黨校研究生法社會學作業

『壹』 社會學作業題。急！簡答題！ 怎樣對個案研究資料進行整理和分析

1、個案資料的整理與分析
整理：個案研究資料整理可以分為整理筆記、編碼、提煉概念和撰寫分析型備忘錄等幾種形式。
分析：就編碼的形式而言，斯特勞斯定義了三種編碼類型，即開放式編碼、軸心式編碼和選擇式編碼。定性研究是一個對資料進行分類、描述、綜合和歸納的過程。因此，個案資料收集後的分析過程，一般相應地分為三個主要步驟，即初步瀏覽階段、閱讀編碼階段、分析抽象階段。 (1)連續接近法 (2)舉例說明法 (3)比較分析法

2、對問卷調查數據進行編碼、錄入與清理

從數據處理的角度來講，編碼就是對資料進行數字化轉換，即將問卷上的文字信息轉換成數字信息的過程。錄入就是將紙質記錄的原始資料轉換成電子儲存的數據格式。 數據清理的內容包括非法值的清理、奇異值的核對以及邏輯檢驗。

3、選擇測量的尺度（這題不太會）

測量尺度須注意：<1>社會現象大多隻能以定類或定序尺度測量，但有時也可將某些現象近似的視為定距或定比變數，如」智力測驗」。這是要注意這種近似計算的合理性和可能出現的偏差。<2>高層次尺度可能獲得更多、更精確的信息，但調查和分析的工作量更大，而低層次尺度則相反。因此選擇尺度要結合課題要求與研究條件。
<3>用較低尺度收集的資料不能用較高尺度的數學運算來處理，反過來則可以。因此許多研究都是盡量先收集更多、更精確的信息，但在分析時卻只作一些簡單的運算，這雖然會造成很大的浪費，不過當需要今後作補充分析時，這種策略還是有必要的。<4>一個變數可能適合用各種尺度來測量，選擇何種尺度取決於研究所要求的精確度。

4、比較有關社會政策執行過程的幾種理論模型？
課本P427

5、社會控制和個人自由
任何社會中個人的自由都不是絕對的，個人的絕對自由也是不可能實現的。因此社會控制僅僅是限制和制約了個人的絕對自由，而並沒有限制和制約個人的相對自由。
①個人相對自由是在自覺的遵守社會規范的前提下實現的。
②社會控制是對個人的社會行為的控制和引導，並非對個人所有行為的控制和指導。
③合理適度的社會控制將有助於社會穩定繁榮，也有助於人的個性全面發展以及創造性的發揮。反之，則不利於社會進步，也是對個性的壓抑。

6、（也不太會）社會控制：是指社會組織通過社會規范以及相應的方式和手段，對社會成員的社會行為進行指導和限制，對各類社會關系加以調節和制約、對社會成員的價值觀進行引導和約束的過程。

