我國的婚姻法是共性

① 我國婚姻家庭制度保護什麼的合法權益

我國婚姻家庭制度保護夫妻雙方以及子女的合法權益、保護婚姻自由。婚姻家庭的基本原則集中體現在實行婚姻自由，一夫一妻，保護婦女、男女平等、兒童和老人的合法權益，實行計劃生育的婚姻家庭制度。
婚姻家庭制度是指被一定社會所公認並被人民普遍遵循的婚姻家庭關系的規范統體系。婚姻家庭制度是社會制度的有機組成部分，具有社會制度的共性。婚姻自由包括結婚自由和離婚自由。結婚自由和離婚自由共同構成婚姻自由的完整內容。任何干涉他人婚姻自由的行為都是違法的,情節嚴重構成犯罪的,將依法追究刑事責任。
保護婚姻自由。婚姻自由包括結婚自由和離婚自由。結婚自由,是指婚姻當事人享有根據自己的意願與他人締結婚姻的自由,即是否結、和誰結婚,當事人有權自主決定,不允許任何一方對另一方加以強迫或任何第三者加以干涉。離婚自由,是指在婚姻關系難以維系的情況下,雙方或一方可依法定程序解除婚姻關系的自由。結婚自由和離婚自由共同構成婚姻自由的完整內容。任何干涉他人婚姻自由的行為都是違法的,情節嚴重構成犯罪的,將依法追究刑事責任。
保護夫妻雙方以及子女的合法權益。婚姻家庭的基本原則集中體現在實行婚姻自由，一夫一妻，保護婦女、男女平等、兒童和老人的合法權益，實行計劃生育的婚姻家庭制度。男女平等，指男子和婦女在婚姻家庭中享有平等的權利和履行平等的義務。
婚姻家庭制度是指被一定社會所公認並被人民普遍遵循的婚姻家庭關系的規范統體系。婚姻家庭制度是社會制度的有機組成部分，具有社會制度的共性。作為社會制度組成部分的婚姻家庭制度，是建立在一定經濟基礎之上的上層建築，具有上層建築的共性。作為一定社會利益體現的婚姻家庭制度，是婚姻家庭的自然屬性與社會屬性的有機結合。作為上層建築的婚姻家庭制度，是一定社會中占統治地位的婚姻家庭形態的集中表現。
我國婚姻家庭制度有哪些基本原則
具有5個原則：
1.婚姻自由。是指男女雙方有依法締結或解除婚姻關系，不受對方強迫或他人干涉的自由。婚姻自由包括結婚自由和離婚自由這兩個方面的內容。結婚自由，即結婚須男女雙方完全自願，不許任何一方強迫他方或任何第三者加以干涉。離婚自由，即男女任何一方基於夫妻感情破裂而提出解除婚姻關系的請求，均受到法律的保護。
2.一夫一妻。是指一個男人只能有一個妻子，一個女人只能有一個丈夫，無論男女都不許同時有兩個或更多的配偶。它要求禁止重婚，反對通姦、姘居和賣淫的行為。一夫一妻制，亦稱「單偶婚」。
3.男女平等。是指男子和婦女在婚姻家庭中享有平等的權利和履行平等的義務。我國婚姻法第10條至18條都有男女平等原則的具體規定，包括政治上、經濟上、人格上、社會地位上，財產繼承上的一律平等。
4.保護婦女、兒童和老人的合法權益。這主要是考慮到由於社會歷史原因和自身特點，婦女、兒童和老人往往是社會的弱者，因而要給予特殊的關心和保護所作出的重要的規定。
5.實行計劃生育。是指有計劃地生育子女。這是我們國家的一項基本國策。其意義在於實行計劃生育有利於物質資料的生產和人類自身生產的基本平衡；有利於實現國家總任務；有利於提高人民的物質生活水平。具體到每個家庭，就是提倡一對夫婦只生一個孩子，最多不超過兩胎。同時，國家提倡晚婚晚育。不是說只要一達到法定婚齡就結婚生育，而只是說明只有達到法定年齡，才能結婚，至於什麼時候生育，還得結合國家有關政策。國家對晚婚晚育者在假期、福利、住房等方面都有優惠政策。
法律依據：
《中華人民共和國民法典》
第一千零四十一條
婚姻家庭受國家保護。
實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。
保護婦女、未成年人、老年人、殘疾人的合法權益。
第一千零四十六條
結婚應當男女雙方完全自願，禁止任何一方對另一方加以強迫，禁止任何組織或者個人加以干涉。
第一千零四十七條 【法定結婚年齡】結婚年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。
第一千零四十八條 【禁止結婚的情形】直系血親或者三代以內的旁系血親禁止結婚。
第一千零四十九條 【結婚登記】要求結婚的男女雙方應當親自到婚姻登記機關申請結婚登記。符合本法規定的，予以登記，發給結婚證。完成結婚登記，即確立婚姻關系。未辦理結婚登記的，應當補辦登記
第一千零五十條
登記結婚後，按照男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方可以成為女方家庭的成員。
第一千零五十一條 【婚姻無效的情形】有下列情形之一的，婚姻無效：
(一)重婚；
(二)有禁止結婚的親屬關系；
(三)未到法定婚齡。
第一千零五十二條
因脅迫結婚的，受脅迫的一方可以向人民法院請求撤銷婚姻。
請求撤銷婚姻的，應當自脅迫行為終止之日起一年內提出。
被非法限制人身自由的當事人請求撤銷婚姻的，應當自恢復人身自由之日起一年內提出。

