第一部婚姻法殺女

Ⅰ 王明在歷史上是怎樣的一個人物

國際主義超過愛國主義，愛蘇聯勝過愛中國，可以理解為莫斯科在中共的代理人。

因為王明將蘇聯利益置於中國之上，忠實執行國產國際指示，獲得共產國際代表米夫的青睞，1931年取得中共領導人地位。

其極左主張直接導致中央紅軍第五次反圍剿的失敗，給革命帶來很大的危害。抗日戰爭開始後，主張抗日民族統一戰線中「一切經過統一戰線」，「一切服從統一戰線」，放棄黨對統一戰線的領導權。

建國後王明借治病名義去了蘇聯，滯留不歸，客死蘇聯，真正實現了生為中國人，死做蘇聯鬼的願望。用主席話講，王明這個人考慮別人的太多，考慮自己的太少。拋棄祖國的人，祖國也會拋棄他。

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王明與《婚姻法》

王明干婦女工作還是頗有一套的。專門成立了中國女子大學，創辦了《中國婦女》雜志。毛澤東認為把婦女工作交給王明來抓，由他來領銜起草《婚姻法》的草案，是一個很好的思路。

王明是屬於學院派的理論家，要辦什麼事，先得找理論依據，他要求法制委員會的工作人員必須很快熟悉這一方面的馬列論著。中共對婚姻問題向來重視，制定過一系列有關法規和條例。這些都成為王明起草新中國婚姻法的基礎。同時，也照搬蘇聯、東歐等社會主義國家的《婚姻法》。

歷經41稿，新中國第一部《婚姻法》頒布了。在中央人民政府第七次會議上，王明代表法制委員會向會議提交了《婚姻法草案》，並作了「草案」起草經過和起草理由的報告。這部《婚姻法》在1950年5月1日起在全國實行。這部《婚姻法》一直使用了30年，到1980年才修改。

