社會與法殺

A. 怎麼向cctv12社會與法投訴

1、可以撥打cctv12社會抄與法欄目組的電話進行投訴。
2、也可以直接撥打文化部或廣電總局進行投訴。
3、中央電視台12頻道——「社會與法」頻道的成立，是中央為了落實「依法治國」、「以德治國」的治國方略和建立「和諧社會」的目標而採取的重大舉措。「

B. 在CCTV12社會與法20130717《天網2013》《消失的夫妻》案例中的一些問題是什麼

《消失的夫妻》女主屍檢報告說明了以下問題：

恐懼比懲罰還要壞，因為懲罰總算有了結局，不管怎麼說，總比懸在那兒，比那種神經緊張，無盡無休的恐懼要好。一個罪人一旦受到了懲罰，他的心情起碼會變得很輕松，千萬不要讓哭泣把你給搞糊塗了，現在已經都說出來了。從前是埋在心裡，埋在心裡比說出來還要壞。

我們接著再談《消失的夫妻》就是那對被謀殺的青年，有網友說，男主在被他們叫去炒菜的時候手裡有一把鐵勺可以作為反擊工具，為什麼他就不珍惜這個機會。

其實這種事攤在你身上，你的結局也會是這樣，對方人多示眾，丈夫就算逃出去，還有妻子在他手裡，你不知當你走出門口的那一霎那，他們是不是就立馬撕票。所以你只能乖乖順從，其實我更關心的是：他們在那長達8個小時的內心究竟是有多強大，丈夫看著妻子被別人揉虐的同時還要給他們做飯吃，你們想想他當時內心有多崩潰。

妻子在痛苦中一次又一次滿足這些畜生後，期盼他們何時走的內心那一秒的度日如年那種恐懼感，如果他們一開始就知道這些獸性還會殺了他們，我相信他們肯定會反抗拼搏，怎麼也是死！

相關介紹：

《天網》欄目是以紀錄大案名案為主要內容的法治紀錄片欄目。欄目以「傳遞正義的力量」為宗旨，節目著力點在於弘揚正義、正氣。用真實的現場構建懸念故事，彰顯邪不壓正的嚴肅主題，突出達到震懾犯罪的效果。

同時，《天網》欄目又是紀錄中國法治建設進程的重要紀錄片平台。在這里觀眾可以看到那些曾經對中國法治建設進程產生重要影響的事件，以新的視角重新審視歷史和現實生活中發生的重大法治事件。

C. 河南少女殺父弒母案件回顧：砍壞9把菜刀，受審當庭痛哭！ 發生了什麼

「青青蛇兒口，黃蜂尾上針。兩般俱不毒，最毒婦人心！」在2009年9月13日，廣東省中山市有一個房子里總是散發出一股極其難聞的惡臭，剛開始大家都沒怎麼注意，還以為是哪戶人家的肉放壞了。

