法存在於什麼社會

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B. 法律存在於人類社會的各個階段

不對的，原始社會就沒有法律。

法律，是國家的產物，是指統治階級(統治集團，就專是政黨, 包括國屬王、君主)，為了實現統治並管理國家的目的，經過一定立法程序，所頒布的基本法律和普通法律。法律是全體國民意志的體現，國家的統治工具。

法律是由享有立法權的立法機關（全國人民代表大會和全國人民代表大會常務委員會）行使國家立法權，依照法定程序制定、修改並頒布，並由國家強制力保證實施的基本法律和普通法律總稱。包括基本法律、普通法律。法，可劃分為1、憲法，2、法律，3、行政法規，4、地方性法規，5、自治條例和單行條例。憲法是高於其它法律部門（法律、行政法規、地方性法規、自治條例和單行條例）的國家根本大法，它規定國家制度和社會制度最基本的原則，公民基本權利和義務，國家機構的組織及其活動的原則等。法律是從屬於憲法的強制性規范，是憲法的具體化。憲法是國家法的基礎與核心，法律則是國家法的重要組成部分。法律可劃分為基本法律（如，刑法，刑事訴訟法，民法通則，民事訴訟法，行政訴訟法、行政法、商法、國際法等）和普通法律（如，商標法、文物保護法等）。行政法規，是國家行政機關（國務院）根據憲法和法律，制定的行政規范的總稱。

C. 簡述法與法律的區別。

【答案】：法是調整社會關系的應有規則，存在於社會中。法律是由社會物質生活條件所決定的，主要反映掌握國家政權的社會集團的共同意志和根本利益，由國家制定或認可並由國家強制力保證實施的，通過規定權利與義務以維護社會秩序的一種特殊的行為規范體系。法律是將法成文化，法是解釋法律的依據。法與法律的區別是當代西方法解釋學的基本理論。具體而言：
(1)廣義的「法」同人類社會共始終。人類將繼續著自己的生命歷程，不管國家這種歷史現象還將存在多久，人類的存在和發展都需要秩序，需要社會規范和行為規則。而狹義的「法」則僅指國家出現以後的一種社會存在。狹義的「法」即法律，與國家有著直接的關聯，因而，與國家一樣仍是一種歷史現象
(2)法與法律還可以從「應然法」與「實然法」的角度進行區分。法是指「應然法」，即事物的客觀規律和人類普遍的理性要求：而法律是指「實然法」，即國家制定的具體的法律規則。從這種意義上說，法律只是法的表現形式
(3)在歐洲一些國家中，法與法律通常壓不同的詞來表達，表示廣義的法的詞含有權利、正義之意，表示狹義的法律的詞則含有規律、法則之意

D. 如何理解「法是階級社會特有的現象」

一直以來，法被認為是階級社會特有的社會現象,是和國家政權相聯系的。它是產生於原始社會還是階級社會是一個備受爭議的問題。它的作用拓展，曾經在階級統治中發揮很重要的控製作用，但是並不能由此斷定它僅是階級社會特有的社會現象，有人便必然有社會，國家或許終有一天會消亡，社會卻會是人類存續和發展的必然形式，而法可能是留下來保證每個人自由平等權利的有力工具，不可或缺的，它不僅可以作為階級統治的工具，恐怕它最大的作用是在保證人人平等、自由和諧的社會中慢慢發揮出來的。
法一直作為一個與國家相連的歷史范疇在討論，確實原始社會存在「嚴格的法則」、「道德的法則」，但跟我們現在強調的法律是有很大區別的約束方式，並不是恩格斯講的「歷史的法」，但自階級社會出現後，法律便作為統治階級控制和剝削被統治者的工具之一。很多人有這樣的觀點，人類歷史最初不存在的，那麼到共產主義社會也就不會存在，我想並非如此，一切社會現象或事物的出現都有其客觀歷史性，說明有其現實需要才會出現，但是否會隨歷史發展而消亡，那就要看它是否已無存在的價值。眾所周知，階級社會中法主要是用來統治被統治階級的，而社會發展到當代，法職能有了更大的發展變化，隨著社會生活日趨復雜，為保證社會生活的正常秩序，法的作用也越來越大，需要完善立法、建設法治方面越來越多。可見，法已成為我們生活息息相關的一部分，和自原始社會就一直傳承演變下來的「嚴格法則」、「道德法則」一起為我們的生活保駕護航。因此，我認為，就算到了共產主義社會，法依然有其存在的必要性，它是復雜社會規范社會秩序、保障正常活動不可或缺的一部分。
人們固有觀念認為到了共產主義社會國家會消亡，隨之一切相關社會現象也會消失，但是我想就算整個地球都到了共產主義社會，美國還是會叫美國，也還是要有美國人組織的政府來管理公共事務，那是的國家可能僅是作為地區稱謂或國別存在，但並不能就此論定它將消亡，它不在存在剝削、統治的作用，但是社會管理的職能還是要繼續而且更好的發揮下去。
由此我們也可以看出，我們現在對於國家和法的認識應該有所改觀，我們更應該著重思考如何更好的發揮國家的公共管理職能、避免其低效、腐敗等問題的滋生。而法便是規范管理、保證權利與權力的有效工具，如何開展法制建設，強化法律對社會生活、公共事務的規范和約束是當前乃至今後我國需要面對的首要問題，因為只有規范、健全的法制體系才能保證公平、有效率的社會秩序。

