神呢是法社會學

⑴ 如何認識法社會學

社專門社眼光析律門交叉科
於概念同派與理解普遍解釋：由家制定或認並由家強制力保證實施權利義務內容反映由特定物質條件所決定統治階級意志確認、保護發展統治階級利社關系社秩序目行規范體系
於普遍解釋社幾面著與其同獨特解釋：
1.產普遍解釋認由由家制定或認並由家強制力保證實施社研究看些社習慣與社道德能發揮作用具調解與間關系特點術界稱習慣並由家制定實施實際發揮著作用文雖家制訂實施制訂實施仍能脫離社否則民遵守民遵守律能稱社認產於社
2.主要屬性普遍解釋認階級屬性主要屬性律階級統治工具統治階級服務社認主要屬性社屬性歸根結底規范社秩序反映階級屬性律脫離社民所接受
3.與道德關系析實證主義認即家意志表現道德關要家制訂實施即惡亦自認民所接受才能稱認道德與關即惡非社問題傾向於自派並進步進行發展於家、社、公民三階層社認社階層與道德聯系才緊密

⑵ 法社會學的如何理解

法律的產生先於國家的起源，而法律又只是法的表現形式之一，或者如馬克思和恩格斯所言，法律只是法的真實或虛假的表現形式。既然如此，那又如何理解作為權威性價值准則的法的強制性或強制力呢？
法的強制力量有一個發展演變的過程。首先，在原始習慣法產生的初期（有些學者認為原始習慣法產生於血緣家族之後的母系氏族公社時期），主要靠社會輿論、氏族首領的威望等社會強制力來保障習慣法的實施。其次，在氏族社會末期，法庭和訴訟已經成為保證原始習慣法實施的手段。再次，隨著國家的產生，習慣法逐漸向成文法過渡，國家強制力（指國家的軍隊、警察、法庭、監獄等有組織的國家暴力）也逐漸成為保障法律施行的主要工具。此外，「階級對抗社會的法能夠代表全體居民的利益越少，法律形式依賴於國家強制力就越多」.
法的實施之所以要以強制力為後盾，國家法之所以要以國家強制力保證實施，乃是因為法作為社會利益關系的調整器，必然會觸犯一定社會主體的某些既得的或預期的社會利益，從而必然會受到這些人的抵觸甚至反對。因此，如果沒有一定的強制力為後盾，法在許多方面會變得毫無意義，違反法的行為得不到懲罰，法所體現的意志也就得不到貫徹和保障。由於法律由國家創制並以國家強制力保證其在整個國家主權范圍內實施，法律因此而具有統一性、普遍性和權威性。

⑶ 法社是什麼專業

法社是法律社會學，是將法律置於其社會背景之中，研究法律現象與其他社會現象的相互關系的一門社會學和法學之間的邊緣學科。

法律社會學的研究有助於人們從社會整體觀念出發，認識法律的社會基礎和社會作用，從而更好地利用法律的控製作用解決社會問題。20世紀初在西方興起的一門社會學分支學科，又稱法社會學。由於學科內支派繁多，對它尚無確切的定義。

概述

20世紀初在西方興起的一門社會學分支學科。又稱法社會學。由於學科內支派繁多，對它尚無確切的定義。比較普遍的看法是：法律社會學是將法律置於其社會背景之中，研究法律現象與其他社會現象的相互關系的一門社會學和法學之間的邊緣學科。

法律社會學的研究有助於人們從社會整體觀念出發，認識法律的社會基礎和社會作用，從而更好地利用法律的控製作用解決社會問題。

⑷ 法社會學對法的概念有何獨特理解

法社會學是專門以社會學的眼光分析法律的一門交叉學科。
對於法的概念，有很多不同的學派與理解，最普遍的解釋是：法是由國家制定或認可並由國家強制力保證實施的，以權利義務為內容，反映由特定物質生活條件所決定的統治階級意志，以確認、保護和發展對統治階級有利的社會關系和社會秩序為目的的行為規范體系。
對於最普遍的解釋，社會學在這幾個方面有著與其不同的獨特解釋：
1.法的產生。普遍解釋認為，法是由法是由國家制定或認可並由國家強制力保證實施的。但就社會學的研究來看，一些社會習慣與社會道德也能發揮法的作用，也具有調解人與人之間關系的特點，這在學術界稱為習慣法，它並不是由國家制定和實施的，但實際上發揮著法的作用。成文法雖然是國家制訂和實施的，但它的制訂和實施仍然不能脫離社會，否則人民不會遵守，人民不會遵守的法律，也不能稱之為法。因此，法社會學認為，法是產生於社會的。
2.法的主要屬性。普遍解釋認為法的階級屬性是法的主要屬性，法律是階級統治的工具，是為統治階級服務的。法社會學認為，法的主要屬性是社會屬性，因為法歸根結底是規范社會秩序，只反映階級屬性的法律脫離社會，不會被人民所接受。
3.法與道德的關系。分析實證主義認為法即國家意志的表現，和道德無關，只要是國家制訂和實施，就是法，即惡法亦法。但自然法學認為，只有為人民所接受的法才能稱為法，認為道德與法有關，即惡法非法。法社會學在這一問題上傾向於自然法學派並進一步進行了發展，對於國家、社會、公民三個階層，法社會學認為只有在社會階層，法與道德的聯系才最為緊密。

