社會與法大理寺

㈠ 中國古代的時候大理寺是什麼意思

大理寺是古代重要的一個官署名，專門負責刑獄案件的審理，它相當於現在的最高人民法院，是全國最高的法律機構。秦漢時期，是由廷尉專門負責案件審核，那時候的刑罰主要以商鞅變法時期修訂的法律為主，後隨社會發展，法律也有所改變。

漢朝因為沿襲秦朝的制度，所以法律也沿襲了秦朝。在漢景帝時期，廷尉改名為大理，直到南北朝時期，北齊改為大理寺，大理寺作為負責刑獄案件審理的官署名一直被沿用。

古人稱：掌刑曰士，又曰理。而大理之意則為天官貴人之牢，所以能夠被大理寺審查並且押入大牢中的人都絕對不是一般的官。不過大理寺要辦理的案件必須要上報到刑部，由刑部審核。

如果遇到重大案件的時候，往往是三司會審，所謂三司指的是大理寺，刑部，御史。雖然最後裁決的權力在刑部手中，但是如果大理寺不同意，那就必須上報皇帝，由皇帝親自決定。

在明清兩代，三法司負責裁決重大案件，所謂三法司指的是大理寺，刑部，都察院。在隋朝，大理寺卿由正三品改為從三品，大理寺少卿改為從五品下。

雖然大理寺卿官職並不特別高，但仍可以參政議事。大理寺主要的職責就是負責全國各地案件的審核，每年全國的案件都會定期送往大理寺進行審查，所以在大理寺工作並不輕松。凡是定罪與律法有出入的，大理寺都要依法駁回，有冤情的，必須詳細闡明情況，不得陷害無辜。

當初有些地方官員司法權力過大，手握生殺大權，導致了有些人利用手中的權力使得冤案假案不斷，後來為了牽制那些官員的權力，同時也減少冤假案，成立了大理寺，專門負責審核各種案件，以防止冤假案發生。

㈡ 清朝的大理寺是干什麼的

大理寺，官署名。相當於現代的最高法院，掌刑獄案件審理，清朝時期與刑部、都察院並稱為「三法司」，清末新政改稱為大理院。

大理寺的職權是：平反全國刑名案件，與刑部、都察院為「三法司」。凡須三法司會勘的重大案件（斬、絞罪案），先經刑部審明，送都察院參核，再送大理寺平允。

(2)社會與法大理寺擴展閱讀：

大理寺源於秦代的廷尉，到了漢末曾一度改名為大理，漢魏時期的著名書法家鍾繇曾擔任過此職。後來廷尉的權力開始分化，逐漸衍化為刑部和大理寺這兩個機構，而且御使台也部分的司法許可權。

在唐代，凡有重大案件都是由大理寺、刑部與御使中丞進行會審，稱為「三司使」。明、清由大理寺、刑部、都察院會審，稱三法司。決獄之權三在刑部，但大理寺不同意時，可上奏聖裁。大理寺卿官秩，隋初為正三品，煬帝改從三品，唐同。

清朝大理寺均正三品。可參與朝廷大政會議。清光緒二十四年（1898），一度並入刑部，旋復舊。清光緒三十二年（1906），改為大理院。

㈢ 大理寺相當於現在什麼機構

大理寺相當於現在的最高法院。

大理寺掌刑獄案件審理，長官名為大理寺卿，位九卿之列。大理寺主要的職能是案件復核，確保司法公正，防止冤假錯案。

大理寺是案件的最後一道關口，大理寺審核通過的案件，刑部、都察院才可以具獄發遣。大理寺如果認為案件有問題，可以抗訴，最終一般會上奏聖裁。都察院主要相當於現在的監察機關，負責糾察百官。

大理寺歷史沿革：

大理寺早在秦漢時期就已經有了。那個時候，被稱之為廷尉。審核各地刑獄重案。漢景帝、漢哀帝、東漢末漢獻帝、南朝梁武帝四次改為大理，均仍復舊。

北齊的時候，廷尉正式改名為大理寺。而隋朝唐朝也都沿用這一稱呼，都把廷尉稱之為大理寺。大理寺中上班的人按級別被稱之為：大理寺卿，大理寺少卿，大理寺丞，寺正。大理寺所斷之案，須報刑部審批。