② 求助 中美婚姻觀點中的相同點 要學術一點喲0-0 什麼 都是一男一女結婚啊還有對愛的追求啊都知道了，有重賞

都是追求愛情
都有人權自由
都是一男一女- -
PS雖然有BL GL這一說~
相同點還有，都彼此尊重吧~~

③ 如何理解依法治國和依法治疆的關系

十八屆四中全會於2014年10月日至23日在京舉行。這是黨的歷史上首次中央全會以「依法治國」作為主題召開的會議。依法治國事關我們黨執政興國、事關人民幸福安康、事關黨和國家長治久安。

為更好的緊密結合新疆實際，全面推進依法治疆；結合烏魯木齊實際，在全社會形成法治氛圍、提高法治意識、樹立法治觀念，激發全民參與法治建設的積極性、主動性，從今日起，本報特開設欄目「深入學習貫徹落實十八屆四中全會精神—五問」，邀請法學領域知名專家學者，從五方面以問答的形式,從不同角度深入闡釋全會精神，幫助各族幹部群眾准確理解十八屆四中全會提出的新觀點、新思想、新舉措。

受訪嘉賓：自治區黨校法學教研部主任、教授陳奇彪

早在今年5月召開的第二次中央新疆工作座談會上，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席發表重要講話時就提出，要堅持「依法治疆、團結穩疆、長期建疆」。黨的十八屆四中全會又提出了「全面推進依法治國」的決定。如何理解「依法治疆」與「依法治國」的關系？

陳奇彪：簡單來講，依法治疆是依法治國的重要組成部分。前者是後者的地域性體現。從哲學角度來說，是個性和共性的關系。依法治疆不僅是依法治國的一個要求，也是落實依法治國重大方針的具體舉措。新疆有著不同於其他省份的實際「區情」，因此，在具體踐行依法治國理念時，要重點考慮到新疆的實際情況。新疆發展的總目標是社會穩定和長治久安，所以我們在重點領域的立法等工作，就要緊緊圍繞這一目標進行。簡言之，就是要從新疆的實際來落實「依法治國」的理念。

1978年我國只有憲法和婚姻法等寥寥幾部法律，截至今年3月，現行有效法律已達242部。十八屆四中全會又提出建設「完備的法律法規體系」，是因為我們的法律數量不夠嗎？

陳奇彪：我所了解的數據可能比你掌握的還要多一些。從數量上講，我們的法律法規制定不算少，但這絕不是一個單純數量級的問題。應當說，目前，我國社會主義法律體系框架已基本完成。如刑法、民法、行政法等都比較健全，但有些不夠完善。

其次，隨著我國的經濟形勢、穩定形勢、民生發展等方面的變化，一些潛在的問題和矛盾逐漸凸顯，有些方面的問題上升為法治問題。比如十八屆四中全會提到的環保問題。由此引申出來比如地方政府單純追求GDP問題、自然資源保護問題等等。還有反腐問題，都要通過形成一整套的法治體系來解決。可以這樣理解，憲法是根基，法律是主幹，行政法規和地方性法規是對國家法律的細化和補充。

不是說簡單的就事論事，遇到哪個問題就出台一部相應的法律法規而了之，而是依靠全面的法治體系建設來解決。這就更科學也更嚴謹。

結合新疆的具體實際來看，怎樣依靠法治建設深入推進「去極端化」工作？

陳奇彪：自治區黨委八屆七次全委擴大會議提出，當前最突出的工作就是要深入推進「去極端化」，應當說，「去極端化」是自治區依法管理宗教事務的重點。

當下，我們對宗教事務的管理工作可以簡單概況為「保護合法、制止非法、扼制極端、打擊犯罪」。其中很重要的一個原因，也是導致暴恐案件發生的重要根源，就是宗教極端思想的滲透。這一點在以往的案件中都得到了證實。

宗教和宗教極端思想本質上是截然不同的。無論是國家還是自治區層面，都有相應的法律法規保護正常的宗教事務活動。尤其是自治區層面，目前已有三個不同的條例，分別對宗教活動、宗教場地和宗教人員的管理進行規范和保護。但經過多年的實際適用，這些條例或規定，已明顯暴露出不夠完善的弊端。比如，現行條例中提到「非法宗教活動」，至於哪些具體行為屬於「非法宗教活動」沒有給出明確的說明。這就使得具體的基層工作在認識上可能存在模糊。