⑸ 請教一下各位，到底什麼是法學啊法學都包括什麼呢

廣義的法學，即03法學學科門類，其中包括其屬下全部一級學科，即0301法學、0302政治學、0303社會學、0304民族學、0305馬克思主義理論等，這些專業畢業後均授予法學碩士學位。

狹義的法學，僅僅指的是03法學學科門類下的「0301法學 」這個一個一級學科。

03 法學Law

0301 法學
030101 法學理論
030102 法律史
030103 憲法學與行政法學
030104 刑法學
030105 民商法學
030106 訴訟法學
030107 經濟法學
030108 環境與資源保護法學
030109 國際法學
030110 軍事法學
030180 法律碩士
030120 警察法學
0302 政治學
030201 政治學理論
030202 中外政治制度
030203 科學社會主義與國際共產主義運動
030204 中共黨史
030206 國際政治
030207 國際關系
030208 外交學

0303 社會學
030301 社會學
030302 人口學
030303 人類學
030304 民俗學

0304 民族學
030401 民族學
030402 馬克思主義民族理論與政策
030403 中國少數民族經濟
030404 中國少數民族史
030405 中國少數民族藝術

0305 馬克思主義理論
030501 馬克思主義基本原理
030502 馬克思主義發展史
030503 馬克思主義中國化研究
030504 國外馬克思主義研究
030505 思想政治教育

⑹ 簡述法律社會學和法律人類學之間的區別

法社會學是研究法律與社會的關系的學科，是法學與社會學相互結合的產物。西方許多國家又把這門學科稱為「法律與社會」（Law and Society），或「法學與社會科學」（Law and Social Science）。

法律人類學
legal anthropology
在費孝通學習人類學的年代裡，「法律人類學」（legal anthropology）尚未成為研究與教學的專門類別（據說這個概括是20世紀40年代初才出現的），且費孝通本人一向不願輕易將自己的研究視作是某一學科...

法律人類學連接"法律條文"與"社會"

法律人類學從不同文化間相互理解的角度，運用人類學的理論和方法解釋法律問題。一般認為，1926年馬林諾夫斯基的《原始社會的犯罪與習俗》的發表，是法律人類學在學界取得獨立地位的標志。「從馬林諾夫斯基的著作開始，法律人類學家開始運用人類學方法對法律領域拓荒。」貴州省社會科學院院長吳大華表示。

法律人類學強調法律多元，強調對法律進行動態性的研究，主張通過綜合運用國家法律與非國家法律來解決糾紛，維護社會秩序。法律人類學家注重田野調查，通過個案研究，將法律條文與社會相連接。

「活的法」：立足於經驗和感受

傳統法學重視規范的意義，將「法」限定為國家意志，而人類學方法的引入拓展了傳統法學的視域。法律人類學多立足於經驗和感受。吳大華認為，這種對傳統法學從概念、體繫到方法的全方位的批判引發了法學理論的革命。

法學不再僅僅表現為法律條文與規范的狹窄框架，法律多元為人們理解人類社會的法律運作行為提供了更為廣闊的視角。人類學展現了非西方社會的法律及其文化背景的多樣性，法律不僅僅是國家意志的表現，初民社會同樣存在規則與秩序。在不同的地域，法具有不同的形式和內容。比如，東方社會的法具有禮的內容，有時會「禮法不分」；西方社會的法含有宗教的元素，教會法與世俗法並行。學者表示，如果把所有爭端都訴諸法律，定會產生訴訟成災、效率低下的後果。在北京理工大學法學院教授謝暉看來，作為交叉學科的法律人類學，更關注人們實際的法律（規范）生活是怎樣的，以期「開發」出人類法律（規范）生活的多種面目、多個面向。

學者表示，法律人類學習慣於進行比較研究，對存在於不同時間、地點和社會形態中的各種法律文化進行比較研究，整體化地看世界，在動態的過程中把握法的實質及其發展，關注法律行為及其相互之間的變化過程，關注「活的法」。

吳大華認為，注重以參與觀察為特徵的田野調查方法是法律人類學的一個基本特徵。只有對法律制定之前的准備工作和實施之後的後續調查工作進行細致的研究，才能避免出現法律與社會脫節的情況，這正是注重田野調查的法律人類學的優勢。不過，田野調查不能走過場，不能拿著結論尋找有利的數據與案例，應當擬定調查提綱，選擇采訪方式與技巧，最大限度地克服先入為主的主觀因素，獲取第一手資料並通過科學分析獲得結論。吳大華認為，20世紀60年代後期，法律人類學從研究原始法、部族法的模式轉換成研究糾紛及其解決的方式，人們將研究國家法律定式化的規則演變為研究糾紛及其解決與處理的「過程」，關於處理糾紛的典型案例分析正是開拓新的法律人類學研究疆域的重要工具。