凡遇重大案件，唐制由大理寺卿與刑部尚書、侍郎會同御史中丞會審，稱三司使。明、清由大理寺、刑部、都察院會審，稱三法司。決獄之權三在刑部，但大理寺不同意時，可上奏聖裁。大理寺卿官秩，隋初為正三品，煬帝改從三品，唐同。

㈣ 大理寺何時、何人所設

秦、漢時以廷尉主刑獄，審核各地刑獄重案。漢景帝、漢哀帝、東漢末漢獻帝、南朝梁武帝四次改為大理，均仍復舊。北齊定製，以大理寺為官署名，大理寺卿為官名。

凡遇重大案件，唐制由大理寺卿與刑部尚書、侍郎會同御史中丞會審，稱三司使。明、清由大理寺、刑部、都察院會審，稱三法司。決獄之權三在刑部，但大理寺不同意時，可上奏聖裁。大理寺卿官秩，隋初為正三品，煬帝改從三品，唐同。

明、清均正三品。可參與朝廷大政會議。清光緒二十四年，一度並入刑部，旋復舊。清光緒三十二年（1906），改為大理院。明清時期各中央司法機構的職能與隋唐時期相反，刑部負責審判，大理寺負責復核。

(4)社會與法大理寺擴展閱讀

如果遇到重大案件的時候，往往是三司會審，所謂三司指大理寺，刑部，御史。雖然最後裁決的權力在刑部手，但是如果大理寺不同意，那必須上報皇帝，皇帝親自決定。

明清兩代，三法司負責裁決重大案件，三法司指的是大理寺，刑部，都察院。在隋朝，大理寺卿由正三品改為從三品，大理寺少卿改為從五品下。

㈤ 古代的司法機關是設置在寺廟里嗎，為什麼要叫做大理寺

說到大理寺這個名，人們感覺好像是個寺廟，和少林寺了，白馬寺有點類似。如果這樣理解，您就大錯特錯了。在中國的古代，大理寺就如今天的國家最高人民法院，負責重大案件的復核和最後裁決。

不過大理寺的管理許可權不斷發生變化。大理寺最開始函蓋公檢法，但是後來，帝王將相感覺權利太大，不能像現在這樣，由公檢法互相制衡，容易出冤假錯案，所以大理寺的職責逐漸被刑部、都察院等分去一部分，三個部門並稱為「三法司」。

刑部，很好理解，中國自歸來就有的，隋文帝定六部制度，初沿北齊置都官，開皇三年（583）改稱刑部，主官為尚書；次官為侍郎。後代均以刑部掌法律刑獄，與最高法院性質的大理寺並列，惟元代只設刑部，無大理寺都察院，明清時期官署名， 由前代的御史台發展而來，主掌監察、彈劾及建議，遇有重大案件，由三法司會審。

刑部、大理寺、都察院各個時期的工作職責有所不同，但是明清就相對固定下來，與現在的公檢法差不多。刑部，如同公安局，負責破案和抓人。都察院就如同檢察院，檢察監督案件的公正。大理寺就如同現在的高級法院，負責案件的審核。但是也有不同，隋朝時候，大理寺所斷之案，須報刑部審批。明清時期，大理寺職能與隋唐時期相反，刑部負責審判，大理寺負責復核。

㈥ 大理寺相當於現在什麼機構

大理寺是我國古代的司法審判機構。
秦代時，掌管獄訟的人稱為廷尉，漢代一度改廷尉為大理，後改回。北齊時，確定以大理寺為官署名，作為中央審判機關，以大理寺卿為長官，正三品（隋之後各代均為從三品），少卿為其副職。後除元代外，歷代因之。

