國民時期婚姻法近代化研究

Ⅰ 民國時，有婚姻法嗎離婚時是不是只要男的一紙休書就可以了!

休書是封建社會時期的事了，民國已經有完備的法律。

Ⅱ 王新宇的個人簡介

性別: 女
學歷: 法學博士
職稱: 副教授
介紹
教師情況
主要兼職： 中國法學會董必武法學思想研究會會員
研究領域： 法學理論、性別平等立法、近代婚姻法學史
主要講授課程： 法理學、立法學、西方法律思想史
外語語種： 英語
代表作： 《女性就業歧視現狀調查報告》
《民國時期婚姻法近代化研究》
獲獎情況： 2006年法學院教學基本功比賽三等獎

Ⅲ 法律相關的畢業論文題目

畢業 論文是每位學生在校期間的最後作業，是對自己四年的學習生涯的一次 總結 ，答辯成功後即可畢業。要想寫出一篇優秀的畢業論文，少不了論文擁有一個新穎的題目。下面我給大家帶來法律相關的畢業論文題目參考，希望能幫助到大家!

婚姻法畢業論文題目

1、中國婚姻法 文化 考論

2、婚姻契約觀念的限度與嬗變

3、秦漢家族法研究

4、我國民法典親屬法編立法構建研究

5、中美婚內侵權行為之比較法研究

6、當代中國婚姻法與婚姻家庭研究

7、中國維吾爾族婚姻習慣法研究

8、建國初期山東省宣傳貫徹婚姻法研究

9、建國初期山西省貫徹婚姻法運動研究

10、論我國離婚訴訟中房產分割的若干問題

11、離婚訴訟中無房女性利益的法律保護問題研究

12、《婚姻法解釋(三)》中不動產登記效力研究

13、《婚姻法解釋(三)》中夫妻財產制度的研究

14、民國時期婚姻法的文學省思

15、土地革命時期婚姻立法問題研究

16、從社會性別視野看《婚姻法司法解釋(三)》對夫妻財產的規定

17、從伴侶法到婚姻法

18、《婚姻法》司法解釋(三)中房屋確權問題之探討

19、建國初期河北省宣傳貫徹婚姻法運動研究

20、建國初期重慶地區貫徹婚姻法運動研究(1950-1953)

21、中華人民共和國婚姻法在綏遠省的宣傳與貫徹(1950年-1953年)

22、婚姻法中社會性別意識變遷研究

23、論家務勞動價值的婚姻法保護

24、論婚姻法定位之研究

25、離異女性生活權益保障

26、我國《婚姻法》夫妻財產制司法解釋研究

27、《婚姻法解釋(三)》房產歸屬論

28、論法律與社會間的緊張、疏離與相互影響

29、近代以來中國婚姻立法的移植與本土化

30、中華民國時期婚姻法研究

31、通過法律的秩序建構

32、論婚前個人財產婚後所得孳息的歸屬

33、從《人民日報》的宣傳報道看《中華人民共和國婚姻法》的宣傳和貫徹(1950-1953)