可是過了好幾天，這個味道非但沒有散掉，反而越來越重，大家忍無可忍之下便要求房東親自去查看。

但房東在檢查時，卻在803房子裡面發現了一攤觸目驚心的血跡，以及一個蓬頭污面的女孩，由此，引發出了一場震驚全國的驚天大案。

我認為家庭環境真的非常重要，人畢竟是群居動物，也是環境下的產物，這個家庭非常的不幸，一個正常人要是待在這種環境下時間長了，不被逼瘋才是怪事呢。

這件事情從頭到尾都是一個悲劇，說實話，單純的怪齊萍萍心狠手辣也很不合適，這完全是上天造化弄人才導致的結果！各位，你們對此又有什麼評價呢？

註：本文部分圖片來源於網路，如有侵權，請聯系刪除。

D. 中央電視台12社會與法蛇年血案陳林桂的結果是什麼

罪犯陳林桂，男，1980年9月1日出生於江西省南昌市，漢族，大學本科文化，現在山東省聊城監獄服刑。
濟南市中級人民法院於二〇一四年四月十八日作出(2013)濟刑一初字第52號刑事附帶民事判決，認定被告人陳林桂犯故意殺人罪，判處死刑，剝奪政治權利終身；犯強奸罪，判處有期徒刑五年，決定執行死刑，剝奪政治權利終身。本院於二〇一四年十二月二十一日作出(2014)魯刑二終字第73號刑事判決，以故意殺人罪改判被告人陳林桂死刑，緩期二年執行，剝奪政治權利終身；與強奸罪所判有期徒刑五年並罰，決定執行死刑，緩期二年執行，剝奪政治權利終身，並對其限制減刑。法律文書送達生效後，交付監獄執行。
經審理查明，罪犯陳林桂犯故意殺人罪、強奸罪，被判處死刑，緩期二年執行，剝奪政治權利終身,並對其限制減刑。在執行期間，罪犯陳林桂能認罪悔罪，遵規守紀，積極參加學習和生產勞動。
本院認為，罪犯陳林桂在死刑緩期二年執行期間沒有故意犯罪，應予減刑。依照《中華人民共和國刑法》第五十條第一款、第五十七條第一款、《中華人民共和國刑事訴訟法》第二百五十條第二款的規定，裁定如下：
將罪犯陳林桂死刑，緩期二年執行的刑罰減為無期徒刑，剝奪政治權利終身不變（刑期自死刑緩期執行期滿之日起計算）。

E. 社會與法觀後感

社會與法 觀後感

開始看的時候，以為又是哪個小孩失足掉馬桶里了，實際上根本不是的，這小主人公今年才2歲，而殺害他的是一個年僅18歲的小姑娘……

那個小姑娘是青海人，學習成績非常優異，常常被評為三好生，可是，她卻沒有一個完整的家，父母長期在北京打工，小姑娘已經10年沒有看見她的爸爸媽媽了，後來，她的父母在北京開了家水果鋪，好不容易有了些積蓄，隨後就接小姑娘來北京，准備給他報個重點高中，讓她繼續上學，將來考上名牌大學……

可是接到北京來後，不知是什麼原因讓原本學習成績異常優秀的她不願意上學，硬是不肯上，起初她怕別人問她什麼的就不敢出門，後來開始在小區里散步，有一天……

那天，她在小區里碰見了豆豆(被殺的小孩)，2歲的活潑可愛的豆豆立刻讓那個小姑娘喜歡的不得了，於是小區里就可以經常看到她在小區里帶豆豆玩~後來，豆豆的爸爸媽媽也覺的這個小姑娘不錯，於是就讓她到他們家開的發廊里去照顧客人，給客人洗洗頭啦什麼的，工資也從不拖欠……直到有一天，她在給一位客人洗頭時，由於不小心弄濕了客人的衣服，惹惱了客人，隨後豆豆媽媽罵了她幾句，對客人說：「她是農民工，鄉下小孩，笨手笨腳的，您大人不記小人過。」使勁的給客人陪不是，叫小姑娘帶豆豆出去玩去……那個老闆娘根本不知道，其實小姑娘對那幾句話特別在意，臉上已經流露出了強烈的不滿……帶豆豆到廁所後，豆豆洗手總是以沒洗干凈為由玩水，弄的小姑娘一身都是，小姑娘想拖他走，豆豆大叫起來：「農民工，離我遠一點，我不用你管!」，當時小姑娘就在想：「我在學校被人欺負，在發廊里被你的爸媽欺負，如今你個小P孩也欺負我!」她想著想著，抓住豆豆的頭，打開水龍頭，使勁的按了下去，邊按邊說：「我讓你洗，我讓你洗!」豆豆拚命掙扎，不一會就沒了動靜，小姑娘這才意識到自己闖了大禍，情急之下把豆豆塞到了抽水馬桶里，並把廁所反鎖上，想把豆豆從抽水馬桶里抽下去，可是，怎麼沖都沖不下去，她把蓋子放下，坐在了馬桶上面。