Ⅱ 中國古代的婚姻制度是怎樣的，到底是一夫一妻多妾制還是一夫一妻一妾多婢多姫制

中國古代大多數朝代其實都是一夫一妻制，嚴格的說是一夫一妻一妾多婢制。
受影視劇和小說的影響，現代人常誤解古代是一夫多妻制或是一夫一妻多妾制，以為妾是可以隨便納的。事實並非如此，古代不僅妻子只有一個，妾也只能納一個，不是想納就可以納的，滿足條件了才能納。
娶妻有嚴格的禮法步驟:納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎。妻子和丈夫對家庭有共同話語權，舉案齊眉、互相尊重。丈夫想要休妻也不是那麼容易，有七出三不去的規定，七出:不侍公婆、無後、淫、口舌、妒忌、盜竊、惡疾；三不去:無所歸不去、與更三年喪、賤娶貴不去。
值得一提的是:無後是指沒有兒子，只生了女兒也不行，不過生了女兒沒有兒子丈夫可以納妾不可以休妻，如果兒子女兒都沒有生，丈夫想要休妻也是等妻子五十歲之後，不過古代平均年齡三四十歲，活到五十歲也夠嗆。還有賤娶貴不去相當人性化，我們現代很需要啊。
丈夫想要納妾有個前提:娶妻二十年或者滿四十歲，妻子沒生兒子。而且妾是不可以扶正的，妻子如果死了會再娶一個妻子，而非妾扶正頂上。
多妾的情況直到清末民國才開始混亂起來的。
所謂一夫一妻多妾的妾，都是周朝後早期貴族的特權，庶人多無妾。蔡邕《獨斷》：「天子一取十二女，象十二月，三夫人九嬪。諸侯一取九女，象九州島，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。」如果是平民百姓，一個小老婆也是不準娶的，「庶人一夫一婦」，只能守著一個女人過日子。
從中可看出，即使是周朝，卿大夫以下最多也就只能納一個妾，天子的妃子就連皇貴妃也都是妾。這些多妾都是特例，不是民間嫁娶制度。
漢文帝時期提出了一夫一妻，然而那個時候的一夫一妻和現在的一夫一妻制是有差別的。漢初律法《二年律令·置後律》：「大夫後子為簪裊，不更後子為上造，簪裊後子為公士。其毋適（嫡）子，以下妻子、偏妻子。」。規定庶子也有繼承權。
推恩令是漢武帝推行的法令，大致內容是:規定諸侯王除以嫡長子繼承王位外,其餘諸子都有繼承權，是為了蠶食地方藩王的實力。（嫡長子繼承製開始瓦解）
到了唐朝，就已經有了明文的規定根據中國歷史上最早的法律典籍《唐律疏議》上的記載，一個男子只能正大光明的娶一個妻子，只有在這個妻子病故之後方可以取另一個妻子。不能同時娶兩個妻子，但是可以有小妾但是不能舉行儀式。還有倘若已經是男子的小妾之後，就算是男子的正妻去世之後，小妾也不能進位成為男子名正言順的妻子，小妾依舊是小妾。除此外古代男子可以休自己的妻子，但是對於男子的小妾而言由於這些小妾的身份並沒有得到認可，所以根本不需要寫休書只需要將她們趕出自己的家即可。
對妾的數量也提出了要求，除了皇帝，從漢朝時期開始丞相除了自己的正妻之外，只能納三個小妾，剩餘的官員要麼兩個要麼一個。從中可以看出納妾數量是一種統治特權，不是民間的老百姓能隨便「享受」的。
妾是合法的，同時，妾在家庭中的權利也是很受限制，十分卑微的。
首先，妾不能參加家族的祭祀。
妾的親屬根本不能列入丈夫家的姻親之內，就連妾所生的子女(即庶出)，也必須認正式妻子為「嫡母」，而生身母親只能為「庶母」。這樣，妾所生的子女是少爺、小姐，而妾的身份是奴隸;妾稱自己的子女為少爺、小姐，她的親生子女只呼其為「姨娘」。
其次，妾是能被用作交換的。
據記載，曹操的二兒子曹彰偶遇一匹好馬，想要買下來，但是馬主人說什麼都不肯賣。曹彰沒辦法，於是便用一名美貌的侍妾跟馬主人做了交換。這或許是一個「皆大歡喜」的故事，曹彰得到了想要的駿馬，馬主人也得到垂涎的美女。然而，他們都沒問過那名妾的感受。
第三，妾是能當賭注的籌碼。
據記載，五代時期吳國大臣嚴續有一位絕世歌姬，長得絕美，歌聲還動聽。同僚唐鎬有一條犀帶，也是天下絕品。雙方均覬覦對方的心頭好。二人最終按耐不住對對方寶物的垂涎，相約來了一場賭局。雙方玩了一種叫做「呼盧」的游戲，最終唐鎬獲勝，成功抱得美人歸。
其實對於不少妾而言，其地位就相當於男人的玩物，只是在男人需要的時候才有利用價值，用我們今天的話來講簡直就是生育工具而已。
一輩子也再無出頭，哪怕很得寵愛，也無濟於事。
因為，從被納為妾之後此生再無出頭之日，這是因為其在夫君的眼中就像是買回來的商品，高興則寵愛你，不高興打罵你，重則更可以隨意侮辱、殺害，而且古代對此並不會有太大的懲罰。