再如，「宗教極端思想」的認定，在現有的相關法律法規中也沒有具體的說明和解釋。

因此，現在亟需制定一個統一的、明確的自治區級的宗教管理條例，以適應不斷發展變化的宗教管理事務需要。但做好「去極端化」工作，也是不能僅僅依靠某部法律法規就能實現的，仍需要一整套完善的法律體系共同實現，比如就需要同時加強普法宣傳和推進教育發展，以及改善民生等全方位的法律保障做支撐。

④ 哪些國家允許同性戀結婚

1、
丹麥：第一個承認同性伴侶同居法律地位的歐洲國家。1989年，發起了一項關於建立同性伴侶注冊的議案。並於1989年10月1日起生效。
注冊同性伴侶可以享受某些異性夫婦獨有的權利，如繼承，保險計劃，退休金，社會福利，所得稅減免，失業救濟。同樣，如果離婚，他們也有承擔贍養費的義務。
1997年，丹麥國家教會（信義會）的主教投票承認同性伴侶關系。現在，同性伴侶也可以在教堂里舉行結婚典禮。從1999年開始，同性伴侶可以領養他們配偶的子女，但是還是不能領養伴侶關系以外的小孩。
2、挪威：繼丹麥之後於1993年4月30日通過自己的相應立法，8月1日實施。
3、瑞典：1994年6月23日通過，1995年元旦實施。
4、冰島：1996年6月12日通過，同年6月27日實施。
5、荷蘭：1998年1月1日，荷蘭的《家庭伴侶法》正式生效。《家庭伴侶法》中所指的「伴侶」，既包括「同性伴侶」，也包括「異性伴侶」。對於同性伴侶來說，登記的同性伴侶將會和婚姻中的夫妻雙方一樣，在退休金、社會安全保障、繼承和扶養方面享有同樣的權利，承擔相同的義務，但同性伴侶無權收養子女；對於異性伴侶來說，該法為那些既想暫時結為伴侶、但又不想締結婚姻關系的男女提供了法律保障，它實際上是一部「同居法」。2000年12月，荷蘭參議院通過一項法律，允許同性戀者結婚並領養孩子，該項法案於2001年4月1日正式生效，使荷蘭成為世界上第一個實現同性婚姻合法化的國家，該法不但允許同性戀者結婚，而且可以完全享有與異性婚姻相同的所有權益。因而，它是一部真正的同性婚姻法。
6、比利時：2001年6月22日，比利時部長會議上通過了一項法律草案，規定今後在比利時境內的婚姻不一定必須是異性間的結合，婚姻也可能是由兩名男性或是兩名女性所組成的。這一法案的通過使比利時成為繼荷蘭之後第二個允許同性婚姻的歐洲國家。
7、西班牙的部分地區：加泰羅尼亞自治區議會於1998年6月30日通過《穩定同居法》，承認同性、異性間同居的法律地位。阿拉貢省於1999年3月12日通過類似的《非婚姻的伴侶法》。
8、加拿大是繼西班牙之後，世界上第四個承認同性婚姻的國家。南非也於06年正式承認同性婚姻的合法性。
9、德國：2000年11月10日德國聯邦議會通過了有關同性戀者結為生活伴侶的《生活伴侶登記法》（Gesetz
zur
Eingetragenen
Lebenspartnerschaft），社會上簡稱為「同性婚姻法」。按照此法律，同性伴侶可以在婚姻登記處登記結為「生活伴侶」，「生活伴侶」的社會與法律地位與傳統異性婚姻類似。這個法律從2001年8月1日開始生效。
10、法國
：2000年1月，法國政府頒布實施了《公民互助契約》，規定「同居伴侶」可以登記一種新型的家庭關系。
11、芬蘭：2001年10月，芬蘭國會通過了一部法案，允許同性戀者以伴侶身份登記，該法於2002年3月1起正式生效。

⑤ 婚姻法及其調整對象有哪些

婚姻家庭法簡單說是指調整有關婚姻家庭關系的法律，具體講婚姻家庭法是指規定婚姻家庭關系的發生和終止，以及由此產生的一定范圍親屬間權利義務的法律規范的總和。

婚姻法的概念是對婚姻法內容的高度概括，概念和內容是—致的。一般來說，一個法的名稱和它的調整對象也應該是一致的。按婚姻法名稱表面理解，好像只是調整婚姻義系的法。其實，從婚姻法規定的內容看，可將婚姻法分為狹義的婚姻法和廣義的婚姻法。

