民事訴訟法讀書筆記

Ⅰ 推選優秀黨員的理由

法律分析：該同志能夠自覺學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，認真學習三個代表的重要思想，不斷提高自己的政治理論水平，學習中注重與實踐相結合，與學校的工作，與本職的工作相結合，從而使自己運用馬克思主義觀點、立場、方法觀察事物，解決實際問題的能力得到不斷加強。在開展共產黨員先進性教育活動中她能認真學習黨章和有關的文件，積極參加討論，帶頭發言，學習中她還寫了兩萬多字的讀書筆記，寫心得體會兩篇，並且結合實際制定了黨員先進性標准。在八榮八恥的學習中，鞠遠芬同志積極組織黨員學習討論，能自覺地做社會主義榮辱觀的實踐者。時時刻刻與黨中央保持高度一致，尤其是在大是大非面前，能夠保持清醒的頭腦，立場堅定，旗幟鮮明。鞠遠芬同志平時能對自己高標准嚴要求，加強自身學習，因而，工作時時體現出她扎實的馬克思主義理論功底和一定的政策水平。特別是在貫徹執行黨的路線、方針政策和國家的法律法規方面，具有較強的黨性原則和政治鑒別力，表現出了一名共產黨員所應具備的政治素養

法律依據：《中華人民共和國民事訴訟法》

第七十六條 當事人可以就查明事實的專門性問題向人民法院申請鑒定。當事人申請鑒定的，由雙方當事人協商確定具備資格的鑒定人;協商不成的，由人民法院指定。 當事人未申請鑒定，人民法院對專門性問題認為需要鑒定的，應當委託具備資格的鑒定人進行鑒定。

第七十七條 鑒定人有權了解進行鑒定所需要的案件材料，必要時可以詢問當事人、證人。 鑒定人應當提出書面鑒定意見，在鑒定書上簽名或者蓋章。

第七十八條 當事人對鑒定意見有異議或者人民法院認為鑒定人有必要出庭的，鑒定人應當出庭作證。經人民法院通知，鑒定人拒不出庭作證的，鑒定意見不得作為認定事實的根據;支付鑒定費用的當事人可以要求返還鑒定費用。

第七十九條 當事人可以申請人民法院通知有專門知識的人出庭，就鑒定人作出的鑒定意見或者專業問題提出意見。

第八十條 勘驗物證或者現場，勘驗人必須出示人民法院的證件，並邀請當地基層組織或者當事人所在單位派人參加。當事人或者當事人的成年家屬應當到場，拒不到場的，不影響勘驗的進行。 有關單位和個人根據人民法院的通知，有義務保護現場，協助勘驗工作。 勘驗人應當將勘驗情況和結果製作筆錄，由勘驗人、當事人和被邀參加人簽名或者蓋章

Ⅱ 律師拿著調查令來，櫃台怎麼處理才合適讀後感

《民事訴訟法》第六十四條當事人對自己提出的主張，有責任提供證據。當事人及其訴訟代理人因客觀原因不能自行收集的證據，或者人民法院認為審理案件需要的證據，人民法院應當調查收集。《最高人民法院關於民事訴訟證據的若干規定》第十八條當事人及其訴訟代理人申請人民法院調查收集證據，應當提交書面申請。申請書應當載明被調查人的姓名或者單位名稱、住所地等基本情況、所要調查收集的證據的內容、需要由人民法院調查收集證據的原因及其要證明的事實。第十九條當事人及其訴訟代理人申請人民法院調查收集證據，不得遲於舉證期限屆滿前七日。人民法院對當事人及其訴訟代理人的申請不予准許的，應當向當事人或其訴訟代理人送達通知書。當事人及其訴訟代理人可以在收到通知書的次日起三日內向受理申請的人民法院書面申請復議一次。人民法院應當在收到復議申請之日起五日內作出答復。

