勞動法廁紙

1. 廁紙是who發明的...拜託各位大神

、鋸是魯班發明的，扁鏟是魯智深發明的，手紙是誰發明的？毫無疑問手紙是蔡倫發明的。 有些同學會感到疑問，蔡倫發明了造紙術，沒有聽說他發明了手紙。 西安出土的戰國時期的秦國地圖表明，地圖在顯微鏡的觀測下，使用的是植物纖維。就是說明造紙術的發明比西漢的蔡倫要早300年。又何必等到300後蔡倫出世才發明了造紙術，300對於歷史可能要很短暫，但是對於造紙術的傳播300年將會有什麼樣子的發展和變化。 分析：蔡倫是宮廷的宦官，發明了紙，當然要給皇帝優先使用。任何擦屁股的工具都不如紙，這是無可厚非的。假如當時用紙擦屁股只是在太監宮女之間流行，而不獻給皇帝，這是藏寶不獻、欺君之罪，不論有幾個腦袋都要搬家的。 造紙術必然成為宮廷御用之物，如廁更是少不了的。 二、手紙的發展歷史 1.有人說手紙的雛形是三國時期從印度傳到中國的，這個理論純粹是放屁。 理由是源於佛經，說是釋迦牟尼發明的廁紙。當時叫廁籌，就是竹子製成的竹片。說佛教是從印度流傳過來的，我相信，竹片是印度流傳過來的，簡直是白痴的想法，一廂情願，篡改歷史。難道三國時代之前，中國人不會擦屁股？ 如果說用竹片擦屁股是孔子發明的，我還是比較贊同的。春秋時代的孔丘，是文明的鼻祖。孔老二晚年喜易，韋編三絕，上茅房都要看竹簡。既然有竹簡，聰明的孔丘居然不知道用竹棍揩腚，大智若愚也不至於如此。 2.手紙的發展史與文化是分不開的。 學生沒有手紙，一定會用書本當手紙；看報紙的沒有帶手紙，就一定會用報紙擦屁股。古代用於記錄和流傳文字的工具是不斷發展的，龜甲、獸骨、竹簡、縑帛等都成為書寫的重要工具，這些東西都可能成為時任的擦屁股工具。廢物利用是人們的普遍勤儉想法，也是人們在勞動中總結出來的寶貴經驗。 江南才子唐伯虎一定會用宣紙擦屁股，這完全符合他的身份。 3.更有人說手紙是元朝蒙古韃子開創的，這個觀點更是放狗屁。並且還羅列一些考證的數據。 不要把古人想的過於愚蠢，有柔軟的手紙，你會用砂紙去擦屁股？ 唐宋時代的書畫已經有不少的珍貴的文物保存下來，比元朝要早很多年。唐宋時代的人把廢棄的紙張去燒火用，而用木材擦屁股，簡直是痴人說夢。這個放狗屁的作者沒有署名，否則我一定找到他家，打死他。 蒙古是個游牧部落，只識彎弓射大雕。如果說他們發明了用羽毛揩腚，還比較有說服力。 三、各個時期的主要手紙 1.沒有紙張出現的時候，用竹子或木材做為擦屁股的工具是比較有力的說法。 比較文雅的叫法叫廁籌，或者叫廁簡。如果叫廁籌，可能跟草木有關，就是竹簽子，比牙簽要長，像現在燒烤肉串的竹簽子的大小。如果叫廁籌，應該來源於古代的書簡，這是中國人發明的無疑。出土的文物中，廁簡的平均的長度是24CM、寬1CM、厚0.5CM，像我們吃的雪糕中間的木棍一樣大小。 有了紙張的出現後，這些粗硬的棍子就會被淘汰了。誰有白面饅頭不吃，卻去啃橡子面的窩頭。根據進化論，人們的思想是越來越成熟的，大腦越來越發達。 在廁簡出現之前，樹皮、草棍、樹葉等是可以想像的。用絹帛或者布片的也不能排除，現在人們給嬰兒還使用尿布，可以洗凈晾乾反復使用，人們擦鼻涕也使用手絹，古人也肯能使用手絹擦屁股，然後洗凈後放到兜里備用。也許手絹的原形就是達官貴人用來擦屁股的，後來貧下中農用來擦鼻涕。 在南方編席子是用竹皮子，北方編席子是用高梁桿的皮子。中國的手工業在世界是最精緻的，能工巧匠不計勝數。但是高梁桿做為廁簡，沿用了1000年，現在還在使用。高梁桿直徑約1CM左右，一分兩瓣後，邊緣十分整齊光滑，中間有柔軟的瓤子，強於竹片的一百倍。而且廉價、省時、方便。沒有化學漂白劑的污染，是天然造世主的智慧。 2.條件有限而因地制宜 南方可以用竹子，北方就得用木材。在沒有竹子和木片的情況下，就可能用蒿草或者石塊。在沙漠里，就一定會抓把沙子，在田野里就必須用土塊。 手紙是富人的象徵，不要忘記還有許多窮苦的人們，他們洗臉沒有臉盆，只能在地上挖一個坑，鋪上一層塑料布，放進水就能洗澡洗臉，蘆葦盪里的人可能用蘆葦，南方用麥子桿，北方就用高梁桿，一分兩瓣，如廁的時候用嘴叼著。 如果什麼都沒有，孫悟空一定會用定海神針，豬八戒就一定會用九齒釘耙，他們是神仙或者妖怪。我們凡人沒有神兵，用什麼？你可能想到了，用手指頭。 3.文人不揩腚 對於擦屁股，有不同的稱謂。有人叫擦屁股，有甚者非得要什麼狗屁斯文，叫拭穢。其實最通俗的說法就是揩腚，很貼切。如果你真的斯文，你真的高尚，你不要拉屎，拉屎不叫拉屎，叫大便。大便做為動詞的時候，叫出恭、如廁、排泄。