E. 法律的本質來源是什麼

法律就是國家按照統治階級的利益和意志制定或認可、並由國家強制力保證其實施的行為規范的總和，包括憲法、法律（就狹義而言）、法令、行政法規(新治安管理處罰條例)、條例、規章、判例、習慣法等各種成文法和不成文法。法屬於上層建築范疇，決定於經濟基礎，並為經濟基礎服務。法的目的在於維護有利於統治階級的社會關系和社會秩序，是統治階級實現其統治的一項重要工具。所以，法是階級社會特有的社會現象，它隨著階級、階級斗爭的產生、發展而產生和發展，並將隨著階級、階級斗爭的消滅而自行消亡。

「法」拉丁文jus,法文droit，德文Recht，俄文право,都兼有「公平」、「正義」的含義。從「法」的詞源看，雖都喻意公平和正義，但在階級社會里，不同的階級有不同的公平、正義觀，法所體現的，只能是不同統治階級的公平、正義觀。

關於法律的定義有很多學說，但這些學說大致可以分為兩類：一類是法是有前提的、法從屬於某個前提；另一類法律本身是絕對的，是沒有前提的限制的。

一類觀點認為法律的前提是自然法，另一類的觀點法是絕對理性，源於上帝的意志。

本人認為：法是維護社會秩序的工具。法從屬於社會秩序，社會秩序是法存在和發生的前提。社會秩序分為既定的社會秩序和理想的社會秩序兩類。作為工具的法，對給定社會秩序而言是對秩序的描述、強化和發現，對理想社會秩序而言，法是一種創建。立法時必須考慮立法的目的，立法對既有社會秩序的影響。
具體來說：

世界上，可以有不自由的秩序，但絕對不存在沒有秩序的自由。要自由就要有秩序。個體需要自由，群體需要秩序。保護秩序就是保護了自由，維護了秩序就是維護了自由。自由是什麼？自由是天賦人權。換句話說，天賦人權只有在秩序中才能實現，沒有了秩序也就無所謂天賦人權。

為什麼要法律？因為有人為了自己的天賦人權常常破壞秩序而危害他人的天賦人權。秩序要求人們按照秩序的規則行使自己的天賦人權，法律要強制人按照規則行使權利。法律存在於群體生活中，為了維護群體生活的秩序而誕生的，因此法律是維護秩序的一種工具。

更深一個層面要討論的問題是秩序？什麼是秩序？為什麼要秩序？如何形成秩序？什麼樣的秩序是善的秩序？什麼樣的秩序是惡的秩序？我們要建立什麼樣的秩序？要維護什麼樣的秩序？就需要什麼樣的法律。我們需要一個平等為基礎的秩序，還是要一個以絕對不平等為基礎的社會秩序？這不是法律能夠解決的問題。

功利層面上，法律必須低於秩序。法律是被強化的秩序，但是法律不是秩序的全部內涵。社會生活全部法律化就意味著社會的僵化。

當我們談法、法治和法制的時候，法在社會生活中的地位時，首先要明確什麼是法。求仁得仁。關於法的不同定義意味著法在社會生活中的不同的地位。法是維護社會秩序的工具，意味著法服務於社會，而非凌駕於社會秩序至上的絕對東西，法服務於人的自由，而不能凌駕於人的自由之上。法是人們實現自由的一個工具和路徑，而非唯一的工具和路徑。我們需要法律，但法律不能神聖化，更不能教條化。

當我們談法制和法治時，首先要明確我們要創建或維護一個什麼樣的社會秩序，對人的行為進行什麼樣的限制。

F. 法和法律的區別是什麼

內在屬性不同、效力不同、與國家權力的聯系程度不同、與社會經濟的聯系的性質和程度不同。

G. 國際公法的性質是什麼

國際公法的性質是：

國際公法也稱國際法，是指在國際交往中形成的，用以調整國際關系（主要是國家間關系）的，有法律約束力的原則、規則和制度的總稱。

國際法主體是指具有獨立參加國際關系資格，並直接享受國際法上權利和承擔國際法上義務的能力的國際法律關系的獨立參加者。是否具有國際法主體資格，關繫到誰可以作為國家法律關系中平等的一員、獨立參加國際交往、享受國際權利、承擔國際義務的問題。在當前的國際社會中，具有國際法主體資格的有：國家、正在爭取獨立的民族和某些國際組織。

其中，國家是最重要的國際法主體。這是因為，沒有國家，也就沒有國際關系和國際法。按照國際法的規定，國家作為國際法的基本主體，必須同時具備四個主要因素，即：有一定數量確定的領土；有一定數量定居的居民；有一定的政權組織；具有獨立處理內外事務的主權。

拓展資料：

國際法是一個特殊的法律體系，與國內法相比，它具有如下主要特點：

1、國際法的主體主要是國家，同時在一定條件下和一定范圍內還包括類似國家的政治實體和國家組成的國際組織。在某些特殊狀況下，個人也能夠成為國際法的主體。

2、國際法是國家之間的法律，不是國家之上的法律。即不存在超越國家之上的立法機關來制定法律然後強加於各國。國際法中對國傢具有拘束力的原則、規則和制度是由國家通過協議制定的。

3、國際法不存在超越國家的強制實施法律的機關，國際法的實施主要依靠國際法主體本身的行為。當國際法遭到破壞、國際法主體的權利遭受破壞時，國際法主體通過自助或集體制裁，以捍衛國際法主體的合法權益，保障國際法的實施。