唐朝名將嚴武八歲時就用鐵錘把父親的妾在睡覺之時，砸碎其腦袋。理由就是「安有大臣厚妾而薄妻者？」可想妾的地位之低，在小孩子心裡也已經根深柢固了。
隨著商人階級的出現這一種納妾制度也發生了改變，
宋朝是中國封建社會的巔峰，它擁有高度發達的商品經濟和極度膨脹的男權主義，基於這兩個因素，「納妾」在宋朝忽然變成了一種商業市場經濟，買妾就如同買菜一樣，攤開了賣，使勁兒挑。
要說宋朝的商業革命還真是名副其實，窮人家養大女兒的唯一目的就是為了等她長大了賣掉。這個可以在宋代廖瑩中的《江行雜記》中看到：「京都中下之戶，不重生男，每生女則愛護如捧璧擎珠。甫長成，則隨其資質，教以藝業，用備士大夫採拾娛侍。」
這看起來像什麼？
這不是青樓培養人才的方法嘛！
所以，在宋朝，出現了一個詞叫「以妓為妾」。這幫姑娘未來有兩個發展方向，
一個是當妾，
一個是當妓。
不光如此，那會兒居然還出現了「雇妾」這樣一種市場活動，感興趣的同學可以去翻翻《夷堅志》卷第八的《鄭主簿》，還有《癸辛雜識》的《銀花》，都有記載。
要說宋朝的制度令人費解，還有一個方面，那就是地方官是不能攜帶家屬上任的，使得妾的購買者群體規模擴大。
說完了市場經濟的因素，我們再看看男權主義，三綱五常、男尊女卑這倆詞我們聽得多吧，從司馬光的《家范》記載的：「女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也」就能看出男權主義被這幫士大夫們拔高到了「天」的高度。我們知道，宋代之前的唐朝，那可是「妒婦」和「悍妻」盛行的年代，從武媚娘這么一個柔弱女子都能當皇帝就能看出來嘛。在宋代，可真是正兒八經的老爺們說話姑娘家閉嘴。南宋李燾的《續資治通鑒長編》記載過兩個官員因為管不住家中母老虎而被降職的案子。
那個年代，真可謂是男權主義的極度膨脹期，所以，司馬光和王安石的妻子才會乖乖地跑出去買妾送給丈夫。你要擱今天，逛街多看某個小短裙一眼，回家都沒完。
當然，妾的法律地位還是有保障的，我們可以看到《宋刑統》的規定，妾是居於妻之下、婢之上的三階等級的中層，有些人不知道婢是什麼，就是婢女啦，這是從在家庭的角色來區分，另《宋刑統》第十二卷的第195頁寫明「妾者，取良人為之」，所以從法律地位上來區分妾和婢，那就是——
一個是良人，
一個是賤人。
如果你看上了家裡的燒飯丫頭，
怎麼辦？
《宋刑統》告訴你——
首先要將婢放良，把她變成良人。具體方法見《宋刑統》第十三卷的第215頁。
雖說宋朝法律對妾是有一定法律保障的，比如遺產繼承權。但許多學者反駁：
妾本身就是財產的一種，
可以隨意買賣，
也可以僱傭或送人，
這樣一「物件」，
何來財產權之說？
為了證明這一點，我特意去翻了《夷堅志》志補，看到卷第十的第1641頁記載了一個故事：
朱遜買了個叫福娘的姑娘為妾，後來又娶了妻，就叫福娘滾蛋，但福娘那會兒有身孕了啊，不願意離開，結果被朱遜強行遣走。後來，朱遜死了，他之前娶的妻子又沒懷上孩子，於是，朱家趕緊把福娘的兒子接回來繼承香火，朱家特別高興，給這孩子該名為「朱天賜」。
看到這里，你們以為這篇文章就是為妾打抱不平嗎？
你們錯了，
接下來，
我來講講——妾的逆襲。
通常最自然的逆襲就是偏房轉正，在正室去世或者離異之後，男主人偶爾會把妾扶正，但自春秋戰國時期以來，側室扶正就涉及到繼承人的問題，所以歷代法律都會規定不能這么干，宋代法律是沿襲唐代的，所以宋代也會對這種行為進行處罰，但根據史料，並沒有發現有太多的處罰案例，反而「以妾為妻」這種大團圓結局很多。我猜想，可能是唐高宗留下的前車之鑒，這傢伙不能以身作則，廢了王皇後，改立武媚娘為後，給後世立了太壞的榜樣。
第二條路就是，通過妾自身的努力，趕走正宮娘娘。《夷堅志》支甲卷第五中第751頁記載了一個小故事：
劉恕的妻子死了，又娶了高氏，當高氏懷孕的時候，劉恕的一個妾坐立不安了，她彪悍狡詐，想著自己的地位本來就這么低，如果高氏生了個兒子，那以後自己還有好日子？所以，她以「淫邪之說」蠱惑了丈夫劉恕，趕走了正房嫡妻，搖身一變成為了這個家的女主人。
這是多麼勵志的故事！
但我們理解，一個長期受壓迫的女性，在夫君的輕視以及嫡妻的嫉恨下，在法律的霸凌和社會的倫理道德下，她們只能靠自己，學會一點才藝，利用自身姿色和年齡的優勢，占據夫君的肉體和精神世界。

