婚姻法出台的背景

⑴ 婚姻法起草背景

1950年4月13日，在中國法制史上，是一個具有里程碑紀念意義的日子：中央人民政府委員會第七次會議通過《中華人民共和國婚姻法》，並於當年5月1日起正式實施。毛主席認為，婚姻法是「僅次於憲法的國家根本大法之一，它是全國范圍內實行婚姻家庭制度改革的法律依據，是同封建主義家庭制度作斗爭的有力武器，也是建立和發展新婚姻家庭關系、改造舊式婚姻家庭關系的重要工具」。
制定婚姻法，是1948年，在解放區婦女工作會議上提出的。會後立即成立了起草小組，鄧穎超主持，成員有帥孟奇、楊之華、康克清、李培之、羅瓊和王汝琪。這些人中，受過專業法律訓練的，只有復旦大學法律系畢業的王汝琪，好在其他人做婦女工作都是一把好手。

⑵ 婚姻法的意義

它能維護夫妻之間在社會及婚姻家庭中的一切合法權利。

⑶ 新中國婚姻家庭立法與社會變遷的關系

婚姻法治的歷史變遷是一個時代變遷和社會文化轉型的晴雨表，從中也折射出新中國成立以來政治、經濟、文化、社會等方面的巨變。
第一，反映了新舊中國政權的轉換。
1950年《婚姻法》是一部廢除舊式封建婚姻制度、樹立新民主主義和社會主義婚姻制度的宣言。從所用術語來看，「包辦強迫」、「男尊女卑」、「重婚」、「納妾」、「革命軍人」等暗含了從「舊制度」變為「新制度」、從「革命」變為「建設」的巨大歷史轉換。後兩部《婚姻法》開宗明義指出是「婚姻家庭關系的基本准則」，從內容來看，「計劃生育」、「夫妻財產」、「感情破裂」、「家庭暴力」、「婚外戀」等富有時代氣息的術語表明了與1950年《婚姻法》在立法主旨上的巨大差異，也表明後兩部《婚姻法》出台時不同的時代背景。
第二，反映了中國改革開放的歷史進程、反映了計劃經濟體制向市場經濟體制的轉軌。
中國婚姻法治發展變遷最根本的動力是改革開放和經濟發展，沒有改革開放進程的日益加快和社會主義建設的不斷推進，就沒有婚姻法治的進步。在計劃經濟體制下，國家對社會的控制基本上是全方位的大包大攬，《婚姻法》的制定和頒布也不例外。而隨著經濟體制的轉軌，政府對個人生活干預的方式發生變化，從計劃經濟下的大包大攬解決問題轉變為賦予個人更多權利，這就使個人有了更多的活動空間，也必將促使婚姻家庭朝著更加有利於人的自由、平等的方向發展。從1950年《婚姻法》制定中的國家主導逐漸變為民眾廣泛參與2001年《婚姻法》制定可以明顯地看出這一特點。
第三，反映了人治與法治之爭以及依法治國進程的不斷加快。
新中國成立60多年來，國家對婚姻的治理、人們對婚姻家庭的重視、社會法治觀念的變化經歷了一個曲折的發展過程。其間，有20世紀50年代中期要求加強「革命法制」的要求，也有60年代「要人治不要法治」的主張，有20世紀50年代「重視法制」的良好開端，也有60年代「砸破公檢法」的狂熱；有20世紀80年代「人治與法治」的爭鳴，也有90年代「依法治國」思想的高度一致。在當代中國的政治框架和權力運行體制之下，黨和政府在法治問題上的抉擇對當代中國婚姻法制的嬗變至關重要，《婚姻法》的歷史演進折射出國家治理方式的變遷和法制建設進程的加快。
第四，體現了國家不斷走向富強和人民生活日漸富足的社會現實。
從三部《婚姻法》法律文本的對比中，這一事實表現得十分明顯，其中最典型的是關於「夫妻財產分割」的條款：1950年《婚姻法》中對此只是較為籠統和粗略的規定；1980年《婚姻法》在此方面的規定雖做了少量調整，但並沒有明確規定整體的分割辦法和相關細則；2001年《婚姻法》對離婚後夫妻財產的分割問題做出了較為全面、詳細和明確的補充。這既是法律不斷走向完善的表現，也反映出新中國成立60多年來百姓生活日益富裕的事實。此外，關於「感情破裂」、「計劃生育」、「家庭暴力」、「婚外戀」等相關條款相繼寫入《婚姻法》，也表現了人們物質生活水平提高後對生活質量的追求以及維權意識的增強。
總之，《婚姻法》的制定和修改經歷了60多年的變革歷程，從中我們可以明顯地看到，中國民眾的婚姻家庭生活在立法與現實之間不斷進行調適和整合的過程中日漸表現出民主化、法治化、規范化的時代特徵，體現了中國共產黨以人為本、依法治國的艱難探索和取得的良好成效。但是，在立法與現實之間又時而存在一些社會沖突現象，這也表明，任何法治實踐只有在與民眾的日常生活變革緊密關聯和平衡中才會更加完善起來，進而促進當代中國社會的和諧發展與良性運行。