2. 洗發水,洗衣粉,衛生紙屬於勞保用品嗎

可以的。

借：製造費用——勞動保護費
貸：銀行存款

3. 以前沒有衛生紙，古人是用什麼上廁所的呢

以前沒有衛生紙，古人是用「廁籌」上廁所的。

3.「廁籌」沒有紙舒服，不管它們切割得多好。甚至在宋代，一些貧困家庭連紙都買不起，更別說買紙擦屁股了。這是一種奢侈。直到元初，我們中國古代勞動人民用衛生紙擦屁股，這還是歷史上第一次。以上就是對以前沒有衛生紙，古人是用什麼上廁所的呢這個問題的解答。

4. 誰發明了廁紙

歷史有時候是臭氣熏天的。--〔美〕理查德·扎克斯《西方文明的另類歷史》

很早以前的有錢人家，上廁所是要換衣服的。南朝的首富石崇家的廁所修得富麗堂皇，一般都有十多個身著艷麗服裝的婢女准備好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等站在門口迎候。
家中來了客人，看見這種光景，都不好意思去。王大將軍不管這許多，脫了身上的衣服進廁所，大便之後，穿著婢女准備好的新衣服出來，神情中充滿驕傲。從這一細節也不難看出，為什麼古人會把上廁所稱為「更衣」。

當然，在更多的窮苦人家，是不具備「更衣」條件的，但是不論更不更衣，人們在排便時的痛快感受是無可替代的。這一骯臟但愉快的歷程，所有的教科書中都不會記錄，似乎只有歐陽修「馬上枕上廁上」的讀書方法很值得推廣，這實在讓我們的文明大打折扣。看看下面幾個帶著點歷史臭味的故事，或許你會覺得，這剛好是對胺⑿Α崩�返囊桓齪芎玫牟鉤洹?