㈦ 清朝時大理寺、刑部、都察院三個部門的級別和職責

1、大理寺

級別：相當於現代的最高法院。長官名為大理寺卿，位九卿之列。

職責：掌刑獄案件審理。

2、刑部

級別：「三省六部」制中的一個司法部門。

職責：刑部受理全國刑事案件，主管刑罰及監獄等政令。但若死刑案件，還須與大理寺、都察院共同審核。

3、都察院

級別：最高監察機關。

職責：主掌監察、彈劾及建議。

(7)社會與法大理寺擴展閱讀：

大理寺的歷史沿革：

大理寺，在我國，早在秦漢時期就已經有了。那個時候，被稱之為廷尉。審核各地刑獄重案。漢景帝、漢哀帝、東漢末漢獻帝、南朝梁武帝四次改為大理，均仍復舊。

時光荏苒，北齊的時候，廷尉正式改名為大理寺。而隋朝唐朝也都沿用這一稱呼，都把廷尉稱之為大理寺。大理寺中上班的人按級別被稱之為：大理寺卿，大理寺少卿，大理寺丞，寺正。大理寺所斷之案，須報刑部審批。

凡遇重大案件，唐制由大理寺卿與刑部尚書、侍郎會同御史中丞會審，稱三司使。明、清由大理寺、刑部、都察院會審，稱三法司。決獄之權三在刑部，但大理寺不同意時，可上奏聖裁。大理寺卿官秩，隋初為正三品，煬帝改從三品，唐同。

在唐時有所規定，大理寺寺丞分管中央各部門有地方各州的司法案件的復審。每位寺丞復審完畢的案件，要會同其他五位寺丞一同署名（畫押）才具有法律效力。其他寺丞若有不同意見，也要在畫押才具有法律效應。由此可以看出，在我國古代，我國的刑法法律已經很健全了。大理寺已經具備最高人民法院的職能，對案子都可以進行復審合議。已經相當成熟，相當完善了。

明、清均正三品。可參與朝廷大政會議。清光緒二十四年（1898），一度並入刑部，旋復舊。清光緒三十二年（1906），改為大理院。明清時期各中央司法機構的職能與隋唐時期相反，刑部負責審判，大理寺負責復核。

明清時期各中央司法機構的職能與隋唐時期相反，刑部負責審判，大理寺負責復核。大理寺於清朝改稱為大理院，這個名字一直沿用到民國。

㈧ 大理寺是什麼

大理寺，官署名。相當於現代的最高法庭，掌刑獄案件審理。秦漢為廷尉，北齊為大理寺，歷代因之，清為大理院。
秦、漢時以廷尉主刑獄，審核各地疑獄重案。漢景帝、漢哀帝、東漢末漢獻帝、南朝梁武帝四次改為大理，均仍復舊。北齊定製，以大理寺為官署名，大理寺卿為官名。隋以後沿用。大理之意：古謂掌刑曰士，又曰理。漢景帝加大字，取天官貴人之牢曰大理之義。大理寺所斷之案，須報刑部審批。凡遇重大案件，唐制由大理寺卿與刑部尚書、侍郎會同御史中丞會審，稱三司使。明、清由大理寺、刑部、都察院會審，稱三法司。決獄之權三在刑部，但大理寺不同意時，可上奏聖裁。大理寺卿官秩，隋初為正三品，煬帝改從三品，唐同。明、清均正三品。可參與朝廷大政會議。清光緒二十四年（1898），一度並入刑部，旋復舊。清光緒三十二年（1906），改為大理院。明清時期各中央司法機構的職能與隋唐時期相反，刑部負責審判，大理寺負責復核。
機構設置

大理寺舊置判寺一人，兼少卿事一人。建隆三年，以工部尚書竇儀判寺事。凡獄訟之事，隨官司決劾，本寺不復聽訊，但掌斷天下奏獄，送審刑院詳汔，同署以上於朝。詳斷官八人，以京官充， 國初，大理正、丞、評事皆有定員，分掌斷獄。其後，擇他官明法令者，若常參官則兼正，未常參則兼丞，謂之詳斷官。舊六人，後加至十一人，又去兼正、丞之名。咸平二年始定置。
制度改革