《元史》是這樣記載的，「不孝有三，無後為大，宜令民年四十無子聽取妾，以為宗祀計。朝廷從之。」也就是說，老百姓納妾需要滿足兩項條件：一是四十歲以上;二是沒有孩子。由此可知，政府對平民納妾是有限制的。
到了開放的明代，比宋、元時期寬松多了。即使夠格納妾，也不是一生都可以隨便娶的。雖然明朝的帝王大多荒淫無度，但對民間的男女關系控制則從緊，庶人娶妾也是不許的，「仿元制」。嘉靖三十一有例，「至於庶人，必年四十以上無子，方許奏選一妾。」如果敢偷偷納妾，則要受皮肉之苦，要被痛抽40大鞭：「民年四十以上無子者，方聽娶妾，違者笞四十。」
明朝普通百姓四十歲之後還沒兒子才能納妾，不然犯法。
《大明會典》：凡以妻為妾者、杖一百。妻在、以妾為妻者、杖九十、並改正
○若有妻更娶妻者、亦杖九十、離異。其民年四十以上無子者、方聽娶妾。違者、笞四十
明朝的一些納妾規定。
1、不能納義女為妾，違法
《明英宗實錄》○民有收義女為妾者法司論奸大理寺評事王亮奏請行勘原賣與媒合人果系義女罪之如律若通房使女收為妾而立約明白兩相願者不治罪不離異從之遂著為令
2、通房侍女變為妾室是要立文書的。
《明英宗實錄》○民有收義女為妾者法司論奸大理寺評事王亮奏請行勘原賣與媒合人果系義女罪之如律若通房使女收為妾而立約明白兩相願者不治罪不離異從之遂著為令
3、妾如果殉夫，是可以得到誥命的，比妻子的誥命要小一級
4、妾在夫主死亡後，是可以改嫁的
《明英宗實錄》○丙申山西按察司僉事劉翀下獄有朱氏者先為安陸侯吳傑妾傑死改嫁指揮張能能死又嫁指揮程鵬皆為妾鵬坐事誅翀慕其貲貌取為妻至是巡按御史曹泰劾奏翀忘廉恥配失節婦為風憲玷上命逮翀下獄鞫之
5、守喪期間，不能納妾
《明英宗實錄》○錦衣衛指揮僉事倪正居母喪娶妾六科十三道交章劾之法司擬正贖杖還職上以正行止既虧難居近侍調邊衛差操
6、官員納了良家子為妾，妾被妻整治虐待，妾的父母可以告官自家女兒是被強取為妾，可以得到朝廷支持，男人重的話被絞殺，輕的話被免官——良家妾的日子應該沒有那麼慘。
《明英宗實錄》○謫監察御史時紀戍威遠衛先是紀巡按狹西回經長垣縣縣丞蕭節之為聘殷氏為妾紀妻妒致殷父母忿怒揚言挾娶己女為錦衣衛所發刑部比強奪良家子女為妾律坐絞遇赦當為民上曰御史不才如此其謫戍邊
7、官員納同僚，下屬妻女為妾風險甚大，是有罪的
《明英宗實錄》○先是遼東苑馬寺少卿黃琰為行太僕寺主簿田畯奏其娶部屬定遼中衛千戶蕭成翟廣女為妾又侵置莊田一所往來飲酒淫樂妨廢公事下巡按御史廉察未報至是琰以三年考滿至吏部以聞命都察院執治之
○福建按察使謝庄謫戍大同威遠衛坐娶部屬子女為妾及挾妓飲酒也
8、治內不嚴，妾跟人私奔了，是被人極度恥笑的
《明英宗實錄》○吏部右侍郎洪玙卒玙浙江淳安縣人永樂辛丑進士授刑部主事轉工部主事隨侍郎羅汝敬巡撫狹西有能聲善談論大學士楊士奇奇其才正統初薦充經筵官改翰林院侍講預修宣宗實錄尋用士奇薦升吏部右侍郎進退人才必求其實不苟為異同然治內不嚴致妾淫奔士論少之
9.收兄弟的妻妾是死罪
○若收父祖妾、及伯叔母者、各斬。若兄亡收嫂、弟亡收弟婦者、各絞
10、「離異」——是指跟妾斷絕關系。PS：現在離異這個詞，歸夫妻啦
○山西等道監察御史桂怡等劾武進伯朱英服制未終娶樂婦為妾詔宥英罪樂婦離異
11.和尚道士娶小老婆要被強制還俗，兼打的半死
凡僧道娶妻妾者、杖八十、還俗。女家同罪、離異。寺觀住持知情、與同罪。不知者不坐
12、官員不能納妓女為妾，納了也要原樣退回
○守備萬全都指揮江福占妓者為妾詔宥其罪命給還其家福眷戀不遣巡按監察御史張鎣復奏其罪詔仍宥之
13、官員管不住妻妾偷人，是會被免職的
○山西按察司副使章繪奏軍官多縱勒妻妾與人通姦喪廉恥壞風俗宜例以敗倫傷化削職為民從之
14、納妻子的從家婢為妾是可以的，但是不能稱為次妻，犯法。
○彭城伯張瑾初收其妻朱氏從嫁婢為妾婢死自稱次妻上章乞祭祀禮部以無例格之至是為校尉所覺六科十三道劾舉其罪下都察院獄具當徒都御史寇深按瑾下亂家法上欺朝廷難處以常律上是其言命錦衣衛固禁之
15、私通別人家的妾，是有罪的，國法難容
○丁巳巡按四川監察御史錢琎奏守備威州都指揮僉事馬雲誘奸前巡撫侍郎羅綺之妾命執治之
16、官員如果賣自己妹妹給別人當妾，是可能會被砍頭低
○府軍前衛指揮僉事楊洪以屢失朝參納贖致貧賣其妹與監生為妾因而劫之捕獲詔斬於盜所
17、官員不能納罪臣之女為妾
PS：罪臣之女，跟妓女一樣慘，連官員妾都做不得
《明宣宗實錄》○法司奏河南都指揮僉事王真坐買罪人女為妾罪應徒上命罰役以贖
18、妻虐妾致死，妻是會被治罪的——妾也不是妻想虐殺就虐殺的。
PS：看來妾的生命安全還是有一定保障的，妾的地位也有了一定提升。
○行在都察院奏御史傅敬妻毆妾中其要害妾自縊死當治其妻罪緣已受封上曰殺人豈可容罪之如律因與侍臣曰婦妒是惡行況以妒殺人其惡甚矣
19、明朝官員的妾是可以正經上奏朝廷的
PS：明朝對納妾管的很嚴，但是妾的日子應該沒那麼艱難
○命故清平侯王友庶孫鑒襲羽林前衛指揮僉事永樂間友坐逗遛下錦衣衛獄子順授羽林前衛指揮僉事宣德間友故至是其妾乞以鑒襲爵上以友在先朝既坐死論故有是命
○司禮監故太監吳誠妾姚氏奏誠隨駕迤北陣亡存日曾於香山置墳今欲將誠衣冠按魂安葬從之仍命禮部賜祭
20、王爺要納良家子為妾，都要給皇帝打報告
○甲午淮靖王妃蕭氏奏長子淮王祁銓先冊李氏為妃自婚之後染患風疾無子恐誤宗嗣乞照襄世子祁鏞例自備財禮於本境地方官員軍民良家子女內選娶一妾從之
PS：良家女為妾和奴籍女放良為妾區別還是很大的。明朝限制宗室妾媵數量，宗室奏選妾媵必須開明本人年紀,有無嫡子,是出於宗 室嫡配無出,征選妾媵意在續嗣的考慮，得到允許後才能拿納妾。而且按規定不能納樂戶、妓女為妾。如果不強調無子，不是良家女，還不會被允許納妾哩。
21、姐姐當元配，妹妹當繼室的實例，在明朝，我現在還沒有看到
PS：我怎麼覺得這種事情是醜事啊，咱么在宅鬥文中那麼普遍呢？庶女文中的典型女主出路啊，給姐夫當填房，好惡心啊。
三言二拍中有篇就是說一個女子死了，鬼魂還要撮合自己的妹妹嫁給自己的未婚夫的事。雖然正史沒有，說明社會上層基本沒有這種事，但是民間應該不少的。「小說中有」，反映了社會中下層的情況。而且小說也說「不忍斷親，續上小姨，乃是世間常事」。
以明朝市場價作為參考，男人如果要納妾，需要花費一百多兩白銀，這個跟現在娶老婆給的禮金差不多，不過都是平民價而已。但雖如此，要知道當時古人一年生活的開支（家庭）僅需幾兩白銀，所以明朝納妾是很貴的，也不是一般人能納的起妾的。
清朝就不多少了，例如和珅有權和有錢，但他只有一個正室，兩個側室，這就證明官員不是隨便可以納妾的。
可是在民間有錢有勢的男人不能只看著皇帝權貴們娶很多個女人啊，而他們就只能一妻最多一妾啊，所以就有了後來的一妻一妾多婢(多姬)制，其實影視劇中的多妾基本都是多婢也就是通房丫頭的情況，通房大丫頭就是主子夫婦行房事的時候，她不但可以貼身伺候，還可以在主子招呼下，一起行房。
在中國古代婚姻制度中通房丫頭的地位要低於妾。只有辦了手續、有了名分的通房丫頭才能稱妾。通房丫頭在性事上和妾差不多，地位卻不如妾，但要高於一般的丫頭。
通房丫頭∶舊時指名義上是隨女主人一同陪嫁到男方家的婢女，實際是姬妾的人。通房丫頭和陪嫁丫頭是兩碼事。陪嫁丫頭是女主人帶來的，但能不能當通房丫頭或姨娘卻要看情況。