京師無廁

提起北京城，在世人眼中，那可是幾朝帝都，王者氣象。近幾百年的文人恨不得把所有好詞兒全用在這城市身上，以表示他們對「身居京城」的慶幸與感恩。

然而，我今天介紹給各位的是一個污穢不堪、臭氣熏天的北京城，下面這段歷史最好不要在飯後閱讀。在16至19世紀的北京，也就是明王朝和清王朝時期，商業一片繁榮的背後，是公共設施的匱乏和管理的無序。偌大一個北京城，公共廁所寥寥可數，以致有「京師無廁」的說法傳世。明代王思任在《文飯小品》中直陳時弊，將京城比喻成一個巨大的廁所。這是不是有些聳人聽聞了？

事實上，情況遠比這嚴重得多。由於寥寥幾個公共廁所還都是收費的，如果不是出於體面或是別的什麼顧忌，一般情況下是不會有人滿大街找半天之後走進去的。「故人都當道中便溺」，不僅普通百姓這樣做，一些官員也帶頭這樣做。不僅男人這樣隨便，甚至女人也將便器直接倒在街上。自然是大便夾雜著小便，人糞夾雜著牛溲馬尿，北京城不僅是一個巨大的公共廁所，還是一個巨大的垃圾站。當真是「重污疊穢，處處可聞」(據清代佚名《燕京雜記》)。

直到清朝末年，這種情況才有所改觀。北京各街道遍修廁所，不準隨地便溺。而且，出現了大糞車，以搖鈴為號。

臭氣熏天的北京城慢慢干凈起來……

皇家氣象

據《左傳》記載：公元前581年的一天中午，晉景公姬獳品嘗新麥之後覺得腹脹，便去廁所屙屎，不慎跌進糞坑而死。姬獳很可能是歷史上第一個有文字記載的殉難於廁所的君主，由此暴露出先秦時宮廁的簡陋。這沉痛的代價使得後世對屙屎這樣的事情多了幾分謹慎。

漢高祖劉邦位列「中國流氓史」頭把交椅，他的做法實在可以配得上他的身份。他在群臣面前內急，為了節約時間開會，同時也為了不至於掉進廁所中，竟讓一個文官把帽子遞給他，他背過身去，把帽子倒過來，一會兒，半帽子熱氣騰騰的尿呈現在眾人面前了。

這個流氓皇帝的後代漢武帝劉徹，更是別出心裁，居然在解大便時接見高級官員。這是《漢書·汲黯傳》里透露出來的：「大將軍(衛)青侍中，上踞廁視之。」史官並沒有記錄下衛青的情緒，但可以肯定的是，衛青在漢武帝的眼中是一等一的重臣，也許正是由於這個原因，才獲得了在皇帝大便時被接見的機會。

關於皇家廁所的不同尋常之處，《世說新語》有所透露。西晉大將軍王敦被晉武帝招為武陽公主的駙馬，新婚之夕，頭一回使用公主的廁所。初見時，覺得富麗堂皇，比之民間住宅都強得多，進去，才發現原來也是有臭氣的，心下稍微平和了些。不多時，見廁所里有漆箱盛著干棗，只當是「登坑食品」，便全部吃光；俟完事後，侍婢端來一盤水，還有一個盛著「澡豆」的琉璃碗，王敦又把這些「澡豆」倒在水裡，一飲而盡，惹得「群婢掩口而笑之」。原來干棗是登坑時用來塞鼻子防臭氣的，而「澡豆」則相當於近世的肥皂。

或許是受了漢高祖用大臣帽子撒尿的啟發，後世的皇帝們多半使用便壺來解決問題，而不親自上廁所了。《西京雜記》上說，漢朝宮廷用玉製成「虎子」，由皇帝的侍從人員拿著，以備皇上隨時方便。這種「虎子」，就是後人稱作便器、便壺的專門衛生用具——可知至遲從那時起，皇帝就不一定非得同廁所打交道了。「虎子」後來變了稱呼喚作「馬桶」，據說與皇帝有關。相傳西漢時「飛將軍」李廣射死卧虎，讓人鑄成虎形的銅質溺具，把小便解在裡面，表示對猛虎的蔑視，這就是「虎子」得名的由來。可是到了唐朝皇帝坐龍庭時，只因他們家先人中有叫「李虎」的，便將這大不敬的名稱改為「獸子」或「馬子」，再往後俗稱「馬桶」和「尿盆」。