法直官二人，以幕府、州縣官充，改京官則為檢法官。
元豐官制行，置大理寺卿一人，大理寺少卿二人，大理寺正二人，推丞四人，斷丞六人，司直六人，評事十有二人，主簿二人。卿掌折獄、詳刑、鞫讞之事。同職務分左右：天下奏劾命官、將校及大辟囚以下以疑請讞者，隸左斷刑，則司直、評事詳斷，丞議之，正審之。若在京百司事當推，或特旨委勘及系官之物應追究者，隸右 大理寺少卿治獄，則丞專推鞫。蓋少卿分領其事，而卿總焉。凡刑獄應審議者，上刑部。被旨推鞫及情犯重者，卿同所隸官請封奏裁。若獄空或斷絕，則御史按實以聞。分案十有一，置吏六十有九。
先是舊制，大理寺讞天下奏案而不治獄。熙寧五年，增詳斷官二為十員。七年，置詳斷習學官十四，詳覆習學官六。九年，詔以「京師官寺，凡有獄皆系開封府司錄司及左右軍巡三院，囚逮猥多，難於隔訊，又暑多瘐死，因緣流滯，動涉歲時。稽參故事，宜屬理官，可復置大理獄。」始命崔台符為知卿事，蹇周輔、楊汲為少卿，各舉丞及檢法官。初，神宗謂國初廢大理獄非是，以問孫洙，洙對合旨，至是，命官起寺，十七日而成。元豐二年手詔：「大理寺近舉墜典，俾治獄事，推輪規摹，皆以義起，不少寬假，必懷顧忌，稽留弊害，無異前日。宜依推制院及御史台例，不供報糾察司。」三年，詔依舊供報。 大理寺凡官屬依御史台例，謁有禁。又詔糾察司察訪本寺斷徒以上出入不當者，索案點檢。五年，詔毋以大理寺官為試官。六年，又詔：「凡斷公案，先上正看詳當否，論難改正，簽印注日，然後過議司覆議；如有批難，具記改正，長貳更加審定，然後判成錄奏。」又刑部言：「應吏部補授大理寺左斷刑官，先與刑部、大理寺長貳同議可否，然後注擬。仍取經試得循資以上人充，正闕以丞補，丞闕以評事補。」詔刑部、吏部同著為令。八年，詔大理寺推斷事應奏及上尚書省者，更不先申本曹。
不同年間之發展

元祐元年，以右治獄勘斷公事全少，並左右兩推為一司。三年，三省請罷右治獄，依三司舊例置推勘檢法官於戶部，從之。又詔大理寺並置長貳。四年，從刑部請，改本寺條，任大理官失斷徒已上五人或死罪二人，不在選限。 舊條，失斷徒已上三人或死罪一人。
紹聖元年，詔斷刑獄官依元豐元年選試法。二年，復置右治獄，置官屬如元豐制。左右推事有翻異者互送，再有異者，朝廷委官審問，或送御史台治之。元符元年，應大理寺、開封府承受內降公事，不得奏請移送。又詔應奏斷公事，依開封府專條，不許諸處取索。
崇寧四年，詔大理寺官諸司輒奏辟者，以違制論。政和二年，詔法官任滿，擇職事修舉、人材可錄者奏舉再任，仍許就任關升，理本等資序。五年，依熙、豐故事，復置習學公事四員，長、貳立課程，正、丞同指教。宣和七年，評事以上並差試中刑法人。又詔大理寺、開封府承受公事依法斷遣，不得乞降特旨。中興並省官寺，惟大理寺不並。
紹興初，詔正與丞並堂除。評事闕，則委本寺長、貳選擇應格人赴刑部議定，申朝廷差填。如無應格，即選諳習刑法人權充。又立比較法以懲差失。隆興二年，評事鞏衍言：「評事檢斷，躬自節案。親書斷語，最為勞若。」詔增置，以八員為額。淳熙末，嚴寺官出謁之禁，以防請托、漏泄之弊。紹熙初，除試中刑法評事八員外，司直、主簿選用有出身曾歷任人，各兼評事系銜。將八評事已擬斷文字，分兩廳點檢。或有未安，則述所見與長、貳商量。慶元四年，定逐委仲月定日斷絕之法。嘉定八年，申嚴紹熙指揮，重司直、主簿之選，增選試取人數以勸法科。
左斷刑分案三：曰磨勘，掌批會吏部等處改官事；曰宣黃，掌凡斷訖命官指揮；曰分簿，掌行分探諸案文字。設司有四：曰表奏議，掌拘催詳斷案八房斷議獄案，兼旬申月奏；曰開拆；曰知雜；曰法司。又有詳斷案八房，專定斷諸路申奏獄案等。又有敕庫，掌收管架閣文書。吏額；胥長一人，胥史三人，胥佐三十人，貼書六人，楷書十四人。 隆興共減七人。
右治獄分案有四：曰左右寺案，掌斷訖公事案後收理追贓等；曰驅磨，掌驅磨兩推官錢、官物、文書；曰檢法，掌檢斷左右推獄案並供檢應用條法；曰知雜。又有開拆、表奏二司；有左右推，主鞫勘諸處送下公事及定奪等。吏額；前司胥史一人、胥佐九人，表奏司一人、貼書三人，左右推胥史二人、胥佐八人、般押推司四人、貼書四人。 隆興共減五人。
大理寺一般設有：卿一人，從三品；少卿二人，從五品下。掌折獄、詳刑。凡罪抵流、死，皆上刑部，覆於中書省、門下省。系者五日一慮。
龍朔二年，改曰詳刑寺；武後光宅元年，改曰司刑寺；唐中宗時廢獄丞。有府二十八人，史五十六人，司直史十二人，評事史二十四人，獄史六人，亭長四人，掌固十八人，問事百人。
正二人，從五品下。掌議獄，正科條。凡丞斷罪不當，則以法正之。五品以上論者，蒞決。巡幸則留總持寺事。
丞六人，從六品上。掌分判寺事，正刑之輕重。徒以上囚，則呼與家屬告罪，問其服否。
主簿二人，從七品上。掌印，省署鈔目，句檢稽失。凡官吏抵罪及雪免，皆立簿。私罪贖銅一斤，公罪二斤，皆為一負；十負為一殿。每歲吏部、兵部牒覆選人殿負，錄報焉。
獄丞二人，從九品下。掌率獄史，知囚徒。貴賤、男女異獄。五品以上月一沐，暑則置漿。禁紙筆、金刃、錢物、杵梃入者。囚病，給醫葯，重者脫械鎖，家人入侍。
司直六人，從六品上；評事八人，從八品下。掌出使推按。凡承製推訊長史，當停務禁錮者，請魚書以往。錄事二人。