Ⅲ 婚外情若產生被殺,法律怎麼判

婚外情兇殺案全景：女性犯罪在升級 2002年09月04日 14:46 來自北京市人民檢察院的調查表明：1998年1月-2002年6月間，因兩性不正當關系而造成的情殺、他殺，在故意殺人案中所佔比例較高，其中市檢察院一分院受理的此類案件占故意殺人案的48%，二分院受理的佔32%。 這說明，由"婚外情"與"婚外性"日益膨脹導致刑事案件的現象愈演愈烈…… 隨著情人節玫瑰價格飆升、不少男士"瀟灑"地家外有家……婚外情作為一種社會現象，近年來愈演愈烈。與此同時，與婚外情有關的各種糾葛釀成的悲劇包括"情殺"案的不斷上升，也給整個社會帶來巨大的負面影響。 因情殺人犯罪正在升級 來自北京市檢察院的調查表明，1998年1月-2002年6月因兩性不正當關系而造成的情殺、他殺，在故意殺人案中所佔比例較高。殺人嫌犯主要是外地來京人員和本市城鄉交界地區人員，文化程度絕大多數在中學以下。 下面列舉的幾個案例都是近兩年發生在北京的真實案件，為了更真實地反映社會現狀，我們盡量選取了不同年齡、不同背景、不同情況的案件進行分析。 (案例一)婚典前夕得知妻子曾被人強奸並被迫一直保持不正當關系，新郎在怒不可遏中殺死了侮辱妻子的男人。 於曉毅，曾因強奸罪被判處有期徒刑4年。於曉毅得知其妻曾被冷某某(男，時年43歲)強奸並被迫一直保持不正當兩性關系後，即攜帶尖刀找到冷某某，持匕首猛刺冷的左臂部、胸部、腹部等部位數刀，其中1刀刺傷冷某某的右上臂，貫通至胸腔，刺破左肺及心臟，致冷中國性失血性休剋死亡。市第一中級法院以故意殺人罪判處於曉毅死刑，緩期兩年執行。 (案例二)丈夫跟別的女人關系曖昧，為了維護面臨破裂的婚姻，為了少不更事的愛子，妻子在勸說無效的憤怒中殺死了第三者。 王祚聰，在勸說與丈夫關系曖昧的束某某(女，時年23歲)失敗後即攜帶尖刀尾隨束，從後面用左手揪住束的頭發，右手持尖刀朝束背頸胸部猛扎數刀。束被刺穿胸腹壁，傷及心臟肝臟，導致中國性失血性休剋死亡。市第二中級法院以故意殺人罪判處王祚聰死刑、緩期兩年執行。 (案例三)常年在外打工給他造成了與別的女人保持不正當關系的機會，然而，當這個女人一味索要錢財並因此與其發生爭執時，他活活掐死了她。 梁俊平，曾因偷竊被收容審查。梁俊平在某學院其暫住處，因瑣事和與其有曖昧關系的劉某(女，時年21歲)發生爭執後，將劉某掐死，並將劉某的屍體掩埋在該學院操場內。後因該學院操場施工，梁俊平找同鄉劉奎均幫忙，將劉某的屍體轉移。移屍過程中，梁俊平的弟弟梁俊河給二人放風送水。市第一中級法院以故意殺人罪判處梁俊平死刑，以包庇罪判處其弟梁俊河有期徒刑6年，劉奎均有期徒刑5年。 (案例四)一個男人把對鄰家女人的同情變成兩性關系後，導致矛盾激化，最終雙雙淪為殺人兇手。 張之芳因長期被丈夫虐待，多次到鄰居張軍家哭訴，遂與張軍關系密切，後張軍、張之芳多次發生不正當性關系，並被張之芳的丈夫劉某某當場發現。當時劉某某讓張軍寫了一張12萬元的欠條。其後劉某某揚言殺死張軍、剁張之芳的手，並多次持菜刀到張軍家，同時劉某某對張之芳的虐待日益加劇。張之芳遂與張軍合謀殺害劉某某。某夜張軍持斧子、尖刀進入張之芳留門的屋內，向熟睡的劉某某的頭部猛砸數下，劉某某奮力反抗，張軍用尖刀向劉某某腹部猛刺，劉某某被刺破肝左葉，造成中國性失血性休克合並顱腦損傷死亡。市第一中級法院以故意殺人罪判處張軍死刑，張之芳死刑，緩期兩年執行。 (案例五)持續十幾年的婚外情給兩個家庭都造成了很大的傷害，當婚外情人即將與他人結婚的消息傳來時，不惑之年的他失去了理智，他親手殺死了她，還傷及了她無辜的女兒。 侯盛勛因武某某(女，42歲，某單位醫務室醫生)提出斷絕二人不正當兩性關系而與武產生矛盾，在武某某的住處又因此事與武發生口角後，即用手掐武的頸部，武某某之女齊某某(13歲)見狀持刀將侯的頭部砍傷，侯盛勛遂持菜刀猛砍齊某某的頭部等處數刀，造成輕傷。而後侯盛勛又持此刀猛砍武某某的頭部頸部臀部等處十餘刀，造成武某某中國性失血性休克至循環呼吸功能衰竭死亡。市第一中級法院以故意殺人、故意傷害兩罪判處侯盛勛死刑。 (案例六)他在幾近知天命之年迷上了三陪女，在向妻子提出離婚遭到拒絕的情況下，他與情人密謀雇兇殺害妻子，殺手兩次伏擊未得逞，喪心病狂的他竟殘忍地親手殺死了共同生活二十幾年的結發妻子，又與三陪女共同破壞殺人現場，並將妻子的屍體拋至荒郊野外。 