宋太祖趙匡胤平定四川，將後蜀皇宮里的器物全運回汴京，發現其中有一個鑲滿瑪瑙翡翠的盆子，愛不釋手，差點兒用來盛酒喝。稍後把蜀主孟昶的寵妃花蕊夫人召來，花蕊夫人一見這玩意兒被大宋天子供在幾案上，忙說，這是先王的尿盆啊！驚得趙匡胤怪叫：「使用這種尿盆，哪有不亡國的道理?」馬上將盆子擊碎了。

尿盆與酒器難以分辨，這大抵是古人審美趣味不同造成的笑話。便器發展到清朝，已體現出極強烈的人性關懷特徵。清代皇帝、後妃們使用的便器叫做「官房」，有專門的太監保管，需要時則傳「官房」。皇帝、妃嬪們使用的「官房」是十分講究的，分為長方形和橢圓形兩種形式，用木、錫或瓷製成。木質的官房為長方形，外邊安有木框，框上開有橢圓形口，周圍再襯上軟墊，口上有蓋，便盆像抽屜一樣可以抽拉，一般木質便盆都裝有錫質內里，以防止滲漏。錫質官房為橢圓形，盆上有木蓋，正中有鈕；這種便盆要與便凳配合使用，便凳比較矮，前端開出橢圓形口，便盆放在下面對准圓口。便凳有靠背，包有軟襯，猶如現在沒扶手的沙發一般，坐在上面，並不比現在的馬桶差，只不過不能沖水而已。

慈禧太後的「出恭」在一些史料中有零星記載。太後說要傳官房，幾個宮女就去分頭准備，一個去叫管官房的太監，一個去拿鋪墊，一個去拿手紙。太後官房是用檀香木做成的，外表雕成一隻大壁虎，壁虎的四條腿就是官房的四條腿，壁虎的鼓肚是官房盆屜，尾巴是後把手，下頜是前把手，嘴微微張開，手紙就放在其中，壁虎的脊背正中有蓋子，打開後就可以坐在上面「出恭」了。官房裡放有干松香木細末。太監要把用綉雲龍黃布套裹著的官房頂在頭上送到太後的寢宮門外，請安以後，打開黃布套，取出官房，由宮女捧著送進凈房(凈房一般設在卧室床的右側，明面上裝一扇或兩扇小門，裡面是不足一米寬的死夾道，專門為便溺用)里，宮女把油布鋪在凈房地上，把官房放在油布上，再把手紙放進壁虎嘴裡；太後完事後，由宮女捧出去，交給太監，太監仍然用布套包好，舉到頭上頂出去，清除完臟物後，擦洗干凈，放入新的干松香木細末，等下一次使用。

宮中雖然可以如此，羈旅途中自然不能這樣繁瑣，一路車馬，也不方便端來端去的。這不用我們操心，早有人替太後老佛爺想好了。1903年3月，慈禧以恭謁西陵(在河北省易縣西)為名，要乘上火車抖抖威風。卧室內，面對著車窗放置著特製的鐵床，床上被褥枕頭應有盡有，用幔帳圍著。床的一側有門，打開即是大小便用的如意桶。桶底鋪著黃沙，再灌進水銀，糞便落入不見痕跡。桶外用宮錦絨緞套罩著，看上去像一個綉花坐墩。

清史家孟森的描述是：「……車中備鐵床、裀褥枕被，花車原有卧榻置不用，計吸鴉片煙非此不適故耳。床橫置，面車窗，以幔圍之，床身購諸肆，嫌柱稍高，截其腳而移高其床面。床側一門，啟之即如意桶。如意桶者，便溺器也，底貯黃沙，上注水銀，糞落水銀中，沒入無跡，外施宮錦絨緞為套，成一綉墩。車身亦(遍)套黃絨，而以緞貼里。」這種如意桶，可算是當時登峰造極的高級衛生設備了。

