社會尊法

Ⅰ 法律與社會的關系如何

法律和社會之間有著密切而且復雜的關系。歸納來說,法律來源於社會,由社會的經濟基礎所決定,同時反過來法律又維護著社會關系和社會秩序。

對於不同的時期或是對比不同的社會環境,法律有著各不相同的內容形態,通過這一點,我們可以更好地理解法律與社會之間的關系。

先說法律的起源,法律不是原來就有的,在原始公社制度解體以前,生產資料是公有的,產品實行平均分配,個人與集體渾然一體,利益基本一致,這使他們只需依靠傳統習慣就可以把經濟關系調整好了。

而隨著生產力的發展,產品有了剩餘,出現了私有制和階級剝削,原始社會的氏族聯盟和氏族習慣就逐漸被國家和法律所代替。

隨著社會的發展,文明的進步,需要新的社會規范來解決社會資源有限與人的欲求無限之間的矛盾,解決社會沖突,維持社會秩序,為了適應這種社會結構和社會需要,國家和法律這一新的社會組織和社會規范就出現了。

由此可以看出法律是社會的產物,是為了調整一定社會經濟關系,維護社會成員的權利義務應運而生的,法律不能脫離社會。

(1)社會尊法擴展閱讀：

建設法治社會是建設法治國家的條件，理由主要有三：

其一，法治國家建設需要法治社會建設的配合、支撐。只有在加強法治國家建設的同時加強法治社會建設，法治國家建設才能獲得適宜的環境。法治國家不可能在虛無縹緲的空間建設，而必須在現實社會中建設。

現實社會是法治國家建設的無可選擇的空間。很顯然，只有不斷打造整個社會尊法、信法、守法、用法的法治社會環境，才可能不斷推進法治國家的建設。

試想，如果我們的整個社會都不尊奉法律，不信仰法律，我們的大多數國民都不懂法、不信法、不守法，在這樣的社會環境中，我們還能建設法治國家，建成法治國家么？

在這樣的社會環境中建設、建成法治國家即使不是完全不可能，也會是非常非常困難的。當然，法治社會與法治國家的建設是一個互動的過程，法治社會的建設也有賴於，而且更有賴於法治國家的建設。

其二，法治國家建設有賴於法治社會建設為之提供一定的協助治理機制。現代國家治理不同於傳統的國家管理，需要社會的廣泛參與。

所謂「國家治理現代化」，最重要的特徵就是治理主體的多元化。而在多元治理主體中，最重要的主體就是社會公權力主體。

另外，像社會公權力需要國家公權力的監督、制約一樣，國家公權力同樣需要，而且更需要社會公權力的監督、制約。為此，必須加強法治社會建設，促進各種社會自治組織的生長、發展，提高其參與國家法制監督的能力。

其三，法治國家建設的主體是人民，而人民是生活在各種不同的社會共同體之中的，他們同時是各種不同的社會共同體的成員。

各種不同的社會共同體的成員的素質就是人民的素質。建設法治國家需要有高素質的人民，高素質的人民只能源於各種社會共同體的供給，源於法治社會的供給。

沒有法治社會培養、鍛造高素質的各種社會共同體成員，高素質的人民就沒有來源。而沒有高素質的人民，就不可能，或至少是難於建設法治國家的。

參考資料來源：新華網-「法治中國」與「法治社會」的關系

Ⅱ 什麼時候明確要求"增強全社會特別是公職人員尊法學法守法用法觀念

十八屆五中全會明確要求"增強全社會特別是公職人員尊法學法守法用法觀念

Ⅲ 如何做到學法，尊法，守法，用法

1、樹立法治觀念，當好模範尊法的表率。

法律是治國之重器，法律面前人人平等，任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權。

2、強化法治思維，當好自覺學法的表率。憲法是國家的根本法，是治國安邦的總章程。

要努力學習法律知識，真正讓法治精神深植於腦、內化於心。各級領導幹部要深刻領會依法法國的基本內涵，認真學習憲法以及行政、經濟、社會管理等方面的法律法規，強化法治思維，提升法律素養，做到依法決策、依法行政、依法管理。

3、嚴格約束言行，當好認真守法的表率。

要時刻嚴格約束自身言行，在守法上更加嚴格自律，時時處處以憲法法律為准繩，帶頭厲行法治，牢固樹立敬畏法律、遵守法律的意識，從內心深處把堅持依法辦事作為政治責任、施政習慣、自覺追求，做到在誘惑面前把握住自我，不窮奢極欲、以身試法。

4、堅持依法辦事，當好善於用法的表率。

法律的生命力在於實施，法律的權威也在於實施。要在用法上更加積極主動，堅持用法治理念去思考和解決問題，養成遇事找法、辦事依法、解決問題靠法的行為習慣，以自己的模範行動，帶動全社會樹立對法治的信仰，匯聚起建設法治中國的強大力量。

5、樹立和弘揚社會主義法治理念、法治精神。

著力增強堅持中國特色社會主義法治道路的自覺性堅定性，始終保持高度自信和堅強定力；著力增強在黨的領導下全面推進依法治國的自覺性堅定性，把黨領導立法、保證執法、支持司法、帶頭守法貫穿法治建設全過程。

Ⅳ 生活中的小故事,於尊法學法守法用法,相關的小學生作文

俗語說：沒有規矩,不成方圓.
在我們的生活中,自由是相對的,是有條件的.人走在馬路上是自由的,但如果不遵守交通規則,亂走馬路,被車輛撞倒,那就失去了行走的自由.

在學校里,同學間總會有些矛盾和摩擦,
當你覺得受了欺負,受了委屈,怎麼辦?同學們要互相關心和尊重,友愛相處,團結合作.打架是最愚蠢的行為,發生矛盾和摩擦要立即向老師或家長說明情況,請
老師和家長協助處理,相信學校、老師和家長一定能夠正確的處理,這樣才是處理問題正確途徑.

家庭、社會都要求我們知法懂法、遵法守法.遵紀守法是每個人應盡的責任和義務.我們作為一名中學生,要從中受到警示,受到啟迪,受到教育,進一步增強對學
法、知法、守法的重要性的認識. 以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥」這是胡錦濤總書記在關於社會主義榮辱觀的論述中提出的一項要求.
什麼叫遵紀守法呢?人們在社會中遵守有關紀律,依法辦事,嚴格恪守法律法規就叫遵紀守法.以善小而不為,以惡小而為之,積小惡而成大惡,最終必然自食惡果.我們必須引以為鑒,保持清醒的頭腦,要知榮辱,明是非.只有這樣,才能使自己健康成長.
「以史為鑒,可以知興衰；以法為鑒,可以曉規則.」作為新時期的我們,在學習、生活中都應樹立以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥的牢固觀念,擺正自己的位置,端正自己的態度.讓我們攜起手來,共同營造一個美好的明天,做一個遵紀守法的學生.

Ⅳ 關於學習法律 尊法守法的作文不超過600字

俗語說：沒有規矩,不成方圓.
在我們的生活中,自由是相對的,是有條件的.人走在馬路上是自由的,但如果不遵守交通規則,亂走馬路,被車輛撞倒,那就失去了行走的自由.

在學校里,同學間總會有些矛盾和摩擦,
當你覺得受了欺負,受了委屈,怎麼辦?同學們要互相關心和尊重,友愛相處,團結合作.打架是最愚蠢的行為,發生矛盾和摩擦要立即向老師或家長說明情況,請
老師和家長協助處理,相信學校、老師和家長一定能夠正確的處理,這樣才是處理問題正確途徑.

家庭、社會都要求我們知法懂法、遵法守法.遵紀守法是每個人應盡的責任和義務.我們作為一名中學生,要從中受到警示,受到啟迪,受到教育,進一步增強對學
法、知法、守法的重要性的認識. 以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥」這是胡錦濤總書記在關於社會主義榮辱觀的論述中提出的一項要求.
什麼叫遵紀守法呢?人們在社會中遵守有關紀律,依法辦事,嚴格恪守法律法規就叫遵紀守法.以善小而不為,以惡小而為之,積小惡而成大惡,最終必然自食惡果.我們必須引以為鑒,保持清醒的頭腦,要知榮辱,明是非.只有這樣,才能使自己健康成長.
「以史為鑒,可以知興衰；以法為鑒,可以曉規則.」作為新時期的我們,在學習、生活中都應樹立以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥的牢固觀念,擺正自己的位置,端正自己的態度.讓我們攜起手來,共同營造一個美好的明天,做一個遵紀守法的學生.

如有幫助，望採納，非常感謝！

Ⅵ 如何做一尊法守法，合格的公民

對於中國這樣一個當下處在轉型階段的國家而言，經濟的高速發展已歷20多載，維系一個社會齒咬縫合的秩序機制，也部分地被經濟生活的洪流沖擊、破壞、修正、改變，呈現出迷失、冷漠、失范的消極一面。在這一大背景下，處於改革開放前沿的廣東，所遭遇的類似碰撞自然也更為激烈，發達經濟之下的社會規范重建，也更易破繭而出。中國政府近年來提出「科學發展觀」與「和諧社會」的概念，意在為一個經濟社會的前路尋到良性發展的方向，而廣東提出「現代公民教育」的命題，本質上自然是要指向一個契合現代國家的「公民社會」概念，這同樣是中國社會轉型方向的另一重嚴重關頭。而廣東倘若能在這一番努力中，澄清公民的概念與教育的內容，則可以回答好「怎樣做一個合格公民」的歷史提問，更可以再為民族之前進立得首功。 「公」與「民」，是中國自古便有的文字，但二者合在一處成為一個詞語，卻並不久遠，而且還是接受日本轉譯西方概念而來——大致是指能夠參與公共權力之行使與監督的國民。可見，國民並不是公民的同義詞，公民強調一種對於「公權力」的參與，本質上已然是一種資格。因此，法國的貴族青年托克維爾，困惑於祖國的革命與殺戮，漂洋過海來到新大陸進行制度與民情的考察，回國之後寫下經典名著。他的目的，便是要告知自己的同胞：什麼才是公民。 如今，我們遠在東方的人顯然都已經熟知：現代公民，首先只能來自這樣一種成熟的公民意識——清楚地知道自己應有的基本權利與應盡的義務，並以社會正義為原則，關心並熱心參與公共事務及改造社會。可見，公民不是巧取豪奪的霸王，也不是獨善其身的隱士，更不是唯唯諾諾的臣民。那指向公共領域的權利與義務，是公民的崇高之處與價值所在。中國要建設一個政治文明、經濟發展、社會和諧的現代國家，需要的便是這不避義務不棄權而令公共事務真正成為眾人之事的現代公民。 如此，我們的現代公民教育，也必然是彰顯公民權利、恪守公民義務的教育，兩者不可偏廢，偏廢便絕對導致異化。所以，我們理解這「愛國、守法、誠信、知禮」的准則，也理當自覺從這權利與義務並重的角度去解讀。倘若只是狹隘地以為這其中只有單向度的義務要求，那是難以教育出「現代公民」的。 愛國，是一種對文化共同體的認同。它如此深刻地烙印在每一個生於斯長於斯的公民內心，所以當有一種與生俱來的家國榮光與民族自豪。戰場上的赴湯蹈火、馬革裹屍是愛國，講壇上的痛批腐敗又何嘗不是愛國？愛國是一種義務，所以才有人喊出「國家興亡，匹夫有責」，愛國更是一種權利，因此每一個公民都有憲法予以保障的自由與權利，來表達他們對於國家前路的思考與建議。正是因為對於祖國有深厚的愛，所以才不當有止於僅僅言愛的膚淺。非典肆虐之時，鍾南山不唯權威不唯上，堅持真相，是為愛國。這是一名合格的現代公民。 守法，是一個法治社會的必然要求。而法治社會的建設，不折不扣地是一項規模龐大、需時長遠的公共工程，而中國目前顯然正處在這一工程的關鍵時段上。身為公民，自然應當知法守法，這是第一要義。而依法伸張權利、以法監督公權，也是一個法治社會里值得大力倡導的「守法意識」。不懼社會慣性，不怕維權艱難，發起「中國乙肝歧視第一案」的張先著，是一名合格的現代公民。 而誠信與知禮，既是我們這個文明古國的優良傳統，又是一個現代社會的和諧要素，這其中有怎樣的權利與義務結合，又將能夠怎樣發力於一個公民社會的成長，也許同樣是我們需要去思考與探究的命題。 一個開始懂得提倡公民意識的社會，終究是一個進步而有希望的社會；而現代公民之教育培養，便是其中需要審慎辨析的內容、努力堅持方向的關鍵。

Ⅶ 什麼是法律權威,為什麼要尊重社會法主義法律權威

法律是規范人的行為的准則，人人都應遵守。也稱對法律的敬畏，是不能踩的紅線。社會主義仍然需要法治，而不是人治。也需要敬畏法律，人人平等。

Ⅷ 如何成為一名尊法，學法，懂法，守法的大學生

要從思想認識上就樹立守遵紀守法這一觀念。認清法律在當今社會中的作用，和遵紀守專法的屬必要性。這樣的思想確立起來後，才能更加好的做到守法。在自己守法的同時也要積極宣傳知法，守法。積極參加法律宣傳活動。

思想上尊崇法治，才能行動上遵守法律。尊崇法治，首先內心就要徹底擯棄人治思想和長官意志，牢固樹立憲法法律至上、法律面前人人平等、權由法定、權依法使等基本法治觀念，面對各種危害法治、破壞法治、踐踏法治的行為敢於挺身而出、堅決斗爭。

(8)社會尊法擴展閱讀

依法執政是我們黨執政的基本方式，是實現科學執政、民主執政的重要保證。依法執政要求我們黨必須堅持領導立法，帶頭守法，保證執法，不斷推進國家經濟、政治、文化、社會生活的法治化;要求領導幹部必須適應人民群眾對法治建設的新期待，學會並善於運用法律手段管理經濟社會文化事務。

各級領導幹部只有堅持學法用法，不斷增強法治觀念，才能提高依法執政意識，自覺遵守憲法和法律，維護憲法和法律權威，依法行使權力、履行職責，依法管理經濟社會文化事務，不斷提高依法執政的能力和水平。

Ⅸ 加強什麼是,培育社會主義法治文化，弘揚社會主義法治精神，增強全社會學法尊法守法用法意識

社會主義文化建設的重要組成部分

Ⅹ 全面依法治國就是要引導全社會自覺尊法學法守法用法努力實現什麼

「科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法」

黨的十八大報告中提出「科學立版法、嚴格執法、公正司法權、全民守法」新的16字方針，表明我國社會主義法治建設進入了新階段。

新16字方針確立了我國依法治國新階段的四大目標。目前，中國特色社會主義法律體系已經形成，但是依法治國的目標並未全部達成，實現政治文明的征程仍在路上，需要我們繼續推進依法治國基本方略，克服法治發展過程中的障礙。

(10)社會尊法擴展閱讀：

全面依法治國

1、全面推進依法治國，必須堅持科學立法。

依法治國，首先要有法可依。用明確的法律規范來調節社會生活、維護社會秩序，是古今中外的通用手段。從我國歷史上看，雖然幾千年來人治傳統根子很深，但春秋戰國時期就有了自成體系的成文法典，漢唐時期就形成了比較完備的法典。

2、全面推進依法治國，必須堅持嚴格執法。

法律的生命力在於實施。如果有了法律而不實施，或者實施不力，搞得有法不依，執法不嚴、違法不究，那制定再多法律也無濟於事。

我們社會生活中發生的許多問題，有的是因為立法不夠、規范無據，但更多是因為有法不依、失於規制乃至以權謀私、徇私枉法、破壞法治。