以上案件起因均可歸咎於婚外情，以及由此導致的圍繞婚姻關系從量變到質變的運動過程不斷激化的矛盾沖突。通過對大量此類案件的關注，我們發現此類案件當事人年齡跨度大，幾乎涵蓋成年人的各個年齡層面，已經成為一個較為普遍的社會問題。 據司法機關的調查發現，相當一部分的家庭暴力源於婚外情，由第三者插足直接導致的兇殺、投毒、毀容等惡性刑事案件也相應增多。 婚外情何以頻頻引發刑案 婚外情引發重大刑事案件的原因是多方面的。 客觀上，存在道德失范、法律救濟不足等原因 相當數量的人通過媒體，甚至身體力行對婚外情容忍、淡漠乃至鼓吹。道德的約束似乎漸漸式微。另一方面，法律救濟、公力救濟的不足，促使婚外情當事人採取私力救濟的手段。 從法律救濟的角度看，現有法律對此並沒有採取相應的有效措施。盡管修改後的《婚姻法》在財產方面對離婚過錯方設置了一定的處罰(第46條規定，有重婚、有配偶者與他人同居、實施家庭暴力、虐待、遺棄家庭成員等情形之一，導致離婚的，無過錯方有權請求損害賠償)，但是婚姻關系中當事人錯綜復雜的感情糾葛絕非簡單的利益之爭，我們必須承認，在婚姻家庭關系中，物質資源的再分配絕對不是解決問題的最終辦法。 從刑事法律來看，對重婚現象罪與非罪的認定較難掌握，往往投訴的多，查處的少，構成犯罪處以刑罰的更少。就算構成犯罪判處刑罰也只處2年以下有期徒刑。雖然黨紀、政紀對重婚、包養情婦等作了有關的紀律處分規定，但真正執行的也不多。當前社會上養情婦、包二奶或搞婚外情的現象呈上升趨勢，重婚、養情婦等不道德的行為沒有得到有力打擊與遏制，婦女的合法權益受到侵害，激發婚姻家庭矛盾，從而引發刑事案件。 主觀上，對待破裂的婚姻家庭、感情問題男女存在不同 從女性的特點來說，女性感情脆弱，對婚姻家庭及感情問題看得重，對這方面挫折的心理承受能力偏弱，處理問題的方式感情化的色彩較濃。女性當事人一般傾向於維護、恢復原有婚姻狀態，即便原本圓滿的婚姻已經一度受到干擾，也寧願選擇所謂的"破鏡重圓"，比如"案例二"中的被告人王祚聰，殺死情敵固然存在一時義憤的因素，但更多的是對排除婚姻障礙後恢復原有家庭生活的嚮往。而男性則傾向於按照自己的意志改變現狀，甚至不惜動用暴力，比如"案例六"中的丈夫，起意殺妻的直接目的僅僅是為了擺脫原有婚姻，另結新歡。無論是合法婚姻的女方，還是第三者，一旦不堪被冷落、被遺棄、被虐待之苦時，會變得情緒偏激，喪失理智，較易採取極端的方法解決感情問題，在採取行動前完全沒有考慮其行為的法律效果，以至走上犯罪道路。 仔細研究即可發現，不同性別對此問題的態度並非偶然，古今中外，女性承擔生育子女撫育後代的家庭職責，女性投入家庭建設的時間精力相對於男性而言要多得多，根據經濟學中成本與收益理論，女性對婚姻家庭的期望顯然要遠遠高於男性，而這種期望的最重要的表現是婚姻關系的存續。所以，一旦婚姻家庭關系出現變化，較之男性而言，女性受到的傷害更大。鑒於女性在婚姻家庭關系中這種特殊的弱勢地位，在立法中有必要體現對女性的特殊保護。 值得一提的是，某些女性貪慕虛榮，奢望不勞而獲，為換取金錢與物質，不惜犧牲青春與肉體，淪為他人的情婦，一旦關系破裂往往引發惡性暴力案件。目前，絕大部分重婚、養情婦等婚外情關系是以金錢與情慾的交易為基礎的。錢與欲交易關系的穩定性極低，一旦金錢或物質的基礎發生變化，或者不復存在時，這種不牢固的關系也隨即走向破裂。心理失衡的一方就容易產生報復心理，採用暴力殺人。 另一方面，有些道德素質低下的男性出於極端自私自利的動機，在合法婚姻之外重婚或養情婦。或喜新厭舊，嫌棄糟糠之妻；或以玩弄女性為目的。更有甚者，在情人危及自己的仕途鴻運而無法解脫時，為徹底清除障礙而產生殺心。 婚外情，情乎？性乎？ 調查顯示，婚外情頻頻引發刑案與婚外情的增長密切相關。從人們的認識來說，對婚外情危害、本質的認識不足，也是一些人放縱感情導致悲劇發生的重要原因。 婚外情的危害到底有多大？ 在國內，因婚外情導致的刑案頻發的同時，因婚外情而引起的離婚個案不斷增加，有些地區，甚至佔到了總離婚數的一半以上。 美國學者通過對大量離婚案件的研究發現，婚外性行為和經濟沖突是離婚中出現的最多的理由。其中，男性提出離婚的主要原因有：太太有外遇、要求太多、無法與親戚很好相處及婚姻對自由限制過多。而妻子提出的離婚理由更多，主要有：丈夫大男子主義、不關心體貼妻子、婚外性關系、嗜酒及賭博、家庭暴力、個性不合、性生活問題及財務困難等。 