用什麼擦屁股？

造紙是中國早在漢代時的一大發明，但是直到元朝，這一技術的產品才被運用於人們最實際的生活：如廁。後人揣測，元朝是蒙古人建立的，文化相對比較落後，沒有漢民族「敬惜字紙」的意識，所以才使得廁紙進入人們的生活。而之前，在相當長的一段時間里，大家都用竹片做如廁的衛生用品，即使是皇帝也不例外。唐宋之前，人們用的是一種叫做「廁

3 長見識：古人是怎樣上廁所的！
籌」的木頭片或竹片，《元史》列傳第三後妃二記載，「裕宗徽仁裕聖皇後」伯藍也怯赤當太子妃的時候對婆婆「昭睿順聖皇後」非常孝順，她要在婆婆拭穢之前用自己的臉試試手紙的柔軟度：「後性孝謹，善事中宮，世祖每稱之為賢德媳婦。侍昭睿順聖皇後，不離左右，至溷廁所。」

連擦屁股的紙都要先用臉試試軟硬，這孝心實在是可圈可點。那麼，竹片呢？軟硬估計已經不是問題，竹子的問題在於毛刺甚多，萬一竹片不夠光滑，傷了使用者的臀部，實在是一件大煞風景的事情。

《南唐書·浮屠傳》記載，南唐後主李煜親自動手削竹片以供僧徒如廁時使用，並用面頰檢驗質量，看看是否光潔滑爽。這堪稱是禮佛的帝王中最值得稱道的了。

掘新坑成財主

廁所管理員的工作也是三百六十行之外的，這絕對是獨辟蹊徑，自成一家，值得商家學習，值得全民把玩。

明末清初有一個叫做穆太公的人。當然，沒有誰會在自己的名字上帶著這么高的輩份。姓穆是一定的了，「太公」則很可能是大家對他的尊稱。這位姓穆的老先生是如何贏得群眾尊敬的呢？

穆太公是鄉下人，有一天進城，發現城裡的道路兩旁有「糞坑」，且是收費的。老先生進去痛快了一把之後，並沒有一走了之，他立在這簡易廁所外面呆了半天，發現來解手的人不少，於是，他憑借自己特有的商業敏感度，確立了自己後半生的飯碗——「倒強似作別樣生意！」

回到家之後，穆老先生請工匠「把門前三間屋掘成三個大坑，每一個坑都砌起小牆隔斷，牆上又粉起來，忙到城中親戚人家，討了無數詩畫斗方貼在這糞屋壁上」，並請一個讀書人給廁所題寫了個別致的名字：「齒爵堂」。為了吸引客流，又求教書先生寫了百十張「報條」四方張貼，上面寫著：

穆家噴香新坑，遠近君子下顧，本宅願貼草紙。

這一手很有吸引力，農家人用慣了稻草瓦片，如今有現成的草紙用，加上廁所環境實在優雅，「壁上花花綠綠，最惹人看，登一次新坑，就如看一次景緻」。吸引得女子也來上糞坑，穆太公便又蓋起了一間女廁所。

值得說明的是，穆太公的廁所是免費的。那他老人家費這么大勁兒，如何體現經濟利益呢？原來，早在城裡上廁所的時候，他便已經領悟到，在鄉下，廁所收費是行不通的。但是，糞便是可以出售的。他便把糞便收集起來，賣到種田的庄戶人家，或者以人家的柴米油鹽來置換。一勞永逸，久而久之，便獲得了不小的收益。真的是「強似作別樣生意」！(據明末清初無名氏《掘新坑慳鬼成財主》)
參考資料：http://..com/question/2341612.html
參考資料：這個看完你會懂了``嘿嘿。雖然多點 ```