Ⅲ 婚姻法讀書筆記

這學期利用公選課時間我學習了《婚姻與家庭法》通過這門課程的學習我了解到婚姻與家庭制度產生與發展的社會歷史原因正確理解了我國婚姻法的立法精神包括婚姻、家庭、婚姻家庭法、親屬關系、結婚、離婚、家庭關系、收養關系、夫妻關系等基本概念及相關法律規定。通過系統的學習我能夠運用婚姻法的理論知識分析實際案例提高解決實際問題的能力。 婚姻法的基本原則是婚姻法的立法指導思想也是婚姻法的基本精神、婚姻法操作、運行的基本原則。它貫穿婚姻家庭法的始終集中體現了以婚姻家庭為主要內容的婚姻家庭制度的本質和特徵。婚姻從表現上看是男女兩性的生理結合從本質上看是男女的一種特點的社會結合。 毛主席曾經說過「婚姻法是有關一切關於利害的、普遍性僅次於憲法的國家根本大法。」這句話真是一語道破婚姻法的玄機。 婚姻家庭關系與其他社會關系不同有其本身的自然屬性。男女性別的差異和人類所固有的性的本能是婚姻成立的生理基礎。種的繁衍及父母子女、兄弟姐妹等家庭成員之間血緣上的聯系是家庭的生物學上的功能。所以婚姻家庭這種社會關系是以兩性結合和血緣聯系為其自然條件的如果沒有這種自然條件也就無所謂婚姻和家庭。正因為如此不論任何時代、任何國家的婚姻家庭制度和婚姻家庭立法都不能無視這種自然屬性。 婚姻家庭制度是基於一定經濟結構的上層建築是由有關婚姻家庭的各種行為規范構成的制度它屬於社會上層建築的范疇正體現了一定經濟基礎對婚姻家庭關系的要求。 婚姻是為當時社會制度所確認的男女兩性的結合。婚姻家庭法又稱「婚姻法學」是規定婚姻家庭關系的發生和終止以及基於這些關系而產生的權利和義務的法律規范的總稱它是婚姻家庭關系的基本准則在我國習慣上稱為「婚姻法」。 婚姻法其內容主要包括關於婚姻的成立和解除婚姻的效力特別是夫妻間的權利和義務等。我國的《婚姻法》是調整人們婚姻、家庭關系的法規是人們正確處理婚姻家庭關系的行動指南。它確定婚姻的原則、結婚的條件、夫妻之間的權利和義務以及父母子女之間、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女等親屬之間的關系以及離婚及離婚後子女撫養等規則。我國婚姻法的基本原則是實行婚姻自由、一夫一妻、男女權利平等的社會主義婚姻制度保護婦女、兒童和老人的合法權益實行計劃生育。這是處理婚姻家庭關系的基本准則。婚姻法是適用於一切公民是關繫到千家萬戶、男女老少社會家庭生活的重要法律。 從現代文明發展的歷史演變看婚姻自由是各國婚姻法律制度的一個核心立足點。如何才能尋找到最合適的定位和標尺讓法律與道德攜手合作在各自的職責許可權范圍內各司其職、互動融合優勢互補這不僅是一門立法技術更是一項社會管理的綜合藝術。 俗話說「法網恢恢疏而不漏」。既然法律是一張網而不是一堵牆法律有網可以讓人來鑽而眾人推牆牆必定要倒。婚姻法這張網的網眼究竟多大才能有其度而立之恆這真不是惟法是舉才能解決的。我個人認為道德自律的加強與公民整體人文素質的提高才是我國法制現代化的正途所在。婚姻法的立法一定要考慮給道德預設一定的空間度只有這樣才能「導之以德、齊之以法」婚姻法的法律制度才會在道德正義的輔佐下發揮其更大的行為規制功能和作用。 婚姻自主權是一種事實是法律所賦予公民的一種權利。婚姻自由卻是婚姻內在價值的體現是婚姻的題中之義和價值評判。有了婚姻自主權並不等於婚姻自由婚姻自由是對婚姻自主權的肯定和界定即就其性質來說婚姻自由是對婚姻自主權的肯定就其范圍來說則是對婚姻自主權的界定。 婚姻既是一種契約當然應該建立在真實合意的基礎之上。婚姻作為一種權利所以應該可以自由地行使或不行使只要符合法律規范的允許性規定而不違反其禁止性規定。我們說自由是做法律所不禁止的一切事情婚姻自由也應如此。 總之婚姻具有契約的本質特點它是雙方當事人之間的協議這種協議在雙方間產生了婚姻關系當事人也可以通過協議解除婚姻關系因此婚姻是種契約。婚姻契約不僅有利於維護婚姻關系而且也有利於維護社會關系的穩定不僅有利於市場經濟的發展而且有利於市民社會的發展與完善。
1.（一般概念）婚姻：是為當時社會制度所確認的，男女兩性互為配偶的結合（婚姻是男女兩性的結合，婚姻制度的確定，是出於維護兩性關系社會秩序的客觀需要；婚姻是男女雙方具有配偶身份的結合；婚姻是家庭產生的前提）；家庭：是以婚姻、血緣關系和共同經濟紐帶而組成的親屬團體（家庭是一個親屬團體，同一家庭的成員是被婚姻和血緣紐帶聯結在一起的；家庭須有共同經濟，具體情況因不同的社會經濟結構而異）。
2. 法律概念）婚姻：是男女雙方以永久共同生活為目的，以夫妻的權利義務為內容的合法結合；家庭：是共同生活的，其成員間互享法定權利、互負法定義務的親屬團體。（婚姻的長期性、穩定性和合法性；婚姻雙方與其他家庭成員間權利義務的一致性，這種權利義務是以個人為本位的）
3. 婚姻家庭的社會職能：實現人口再生產的職能、組織經濟生活的職能、教育職能（鄧小平：革命的理想，共產主義的品德，要從小開始培養）
4. 婚姻家庭制度與經濟基礎、上層建築：經濟基礎對婚姻家庭制度的決定作用、上層建築包括意識形態對婚姻家庭制度的制約和影響（政治、法律、道德、宗教、文學藝術等等）
5. 婚姻家庭制度的歷史類型：廣義說――群婚制、對偶婚制、一夫一妻制；狹義說――奴隸制的、封建制的、資本主義的和社會主義的婚姻家庭制度
6. 奴隸制時代的婚姻家庭制度完全依附於宗法制度；與婚姻家庭有關的成文法源自戰國時代；中國封建時代的婚姻家庭法至唐代進入了全盛時期
7. 外國古代的婚姻家庭法：羅馬親屬法（強烈的宗法性質、人身依附關系十分突出、實行婚約制度：共食婚；買賣婚；時效婚、家父權和夫權突出、婚姻終止的原因有三：配偶死亡；自由權或市民權的喪失；離婚）、歐洲中世紀習慣法、寺院法（亦稱宗規法或天主教教會法）
8.1804年《法國民法典》（拿破崙法典）中的親屬制度，在資本主義國家早期的婚姻家庭立法中是很有代表性的。
9. 自中世紀以來，英國親屬法在很長的時期中以不成文法為其主要形式。普通法和衡平法在調整婚姻家庭關系方面起著重要的作用。英國法原來是不承認收養制度的。
10. 在美國，合法的婚姻有三種形式：依各州立法而成立的法律婚（民事婚）、依習慣法而成立的習慣婚、依宗教儀式而成立的宗教婚
11. 在蘇聯的法學理論和立法體制中，婚姻家庭法是一個獨立的法律部門，不被認為是民法的組成部分，婚姻家庭法典和民法典同時並存。
12. 封建主義婚姻家庭制度的基本特徵：封建的包辦強迫婚姻；剝削階級的多妻制；男尊女卑，夫權統治；家長專制，漠視子女利益；女子的「從一而終」和男子的出妻、休妻
13. 中國近代的婚姻家庭立法活動發端於清朝末年。1911年8月制定的《大清民律草案》是舊中國第一部獨立的民法草案