超越「問題個案」研究
法律人類學的研究史就是個案的研究史。所謂個案研究，就是以一個整體的單位作為觀察和描寫對象，其目標在於了解被研究的單位，重復發生的生活事項或重要部分，進行深入探究與分析，以解釋現狀或描述探索足以影響其變遷及成長諸因素的互動情形。

法律人類學家將傳統「案例教學法」通過人類學的田野調查進一步發展成為「問題個案」分析法，這是早期法律人類學研究法律問題的一種重要方法。但也由此限制了法律人類學的發展，使它變成了對沖突和糾紛處理過程的專門研究。

以格拉克曼為代表的曼徹斯特學派是新功能主義的重要力量，他們倡導的延伸個案研究法的分析方法在一定程度上緩解了問題個案的困境。延伸個案研究法是曼徹斯特學派在非洲研究中開創的研究路徑，這種方法注重對個案進行歷史學意義上的分析，要求對個案涉及的原則與價值進行持續性分析，把糾紛視為一種社會過程，把主要的研究點從社會組織轉移到了社會過程。

中國人民大學人類學研究所所長趙旭東表示，將案例放在一個相互影響的社會關系網路裡面，放到它所涉及的社會經濟地位、歷史發展脈絡、文化背景中去分析才有意義，才能更好地推動法律人類學研究的發展。

⑺ 法社會學是經驗面向還是規范面向

法社會學是經驗面向。根據查詢相關資料信息顯示，經驗面向是法社會學通過對差異製造事實和社會規范進行描述的方式，理論法社會學通過建構規范目標的途徑，各自承擔起為法律系統尋找規范性根基的功能。法社會學是以社會學的方法研究法律現象，代表人物有塗爾干、埃利希、韋伯、霍姆斯、龐德等，法社會學是研究法律與社會的關系的學科，是法學與社會學相互結合的產物。西方許多國家又把這門學科稱為法律與社會，或法學與社會科學。塗爾干、韋伯等人強調法律的社會化，反對將法視為國家的唯一產物，認為應當從組織化社會，或社會本身，或人們社會行為中去探尋法的真諦。

⑻ 什麼是法什麼是法律什麼是法學什麼是法理學

樓主提出這個問題，肯定學習過法學方面的知識，不過由於我的段數不夠，故只給與個人的理解，此回復沒有參考相關資料，當然會有一定的紕漏；
若是要更加准確地理解這些法學名詞的范疇，請你參考一下相關的法理學 憲法學的一些基礎教材，或是請教一下法學基礎學科研究的教師們。

這四個法學名詞按照范疇來排序的話應該是：【法——法學——法理學——法律】；它們間的關系同理解【科學——社會科學——社會學——法學 】的分類是一樣的。

簡單來說，法是一種抽象的概念，法學和法理學是一門科學，而法律則具體指具體的法律條文。

【法】——簡而言之，就是實現國家意志、階級統治的一種工具。

【法學】——是指研究「法」的一門科學。對如何運用法對國家進行統治，對社會進行規范進行的研究所形成的一門科學即法學。法學又有很多研究領域，如法學可分為理論法學和實踐法學：理論法學是對法學的基本理論進行研究，這些研究為立法者科學具體立法具有指導作用，對「法律」的制定具有前瞻意義。
實踐法學是對執法機關、裁判機關在實踐操作運用現行法律法規的行為進行研究，提出並發現問題，為法律法規制定後的運用、修改和完善提供參考意見。
按學科分類，法學又可分為法理學（一般法律應共同遵循的准則）、憲法學（規范立法行政司法機關的許可權以及公民的基本權利）、三大實體法學（民法學、行政法學、刑法學）、三大訴訟法學（民事訴訟、行政訴訟、刑事訴訟法學）等

【法理學】——「法學」研究中的一門科學。對國家制定「法律」進行「理」的研究，即法律規范的合理合法性，也就是說國家在制定出台具體的法律規范時，應當共同遵循的基本原則和精神，這些原則和精神同公民認知、社會現狀息息相關，當今社會主要體現法治和民主的精神。

【法律】——在對「法學」進行研究的基礎上，遵循基本的「法理學」原則精神，由現行的國家立法機關及行政機關等有許可權部門制定出台，法院審理案件時所適用的法律法規等規范性法律文件。
立法機關全國人大及常委會制定基本法律（憲法，三大實體法，三大訴訟法等），人大授一部分權給各級政府制定行政法律規范；
普通公民應遵紀守法，執法機關（工商、稅務、公安等）對政府法律法規予以執行，執行時受到人大的基本法律的制約，執行時不得超越法律賦予的許可權，不得侵害公民的合法權益。
若公民之間，公民與執法機關之間產生矛盾，可以訴諸法院，法院要遵照三大訴訟法的基本訴訟程序，適用三大實體法的法律條文予以裁判。