㈨ 大理寺是如何審理案件的

大理寺的主要職掌是專門負責審核天下刑名，凡罪有出入者，依律照駁；事有冤枉者，推情詳明，務必刑歸有罪，不陷無辜。它與刑部、都察院合稱三法司，刑部受天下刑名，都察院糾察，大理寺駁正。

凡刑部、都察院、五軍斷事官所推問獄訟，皆移案牘與囚徒至大理寺復審，按律例復問其款狀，情罪允服後始呈堂准擬具奏，否則駁令改擬，日照駁。三擬不當，則糾問官，日參駁。其與律例嚴重歾牾者，或調他司再訊，或下九卿會訊，如屢駁不合，則請旨發落。

凡未經大理寺評允，諸司均不得具獄發遣，誤則糾之。大理寺審理案件，初期置有刑具和牢獄。弘治以後，只閱案卷，囚徒俱不到寺。

重大案件，由三法司會審，初審以刑部、都察院為主，復審以大理寺為主。

㈩ 古代大理寺具體是干什麼工作的大理寺卿的權利大嗎

大理寺，古代最高司法機構，負責審理監獄案件，其首領名為大理寺卿，九卿之一。秦漢時期設廷尉，北齊改為大理寺。清朝末年，新政改革時期改大理寺為大理院。民國初年，北洋軍閥政府延取此名，是當時最高的司法機關。

弘治後，只看案卷，犯人不在寺內。重大案件將由三個司法部門聯合審理，一審由刑事部和帝國偵查院牽頭，復審由大理寺牽頭。明代中期以後，刑名的柄由宦官代用，甚至大昭寺的宦官在大審判時也住在庭上。清代沿明制，大理寺，隨明而建。清光緒三十二年(1906年)，大理寺改名為答李淵

在等級上，大理清宮屬於正三品，與正二品尚書存在一定差距。然而，如果你已經成為一個大理寺卿，下一步是晉升到尚書。按照明清時期的規定，大理寺卿很有可能升任刑部或工部。至於能否走得更遠，這要看個人能力了。