狹義的婚姻法以婚姻關系作為調整對象，其內容包括婚姻成立的條件和程序，婚姻解除的原則和法律後果，夫妻間的權利和義務。如《美國統一結婚離婚法》。廣義的婚姻法除了狹義婚姻法所規定的內容外，還包括家庭關系的內容。如規定父母與子女之間的權利和義務，祖父母與孫子女、外祖父母與外孫子女、兄弟姐妹等家庭成員之間的權利義務，如《中華人民共和國婚姻法》。

從編制方法上看，可將婚姻法分為形式意義上的婚姻法和實質意義上的婚姻法。形式意義上的婚姻法僅指《中華人民共和國婚姻法》以及民法典中有關婚姻的部分；實質意義上的婚姻法，不僅包括形式意義上的婚姻法，而且還包括法律、法規以及司法解釋中有關婚姻家庭的規定。

婚姻法是規定婚姻和家庭關系中權利和義務的法，這是各種類型的婚姻法的共性；但不同社會制度下的婚姻法所規定的權利和義務的內容和性質是不同的，這是由婚姻法的階級本質決定的。

統治階級為了維護其經濟利益，利用國家機器將社會秩序穩定在一定的范圍內，其中包括婚姻和家庭關系的秩序。如果男女之間的結合形式可能帶來婚姻秩序的紊亂，就會被列在取締之列。為了維護統治階級秩序的需要，維護統治階級的利益，就把有利於統治階級需要的婚姻家庭秩序化為法定的權利和義務。

我國婚姻法是我國無產階級和廣大人民在婚姻家庭方面意志和要求的集中表現，是我國社會主義經濟基礎的上層建築，它充分顯示出社會主義婚姻家庭制度的優越性。

婚姻法具有我國法的一般特徵，如都是我國社會主義經濟基礎的上層建築，都是工人階級和廣大人民意志的反映，都具合法的強制性等等。但由於婚姻家庭關系的特殊性，使它具有不同於其他法律的以下特點。

首先，婚姻法的適用范圍具有廣泛性。婚姻法是適用於一切公民的普遍法，而不是只適用於部分公民的特別法，幾乎人人都要結婚，每一個公民都生活在家庭之中，因此而形成的婚姻和家庭關系都要適用婚姻法。因此說婚姻法是有關一切男女老幼的切身利益、適用范圍極為廣泛的法律。

其次，婚姻法具有強烈的倫理性。婚姻家庭是一個重要的倫理實體。與財產法不同，屬於身份法范疇的婚姻法具有強烈的倫理性。反映我國工人階級和廣大人民意志的法律，都是和社會主義道德相一致的，而這一點在婚姻家庭問題上表現得尤為明顯。婚姻法中所規定的各種權利利義務，都是社會主義道德所要求的。如父母對子女有撫養教育的義務，子女對父母有贍養、扶助義務，夫妻有互相扶養的義務，濫用權利和不履行義務，既是違背社會主義道德，也是婚姻法所禁止的。

再次，婚姻法的大部分規范是強制性規范。強制性是—切法律部門的共同特點，在婚姻家庭法上表現尤為明顯。為了保護公民在婚姻家庭方面的合法權益和維護社會利益，婚姻家庭法中的規定大多是強制性規定，如關於結婚、離婚內容的規定。當然，婚姻家庭法中也有一部分任意性規定，如關於夫妻財產問題的約定。

婚姻家庭法雖屬於民法范疇，但與其他民法規范比較又具有相對獨立的性質，其獨立性特點主要是出它的特定調整對象決定的，對此應從兩個方面加以理解。

從調整對象的范圍來看，婚姻家庭法既調整婚姻關系，又調整家庭關系。婚姻關系是指夫妻之間的權利義務關系。家庭關系是指家庭成員之間的權利義務關系，即父母子女關系、兄弟姐妹關系和祖孫關系。

從調整對象的性質來看，既有婚姻家庭方面的人身關系，又有因人身關系，而引起的財產關系。

婚姻法調整的對象主要是人身關系，同時也調整財產關系，但這種財產關系是依附於人身關系而存在的。人身關系是指存在於具有特定身份的主體之間，其本身不直接體現經濟內容的關系。婚姻關系只能存在於具有合法的夫妻身份的男女雙方之間。家庭關系只能存在於父母子女、兄弟姐妹和其他家庭成員之間，這些關系並不是為了經濟上的目的而存在的。

婚姻家庭法中的財產關系是以人身關系為前提，隨人身關系的產生而產生，隨人身關系的消滅而消滅，如親屬間的扶養、繼承義系等，因此它是一種附屬於人身關系的財產關系。婚姻家庭法中的財產關系具有如下特點：

1.婚姻家庭法中的財產關系不具有等價、有償的性質。

2.婚姻家庭法中的財產關系的主體都是具有特定身份的親屬。

3.婚姻家庭法中的財產關系基於結婚、收養等特定法律事實而發生。