一、鋸是魯班發明的，扁鏟是魯智深發明的，手紙是誰發明的？毫無疑問手紙是蔡倫發明的。

有些同學會感到疑問，蔡倫發明了造紙術，沒有聽說他發明了手紙。

西安出土的戰國時期的秦國地圖表明，地圖在顯微鏡的觀測下，使用的是植物纖維。就是說明造紙術的發明比西漢的蔡倫要早300年。又何必等到300後蔡倫出世才發明了造紙術，300對於歷史可能要很短暫，但是對於造紙術的傳播300年將會有什麼樣子的發展和變化。

分析：蔡倫是宮廷的宦官，發明了紙，當然要給皇帝優先使用。任何擦屁股的工具都不如紙，這是無可厚非的。假如當時用紙擦屁股只是在太監宮女之間流行，而不獻給皇帝，這是藏寶不獻、欺君之罪，不論有幾個腦袋都要搬家的。

造紙術必然成為宮廷御用之物，如廁更是少不了的。

二、手紙的發展歷史

1.有人說手紙的雛形是三國時期從印度傳到中國的，這個理論純粹是放屁。

理由是源於佛經，說是釋迦牟尼發明的廁紙。當時叫廁籌，就是竹子製成的竹片。說佛教是從印度流傳過來的，我相信，竹片是印度流傳過來的，簡直是白痴的想法，一廂情願，篡改歷史。難道三國時代之前，中國人不會擦屁股？

如果說用竹片擦屁股是孔子發明的，我還是比較贊同的。春秋時代的孔丘，是文明的鼻祖。孔老二晚年喜易，韋編三絕，上茅房都要看竹簡。既然有竹簡，聰明的孔丘居然不知道用竹棍揩腚，大智若愚也不至於如此。

2.手紙的發展史與文化是分不開的。

學生沒有手紙，一定會用書本當手紙；看報紙的沒有帶手紙，就一定會用報紙擦屁股。古代用於記錄和流傳文字的工具是不斷發展的，龜甲、獸骨、竹簡、縑帛等都成為書寫的重要工具，這些東西都可能成為時任的擦屁股工具。廢物利用是人們的普遍勤儉想法，也是人們在勞動中總結出來的寶貴經驗。

江南才子唐伯虎一定會用宣紙擦屁股，這完全符合他的身份。

3.更有人說手紙是元朝蒙古韃子開創的，這個觀點更是放狗屁。並且還羅列一些考證的數據。

不要把古人想的過於愚蠢，有柔軟的手紙，你會用砂紙去擦屁股？

唐宋時代的書畫已經有不少的珍貴的文物保存下來，比元朝要早很多年。唐宋時代的人把廢棄的紙張去燒火用，而用木材擦屁股，簡直是痴人說夢。這個放狗屁的作者沒有署名，否則我一定找到他家，打死他。

蒙古是個游牧部落，只識彎弓射大雕。如果說他們發明了用羽毛揩腚，還比較有說服力。

三、各個時期的主要手紙

1.沒有紙張出現的時候，用竹子或木材做為擦屁股的工具是比較有力的說法。

比較文雅的叫法叫廁籌，或者叫廁簡。如果叫廁籌，可能跟草木有關，就是竹簽子，比牙簽要長，像現在燒烤肉串的竹簽子的大小。如果叫廁籌，應該來源於古代的書簡，這是中國人發明的無疑。出土的文物中，廁簡的平均的長度是24CM、寬1CM、厚0.5CM，像我們吃的雪糕中間的木棍一樣大小。

有了紙張的出現後，這些粗硬的棍子就會被淘汰了。誰有白面饅頭不吃，卻去啃橡子面的窩頭。根據進化論，人們的思想是越來越成熟的，大腦越來越發達。

在廁簡出現之前，樹皮、草棍、樹葉等是可以想像的。用絹帛或者布片的也不能排除，現在人們給嬰兒還使用尿布，可以洗凈晾乾反復使用，人們擦鼻涕也使用手絹，古人也肯能使用手絹擦屁股，然後洗凈後放到兜里備用。也許手絹的原形就是達官貴人用來擦屁股的，後來貧下中農用來擦鼻涕。