14.1950年4月，中央人民政府委員會第七次會議通過了《中華人民共和國婚姻法》，自同年5月1日起公布施行。這是新中國成立初期一項極為重要的立法，是國家為全面改革婚姻家庭制度而採取的重大立法舉措
15. 第五屆全國人民代表大會第三次會議於 1980年9月10日通過了第二部《中華人民共和國婚姻法》，該法自1981年1月1日起施行
16. 婚姻家庭法是指調整婚姻家庭關系的發生和終止，以及由此所產生的特定范圍的親屬之間的權利義務關系的法律規范總和：我國婚姻家庭法中既包括婚姻法規范，又包括家庭法規范，還包括有關其他親屬的法律規范；我國婚姻家庭法是我國現行法律體系中所有調整婚姻家庭關系的法律規范的總和；在法律特性上，婚姻家庭法屬於部門法、實體法和國內法
17. 婚姻家庭法的調整對象可概括為婚姻家庭關系：從調整對象的范圍來看，婚姻家庭法既調整婚姻關系，又調整家庭關系，既包括婚姻家庭關系發生、變更和終止的動態進行的全過程，又包括由該動態運行所形成的主體之間的權利和義務；從婚姻家庭法調整對象的性質來看，既有婚姻家庭方面的人身關系，由有婚姻家庭方面的財產關系。
18. 婚姻家庭法調整的財產關系與其他民事法律調整的財務關系的區別：基本原則不同（前者以男女平等、保護弱者為原則；後者以等價有償、公平、自願等為原則）、目的不同（前者以服務於家庭共同生活、實現家庭職能為目的；後者以服務於商品經濟關系或市場經濟關系為目的）、主體不同（前者以具有特定身份關系的自然人為主體；後者以一切具有平等屬性的自然人、法人為主體）、產生根據不同（前者以引起特定身份關系的法律事實為根據；後者以各種能夠引起民事法律關系的事件、行為或事實構成為根據）、性質不同（前者大多數帶有強制性；後者帶有任意性，具有「意思自治」的特點）
19. 婚姻家庭法的特點：適用范圍的廣泛性、強烈的倫理性、鮮明的強制性
20. 婚姻家庭法的淵源（婚姻家庭法藉以表現和存在的形式）：憲法、法律、行政法規和國務院所屬部門制定的有關規章、地方性法規和民族自治地方的有關規定、最高人民法院所作的司法解釋及援用、認可的有關判例
21. 婚姻家庭法的地位：婚姻家庭法在立法體例上的發展（諸法合體的古代婚姻家庭法、附屬於民法的近代婚姻家庭法、形成獨立法律部門的社會主義婚姻家庭法）、婚姻家庭法與其他法律的關系（與憲法――「母法」和「子法」的關系；與民法通則――婚姻家庭法屬於民法的組成部分，同一法律部門中的內部關系；與行政法――《婚姻登記條例》屬於行政法范疇；與民事訴訟法――實體法與程序法的關系；與刑法――婚姻家庭法的強力後盾
22. 婚姻家庭法的基本原則：婚姻自由〔（首項原則，包括結婚自由和離婚自由）；禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為，禁止借婚姻索取財物（包辦婚姻――婚姻關系以外的第三人｛包括父母｝違反婚姻自由原則，在完全違背婚姻當事人意願的情況下，強迫其締結的婚姻；買賣婚姻――婚姻關系以外的第三人｛包括父母｝以索取大量財物為目的，包辦、強迫他人締結的婚姻。包辦婚姻不一定是買賣婚姻，而買賣婚姻必然是包辦婚姻；包辦婚姻不是出於索取大量財物的目的，如果包辦者從中索取大量財物，則應以買賣婚姻論處）〕；一夫一妻（必然性：符合婚姻的本質；反映了男女性別比例的自然要求；從形式上看，已成為當今世界各國普遍實行的婚姻原則；是男女平等的要求，又是實現男女平等的保障，對提高婦女社會地位、家庭地位，保護婦女合法權益具有重要的現實意義；有利於婚姻的穩定和婚姻質量的提高，有利於家庭的和睦、團結、穩固和家庭職能的實現，有利於子女的健康成長）；男女平等；保護婦女、兒童和老人的合法權益（保護婦女的合法權益；保護兒童的合法權益，泛指保護18周歲以下的未成年人的一切合法權利和利益；保護老人的合法權益；禁止家庭暴力，禁止家庭成員間的虐待和遺棄）；實行計劃生育（少生、優生、優育和適當地晚婚晚育）；婚姻雙方和家庭成員的共同責任（夫妻應當互相忠實，互相尊重；家庭成員間應當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關系）
23. 親屬：得到法律確認、受到法律調整、具有一定法律效力。作為法律意義的親屬，首先是指因婚姻、血緣和法律擬制而產生的一種人與人之間的社會關系；其次是指這種社會關系經過法律的確認和調整，則在特定的主體之間形成具有法律約束力的權利義務。特性有：親屬不僅是一種社會關系，而且是一種法律關系，這種法律關系兼具身份和財產雙重性，但身份性是前提和基礎，財產性則是身份性的結果和表現；作為法律關系，必然有賴以產生的法律事實，而且這種法律事實與一般民事法律關系不同；親屬具有嚴格的法律內涵，具體表現為主體身份上和財產上的權利義務；親屬作為人際互動關系，具有特定的組織形式或共同體結構。
24. 親屬的分類：按親屬間的聯系中介，分男系親與女系親、父系親與母系親、直系親與旁系親；按親屬關系的親疏遠近，分近親屬和一般親屬；按親屬的輩分，分長輩親、晚輩親與同輩親；按親屬關系的發生原因，分配偶、血親（自然血親、擬制血親）和姻親（以婚姻為中介而產生的親屬，分血親的配偶、配偶的血親、配偶的血親的配偶）――我國的立法模式是采分別限定的立法模式
25. 親系：親屬間的聯絡系統：直系親（直系血親和直系姻親）與旁系親（旁系血親和旁系姻親）、父系親與母系親、男系親與女系親、長輩親同輩親與晚輩親
26. 親等：計算親屬關系親疏遠近的基本單位：親等數小的，表示親屬關系親近；親等數大的，表示親屬關系疏遠：羅馬法計演算法――（直系血親親等的計算：從己身往上或往下數但不算己身，以一世代為一親等）；（旁系血親親等的計算：首先找出同源直系血親，即己身與對方的最近的共同長輩直系血親，再按直系血親親等的計算方法從己身往上數至同源直系血親，記下世代數；再從同源直系血親往下數至要計算的旁系血親，記下世代數；最後將兩邊的世代數相加所得之和，就是旁系血親的親等數）、寺院法計演算法――（直系血親親等的計算與羅馬法完全相同）；（旁系血親親等的計算：從己身往上數（不算己身）至同源直系血親，記下世代數；再從同源直系血親往下數至要計算親等的旁系血親，記下世代數，如果兩邊的世代數相同，即以此數為旁系血親親等數；如果兩邊的世代數不同，則取數大的一邊世代數為旁系血親的親等數）―――我國：代，即指世輩，一輩為一代；（直系血親：從己身開始，己身為一代，往上或往下數）、（旁系血親：找同源，往上數至要計算的旁系，記下代數；往下數至要計算的旁系，記下代數，如果兩邊的代數相同，即以此數定其代數。如兩邊的代數不同，則取世代數大的一邊定代數）
27. 親屬關系的重復：又稱親屬關系的並存，指有親屬關系的兩人之間，同時存在兩種或兩種以上不同的親屬關系。

Ⅳ 求程序的正義與訴訟的讀後感

司法公正包括兩個重要方面，一是實體公正，二是程序公正。法治社會的建設很大程度上要依賴於司法的獨立性和公正性。司法公正也是法律所追求的最高價值目標。司法獨立是司法公正的要求，司法公正是司法獨立的出發點和落腳點。

作為司法公正的重要要求的實體公正更多地要靠立法者制定出符合社會公平正義要求的實體法，而程序正義只能依靠嚴格的程序法來保證。

我國從歷史上來說，沒有人權的傳統，封建統治下的國民只能靠期望一個開明的君主來保障他們不受酷刑的折磨。在古代，無論是民事訴訟還是刑事訴訟，由於嚴苛的封建律法，只要有訴訟，就意味著要挨扳子，無論對錯，先打再說，在這種思想的指導下，沒有什麼是人權，也就沒有什麼是正當程序了。

從文化上來說，中國是個儒教國家，儒家對於等級制度的要求很嚴格，民眾只知天子，觀念上對自己的權利不加重視，儒家並不提倡獨立的人格，所以一直在新文化運動提倡解放以前，我們的百姓都不知道司法是要求站在公平的立場上來裁判的，法庭是不能由法官說了算的，所有的法官要向法律低頭，尤其是要向程序法低頭，法官也要從法。

日本明治維新運動使得日本走上了獨立富強的道路，也為日本帶來了民主法制的觀念，在日本近現代資產階級法律體系的形成和發展過程中，日本法學家發揮了重要作用。這些法學家，如箕作麟祥、保阿索那特、穗積陳重、梅謙次郎、美濃部達吉等，大多留學西洋，個別還是西洋派來的學者，精通西方法律文化。同時他們對日本當時的國情也有深刻的了解。因此，他們在將西方法律和日本國情相結合，創建日本資產階級法律體系方面，發揮了橋梁和骨幹作用。這些學者系統地翻譯了法國的「六法全書」，還翻譯了代表眾多西方現代法律發展過程中一些先進理念的一些著作。日本對於西方法律的學習是徹底的。尤其在訴訟法方面，以谷口安平教授為代表的學者通過對現代英美法系訴訟制度的研究對日本的當代民事訴訟產生了重要的影響。不論是從制度上還是從學理上，日本訴訟都達到了一個比較高的水平，到二十世紀八九十年代基本形成了日本自己獨特的訴訟法律體系。

谷口安平教授對於程序正義的問題有他自己獨特的見解，在他的著作《程序的正義與訴訟》中，他提到程序正義「必須反映在現實採取的程序之中。為了實現實體的正義必須不斷改善程序，但人類的認識和實踐能力有限，且什麼是實體的正義也並不總是明明白白的，於是妥協就成為必要」的判決。」他對程序正義這段精闢的論述讓我了解到什麼才是程序的正義，那就是，程序正義並不是一個原則而已，必須指定出符合正義的程序來，才能是訴訟成為正義的，才能是法律是公正的。對於正義我們可以有不同的理解，但是只有通過切實的程序制度來保障，正義才能成為一個現實，否則，什麼都只是一句空話。這些就告訴我們這些正在進行法學研究和進行法學學習的人，必須要去切實地構建出一個現實的制度，去通過研究法律的社會效果，研究立法問題，真正地了解，什麼才是程序的公正，什麼才是保護實體正義的渠道。

從這個角度來說，我覺得我們國人在學習西方先進法律文化的過程中，可以借鑒日本的經驗。我們國家現在的訴訟制度其實還很不完善，通過訴訟並不能完全保護當事人的平等權利，甚至有時我們會發現制度設計當中不合理的地方。而法律是嚴肅的，公民的權利，尤其是在解決糾紛的過程當中顯得特別脆弱，所以就更需要一個完善的制度來保障。公力救濟作為公民解決民事糾紛的最終救濟，對於保護當事人平等完整的訴權就顯得尤為重要。在一個法律體系基本建立的情況下，我們必須完善我們的訴訟程序，使得程序正義真正成為保障公民權利的最後屏障。

Ⅳ 求《外國民事訴訟法新發展》讀後感或讀書筆記3000字

讀書筆記怎麼寫
讀書筆記是指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把專文中的精彩部屬分整理出來而做的筆記。在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。 記憶，對於積累知識是重要的，但是不能依賴記憶。列寧具有驚人的記憶力，他卻勤動筆，寫下了大量的讀書筆記。俗話說：「好記性不如爛筆頭。」所以，俄國文學家托爾斯泰要求自己：身邊永遠帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。記下重要的知識如有不懂可以再看一下。

Ⅵ 民事訴訟法程序保障的理論視角的讀後感

導語：司法考試民事訴訟法與仲裁法的復習方法，如何在較短的時間內，既能熟練、系統、准確地掌握民事訴訟法以及仲裁法的相關內容，又能適應司法考試對考生的要求，從而取得滿意的成績，順利通過司法考試就成為眾多考生熱切關心的問題。
一、熟悉考試內容與題型規律
司法考試對於民事訴訟法學與仲裁製度的考查雖然還是以對現行法律及司法解釋規定的考查為主，輔之以基本理論知識的考查，但是隨著司法考試的逐年深入，其具體考試特點也呈現出兩大主要變化法\律教育網\趨勢：第一，由對知識點單一法律規定的考查逐漸轉變為對知識點的綜合性法律規定的考查。第二，由對單一知識點的考查逐漸轉變為對具有一定關聯性的綜合性知識點的考查。這就要求考生在復習過程中注意知識的系統性以及比較思維的運用。
從司法資格考試的發展趨勢來看，即使在試卷設計保持不變的情況下，也還是呈現出傾向於考核考生的法學基本理論功底與對訴訟理論研究與司法改革動態的關注，既讓真正具有高素質且關注訴訟理論研究與司法改革的考生脫穎而出，也讓真正熱愛法律職業並具有較高專業素養的法學人才充實到我國的法律職業者群體中去。
二、復習方法
學好民事訴訟法學與仲裁製度並融會貫通地理解與掌握法律及司法解釋的規定，需注意以下幾點基本內容：
（一）理解學科知識體系及其理論基礎
1.理解民事訴訟法學的學科知識體系及其理論基礎。
當事人有限處分與法院審判行為的有機結合是建構民事訴訟法整個知識體系的理論基礎，可以以此為基點貫通民事訴訟法學的相關知識及法律與司法解釋的具體規定。具體如下：
法\律教育網\
第一，民事訴訟程序的開始體現當事人的處分權與法院審判權的結合。
第二，訴訟請求的確定與審理體現當事人的處分權與法院審判權的結合。
第三，一審的結案方式體現當事人的處分權與法院審判權的結合。
第四，對於允許上訴的裁判，二審程序的進行也體現了當事人處分權與法院審判權的結合。
第五，對於已生效的判決、裁定、調解書的申請再審也體現了當事人的處分權與法院審判權的結合。
第六，申請執行已生效法律文書也體現了當事人處分權與法院審判權的結合。
綜上所述，考生可以以當事人處分權與法院審判權相結合這一主線，將民事訴訟法的主幹內容組成一個完整的知識體系。當然，在這一知識體系中，還包括對上述訴訟案件的審判程序予以保障的程序制度。
2.理解仲裁法的學科知識體系及其理論基礎。
仲裁作為與民事訴訟相並行的具有法律效力的爭議解決制度，其核心特點在於當事人的自願性。考生可以當事人的自願性為理論基礎將仲裁法中的重要內容組成一個完整的知識體系，以便於系統地掌握。
第一，對於法定允許仲裁的爭議事項，是否提請仲裁由當事人自願協商。
第二，將爭議事項提請哪一個仲裁委員會仲裁由當事人自願協商。
第三，仲裁庭的組成形式以及組成仲裁庭的首席仲裁員與獨任仲裁員由當事人自願協商確定。
法\律教育網\
第四，仲裁審理方式與結案方式由當事人自願協商。
以當事人自願原則為基礎，可以將仲裁法的相關內容組成仲裁法知識體系的主幹。當然，除此之外，為保障仲裁解決爭議案件的公正性，仲裁法還設置了以撤銷仲裁裁決和不予執行仲裁裁決為內容的監督制度。
（二）總結並掌握民事訴訟法與仲裁法相區別的內容
考生在閱讀教材的過程中，要善於總結民事訴訟法與仲裁法的區別之處，這些內容往往是歷年司法考試中重點考查的內容。其中主要包括：受理案件的范圍不同、管轄不同、審理組織的確定方式不同、審理人員的確定程序不同、迴避的具體情形不同、證據保全與財產保全的程序不同、審理方式不同、和解的效力不同、調解的開始方式以及調解達成協議後所製作的法律文書不同、判決書與裁決書的製作程序不同、審理人員有無拒絕署名權不同、當事人對審理涉外案件所適用的程序規則以及適用的語言有無選擇權不同、能否由外籍人員審理涉外案件不同、審級不同等等。
（三）以知識點建立學科內知識群
體系是為了理解和掌握知識點，零散的知識點不容易掌握，如果將知識點附著於體系及其結構之上，從而將知識點體系化，便能更好地掌握知識點。例如民事訴訟解決爭議的私權性質使得意思自治在民事訴訟中得以運用，也就是說，當事人享有程序選擇權，具體表現為訴訟程序與非訟程序的選擇（通常程序與特別程序、通常程序與督促程序、通常程序與公示催告程序）——不同訴訟程序的選法\律教育網\擇（普通程序與簡易程序）——具體程序制度的選擇（法定管轄與協議管轄、審理方式的選擇——公開與不公開、處理方式的選擇——和解與調解以及調解與判決等）。
三、法律條文的學習技巧
經過長期的分析與思考，經驗和直覺都告訴筆者，要想有效掌握現行有關民事訴訟法律的眾多規定，不適宜採取逐個法律文件、逐條記憶的方法，而應當注意以下幾點：
(一)立足於民事訴訟法，結合司法解釋
考生必須確立一種觀念，即立足於民事訴訟法，結合司法解釋中的相關規定，而不能將民事訴訟法及司法解釋看作各自獨立的法律文件。也就是說，考生應當先根據考試規律，特別是最近四、五年的考試真題試卷，將民事訴訟法中經常考查以及偶爾考查的內容按照民事訴訟中的具體程序制度確定出來，然後再將各個司法解釋中的有關該內容的規定與民事訴訟法中的相關內容結合在一起，形成關於該具法\律教育網\體程序制度的完整的法律條文的內容。
此外，考生需注意體系與知識點的結合，以知識點為歸宿。
(二)應採取理解記憶的方法
在民事訴訟法所規定的眾多具體制度中，因具體制度的不同，法律的具體規定方法也有所不同。因此，考生應針對具體制度規定採用不同的分析方法去理解、掌握法律規定。具體有兩種主要情況：
1.既在民事訴訟法中作出了具體規定，同時又在相關司法解釋中作出了更加詳細的補充性規定。例如特殊地域管轄中關於合同糾紛案件的管轄問題，如果考生了解協議管轄的基本含義，對相關法律條文規定進行綜合分析後，即可從規定中總結出以下確定合同糾紛案件管轄的一般規律：
(1)有效協議管轄優先於法定管轄適用。
(2)協議管轄約定無效或者雙方當事人未作出協議管轄約定時，即應按照下列確定法定管轄的方法確定合同糾紛案件的管轄法院：第一，被告住所地有管轄權。第二，合同履行地的確定。
2.僅在民事訴訟法中對某一具體程序問題作出了相應的規定，並沒有相關司法解釋予以補充。這種情況考生掌握起來相對容易一些，只要能夠理解該法律條文規定，並掌握條文中的核心內容即可。
3.對某一具體程序問題，《民事訴訟法》並未直接作出規定，而只是在《民訴意見》中作出了相關的規定。這種情況同上一種情況相似，只要考生分析理解該法律條文即可。
四、習題練習與自我模擬測試的方法
為了鞏固所復習和掌握的學科基礎知識和相關法律規定，進行習題練習是必不可少的；而為了使自己積累一定的考試經驗，進行一定的模擬測試也是極其重要的，但關鍵是要適度，否則可能會適得其反。
五、民事訴訟法與仲裁法重點知識
(一)民事訴訟法重點知識
民事訴訟法一般有以下重點知識：
1.主管與管轄部分。如主管、級別管轄、地域管轄中的一般地域管轄和專屬管轄、移送管轄、指定管轄以及管轄權異議問題、地域管轄中的特殊地域管轄問題。
2.當事人與訴訟代理人。
3.民事證據部分。如證據的立法種類中書證、物證等在實際案例中的鑒別、證據的理論分類中本證與反證等的鑒別、案件中具體證明對象的確定、不能單獨作為認定案件依據的證據的法定情形、證人確有困難不出庭的法定情形、無需證明對象的法定情形、舉證時限制度、二審程序與再審程序中新證據的具體情形等。
4.通常審判程序，即普通程序、簡易程序、二審程序與審判監督程序。該部分的考查很明顯側重於法律條文的具體規定。
5.民事執行程序。
6.其他審判程序。即特別程序、督促程序、公示催告程序和涉外民事訴訟程序。
7.其他制度。在民事訴訟中，還存在一些程序保障性制度。
(二)仲裁法重點知識
仲裁法一般有以下重點知識：
1.仲裁協議。
2.仲裁裁決的撤銷與不予執行。
3.仲裁程序。如仲裁程序中向雙方當事人送達的特殊文件、仲裁庭的組成。
4.其他內容。如獨立仲裁製度、一裁終局制度、仲裁委員會的設立程序與條件、仲裁員的任職資格、中國仲裁協會的性質等。
5.中國國際經濟貿易仲裁委員會仲裁。如中國國際經濟貿易仲裁委員會的機構，簡易程序法\律教育網\的適用范圍以及審理方式的特殊性等。

Ⅶ 《社會變革中的民事訴訟》讀後感

《社會變革中的民事訴訟》讀後感
"在這個世界裡你永遠不要相信一種變革的力量或者永遠不要設想別人特別是領導者懂得他們在做什麼——不是因為變革者和領導者具有欺騙性或能力不濟——只是因為變革的過程是如此的復雜和充滿著如此之多的未知以至於我們大家必須警惕我們還要致力於調查和解決問題".《社會變革中的民事訴訟》在前言中就如此直接地道出了諸多教育改革的真相它們主要對過去30年裡各國教育改革中存在的根本問題進行了多角度全方位深層次的探討尤其對教育變革的動力變革過程的復雜性以及變革的內在機制等問題進行了系統闡述許多觀點都很大膽前衛但又讓人有一針見血的快意非常具啟發意義. 隨著教育改革的不斷深入很多國家都在嘗試著在教育改革中對宏觀的整體改革與微觀的局部改革之間的關系進行協調並不斷努力使每一項革新的措施和政策到位.從多數國家的實踐結果來看這些改革雖然取得了一定成效但總的來說由於各方的牽牽絆絆太多許多變革都在轟轟烈烈開展之後無疾而終.而"當我們期待的結果與實施的現實相去甚遠時我們簡直大失所望."(邁克爾·富蘭語見《社會變革中的民事訴訟》因此當前許多國家期待在一種結構基本上難以變革的情況下採取一個又一個改革措施甚至是某些大的舉措來取得教育上的成功是不現實的甚至只能給教師家長兒童帶來更多的問題. 《社會變革中的民事訴訟》就此告誡我們:僅僅是對最近的革新或政策成敗進行研究是遠遠不夠的了而把按計劃實施的變革

從自然發生的變革中分離出來也不再被人們接受.社會發展到這個階段一切重大的變革和破壞都隨時可能發生.簡單的說就是變革的力量到了一個臨界點我們需要一個新的思維方式進一步探討大多數教育變革的深層動因和規律性的東西以便使教育工作者真正成為變革的力量而不是變革的犧牲品.那麼這種新的思維方式到底是什麼呢 答案讓人吃驚也耐人尋味.那就是:通過一定的方式使教育系統成為一個學習型組織使之對待變革就像正常工作的一部分那樣使變革不是與最新的政策相關而是成為一種生活方式.而我們如何去理解"一種生活方式"的內涵呢 書中一位教師朴實的話語其實就對之進行了極為形象地闡釋:"我一直在想如果我能夠走進教室使一個孩子的生活發生變化……這樣我活得就有意義了". 顯然使"變革"成為"一種生活方式"的主導思想在常人眼裡無疑是有點膽大妄為異想天開了但邁克爾·富蘭在書中卻認真考察了這種變革所必需的要素他覺得:新的思維方式能夠幫助我們"對待不可知的事物".他的一個非常鮮明且有人情味的觀點就是:教師是變革的主動力但不能讓教育工作者單獨去完成任務因為社會對他們的期待已經太多了.因此變革的焦點應該匯聚到所有的機構及其相互關繫上但教育在與其他部門的合作中要起領路的作用.而當在預期的目標與真實的變革中矛盾掙扎時要謹記以下8項基本啟示: 啟示(一):你不能強制決定什麼是重要的(變革越復雜你能迫使它做的越少) 在制定政策設立標准並監督其實施時強制是重要的.但是要達到

某種目標——在這里是重要的教育目標你不能強制決定什麼是重要的.因為對於變革的復雜目標來說真正重要的是技巧創造性思維和投入行動.如果你把他們敘述得越詳細目標和手段變的越狹窄.有成效的變革就是個人與小組提高了開發技能和對新的解決辦法有了深刻的認識.強制可以改變某些事物但是不能影響其重要性. 啟示(二):變革是一項旅程而不是一張藍圖(變革是非直線的充滿著不確定性有時還違反常理) 在變化復雜條件下變革是一個永無止境的命題你不能強制規定什麼是重要的起原因就是你不知道什麼將事關重大直至你走上旅程.變革好比"一次有計劃的旅程和一夥叛變的水手在一隻漏水的船上駛進了沒有海圖的水域".有成效的教育變革就像有成效的生活自身那樣真正是一次旅行只要我們起步就能到達目的地. 啟示(三):問題是我們的朋友(問題不可避免要出現但是好的一面是如果沒有問題你就學不到東西也不能成功) 問題發生在進行任何認真變革的努力之中不出現問題是很少去嘗試的跡象.問題是我們的朋友因為我們只要深入到問題之中才能夠提出創造性的解決辦法.問題是通向更加深入的變革和達到更為滿意的途徑.有效率的組織機構"抓住問題"而而不是迴避問題. 啟示(四):願景和戰略規劃稍後形成(不成熟的願景和盲目計劃) 願景來自於行動而不是先於行動並且總是暫時的.願景稍後形成是因為個人的願景和共同的願景溶合在一起需要時間.集體願景的形成是一個逐漸深化"不斷增強清晰度熱情交流和責任的過程".共同願

景不能是強制的而是團體中成員都真心追求的它反映出個人的願景.因此在變革的新範例中機構將必須改變習慣上持有的關於願景和規劃的設想. 啟示(五):個人主義和集體主義必然有同等的力量(對於孤獨性和小集團思想沒有單方面的解決方法) 有成效的教育變革盡管不屈從於小集團的思想也是一個克服孤獨的過程.在變革過程中我們應該看到個人主義"好的一面".獨立思考和獨立工作的能力對於教育改革是非常重要的.最新的思想往往產生於多樣性和在團體邊緣的人.對個人和個人的願景有一個正確的看法是一個重視探索的機構不斷更新的源泉.沒有個人的學習也就沒有機構的學習.孤獨不好團體控制更壞同時尊重對立面:個人主義和同事關系.

Ⅷ 個人整改措施

先進活動個人整改措施

發布日期：[2005-6-21]

自開展保持共產黨員先進性教育活動以來，通過開展以實踐「三個代表」為主要內容的保持共產黨員先進性教育活動，經過近半年參加各階段的學習，按照上級和文山州殘聯黨組的學習要求，認真作讀書筆記，寫心得體會，參加州殘聯機關保持共產黨員（公務員）先進性標準的大討論，撰寫黨性分析材料。在開展學習中機關黨支部組織到馬關烈士陵園開展悼念先烈活動。我們面懷烈士、面對黨旗再次重溫了入黨誓詞，進一步銘記了黨的宗旨和接受革命的傳統教育。與此同時，全體黨員到馬鞍山村委會訪貧問苦，將一千餘元機關黨員的捐款和衣物送到四戶貧困殘疾人家中，這充分體現了保持共產黨員先進性教育活動的實質內容，通過參加先進性教育學習活動，使自己的思想覺悟，政治素質、業務水平等方面有了進一步的提高，更加牢固樹立了全心全意為人民服務的觀念，為廣大殘疾人服務的思想。但對照共產黨員的先進性標准，就思想、學習和工作方面存在的不足提出今後的整改措施如下：
一、加強政治和業務理論的學習。
以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想，對照《黨章》及《新時期共產黨員先進性標准》，結合本職工作崗位，明確個人奮斗目標，針對個人存在的問題和不足，採取相應的整改措施，努力進一步提高覺悟，增強黨性，解放思想，爭創實績，以個人的實際行動，實現保持共產黨員先進性，多為殘疾人「辦實事、辦好事的諾言。」具體是：今年一季度認真學習《保持共產黨員先進性教育》教育讀本和《保持共產黨員先進性教育》學習讀本兩本書，通過學習，深刻認識開展先進性教育的緊迫性，牢記黨的宗旨，名記黨員八條義務。二季度學習《民事訴訟法》、《法律口才學》、《計算機基礎知識》等法律專業必修課和選修科目。通過學習，完成法律專業學習的科目考試和完成中央電大部署的形成性考核作業。三季度進一步認真學習《殘疾人工作基礎知識》讀本，通讀《鄧小平文選》第三卷。通過學習進一步熟悉自己的本職業務，能認清形勢，自我加壓，盡力做到理論聯系實際。四季度學習上級和單位下發的有關文件、規定，做好年終統計有關份內的工作數據，搞好年終工作檢查和總結。今後三年內，堅持讀完馬克思《實踐論》、毛澤東論《中國革命》、《中國共產黨三大作風》以及鄧小平理論第一至三卷的有關重要章節，學習《中國共產黨章程》，堅定黨的宗旨信念，增強黨性修養，應做到學無止境，活到老，學到老。我覺得知識的貧乏，是前進中的障礙。因此，自己應該克服消極情緒，樹立正確的人生價值觀。做到：簙覽群書、抓重點，善於學習、不斷實踐。古羅馬雄辯家西塞羅說過：「無知是智慧的黑夜，沒有月亮，沒有星星的黑夜。」「不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。」我想作為新時期黨對共產黨員的標准要求將越來越高，她具要有文憑，又要達到真實提高水平；具要精通本職業務，又要懂得科學技術；具要適應市場經濟，又要懂得法律法規，總之，建立科學發展的社會主義和諧社會，是每個人的職責，需要樹立學習的信心，自我加壓，刻苦學習，方能與時俱進。
二、廉潔自律、勤政務實。
作為一名中國共產黨黨員，首先要用黨員標准嚴格要求自己，認真履行黨員的八條義務。以文山州委提出的「三句話」經常對照檢查即:要做黨的人，樹立形象；聽黨的話，勤政敬業；辦黨的事，爭創一流。也就是要樹立親民、愛民、求真務實、團結幹事的形象；堅定對共產主義、馬克思主義的信念，堅持走中國特色社會主義道路的信心；團結、勤奮、務實。切實按照「三個代表」重要思想的要求，履行好殘疾人工作者的「代表、服務、管理」職能，努力為殘疾人多辦實事 ，辦好事。具體做到：一是積極開展對殘疾人資源和社會用工調查，掌握單位在職殘疾人和單位用人需求。工作中多講究策略，注意方法，克服急躁情緒，做到大事講原則，小事講風格，依理服人。
二是認真做好殘疾人求職登記，指導殘疾人擇業，推薦殘疾人就業。多從法律的角度，做耐心說服工作，力爭殘疾人就業率逐年上升，使有才智的殘疾人能展示自己，為社會做出應有貢獻。
三是組織實施對州級、中央和省駐文山八縣各單位按比例安排殘疾人就業和徵收殘疾人就業保障金工作。目前有少數單位對我們追繳殘疾人就業保障金工作不理解，還需要我們做耐心細致的法規宣傳和政策講解，這樣才可獲取全社會對弱勢群體的關心和支持，這項工作任務還需要繼續努力。
四是每年組織開展一至二期殘疾人職業技能培訓。殘疾人要達到就業，首先必須提高自身素質，掌握一技之長，適應社會的需要，因此，要根據不同的具體情況，每年組織殘疾人職業技能培訓，並力爭通過網路和各種渠道使培訓後的人員60%以上達到個體就業或集體從業。
三、嚴格遵守機關管理規定和機關廉政建設制度。按照大討論中提出通過對機關共產黨員和公務員標准，堅定政治信念，加強團結協作，積極進取，樂於奉獻。一是經常學習規章制度。每星期學習一次《文山州殘疾人聯合會執行理事會管理規定》，特別是《職責》、《制度》、《規定》的有關章節，盡職盡責、依法行政。二是定期開展批評與自我批評。每個月回顧一次所做工作、學習和生活，總結成績，找出不足，吸取教訓，不斷改進，盡力做到自我完善。三是虛心學習先進模範。以人民的公僕、黨的好乾部孔繁森、任長霞，人民的好兒女、公僕心，模範共產黨員為榜樣，一生無怨無悔。從點滴做起，從身邊的小事做起，其實只要我們注意發現，有時值得自己敬佩和學習的英雄、模範人物就在身邊，「以人為鏡」才能勇於進取。