『貳』 論述社會學在科學發展和研究上如何發揮重要作業

任何一門學科的研究范疇都離不開社會的范疇，都與社會的方方面面有著密切的關聯性，因此，社會學的學習有助於形成一個較廣闊的視野，較深刻的洞察能力與分析能力。

一、關於社會學功能的分歧意見
社會學的功能指的是社會學這門學科對於人類和具體的社會運行所起的作用。在社會學發展史上，不同的社會學家對社會學的功能有著不同見解，大體可歸結為 「價值中立說」和「干預說」兩種觀點。
「價值中立說」認為，社會學是一種純客觀地描述和解釋社會現象和過程的科學。它的功能僅僅是描述和解釋，而不管社會應該如何發展，因此，「價值中立」成為社會學描述和解釋所恪守的原則。
「干預說」認為社會學的功能主要是干預社會生活與社會運行過程。這種觀點後來又進一步演變為「社會醫學」和「社會工程學」的觀點。他們認為，社會學是診斷和醫治社會弊病、幫助猛搏解決社會問題的理論學說，或者把社會學看作是規劃和設計社會生活的科學學說。與此相應，社會學家則成了「社會醫生」或「社會工程師」。
那麼，到底社會學的功能是只解釋不參與呢，還是直接參與？對這個問題，早在創始人孔德那裡就確立起基本的原則。孔德區分了社會學的理論目標和應用目標。他認為，理論目標就是用「純粹理論的態度」和「價值中立」的立場去研究社會現象，發現社會現象的規律，從而預測社會現象的發生。應用目標則是將所得到的預測應用於社會，指導社會實踐，這種情況下的社會學不可能保持「價值中立」，要指導現實就必然與研究者的價值相關，此時的社會學家就成了社會的醫生和積極策劃者、參與者。
孔德的觀點對我們的研究有深刻的啟發。我們認為，社會學既有描述和解釋的功能，又有指導現實與改造社會的功能。在進行社會學研究時，既要保持客觀、科學的態度，堅持「價值中立」的立場，同時又必須把根據客觀的解釋對社會運行所作的預測應用於社會生活中去，參與社會的管理與改造，這樣的社會學才是有意義的社會學理論。

二、社悔知消會學的基本社會功能
（一） 描述功能
描述功能是指客觀、完整地搜集、記錄和整理具體的事實和過程，真實地再現社會生活的圖景。從這個意義上講，社會學的性質是經驗描述。社會學作為一門實證科學，研究社會的起點就是藉助於一定的調查、統計等技術手段和方法，收集和整理社會生活中出現的各種資料，並給以詳細描述事物發生、發展的具體情況，這種經驗描述是社會學最基本的功能。因為，一方面，人們所見的社會現象往往僅是表面現象，而社會學的描述可幫助人們認清事物的本質聯系和規律，因而經驗描述既可幫助人們認識社會現象，又是社會科學研究理論假設的前提；另一方面，描述還可為決策部門提供重要依據。這就要求社會學描述社會現實所得到資料必須具有代表性、准確性、穩定性和及時性，任何片面的、虛假的、過時的信息都可能造成認識上的錯誤碧知和決策上的失誤。

（二） 解釋功能
社會學的解釋功能是指藉助於概念和范疇將描述功能獲得的資料進行理論抽象與理性分析，把握影響社會事實發生、發展的主客觀因素，從因果聯繫上解釋社會現象和過程。
如果說描述功能是揭示「是什麼」，那麼解釋功能就是解釋「為什麼」。解釋包括對社會現象進行客觀的因果性考察和對人的社會行動動機的意義理解。
人類社會是一個不斷變化發展著的有機整體，構成人類社會的各種要素、現象和過程都是相互聯系、相互依存、相互作用的，因而每一種社會現象的發生都與其他諸多因素有關，而社會學就是要對社會現象的發生、發展做出因果分析。19世紀前，牛頓的經典力學占據統治地位，無論在力學解釋上，還是思維方式上，都是決定論的線性發展觀，表現在因果觀上則是一因一果的線性因果觀，即一事件為因會導致另一事件的果，而這一果又會成為另一事件的因。20世紀初，量子力學的出現不僅引起了物理學的革命，打破了牛頓的經典力學，而且也在社會領域乃至思維方式上引起巨變，摧毀了絕對的、線性的思維方式。量子的不連貫性、跳躍性、不規則性，使非線性觀念取代了線性觀念。反映在因果觀上，一因多果、多因一果、多因多果的非線性因果觀興起。任何一個現象的出現，其原因都是很復雜的，比如關於升學熱現象，我們既要從人文素質的提高、人才管理制度與就業制度的改革、社會上的唯學歷至上的傳統觀念等多方面去分析其產生的原因，又要注意分析升學熱導致的多種結果：整個國民素質的提高、教育水平的提高、經濟發展以及盲目追求升學率的高分低能現象，等等。
解釋除了要說明原因，還要理解意義。所謂理解意義，是指把握社會行為所表達的精神內容。任何社會現象的形成都與行動者的價值觀或動機有關，也就是包含了行動者的內在的精神意蘊，就像任何一部小說或文學作品都包含著一定的沒有直接表達出來的精神意蘊一樣。解釋功能就是要理解和解釋行動者的精神意蘊。比如湖南省瀏陽市北盛鎮出現的「托田所」現象看似簡單，但實際卻闡明了農業改革中如何處理所有權、經營權與使用權分離的問題。

