 無論老人嘴雜多，必供生活柴和米。 無論老人多不仁，油鹽醬醋要保證。

老人住宿要優先，有病及時上醫院。 公婆體諒兒和媳，只望子孫有出息。

如果兒媳不孝順，種下苦果苦自己。 法律追究不姑息，屋檐水滴現窩里。

政府管事多又雜，主要精力搞開發。 矛盾糾紛基層化，疑難糾紛轉司法。

鄰里有難怎麼辦，中心戶長在身邊。 依法依德來治國，社會平安保和諧。

內容繁多暫到此，與時俱進再完善。