34、我國夫妻共同財產制度若干問題探討

35、新中國首部《婚姻法》的制定與實施問題研究

36、婚後父母出資為子女購置房產的歸屬問題研究

37、試析婚姻法中的夫妻財產制度

38、從婚姻法解釋三的角度論我國夫妻財產制度的新變化

39、離婚時「婚前按揭房」分割問題研究

40、婚姻法及其司法解釋關於夫妻財產若干問題的研究

41、我國婚姻法與公眾婚姻家庭觀念變遷研究

42、民國時期婚姻法近代化研究

43、中國婚姻法的倫理審視

44、論夫妻財產制度

45、完善我國《婚姻法》中親屬制度的立法研究

46、建國以來的婚姻法律與婚姻家庭變遷-從1950年婚姻法到2001年婚姻法修正案

47、對2001年《婚姻法》中夫妻忠實及相關條款的分析

48、《婚姻法》中夫妻財產制度研究

49、婚後一方父母出資購買房產歸屬研究

50、離婚財產分割中女方權益保護研究

民法學術型碩士畢業論文題目

1、民法強制性規范研究

2、論中國民事立法的觀念變革

3、個人金融信息權的民法保護研究

4、憲民界分論

5、個人信息權的界定及其民法保護

6、民法法典化的歷史追究

7、民法目的性價值研究

8、論法國財產法的歷史演進和制度體系

9、我國民法典親屬法編立法構建研究

10、我國民法調整對象的繼受與變遷

11、論違反強制性規定合同之效力

12、廣義民法物研究

13、我國懲罰性賠償制度研究

14、網路環境下信用權民法保護研究

15、公、私法交錯中的海關事務擔保制度研究

16、隱私權民法保護的局限性及其克服

17、沖突法的正義問題研究

18、法律行為的民法構造：民法科學和立法技術的闡釋

19、民初民法中的民事習慣與習慣法

20、民法本位論

21、中日民法近代化比較研究

22、中國(大陸)社會轉型時期的民法價值研究

23、論民法上的佔有

24、民法佔有制度研究

25、德國古典私權一般理論及其對民法體系構造的影響

26、民法自然債研究

27、個人信息的民法保護研究

28、《中華民國民法·親屬》研究

29、日本民法中的利益衡量論研究

30、人格標志上經濟利益的民法保護

31、近代中國民法原則研究

32、近代中國民法學中的物權行為理論

33、個人信息權的民法保護

34、民法與忠孝-明治民法對家制的塑造

35、民法視角的景區經營權轉讓法律問題研究

36、我國死者人格利益的民法保護

37、論虛擬財產的民法保護

38、個人信息民法保護研究

39、民法和市民社會關系重構研究

40、互聯網金融消費者權利的民法保護研究

41、論我國網路隱私權的民法保護

42、個人信息權及其民法保護

43、論見義勇為行為的民法分析

44、試論我國民法法典化進程

45、旅遊消費者權益民法保護問題研究

46、見義勇為的民法保護

47、民間借貸的民法問題研究

48、民法平等原則新解

49、醫患關系的民法規制研究

50、論我國民法中的精神損害賠償制度

51、公眾人物隱私權的民法保護

52、論民法之公平原則

53、論我國網路游戲虛擬財產的民法保護

54、個人信息的民法保護研究

55、論誠實信用原則在民法中的適用

56、大數據時代個人數據民法保護若干問題研究

57、個人信息的民法保護問題研究

58、論見義勇為行為人權益的民法保護

59、論個人信息的民法保護

60、當代中國民法中的人文關懷思想研究

法學專科畢業論文題目

1、 民法分則侵權責任編修訂的主要問題及對策

2、 中國民法典法人分類和非法人組織的立法構建

3、 網路刑法知識轉型與立法回應

4、 論公司正義

5、 認罪認罰從寬制度研究

6、 中國參與國際氣候治理的法律立場和策略：以氣候正義為視角

7、 刑事立法的法教義學 反思 --基於《刑法修正案(九)》的分析

8、 「以審判為中心」的改革及其限度

9、 審判中心主義的實質內涵與實現途徑

10、 「專車」類共享經濟的規制路徑

11、 中國憲法上國家所有的規范含義

12、 法官責任制度的三種模式

13、 以審判為中心的刑事訴訟制度改革

14、 以審判為中心的訴訟制度改革之若干思考

15、 論土地承包權與土地承包經營權的分離

16、 從隱私到個人信息：利益再衡量的理論與制度安排

17、 網路誹謗的爭議問題探究

18、 互聯網金融風險規制路徑

19、 論以審判為中心的訴訟制度改革

20、 民事案件受理制度的反思與重構

21、 論中國法治評估的轉型

22、 社會治理「過度刑法化」的法哲學批判

23、 論行政審批的分類改革與替代性制度建設

24、 成年監護制度的現代轉向

25、 論環境侵權原因行為的立法拓展

26、 事實因果與刑法中的結果歸責

27、 論我國刑法不採取共犯從屬性說及利弊

28、 重復訴訟規制研究：兼論「一事不再理」

29、 審判中心與相關訴訟制度改革初探

30、 專家輔助人制度研析

31、 法教義學的基本立場

32、 什麼是法教義學：一個法哲學追問

33、 論刑事庭審實質化

34、 我國網路信息的政府治理機制研究

35、 行賄犯罪執法困局及其對策

36、 貪污受賄犯罪定罪量刑標准問題研究

37、 論我國司法體制的現代化改革

38、 指導性案例法源地位再反思

39、 行為無價值論與客觀歸責理論

40、 中共中央關於全面推進依法治國若乾重大問題的決定

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Ⅳ 婚姻家庭法【淺析中外婚姻家庭法的演進歷史】

淺析中外婚姻家庭法的演進歷史

——比較中外婚姻家庭法的發展軌跡

本篇文章將談及中外婚姻家庭立法的淵源、近代化、當代的發展以及完善與修改。主要側重於中國本土婚姻家庭立法的各個歷史階段，輔以外國婚姻家庭立法的進程作為對比。在表達中外婚姻家庭法立法不同演進過程的同時，一定程度上探究外國婚姻家庭法在中國婚姻家庭法的近現代化過程中的影響。