（三） 預測功能
社會學的預測功能就是在調查研究的基礎上，根據社會學的描述、解釋已經獲得的知識來預測社會關系以及社會事件與狀態的未來發展趨勢。如果說前兩功能分別是回答「是什麼」和「為什麼」，那麼這一功能就是回答「將是什麼」，即預測未來。預測未來的發展趨勢就是揭示未來事件發展中的必然性因素或規律，但絕不可把這種必然性因素絕對化，否認偶然性因素的作用，否則就會犯機械化和教條化的錯誤。
由於社會規律所具有的獨特的特徵，因而社會學對未來進行預測時必須注意以下問題：（1）由於社會發展既表現為一個自然歷史過程，又表現為有意識、有思想、有意志、有感情的人的活動的歷史，因而，我們在進行預測時必須綜合考慮，不僅要考慮客觀因素，還要考慮人的因素。（2）任何規律都有其特定的適用條件，因而必須明確界定某些特定的社會規律發揮效用的社會背景、歷史條件、時空范圍。（3）社會規律是一種統計規律，具有概率性質，因此，必須從足夠數量的社會事實中進行概率統計分析。（4）要把科技理性與人文精神結合起來。當代社會科學技術的迅速發展，一方面使科學技術的實證性、精確性與程式化的特點滲透到社會生活的方方面面，給社會生活以及社會學的預測帶來了便利的條件和方法，但另一方面卻使人們的工具合理性意識無限膨脹，而忽視人的情感、意志因素以及人文精神、人文關懷，從而造成現代人的失落感、虛無感，以及信仰危機。哲學家海德格爾曾經形象地把這種現象稱為「精神上的無家可歸」。因此，在進行社會預測時，一定要把科技理性與人文關懷密切結合起來。

（四） 社會批評功能
社會批評功能是指站在科學、中立的立場上，對錯誤的思想、過時的觀念、阻礙社會進步的事物與行為進行實事求是的揭露與剖析，並在此基礎上提出改進及解決問題的意見和建議。顯然，「社會批評」的內涵包括揭露、分析、評價和建議四個方面，它專門揭露社會上的那些弊端與錯誤，並給予矯治、修正、改善的良方。正是在這個意義上，社會學家們把社會學看作「社會醫學」，把社會學家稱為「社會醫生」。
社會學要實現社會批評功能並不是一件簡單的事情，它需要有兩個條件：其一，需要與各種社會力量通力合作形成綜合治理力量。揭露和診治社會弊端，這並不是某一個人或某一方面的力量所能完成的，而必須有各方面力量的通力合作。其二，需要有一定社會環境的寬容度與學術自由的開放性。學術應該有自由，自由才能說真話，才能真正地對社會展開批評。因此，我們黨也一再提倡「百花齊放，百家爭鳴」。然而，這種學術自由在落實中還存在著很嚴重的問題，雖然近年來情況有所好轉，但還是不能真正實現學術的自由。相信隨著社會文明程度的不斷提高，學術自由的問題會得到逐步解決。