在南方編席子是用竹皮子，北方編席子是用高梁桿的皮子。中國的手工業在世界是最精緻的，能工巧匠不計勝數。但是高梁桿做為廁簡，沿用了1000年，現在還在使用。高梁桿直徑約1CM左右，一分兩瓣後，邊緣十分整齊光滑，中間有柔軟的瓤子，強於竹片的一百倍。而且廉價、省時、方便。沒有化學漂白劑的污染，是天然造世主的智慧。

2.條件有限而因地制宜

南方可以用竹子，北方就得用木材。在沒有竹子和木片的情況下，就可能用蒿草或者石塊。在沙漠里，就一定會抓把沙子，在田野里就必須用土塊。

手紙是富人的象徵，不要忘記還有許多窮苦的人們，他們洗臉沒有臉盆，只能在地上挖一個坑，鋪上一層塑料布，放進水就能洗澡洗臉，蘆葦盪里的人可能用蘆葦，南方用麥子桿，北方就用高梁桿，一分兩瓣，如廁的時候用嘴叼著。

如果什麼都沒有，孫悟空一定會用定海神針，豬八戒就一定會用九齒釘耙，他們是神仙或者妖怪。我們凡人沒有神兵，用什麼？你可能想到了，用手指頭。

3.文人不揩腚

對於擦屁股，有不同的稱謂。有人叫擦屁股，有甚者非得要什麼狗屁斯文，叫拭穢。其實最通俗的說法就是揩腚，很貼切。如果你真的斯文，你真的高尚，你不要拉屎，拉屎不叫拉屎，叫大便。大便做為動詞的時候，叫出恭、如廁、排泄。

歷史是需要考證的，不是輕易相信的記錄。

5. 敬老敬老院為啥還要自己帶衛生紙

1、養老院內，老人的自用日用品，應由老人自己購買，有些養老院免費發放，是養老院自發行為或雙方協議內容。
2、要看你們雙方有沒有相關協議，由誰購買，或是該養老院有這么一個福利給到老人。中國的敬老院是在農村「五保戶」的基礎上發展起來的。1956年農業合作化時期，農業生產合作社對缺乏勞動能力、生活沒有依靠的鰥、寡、孤、獨者，實行保吃、保穿、保燒、保醫、保葬（兒童則為保教），簡稱「五保」。1958年人民公社化時期，對五保戶實行集中供養，在全國各地興辦了一批敬老院。1978年以來，隨著農村實行聯產承包責任制和集體經濟的發展，敬老院得到進一步的鞏固和發展。1988年，全國農村已有敬老院36665所，有756個縣（縣級市）在鄉鎮普遍辦了敬老院。城市街道也辦起了敬老院。[1]
相關法律法規：《農村敬老院管理暫行辦法》[2]
收養對象
敬老院的收養對象主要是五保老人。有條件的敬老院，還接收享受退休金的自費老人，堅持入院自願、出院自由的原則。敬老院經常組織一些老人參加力所能及的生產勞動和適合老人特點的文娛體育活動。