豆豆的爸爸媽媽早就已經察覺到不對勁，平時小姑娘總是帶豆豆在門口玩玩的，今天怎麼離開了這么長時間還不回來，於是他們趕緊四處尋找打聽他們的下落，打聽到小女孩帶著豆豆去公用廁所了，他們來到廁所門口，看到門鎖住了，頓時就慌了，立刻叫來了保安，砸開了廁所門，看到小姑娘坐在馬桶上，豆豆爸爸一把把小姑娘推開，打開了馬桶蓋，豆豆媽媽看到自己的心肝寶貝在馬桶里時，立刻尖聲大叫，他的爸爸把豆豆從馬桶里拎了出來，此時豆豆早已死亡一個多小時，可是他們的爸爸媽媽仍然在那大喊，快叫救護車……

豆豆一家的傷害是無比巨大的，因為豆豆的爸爸媽媽長期無子，好不容易有了這個心肝寶貝，而且豆豆媽媽因為生豆豆的時候難產已經拿掉了子宮，也就是說他們以後不可能再有孩子了……面對這突如其來的事情，豆豆媽媽整天以淚洗面，盡管如此，他們偉大的一面就是，在法庭上，豆豆的爸爸媽媽卻向法官求情：「我們已經失去了孩子，我們不能讓另一個家庭也失去孩子，所以請法官對她從輕處罰!」

最後，那個小姑娘以故意殺人罪被判無期徒刑……

看完之後，我們都驚呆了，要是社會上多一些對農民工的關愛和照顧，我相信，很多很多的悲劇其實可以避免的!