（五） 社會管理和社會控制功能
社會的良性運行需要對社會實行一定的管理與控制，因而，社會學不僅要有描述和解釋等功能，還必須有社會管理與控制的功能。社會管理是組織和領導社會生活（包括經濟、政治、文化、交往、保障等）和協調社會發展要素之間關系的宏觀管理。社會控制是依靠社會規范制度指導和約束人們的行為，維護社會治安與秩序。二者的任務都是為了維系社會的秩序和穩定，保證社會的協調發展。這與社會學研究的最終目的是完全一致的。
社會學的社會管理和控制功能，是指社會學以其解釋、預測與批評功能，為社會管理與控制提供事實依據、方向指導和理論的借鑒與參考，保證社會管理與控制的效果和促進其機制的健全。社會學的始祖孔德提出，社會學的職能是解決當代資本主義世界的危機，而為解決危機，就必須重組社會，即調整現存的生產關系和其他社會關系，以維護資本主義秩序。
中國經過了「文化大革命」等多次動盪，社會結構和經濟發展受到了嚴重破壞，因此，我們要深入進行社會改革與開放，通過全面、配套的改革，變革不合理的社會體制，形成比例合理、關系協調、開放有序的社會結構，建立起有效的社會管理與控制的機制，保證社會的穩定、高速發展。中國社會學的重要任務是要研究實現這一目標的條件、因素和機制，推進社會改革，最終實現社會的可持續發展發展。
社會學除以上社會功能之外，還對個人有著重要的作用，它不僅能向人灌輸與強化公民意識，而且還能提供勇於面對社會生活挑戰的意識、技能與方法，讓人正確對待變革中的世界，從容地應對社會的挑戰。此外，社會學還能廣泛應用於教學、研究以及行政管理等工作中，在現代社會發揮著越來越重要的作用。

『叄』 黨校在職研究生社會學和黨政領導哪個好

一般而言，黨校在職研究生學習的社會學謹賣有帶禪助於深入理解社會問題，從而更好地實施黨政領導；而黨政領導則能夠幫助學習者更好地把握當前發展大環境、服務國家與民族大義。因此，具體選擇應該根據自己學習目標與實際情況來確定。祥行逗

『肆』 黨校的全日制研究生含金量最高的專業

您好，黨校的全日制研究生含金量最高的專業有很多，比如經濟學、李改法學、政治學、社會學、文學、歷史學、哲學等。這些專業都是黨校研究生最受歡迎的專業，因為它們都是黨校研究生最有價值的弊局專業。這些專業都是黨校研究生最受歡迎的專租擾讓業，因為它們都能為學生提供豐富的知識和技能，幫助學生更好地發展自身的能力，為黨和國家服務。此外，這些專業也能為學生提供更多的就業機會，讓學生更好地實現自己的職業夢想。

『伍』 黨校研究生報考條件及流程

黨校在職研究生的報考培租條件是需要學員為中共黨員或預備黨員、大學本科畢業；另外，還需堅持黨的基本路線，品德良好，遵紀守法，身體健康等。詳情如下：

中央黨校在職研究生的報考條件是需要學員為中共黨員或預備黨員、大學本科畢業;另外，還需堅持黨的基本路線，品德良好，遵紀守法，身體健康等。
一般都需要考試,每年四、五月份左右報名，本科兩年半。
中央黨校在職研究生研修班，一共開設了四個研究方向的研修班，分別是社會學專業、戰略哲學專業、法學專業以及經濟管理專業。
中央黨校在職研究生研修班對學員報名有一定的限制，招生對象集中在招生點所在地或系統內的黨政機關、國有企事業單位的正科級以上幹部或黨校、高校、科研院所、政策法規研究部告迅門等具有中級以上專業技術職稱的在職黨員領導幹部。
中央黨校在職研究生申碩主要採取的是「嚴進寬出」的政策，學員在進入中央黨校學習之前，必須通過由學校統一組織的入學考試，在通過之後再由院校進行擇優錄取，全部通過者才有資格進入中央黨校學習。
(5)黨校研究生法社會學作業擴展閱讀：
分類：黨校研究生，包括黨校國民教育全日制研究生及黨校學歷在職研究生。
1、黨校國民教育全日制研究生
黨校國民教育全日制研究生考試採取「嚴進嚴出」的原則，因為各校非統考科目命題不同無法比較，但從參加復試考生的初試分數看大概介於本省(直轄市)重點大學與普通本科大學之間，有的王牌專業分數甚至超過個別重點大學。初試試題重視考生對專業基礎的掌握。
因為錄取嚴格，每年都會有很多調劑名額，接收了很多名牌大學的學生。根據《中共中央關於加強和改進新形勢下黨校工作的意見》，省、市、縣黨委領導班子成員每人每年至少到同級黨校講一次課。
2、黨校學歷在職研究生
黨校學歷在職研究生屬於非全日制、非國民教育學歷教育，屬於黨校學歷教育(黨校學歷，包括黨校大專、黨校大學、黨校在職研襪中此究生，具體參考詞條「黨校學歷」)。
一般的黨校學歷在職研究生教育畢業後不發放學信網注冊的畢業證，發放中組部組通字[2002]21號文件中指出的黨校學歷證書(黨校學歷，包括黨校大專、黨校本科、黨校函授、省委黨校研究生等)或結業證書，填寫簡歷時在研究生、大學或大專學歷前加「中央黨校」或「省(區、市)委黨校」。
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『陸』 山西省委黨校在職研究生考試時間

山西省委黨校在職研究生考試時間是2013年04月23日。

省委黨校在職研究生與高校在職研究生都屬於非全日制、非學歷教育，但高校在職研究生屬於國民教育學位教育，省委黨校在職研究生屬於黨校學歷教育（黨校學歷，包括黨校大學，黨校在職研究生等，與國民教育學歷不同，具體參見「黨校學歷」）。

3、中央黨校在職研究生申碩主要採取的是「嚴進寬出」的政策，學員在進入中央黨校學習之前，必須通過由學校統一組織的入學考試，在通過之後再由院校進行擇優錄取，全部通過者才有資格進入中央豎氏尺黨校學習。

『柒』 黨校工商管理研究生專業主要理論概念有哪些

1、政治經濟學：政治經濟學是研究社會經濟發展的重要原理，它涉及畢賀到經濟與政治、生產力與政治轉型等諸多方面，以實現社會公平正義、調節供求關系、實現經濟增長與發展等綜合目的。

