法作為一種專門調整社會關系

A. 法是用以調整社會關系的重要方法，且是唯一的方法是對是錯

你好，這個說法肯定是錯誤的。法律應該是用以調整社會的一個底線，也就是說，不能所有的事情都必須馬上用法律來解決，要是用了所有的其他方法都解決不了的情況下，才會訴諸於法律的。望採納。

B. 法律和道德規范都是用來調整社會關系的因此沒有區別對嗎

錯。

二者的區別為：

1、產生的條件不同。原始社會沒有現代意義上的法律，只有道德規范或宗教禁忌，或者說氏族習慣。法律是在原始社會末期，隨著氏族制度的解體以及私有制、階級的出現，與國家同時產生的。而道德的產生則與人類社會的形成同步，道德是維系一個社會的最基本的規范體系，沒有道德規范，整個社會就會分崩離析。

2、表現形式不同。法律是國家制定或認可的一種行為規范，它具有明確的內容，通常要以各種法律淵源的形式表現出來，如國家制定法、習慣法、判例法等。而道德規范的內容存在於人們的意識之中，並通過人們的言行表現出來。它一般不訴諸文字，內容比較原則、抽象、模糊。

3、調整范圍不盡相同。從深度上看，道德不僅調整人們的外部行為，還調整人們的動機和內心活動，它要求人們根據高尚的意圖而行為，要求人們為了善而去追求善。法律盡管也考慮人們的主觀過錯，但如果沒有違法行為存在，法律並不懲罰主觀過錯本身，即不存在「思想犯」；從廣度上看，由法律調整的，一般也由道德調整。當然，也有些由法律調整的領域幾乎不包括任何道德判斷，如專門的程序規則、票據的流通規則、政府的組織規則等。在這些領域，法律的指導觀念是便利與效率，而非道德。

4、作用機制不同。法律是靠國家強制力保障實施的；而道德主要靠社會輿論和傳統的力量以及人們的自律來維持。

5、內容不同。法律是以權利義務為內容的，一般要求權利義務對等，沒有無權利的義務，也沒有無義務的權利。而道德一般只規定了義務，並不要求對等的權利。比如說，面對一個落水者，道德要求你有救人的義務，卻未賦予你向其索要報酬的權利。

C. 法律是調整一切社會關系的重要手段這句話為什麼不對

法律並非調整所有社會關系。霍布斯在《利維坦》中描述自然狀態為「人與人是狼與狼的關系」，「一切人反對一切人戰爭」。為避免此狀態，人們將部分權利轉移給主權者，以求保護自身自由。國家制定法律，禁止私力救濟，限制自由以維護和平與安全。故非威脅和平、不妨礙他人自由的行為無需法律調整。如民法中的契約關系需法律規范，而好意施惠則不在此列；婚姻關系受法律約束，戀愛關系不受法律調整。

基於法律滯後性，社會不斷產生新關系，法律難以涵蓋所有社會關系。若認為所有關系均需法律調整，則是對私域自治的極端限制，非理想狀態。綜上，法律並不調整一切社會關系。

關於道德不受法律調整的觀點，道德與法律關系值得探討。並非所有道德不受法律調整。若認為道德與法律分離，則步入實證主義道路，承認「惡法亦法」。一些道德確已進入法律領域，如民法中的「公序良俗」原則、「誠實信用」原則等。這些原則確立表明道德影響法律。

朗·富勒有言，「法律是最低限度的道德」，新自然法學派以此強調法律與道德的聯系。法律應體現道德底線，以保障社會秩序。