早在奴隸社會、封建社會等古代人類社會，我國就有了婚姻家庭的相關立法。只是在奴隸制時代，習慣、道德與法律並沒有明確地界限。特別是在禮制森嚴、道德倫理等教條主義奉行的古代社會，婚姻家庭關系主要由禮和習慣來調整。並且婚姻家庭法並沒有被單獨分立出來，歸屬於一個統一法典中。早期奴隸社會，為了維護宗法制度而受到重視的禮制實際上起著法制的作用。而搏嫌禮制又受宗法制影響頗深，男尊女卑，長幼有序，家長家屬各有其並銀備位，不得僭越。在當時，與婚嫁有關的禮制十分繁雜，有冠禮、婚禮、喪禮和家禮等。具體例如結婚的「六禮」離婚的「七出」、「三不去」等規定。婚姻家庭的立法開始初具規模是在秦漢時期也就是進入封建社會後，例如漢《九章律》設「戶律」是有關戶籍方面的規范。此後三國、兩晉、南北朝都在此基礎上繼續發展，直至唐朝《唐律·戶婚》成為了封建前期各代戶婚立法的總結之作，而後宋元明清均一定程度上承襲了相關法律。在封建時代，婚姻家庭法除了以「律」為名，還有「戶令」和「例」等法律形式。

總而言之，我國古代婚姻家庭立法禮律並用，律是指成文法中的相關規定。 而世界其他國家早期主要是習慣法，後期逐漸有了成文法典，但是習慣法仍然有其影響力。外國奴隸制早期典型法典有古巴比倫的《漢穆拉比法典》、古羅馬早期《十二銅表法》後期《查士丁尼法典》，而《十二銅表法》中大多是已經約定熟成的習慣法只是以篆刻的方式加以確認。例如法蘭西王國《薩利克法典》和《里普里安法典》就是將習慣法搜集整理成成文法典。所以說在歐洲，家庭婚姻法最初是習慣法的形式，而後又被收集整理為成文法。而由羅馬人制定或適用於羅馬土地的成文法即為羅馬法，日耳曼人制定或適用於日耳曼人土地的法典即為日耳曼法。隨著羅馬人與日耳曼人長久的戰爭，羅馬法也與日耳曼法相互交融，有了更豐富的內容。這些成文法大多是教會或王室制定的，有些寺院法中關於婚

姻家庭的規范具有高於世俗立法的權威。這顯然與歐美各國悠久的宗教淵源與濃厚的宗教氛圍分不開。在古羅馬時期，教皇的權力一度凌駕於王權之上，教皇為王加冕是正式的加冕儀式必不可少的環節。歐洲的宗教起源相當的早，在原始人類社會就有類似的組織與活動。在羅馬法中，要求實行一妻一夫制。法律確認的婚姻只有正式婚姻與略試婚姻，而正式婚姻又稱「有夫權婚姻」，略試婚姻稱為「無夫權婚姻」。而有夫權婚姻的結婚方式有共食婚、買賣婚和時效婚三種。羅馬法中也存在女子地位低下的問題，側重夫權與父權，女子出嫁前受父親管制，父親甚至有買賣子女的權力，婚後人身財產均受丈夫支配。

西方羅馬法的淵源從共和國時代到帝國時代，早期表現為習慣法、而後有議會制定的法律、元老院的決議、皇帝的赦令、最高裁判官和法學家的解答等。羅馬法在歐洲法律體系的建設過程中擔當了母法的角色，德國、英國、法國甚至移民大國美國在發展法律體系的過程中都受到了它的影響。