2、管理學：管理學是一門從企業與其他機構的組織管理、溝通管理以及行為管理等角度研究的學科，是企業活動的一門基礎學科。

3、法學：法學是研究各國法律體系的學術學科，其主要內容包括法律的發展歷史、法律體系手卜派的結構、法學理論、法律社會學等。

4、會計學：會計學是研究會計知識、會計理論、會計技術以弊困及會計管理的學科，是管理者和投資者運用會計知識研究企業經濟活動的重要工具。

5、營銷學：營銷學是研究營銷管理、營銷策略、營銷系統、營銷技巧、營銷營銷理論等內容的學科，它是市場營銷活動的重要原理和方法。

『捌』 求教一些有關社會學的問題，這是我們社會學課程的作業

常言道：「眼見為實」，或者「因為我看到，所以我相信」。而在社會學看來，把這種看法改為「因為我相信，所以我看到」也許更接近社會的實際情況。你同意哪種說法？請說明你的理由。
都是正確的。
要想搞明白這個問題，就要上升到哲學，就是要探究主客觀世界的問題。
我們究竟生活在主觀還是客觀的世界裡？誠然，根據唯物主義的觀點有一個客觀的世界，主觀世界是對客觀世界的反映，但是我的經驗告訴我，真正對人有意義的世界是「主觀」的世界，或者說人們「理解中的世界」。正如，可怕的場景，有人膽戰心驚，有人無所謂，因為他們對這個客觀世界的理解是不同的。再如，「杞人憂天」，客觀世界不會歲虛咐帶來任何的傷害，但是杞人理解中的世界是危險的，因此他會感到恐懼。
可以說我們是:生在客觀的世界,活在主觀的世界，我們的軀體生活在客觀世界裡，我們的思想生活在主觀世界裡。但是我們的思想在支配著我們的軀體，所以我們是同時生活有主觀與客觀世界裡，如果你的思想消失了，那就生活在客觀世界裡了。我們生活的世界應該是客觀的，但我們只能用我們的主觀去解讀它，正如盲人摸象一樣，其結論天差地別。而相互間的共通使我們有機會建立更宏大的體系以進一步用我們的主觀再去解讀它，以貼近它。
結合社會學，我認為，「因為我看到，所以我相信」是譽喚指客觀世界對主觀世界的影響，不論怎樣的主觀世界都是建立在客觀世界的基礎之上，所以當客觀世界發生變化時，主觀世界隨之改變時必然的。「因為我相信，所以我看到」側重的是主觀世界的變化，在主觀影響下，客觀世界似乎都在證實著自己的理解，使得自己更加相信自己的判斷。所以我認為這兩句話看似矛盾，實則側重點不一樣，都是正確的。

發揮你的想像力，試著用社會學的理論觀點分析「搶座位游戲」。
搶座位游戲中，座位永遠比人少一個；參加游戲的人不斷「廝殺」爭搶，直到最後只剩下一個人。這是搶座位游戲的規則。
「搶座位游戲」反應的事社會學中競爭的社會關系，與人無爭其實是一種真正享受生活樂趣人生境界，可惜現代社會時時處處都充滿了競爭，甚至是你死我活的血腥味的競爭。競爭隨處可見，比如：高考，大學就業難，千軍萬馬考公務員，超女、空姐、選美等海選，體育競技，等等，小到你去應聘一個不起眼的工作，樣樣都是現代社會的競爭。你不如人，你就被淘汰。優勝劣汰，弱肉強食，物競天擇，動物界的自然規律，已被現代人發揮得淋漓盡致。
競爭，貌似殘酷，其實是自然界最高效的淘汰和激勵機制，如果沒有競爭，那麼久沒有努力和拼搏，乎純沒有競爭，就沒有如此的文明，沒有競爭，就沒有神奇的生物構造。社會中，只有競爭，建立一定的待遇層次，才能讓社會有效運轉起來。「大躍進」時期，冒進的中國企圖用消除競爭的方式來實現共產主義，這是不科學的，不服從自然規律的。結果就是大家大鍋飯，誰都有，誰都少。改革開放的成果不必吹噓，眼明一眼便知，這次改革最主要的改變就是引進「競爭」機制，幹得多幹得好的多得，幹得少幹得差的少得，這樣不斷激勵才成就了開放以後的飛躍發展。至於現代社會出現的諸多問題，是由於競爭的不公平造成的。不公平與競爭本身無關，是可以減少的，我們不能因噎廢食。此問題超出本題的探討范圍，故不深入討論。總之，只要有生命，就會存在競爭。

社會學認為，無論一個特定的社會（或者組織）中的資源和獎酬是什麼，最基本的結構性問題卻是一樣的：「這些資源與獎酬的分配是不平等的。」你認為這種不平等是如何形成的？這種不平等的模式是如何合法化和得以持續的？這樣的分配模式又是如何影響參與其中的人們和整個社會或者組織的？
不平等的形成在於以下幾點：
1、 人的主觀認識不一樣。對於同樣的分配，每個人的價值觀不同，導致無論怎樣的分配都不會完全滿足每個人的要求。
2、 特殊因素的影響。例如一般組織會出現一些「貴族」，他們享有高於其他人的待遇，原因在於他們具有更有優勢的人脈關系。
3、 人類的貪婪本性。在大多數情況下，當更強勢的一方得到更多的資源和獎酬，不會主動讓出。
4、 監督機制不完善。無論什麼監督機制都不會將所有人的作為全部記錄，根據不完善的監督進行分配，必然不能平等。
5、 隨機性。會有一些隨機的原因影響著分配，例如資源傳遞過程中的遺漏等等。
至於不平等的模式合法化及得以維持的最主要的原因有二。一是不平等無法消除，從不平等產生的幾條原因（尤其是第一條）來看，不平等無法消除，因為你絕不可能完全統一所有人的價值觀，既然無法消除只能存在。二是不公平往往是偏向強勢方，他們通過強力維持著這種不平等。
每個組織都有自己的紀律，通過一些條例規范自己成員獲取資源的相對平等，但是不平等不可能消除，所以組織的不平等偏向就會引導內部成員的行為。例如，在公司中，會存在與上司關系較好的職員獲得更多獎勵，這樣導致所有職員都希望與上司搞好關系，再比如在學校中，學習成績優秀的學生可以獲得老師的額外關照，這也是推動學生學習的部分動力。但是與此同時，因為分配的不平等更加惡性的事件有可能發生，例如在社會中很多人為了謀求更多的利益而懷著僥幸的心理做出違法的事情，法制也不能健全至監督所有人的一舉一動，所以有很多人鋌而走險損害他人利益甚至生命財產來使得自己獲取更多的利益。

對前不久發生在美國的「佔領華爾街」運動產生的原因有眾說紛紜的解釋，其中有一種觀點認為，「佔領華爾街」運動深層原因是美國中產階級的困境，並且有學者認為，美國社會正在由橄欖型的社會結構向X型的社會結構轉變。你是否同意這種觀點，請說明你的理由。
我同意這種觀點。美國近年來一系列經濟危機，金融危機，群眾運動都明確地指向美國社會目前所面對的最嚴峻問題¬——兩級分化加劇。
首先看一下美國近況。由於內外因素的影響，美國經濟持續疲軟，失業率仍維持在9%以上，導致貧困人口大量增加。美國人口普查局最新發布的報告顯示，2010年美國貧困率為15.1%，貧困人口達到4620萬人，為52年來最高。與此同時，社會財富高度向以華爾街為代表的少數富有的美國人集中。有數據顯示，最富有的5%美國人擁有全國72%的財富。諾貝爾經濟學獎獲得者斯蒂格利茨的文章《1%有，1%治，1%享》：「過去10年來，上層1%人群的收入激增18%，中產階層的收入卻在下降。而對於只有高中文化程度的人來說，收入的下降尤其明顯--光是在過去25年裡，就下降了12%。最近幾十年來所有的經濟增長，還有其他好處，都流向了金字塔頂端的人群。」由此可見美國社會目前的狀況是大部分資源掌握在少部分人手中，大部分美國人的經濟狀況發生倒退。
再關注美國政策方向。雖然奧巴馬政府的政策指向是要減緩貧富差距，但在議案審核及修改時收到了兩議院共和黨的反對，並沒有做出實質性的改變，而之前的稅收及其他政策都是偏向高等精英階級，例如巴菲特所繳納的稅收就要比他辦公室的職員還低。今年爆發的一系列問題及運動雖然搖動著美國的資源分配體質，但是還未能真正改變這一狀況，「華爾街運動」雖然場面上轟轟烈烈，但是此運動組織性不強，要求保守，也終未能使政策發生很大改變。
由上述兩點，可見，「美國社會正在由橄欖型的社會結構向X型的社會結構轉變」。

你認為社會學最重要的觀點是什麼？你在學習社會學之前與之後對社會學有什麼看法或者想法？對社會有什麼看法？你認為社會學有何用武之地？
我認為社會學最重要的觀點是「符號互動論」。符號互動論認為事物對個體社會行為的影響，往往不在於事物本身所包含的世俗化的內容與功用，而是在於事物本身相對於個體的象徵意義，而事物的象徵意義源於個體與他人的互動（這種互動包括言語、文化、制度等等），在個體應付他所遇到的事物時，總是會通過自己的解釋去運用和修改事物對他的意義。
在學習社會學之前自己對社會的感知就是人與人交往構成社會網這樣一個直觀的感受，但是一些細節卻未深入思索，認為社會學的方法可能和理工科的方法差距很大，並且研究方式可能與自己的興趣相悖。學了社會學認識到社會學其實也是科學，雖然研究的方向不同，但是科學本質沒有發生變化，通過調研，訪談，觀察等步驟逐步解釋社會現象，發掘社會規律。社會學確實是一門神奇的學科，他將自己身邊平時不注意的細節展現在眼前，經過分析以後發現原來這些細節都有其存在的必然性，感覺社會學是一門非常重要的學科。
我覺得中國社會目前的問題在於幾個方面。一是貧富差距顯現加大，二是中產階級生活走下坡路，三是社會結構不夠合理，四是公民沒有信仰。正如上面問題中說的，資源的不合理不平等分配會帶來一些問題，貧富差距的增大使得這個問題更加明顯，公民道德的淪喪，社會不安定因素增多，社會中人人都在盤算自己的利益，罵別人道德差的同時自己也在做著損人利己的事，眼高手低。中產階級永遠是一個社會穩定的保障，但是如今物價飛漲，導致中產階級的生活質量下跌，此問題令人擔憂。目前我國的經濟體質正在逐步發生變化，但是仍然有鐵飯碗的現象，公務員、國企、政府職位享有更多資源，所以社會結構還待調整。第四個問題比較復雜，眾說紛紜，但我認為社會還是應該為公民提供信仰，這里指的信仰不僅僅宗教信仰，而是包含所有有道德規范的信仰，我們說的法制社會，可是法制永遠只能約束行為，而要從心理根本上建立起對道德的崇敬，就目前來看，中國教育還不能達到建立信仰的效果。
社會學涉及內容廣泛，幾乎只要有社會，有人際交往的方面就可以運用其中。大到整體社會問題，小到自身社會交際都可以運用其中。舉例說明，通過對社會發展的研究，社會學可以得出社會是按著權力集中向分散的方向發展的軌跡，這樣就可以預言民主進程。再比如通過對人類行為的研究，社會學可以提供給人們觀察他人行為得知其內心活動的技巧，而增進人與人之間的交往。
PS：你懸賞了多少分啊？我答得如此全面，能不能給追加一點分數？

『玖』 黨校研究生社會學及公共管理學那個簡單

從分數上來看，社會學好考，因為更加的冷門。
1、公共管理從學科意義上的內容包括政府管理，行政管理，城市管理，社會學概論、政治學、公共管理學、公共經濟學、公共事業管理概攜悶論、管理心理學、公共行政學、公共倫理學。
2、組織公關管理的意義，能夠提高公關工作的可控性。公關工作彈性較大，加強管理能夠有效地控制組織公關目標、進程，公關工作必須預測社會公眾環境的變化，加強公關管理能夠強化其預測功能，使其參與組織決策。
3、公共管理的公共性是什信隱斗么，作為公共管理的本質滑磨內涵，公共性與社會性既有區別又有聯系。公共性」作為公共管理的一種基礎性內涵，與公共管理在本質上是一種社會治理活動之間存在怎樣的聯系，公共性逐漸從社會領域中凸顯並獨立出來。

『拾』 社會學作業!!!!!!

單選 1：D 2：B 3：B 4：C 5;D 6:B 7: B 8:D 9:B 10:C
多選 1：BDE 2:ABED 3：CDE 4：AD 5：BE

註：單選第4題參考 全部社會科學大致分為一般、特殊和個別三個層次。屬於第一個層次的是歷史唯物論這樣的哲學科學；屬於第二個層次的是社會學、歷史學這樣綜合性的社會科學；屬於第三個層次的是經濟學、政治學、教育學、法學等專門性社會科學。