⑷ 婚姻法的意義

法律分析：從公眾的角度出發，具有劃時代的現實意義。婚姻法新規婚前個人財產屬個人所有沖擊著人們傳統的心理模式，可是存在必有其合理性，我們嚴肅的審視一下社會現狀，它的合理性前因基於社會大眾的思想，在這種背景下新規的出台有它積極的社會意義。積極的社會意義在於呼喚一種道德情感的回歸，一種本真自然的回歸，一種良好社會風氣的回歸。

法律依據：《中華人民共和國民法典》 第一千零四十一條 婚姻家庭受國家保護。實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保護婦女、未成年人、老年人、殘疾人的合法權益。

⑸ 新婚姻法的見解500字

對於新婚姻法及解釋的出台，我們應該更理性、更深刻地看待分析。引起爭議的條文，其規定有著對社會現實的規范和司法實踐的經驗，出發點和可實施性都是有充分背景和理由的。之所以引起廣泛爭議，無非是瞎岩道德、文化上人們認識的落差造成。
新婚姻法這些規定的出台有其背景原因。
一是市宏檔場化、高房價等等所帶來的價值觀的扭曲和婚姻觀的不正確。毋須諱言，高而不下的房價沉默了年輕人的夢想和激情，在種種壓力下他們變得世俗甚至"憤青"，擇偶觀正是這種心態的集中表現。"有車有房，父母雙亡"、"在寶馬上哭而不在自行車上笑"等等，折射出部分人對待婚姻的非理性和誤區性。新婚姻法的相應條款有助於釐清界限，明晰權利，對於避免由於上述原因帶來的更多爭議具有一定的作用。
二是今年來我國離婚率連續增長，離婚案越來越多。根據統計數據，今年一季度我國的離婚案達46.5萬件，較去年同期又增長了17.1%。這已經是我國離婚率連續7年高增長。這是誤入歧途的婚姻觀的現實表現，人們忽視了婚姻的溫情性， "閃婚閃離"等等層出不窮。新的司法解釋更加尤其明確了離婚時對於房產等敏感重要的財產權屬分配，使得法官判案有法可依，更加提醒人們將相濡以沫、白首偕老等等美好的詞彙找回並在生活中得以體現。
同時我們應當看到，婚姻甚至道德不能僅憑法律來約束，更應通過精神建設來正化，通過整個社會的價值觀、道德觀來教育、發展和弘揚。
第一，涉及到精神道德文化領域，我們必須看到，法律是道德的最後一根准繩。婚姻中原本重視的互相扶持、互相敬愛等等核心思想，是法律無法通過條文來約束的。這就需要我們對婚姻，對家庭這個社會基本單元進行有效的思想引導，通過樹立典型、弘揚傳統等等方式，倡導婚姻本質的回歸。
第二，新婚姻法在操作性上，還可能面臨著種種問題。比如"房產加名稅"、"第三方贈予收回"等等，在實際判決案件上，仍有一個摸索、探究的長期過程。而法律究竟能否在道德滑坡的時候止住向下的加速度，還有待後期的實踐結果。
第三，我們應該看到，當前唱紅歌、重孔儒等等一系列活動，是對精神文化的重新重視。在法律之前，我們也確實更應該重視社會主義價值觀的建設，有機磨絕御地將中華民族傳統文化、市場經濟精神文明、先進文化思想等等加以融合，建立完整的社會倫理道德體系。畢竟，法律不是萬能的，好的法律環境還要有道德基礎才能支撐。我們完善法律，更要完善道德。

⑹ 新中國制定的第一部法律是什麼

新中國制定的第一部法律是《婚姻法》。《婚姻法》1980年9月10日，第五屆全國人民代表大會第三次會議通過新的《中華人民共和國婚姻法》，自1981年1月1日起施行。1950年5月1日頒行的《中華人民共和國婚姻法》，自本法施行之日起廢止。2001年4月28日第九屆全國人民代表大會常務委員會第二十一次會議修正。

《中華人民共和國婚姻法 》：

全文共分為6章，包括總則、結婚、 家庭關系、離婚、救助措施與法律責任、附則。實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保護婦女、兒童和老人的合法權益。實行計劃生育。禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄。