法社會學書籍

⑴ 有哪些好看的書籍推薦

1、《論語》

其中有句話:「有朋自遠方來，不亦樂乎」無論是用在人際關系交往交友，還是用在企業經營管理中非常優秀，甚至國家在奧運會開幕式致辭也是用的這句話，博大精深啊，值得看看。

《西點軍校》也值得看，它可以鍛煉我們自己的執行力和遇到挫折困境後精神意志里，因為在人生的旅途中每個人都會遇到或多或少的挫折和困境等，這時自身的精神意志力能否經得住挫折的打擊或考驗就顯得非常關鍵。能夠重新振作的人肯定是強者。而且這個人擁有了超強的精神意志力。

⑵ 麻煩給我推薦一些法社會學的書籍

貝卡里亞（Cesare Beccaria）的《論犯罪與刑罰》 很不錯

⑶ 有哪些值得推薦的法社會學書籍

我總結一下好吧。我可能講得簡單點，但都是扎實和有意思的
書
。

首先是了解一下內Emilc Durkheim，Max Weber和卡爾馬克思的主要容觀點，英文維基就可以，這是基礎中的基礎。（杜克海姆，迪爾凱姆，塗爾干是一個人...）

其次看《社會學的邀請》 Jon Witt， 這本書是很好的入門書，有中文版。最好也看《人類學的邀請》，因為下面的書很多都屬於比較易讀的人類學著作。

下面是書單了，大部分有中文版，

經典：
The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism 經典又薄，自己讀，需要有好頭腦和相關的歷史基礎。

Suicide: A Study in Sociology

The Crowd

Twenty Lectures: Sociology Theory since World War II

《鄉土中國》《江村經濟》

⑷ 社會學研究方法的圖書目錄

第一篇 社會研究基礎
第一章 導論
第一節 社會研究的概念與特徵
一、社會研究及其意義
二、社會研究的特徵
三、社會研究中的困難
第二節 社會研究的方法體系
一、方法論
二、研究方式
三、具體方法和技術
四、社會研究方法體系中各部分之間的關系
第三節 定量研究與定性研究
一、方法論背景
二、定量研究與定性研究的比較
第四節 研究的過程
一、研究的主要階段
二、研究過程示例
第二章 理論與研究
第一節 理論及其層次
一、理論的概念
二、理論的層次
三、判斷理論優劣的標准
第二節 理論的構成要素
一、概念
二、變數
三、命題與假設
第三節 理論與研究的關系
一、「科學環」：研究的邏輯
二、兩種推理方式
三、理論對經驗研究的作用
四、經驗研究的理論功能
第四節 理論建構與理論檢驗
一、理論建構的過程
二、理論檢驗的過程
第三章 選題與文獻回顧
第一節 研究問題及其來源
一、研究問題的概念
二、研究問題的來源
三、一個實例
第二節 選題的標准
一、重要性
二、創造性
三、可行性
四、合適性
第三節 研究問題的明確化
一、研究問題明確化的含義
二、研究問題明確化的方法
第四節 文獻回顧
一、文獻回顧及其意義
二、文獻回顧的方法
第四章 研究設計
第一節 研究目的
……
第五章 測量與操作化
第六章 抽樣
第二篇 社會研究的基本方式
第七章 調查研究
第八章 實驗研究
第九章 文獻研究
第十章 實地研究
第三篇 資料分析與表達
第十一章 定量資料分析
第十二章 定性資料分析
第十三章 撰寫研究報告
附錄
參考文獻

⑸ 女生該如何提高自己的穿衣品味

關於女生穿衣品味的提高方法，現在網上有很多教穿衣搭配的文章和視頻。其實女生穿衣品味的提高也很簡單。有句廣告詞說的很好：簡約而不簡單。其實穿衣如果能遵循這條原則，既能穿出品味，還能穿出檔次。