F. 社會學方法論的研究方法論

代表了對社會本體的截然不同的假定。唯名論的本質在於否定共性，否定超越於個人之上的一般社會規律。唯名論者認為，社會是由個人組成的，除此沒有任何超個人的實體。社會、文化、結構、制度等都是不具有實體性的抽象名詞，它們必須由個人的動機和行為來說明和解釋，不能由自身的整體性質來解釋。韋伯、K.R.波普爾等人以及符號互動論、現象學社會學、民俗學方法論和交換理論等學派都在不同程度上堅持社會唯名論的主張。
與此相反，社會唯實論認為，社會本身就是一種實在，它存在於個人之中。社會現象只能由抽象的、普遍的本質加以說明而不能歸結為個人因素。因為社會中存在著集體意識、集體特徵，它們具有外在性和強制性，必須把它當作一種客觀事物。唯實論者重視整體研究，主張摒棄個人的主觀因素，對社會現象作客觀的描述。在他們看來，唯名論由於重視個人而易於陷入主觀的和煩瑣的細節分析。迪爾凱姆等實證主義者是唯實論的主要代表，結構功能主義、沖突理論、現代結構主義、歷史社會學等學派也在不同程度上具有唯實論的傾向。 各理論學派所側重的分析層次也有所不同。①宏觀社會學理論注重研究社會整體與社會結構。例如，孔德、馬克思、斯賓塞等人把社會視為一個體系，強調整體分析或功能分析，迪爾凱姆從客觀角度對社會分工和自殺等現象進行了實證性研究，馬林諾夫斯基、A.R.拉德克利夫-布朗等人提出要以結構功能的觀點研究各種文化模式。②微觀社會學理論注重在社會心理的層次上分析個人行為和傾向。V.帕雷托認為人類行為的基本動力來自天生的本能，但人往往用虛假的意識來掩飾真實的行為動機，因此社會學家的任務就在於揭示隱藏在表象後面的真實動機。現象學社會學、民俗學方法論等學派都主要從事微觀研究。③互動理論既不從社會整體和社會結構入手，也不從心理層次入手，而是介於兩者之間，側重分析個人之間、個人與結構之間的相互作用；交換理論也是從人們之間的交往關系入手，以溝通宏觀結構與具體行動者的聯系。
研究者在選擇研究策略，特別是在選擇資料搜集與分析的方法時，必然要受其理論假設的影響；盡管各種研究方法並不屬於各特定的理論學派專用，但不同的理論學派往往有自己較固定的研究模式以及相應的一套具體方法。實證主義學派和宏觀社會學研究常常使用較嚴格的定量方法（如結構式的問卷調查或統計調查），對數據進行較精確、復雜的統計分析，通過嚴謹的操作化和邏輯推演來驗證理論假設。反實證主義學派和微觀社會學研究則常常使用定性方法（如參與觀察、訪問、個案研究）、文獻研究，對資料進行歸納、綜合並結合主觀思辨或闡釋得出研究結論，建構理論假說。使用不同研究模式的社會學家在對不同資料的質量及可靠性、不同證據和解釋方式的有效性等問題的認識上往往存在著根本分歧。 與其他學科相比，社會學的研究方法更為多樣化。這是容易理解的。從歷史起源上看，社會學來自思辨與經驗這兩種傳統思想；從目前發展狀況上看，社會學包羅了哲學研究、歷史研究和實證研究的主題與方法。試圖建立統一的方法論尚為時過早，況且許多社會學家對是否有這一必要仍持有疑問。
社會學方法論研究的新的進展與趨勢 20世紀下半葉以來，由於電子計算機在社會學研究中的逐漸普及，以及多變數統計分析和資料搜集技術的發展，實證研究的方法及其定量化程度日益接近科學化的准則要求。但是研究方法的發展卻無法消除社會學理論—方法論的分歧與困境。按照科學史學家T.S.庫恩的觀點，一門學科若缺乏統一的研究範式，說明這一學科仍處於「前科學」階段（見社會學範式）。有人據此認為，社會學的派別林立以及方法論的多樣性是這門科學尚未成熟的標志。但許多社會學家認為，不能用自然科學的尺度去衡量社會學的方法。社會學有其獨特的知識模式，它根據不同性質的研究對象採用不同的研究模式。確實，自社會學產生以來，建立統一方法論的企圖無不遭到失敗。結構功能主義在20世紀中期由興盛走向衰落之後，社會學理論—方法論曾向不同方向尋求出路，馬克思主義、現象學、結構主義、語義哲學、認知理論都對方法論的發展有很大影響。但到80年代末為止，在西方社會學中沒有哪一個學派能占據統治地位。盡管分歧仍然很大，但通過方法論的爭論，特別是對實證主義的批判，使社會學理論—方法論中出現了相互補充的現象，產生了一些新的綜合。 60年代，以法蘭克福學派的T.W.阿多諾和J.哈貝馬斯為一方，以科學哲學家波普爾和H.阿爾貝特為另一方，圍繞著實證主義問題對社會科學方法論展開了一場爭論。盡管兩派在許多問題上存在著根本分歧，但他們從不同角度對邏輯實證主義、規范的科學研究程序進行了批判。70～80年代較引人注目的發展有：哈貝馬斯在《溝通行動理論》（1970）中對功能主義、互動論和批判理論的歷史—進化分析進行了綜合；盧曼的系統功能主義綜合了功能主義、符號互動主義和系統分析；A.吉登斯的《社會學方法的新規則》（1976）和他提出的「結構化理論」，試圖消除社會學中主觀與客觀、微觀與宏觀、主體與客體、個人與社會的二元論，改變社會學理論的實證傾向；布勞的宏觀結構主義則對演繹理論與經驗研究進行了綜合，發展了迪爾凱姆所開創的宏觀、實證研究。蘇聯社會學界經過幾次方法論的爭論，逐步澄清了馬克思主義哲學和社會理論，特別是歷史唯物主義與社會學的關系，發展了學科的方法論和研究方法。
社會學思想方法的發展是與整個科學的發展相一致的。70年代以來，有關客觀世界的規律性、歷史發展必然性、知識的客觀真理性以及各種決定論的思想觀念都遇到了挑戰；人們越來越認識到隨機性、偶然性、主體性在社會中的作用，認識到傳統的、「科學的」知識模式需要改變。在新的歷史條件下，社會學方法論所面臨的任務主要是：①對人類和社會的本性的重新認識；②對社會學學科性質的重新認識；③結合社會學理論與方法中所呈現的各種兩極對立的因素；④把科學的實證精神與社會批判的人道主義精神結合起來。