我國近代婚姻家庭法的發展過程更為復雜，由於早期婚姻法制度在許多方面的不完善，近代化的開端較晚，於二十世紀初。當時中國正飽受外強侵略之苦，於是落後則挨打，挨打則思變。晚清時期，受戊戌變法的影響，開始向西方國家學習先進的法制建設，於是引進了大陸法系的德國法模式。但清政府1910年頒布的《大清現行刑律》中對於婚姻家庭法的規范並沒有得到進步，絕毀內容上封建色彩極強。1930年公布的民法親屬編是中國歷史上第一個得到施行的親屬法，在法律形式上實現了中國婚姻家庭法從古代型到近現代型的轉變。

總體來說，由於我國近代歷史的曲折發展，一度屬於半封建半殖民的國家性質，宗法封建觀念的殘留十分嚴重，我國的婚姻家庭法仍然無法得到徹底地改革。1930年頒布的親屬法只是相較以往有了較大改善，但夫妻人格獨立與平等則一直得不到體現。

而我國婚姻家庭立法真正的開端應該是1950年5月1日頒行的《中華人民共和國婚姻法》，這也是我國成立後頒布的第一部具有基本法性質的法律。當然此前也有相關的鋪墊，1931年頒布《中華蘇維埃共和國婚姻條例》，1943年修改頒布《中華蘇維埃共和國婚姻法》，這兩部法是我國婚姻家庭立法史上的重要的里程碑。因為他們確定了實行婚姻自由，禁止包辦、強迫和買賣婚姻，實行一夫一妻制等現代化婚姻家庭法所應當具備的基本內容。

現代西方分為兩大法系，即大陸法系與英美法系，都深受羅馬法影響。特別是中世紀西歐商品經濟發展, 城市興起等因素共同使得羅馬法重新回到歐洲。羅馬法的復興運動使其從內容到形式都被廣泛地繼承與適用。大陸法以羅馬法為基礎，形成了以成文法為主的法系。英美法系則以日耳曼法的觀念為基礎，參照羅馬法，形成以判例法為主的法系。大陸法系的國家主要包括法國、德國、中國等，英美法系的國家則是英國，美國等。從這里可以看出，中國婚姻家庭法在吸取借鑒大陸法系的婚姻家庭法時，肯定也形成了與法國、德國婚姻家庭法相類似、又不悖於有社會主義社會的特點。如《法國民法典》中視婚姻為民事契約，把當事人的合意作為婚姻成立的首要要件，在中國婚姻家庭法中同樣適用，這部法典1979年基本定型，但90年代還有無數次的修訂，都是將法典對個人自主權的限制減少。《德國民法典》也歷經多次修改，1957年《男女平等權利法》提高了女性在婚姻中的地位，保障了妻子在婚姻中的經濟獨立，與中國婚姻家庭法中保護婦女合法權益原則符合。英國早期婚姻家庭法的立法改革較緩慢，二戰後加快腳步。而美國，由於本身的聯邦共和國制，法律對婚姻家庭關系的調整以州立法為主，同時不與聯邦憲法原則相悖。

1950年頒布《婚姻法》後，實施的過程中仍然困難重重，必須清除掉封建殘留思想與作風才能很好地推行現代化的婚姻家庭關系。於是在20世紀50年代到60年代，我國為此開展了多次推廣運動，如《婚姻法》運動月等。也確實使我國婚姻家庭制度順利實現從民主主義性質到社會主義性質的過渡。1966年到1976年經歷十年的動亂，這期間無法可依、有法不依、公民婚姻家庭權利得不到保障。這些現象在1978年之後，進入法制建設恢復和發展階段才得到了治理。緊接著，1980年結合1950年《婚姻法》的得與失，頒布了新的《婚姻法》。結合我國人口基數大的國情，提出了計劃生育的新規定。而80年的《婚姻法》也不是最終法，由於市場經濟的推行等社會發展階段的影響，法律不斷地在進行調整。

正是因為社會發展的迅速與多樣才導致了法律體系的不斷進步與豐富。我國婚姻家庭法的雖然可追溯於古代宗法禮制但還是主要來自於對西方大陸法系中與婚姻家庭相關立法的借鑒與本土化。

中國婚姻家庭立法的演進是漫長而復雜的，經歷了古代禮大於法的時期，近

代不斷探索引進的時期，現當代不斷結合本國國情和本國社會狀況而做出改善的時期。

外國語學院

章淑嫻

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