如果有喜歡節儉的妹子，千萬記得在裡面節儉，不要在外面節儉，你裡面穿的什麼沒有人能看到，但是外面是一眼就能看到。

謹記這些就不會出錯，做一個有仙氣的仙女吧！

⑹ 書的種類有哪些

為什麼會沒有用？那麼我想知道的是，你的心靈雞湯通過什麼樣的渠道看到的。

如果說你是通過手機看到的，那麼確實是沒用，那隻是找了我們的見識，增加了我們的口才，甚至說給了我們一個吹牛裝逼的機會。

如果說你是通過紙質書籍看到的，我覺得還是有用的，起碼你在寫作的時候，起碼你在與人交談的時候會用一些犀利的話語。

如果說你還感覺到沒有一點用，那說明你只是間接性地去學習，只是通過一些手機呀，或者是說其他渠道來認識這些雞湯，我覺得有點偏頗。

當然了，我們可以認為雞湯都是一些已經成功的或者經歷過的人在總結的一些經驗和知識，怎麼可能沒有用，只能說明你的方式，你的方法不對，你堅持的時間不夠長，只要你讀書，某一個領域持續不斷地去學習，一定會有用的

⑺ 有關人性格的書

讀什麼書可以磨練性格？

讀書首先要讀相對客觀的歷史典籍，不要把野史當正史，把戲說當真事。如要了解秦漢及以前的歷史，最好讀巜史記》，因為司馬遷「究天人之際，通古今之變，成一家之言」，不僅學識淵博，更主要的是作者人格獨立，態度客觀，不隱惡，不虛美，讓我們對那個時期的人物有全面的了解。秦漢以後，歷朝歷代都有斷代史，還有巜資治通鑒》這部通史互相補充互相借鑒，可以讓讀者了解得更全面更豐富。元明清離現代近，更有外籍人士的著作可資參考。如黃仁宇的巜萬曆十五年》、漢布爾森的《成吉思汗傳》，甚至是《馬可波羅游記》也有很多有益於我們了解元朝社會倫理、經濟效益、軍事訓練等方面的知識。兼讀則明，偏執則暗。讀史可以磨練人虛心受教，明智行事的性格。

讀書其次要讀完整的人物傳記，尤其是性格復雜的文學家和處在歷史復雜時期的文化人物。不能以偏概全，不能以事廢人，也不能以人廢事。中國人是喜歡走極端的。劉小川在《品中國文人》里說：「當雞毛蒜皮有了市場，有些人就盯住雞毛蒜皮不放，借口將偉人拉下神壇，將偉人之偉岸拆解成平庸，拿平庸去賣錢。這勢頭若蔓延開來，後果可想而知。這遠比將偉人神話更糟糕，因為將一切標志著人類精神境界的高峰削平，砍成碎片，拿去零售或整賣。賣完了，皆大歡喜，昆蟲滿天飛，野獸遍地走；連血腥事件也會變成市井笑料媒體猛料。」小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。多講積德行善的事，激發社會的正能量。講林微因，多講她的文學才情，建築設計方面的貢獻如果國徽和人民英雄紀念碑；講魯迅，多講文學藝術之外，再介紹北大校徽的創意等。

讀書還還要讀針鋒相對的各派理論，因為這些學派對對方的研究是深刻的，攻擊力越強就說明對對方的研究越深刻，讀百家爭鳴的書，可以使自己對世界的認知事半功倍。如果是做人則是相反：喜聞人過，不若喜聞已過。樂道己善，何如樂道人善？魏徵曾經對唐太宗李世民說：辨人是智，識己是明，辨人難，識己更難。縱觀歷史，有自知之明者常常知足、常常低調，也常常得到善終，如李靖如張良。能辨人者得士進而得天下，如李世民識魏徵，便有貞觀之治；如李隆基識得姚崇宋璟，便能經營出開元盛世。

叔本華講：人類有兩大不幸，一是他得不到自己想要的生活，二是他得到了自己想要的生活。這話耐人尋味。

中國人常說：知足者常樂。也算是對叔本華的一種回答，將幸福理解為追求幸福的過程。可惜，眼下知足者少了。知不足本非壞事，是生存的大動力，動起來了，卻又張牙舞爪窮奢極欲，如果長此以往，前景不妙。

讀書的目的是讀人，讀人的出發點是做人。沒有好休養、好性格、好習慣的人是做不了好人的。

⑻ 書籍推薦！理財類！金融類！歷史類，哲學類！社會學類！文學類！計算機類！政治類！科技類！法律類

《國富論》了解一下，歷史類的話《全球通史》，哲學類的話尼採的書