G. 《社會與法普法欄目劇》都有什麼內容

我經常看這個節目（捂臉),覺得比好多電視連續劇看起有意思。而且故事情節能吸引觀眾。

再雲潔被抓後，一直變著法拖延，逃跑，結果都被他發現了。後來雲潔跑走了，還是被抓了回來，那個男人一直說雲潔騙了他，割了她的脈。後來警察找到了他的處所。最後，男人被擊斃，雲潔被解救。原來，那個男的心理變態，認為世界上的每個人都有罪，他此前還親手殺了他父母。不管故事是否真實此劇給我留下了深刻的印象真是人心難測。

H. 江西一打工男殺死霸母奸妻者後分屍掩埋，死者曾滅前妻滿門，結果怎樣

這要是在古代，殺人者簡直在「為民除害」，不但不會受罰，還有可能被視為英雄。但在當代不同，為了維護司法的權威性，避免個人打著「為民除害」的幌子實施犯罪行為，所以只有司法部門才有審判罪犯剝奪罪犯生命的權力（危及生命時正當防衛除外！）。

本案中，殺人者生命未受到威脅，明明可以報警，卻沒有選擇報警，而是出於明顯的報復性心理行凶。遭遇確實很值得同情，但無法構成「正當防衛」性質。

雖然該案目前尚未宣判，但殺人者被量刑是肯定的。筆者認為，鑒於本案的相關細節，可能會考慮從輕判處，甚至不排除把懲罰降到最低限度。

直到2014年年末，一天吃晚飯時，凌某青竟動手打了熊某飛的兒子。熊某飛再也不能忍了，這些年埋在心底的仇恨猶如火山爆發般全都涌了出來。頂替他父親，霸佔他母親，強奸他妻子，現在還打了他的兒子……越想越氣的熊某飛決定殺了凌某青。

當天晚上，熊某飛提前准備好錘子，趁夜潛入凌某青的房間，在睡夢中把他打得血肉模糊。隨後將其分屍掩埋在義烏郊區的一處荒山。

熊某飛只記得當初拋屍的大概方位，記不住詳細位置，加之那片荒山經過改造後早已經面目全非，要找到當年的埋屍的地點並不容易。

辦案民警啟動了多台挖機，在拋屍地附近進行地毯式搜索，重點區域甚至挖至四五米深，通宵達旦找了兩天兩夜也沒有找到。直到第三天夜晚，終於將凌某青的屍骸挖出。

屍塊由多個編織袋、塑料袋層層包裹，經法醫鑒定，屍骸所屬正是含山滅門案嫌疑人凌某青。

這一發現，顯示著含山滅門案、上饒失蹤案兩起懸案一並告破。

結語:

小時候，我們就常聽老人講「農夫與蛇」的故事，沒想到竟成了現實。在他最落魄的時候，人家好心收留，他卻恩將仇報，這種人死不足惜。

就算在路邊撿了一條流浪狗，它也會朝你搖尾巴，狗都知道感恩，他卻不會，可見此人豬狗不如。所以，希望熊某飛能得到合理的審判吧。

另外，在這里提醒大家一句，生在法治時代，普及法律知識至關重要，熊某飛家遭受欺壓，如果他當初早點報警，也不至於今天把自己送進監獄。歸根結底還是法律意識太淡薄導致的。