在中國，武漢某區1995年1-7月受理離婚案件480件，其中因"第三者"插足的佔了60%以上。有關機構對沈陽市1000份離婚案卷分析後發現，男方提出離婚的主要原因有：性格不合及無感情基礎、女方有婚外情、經濟糾紛及對性生活不滿；而女性提出的離婚理由主要是：丈夫虐待妻子、性格不合、丈夫有外遇或不良嗜好等。 社會學專家強調，婚外情現象，尤其是重婚、養情婦等行為如果得不到及時處理，不僅嚴重破壞合法婚姻，影響家庭的穩定，而且會危害社會的安定團結。 婚外情為何頻頻發生？ 有學者將婚外情形成的原因歸結為兩大類：一是男尊女卑的社會觀念導致的，二是個人在婚姻中欲求不滿所致(這里指的欲求不僅包括感情、性慾，還包括對安全、信任等方面的需要)。筆者認為，中國婚姻質量不高，在婚姻關系中男女兩性慾求不滿是主要問題。夫妻感情不和常常成為婚外情的主要誘因，但對於不少人特別是男性來說，尋求婚外性同樣是常常甚於尋找婚外感情。國人以前對性比較壓抑，現在開放了，條件變了，觀念變了，性慾在長期的壓迫中也迸發出來了。性生活滿足成為生活質量的一個重要組成部分。在婚姻中得不到性滿足的人會去尋找婚外情，而且，尋求婚外性刺激的，無論是男性還是女性，都大有增加。 有學者對上海市婚外情和第三者插足而導致離婚的特點進行了分析，結果發現主要有以下幾個特點：第一，原告為女性的佔多數，佔60%以上；第二，在因婚外情而離婚的人中，51%的人存在婚前性行為；第三，充當第三者的以未婚青年為多，佔46%，已婚的佔39%，離婚或喪偶的佔15%；第四，婚外情以同事關系為多，佔54%，加上原為同學、師生或鄰居的佔到了65%；第五，婚外情以過錯方喜新厭舊為主，佔47%，夫妻不和的佔18%，第三者主動出擊的佔13%，兩者原有戀愛關系的佔6%。國內外的研究都表明，男性和女性在產生婚外情的動機和方式上都有所不同，但由於人們在性格特徵以及個人資本和社會資本方面都存在著差異，因此，不同的人在發生婚外情的機會上也是有差異的。 經濟學家認為，婚外戀的滋長與離婚率的上升是有著深刻社會背景的。 首先，婚外性行為的"成本"較過去有大幅度的降低。這里的成本，簡而言之即是指婚外性行為所花費的代價。從心理上看，人們對婚外情已變得寬容。當事人的負罪感降低，外人的評價少有貶斥，漸趨中性；從制裁上看，過去至少是行政處分，甚至更為嚴厲，而今卻已無人來管。 其次，婚外情的"收益"大有提高。從心理上看，當事人可以演繹一場愛情故事；從生理上看，可以得到莫大的性滿足；從經濟收益上看，可以獲得一定的金錢或財物作為回報。 從社會學的角度看，真正完美的夫妻關系，就是夫妻之間既要有經久不衰的親密性，又要有持續不斷的調適性，還要有高度充分的獨立自由性，這三者構成了現代家庭鞏固的基礎。遺憾的是，中國婚姻家庭質量總體並不高。一項歷時4年，上海社會科學院社會學研究所通過對上海、廣東、哈爾濱和甘肅等4個地區3200多對夫妻進行入戶訪談，結果只有3%的夫妻關系可稱為高質量、完美型的。 由以下幾個值得思考的數據可知，1987年全國申請離婚的有110萬對，其中對離異原因公開稱之為"性生活不協調"的佔35%之多；女性犯罪中的許多地區統計表明有90%以上是性犯罪。在全國"家庭與性文明"調查中，91.63%的夫妻對婚姻狀況感到"滿意"或"一般"。調查還表明，中國夫妻性生活的質量是比較低的。對於婚外性行為，認為可以理解和採取不幹涉態度的人佔到54%，對於"只要兩人相愛就能發生性關系"的態度，同意和無所謂的佔到21.83%，且城市婦女中有14.41%的人有不止一個性伴侶。 婚姻質量的總體水平不高，婚內性生活質量不高，夫妻調適不足，導致夫妻雙方中的一方或雙方尋求婚外情感、婚外性的滿足。 婚外性行為已變得日益普遍，盡管統計數字無法准確表示，但這方面的臨床心理學家有這樣的印象：有婚外性關系的婦女數與男子幾乎一樣，或很接近。 不可否認的是，大量的婚外情解決的更多的是當事男女的生理問題，這種婚外情因為缺少法律的合法性、倫理支持、更多的情感投入，變得脆弱不堪。向何處發展，取決於當事男女的心智水平和自控能力。 遏制"情殺" 對婚姻來說，單純靠人們的自律是遠遠不夠的，必須依賴國家法律的強制力。但是，目前的婚姻法中，少有禁止性規范，刑事法律也很難對重婚加以懲處，是情殺泛濫的法律根源。 這一問題萬萬不能等閑視之。 轉摘自《法律與生活》雜志2002年第9期 作者：王慧敏 北

Ⅳ 跪求家庭暴力和女性主義或是女權主義這兩個課題的研究情況

唉看了這題目就傷心，以前我也認真回答過一個類似的問題來著，但是對方很無情地關閉問題了！

女性主義思潮 導論
Feminist Thought:
A More Comprehensive Introction
（美國）羅斯瑪麗•帕特南•童
Rosemarie Putnam Tong
艾曉明 等譯
華中師范大學出版社出版 2002年10月

我有電子版的，但是版權問題不能發，一共有六個流派的詳細介紹，建議你去書店找找這本書或者圖書館借一下。這本書把國外的理論和實踐總結的很詳細很全面。本人很贊這本書。國內的話，要去看每年相關會議的報告，畢竟在我國還是起步狀態。

祝一切順利

Ⅳ 江西新法制報社地址在哪裡啊 他的官方網站是江西法制網嗎網址是什麼啊 我也想去找一下實習喲

地址：地址：江西省南昌市紅谷中大道1326號江西日報社傳媒大廈15樓

他的官方網站是 江西法制網，網址是 http://jxlaw.com.cn/

實習話，不是很好進，不過可以直接帶上簡歷、作品等過來找新聞部主任，有維權新聞部，法制新聞部、江西法制網編輯部、周刊編輯部等。

Ⅵ 為什麼姨太太們在新中國廢除一夫多妻制後，卻不主動離婚

我國是一個傳承數千年的文明古國，歷史文化悠久，同時也存在著不少陳規陋習，蓄妾成風就是其中之一。

古代的婚姻制度禮、法並舉，基本源於《周禮》《儀禮》以及《禮記》。

進入封建社會後，歷代律令中的「戶婚律」的根本原則就是維護夫權制，由此構成了「禮無二嫡，法禁二妻」的婚姻關系。

而「三妻四妾」的說法實際上是源於封建法制有很大的隨意性，「一夫一妻多妾」禮制下，歷代皇親權貴中仍然事實上存在多妻現象，更別提從上到下都對蓄妾現象見怪不怪了。

我國封建王朝最後一部法典是乾隆五年頒布的《欽定大清律例》，禁「妻妾失序」，同時允許男子納妾。

辛亥革命後頒布的《中華民國臨時約法》規定實行一夫一妻制，但約束力不足。民國男子將納妾美其名曰「娶姨太太」，各路軍閥權貴依舊妻妾成群。

即使在當代社會，我國成年男女的經濟能力，也仍然存在著不小的差距。更何況是新中國成立伊始普遍足不出戶的婦女，離婚後的生存情況不容樂觀。

因此需要《婚姻法》在實際運用過程中體現扶助弱勢的人道主義精神，這樣才能幫助她們打消離婚後生活無著的顧慮，擺脫不得不「將就」不幸婚姻過下去的窘迫境地。

必須承認的是，雖然新中國首部《婚姻法》具有劃時代的重大意義，但由於頒行後國家的發展道路曲折而動盪，全社會的關注點難以聚焦。

就連上世紀60年代的《民法典》第二次起草工作都在「法律虛無主義」盛行的思潮下停滯於討論階段，難以為繼，所謂的「姨太太們」去留這類家庭私事糾紛更是不值一提了。

當法律的尊嚴屢遭踐踏，甚至乾脆被行政命令取代時，舊社會留下來的「姨太太們」，難免也會遭到違心的不公正待遇。

Ⅶ 奼熻嫃鐢峰瓙鏉瀹沖凡濠氬コ涓繪挱琚鍒ゆ棤鏈燂紝浣犺夊緱榪欎釜鍒ゅ喅鍚堢悊鍚楋紵

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