服務內容
1.全自理護理，為老人建立檔案每天兩次測量血壓體溫並記錄，按時提醒老人吃葯，提供可以自理的老人健身打牌等活動。為老人洗衣服，每月帶領老人洗澡理發。

2.半自理護理，為老人建立檔案每天兩次測量血壓體溫並記錄，按時提醒並幫助老人吃葯，提供可以半自理的老人健身、打牌等活動。為老人洗衣服，每月帶領老人洗澡理發。幫助他們健身以恢復他們的肢體功能。
3.完全不自理護理，為老人建立檔案每天兩次測量血壓體溫並記錄，按時喂老人吃飯吃葯，每天最少3次幫助肢體活動，按摩、翻身、擦洗污漬等。為老人洗衣服，提供老人用防褥瘡床墊，每月擦洗一次身體。對於一些特殊的老人經家屬同意會增加一些服務項目。[3]
中國養老
中國農村鄉鎮普遍辦了敬老院；城市街道也有興辦敬老院的。敬老院的收養對象主要是五保老人，有條件的敬老院還接收享受退休金待遇的自費老人。堅持入院自願、出院自由的原則。許多地區還為優撫對象的孤老興辦光榮院，吸收符合條件的對象入院。敬老院貫徹集體事業集體辦的原則，入院老人的生活費、醫療費喪葬費等的供給，均由集體承擔，統籌解決。
貧困地區的敬老院，集體組織供給有困難的，由國家給予補助。敬老院的宗旨是敬老養老，把安排好老人的物質生活和文化生活放在首位。敬老院經常組織老人參加一些力所能及的生產勞動和適合老人特點的文娛體育活動。有的鄉鎮把敬老院辦成老年人的活動中心，為鄉、鎮社區的老人提供福利服務。
入住條件（以敬老孝村養老院為例）
不同的敬老院入住條件不完全相同，以下僅供參考。

入院須知與要求：
一、入住老人自願入院。如退院則由本人及家屬提出申請，子女及全家人同意方可出院。
二、入住老人及家屬監護人員交身份證復印件一張、老人乙肝化驗單，說明並無精神病、傳染病。由老人監護人員與院方簽申請表一份、協議書一式兩份。
三、有精神病、傳染病的患者不得入住。
四、院方提供被套、床單、枕套。入住老人需自帶棉被、枕心、臉盆、毛巾、水杯、香皂等日用品及四季換洗衣服。其他多餘物品，請不要帶入敬老院。
五、入住老人不得將電器帶入敬老院。若確實需要，經院方同意方可帶入使用，全部費用（包括電費）由家屬擔負。
六、敬老院對老人提供流動服務與呼叫服務相結合。老人及子女若有增項服務，應該與院方協商。
七、入住老人如果不習慣院里生活，可以出院，費用按天數退還。

6. 63歲洗碗工因半卷衛生紙自盡，事情的真相究竟是什麼

63歲洗碗工因半卷衛生紙自盡，事情的真相究竟是什麼？這位阿姨把清白看得比生命還重要才做出服葯自殺的事，令人唏噓心寒。

安徽一63歲的老太太在酒店當洗碗工，因拿廁所半卷衛生紙，被酒店保安搜身，主管稱其盜竊，不僅罰款還要開除，老太一時想不開，於是喝葯自殺。老太家屬認為，在酒店出的事，酒店應負起自己應盡的責任。酒店不但無過，還處理輕了。記者聯繫到酒店一位陳姓經理。據陳經理稱，酒店已經就處理方式與家屬進行過溝通，希望不要只聽一方的說法，「我們集團也有法務部門，對於家屬的言論我們也會做保留。」陳經理表示，酒店方已經盡到了義務，該做的都已經做了。「該怎麼解決，我們酒店已經跟家屬溝通清楚，他們可以通過正當法律途徑去解決。如果通過正當途徑去解決，法律上怎麼判，我們就會怎麼去做。其他方面我們目前不發表任何意見。」

希望用人單位對普通勞動者多存敬畏之心，多多善待你的員工！酒店太無情了，一點衛生紙而已，實際情況實際處理，一個六十多歲的保潔員了，就不能留點情面凡事兩面想，雖說酒店方過於苛求，但是沒有規矩不成方圓，我雖然很同情弱勢方，但是還是勸她今後做事不要那麼極端。不該發生的事情發生了！酒店管理也應該多一些人性化。生活在社會的最底層，只剩下那麼一點點自尊心，唉！希望酒店能盡量安撫，也希望她早日康復！

7. 廁紙是何時發明的，沒有廁紙時古人是怎樣如廁的

要知道紙張是在東漢時期由一個名叫蔡倫的大太監發明的，然而盡管紙張在中國出現的時間很早但是卻並沒有融入到普通老百姓的尋常生活中，其中最能體現這種狀況的就是古時候人們在解決生理需要時並沒有用到廁紙。

在紙張還沒有發明時，人們如廁用到的無非就是樹葉，石頭什麼的，然而當紙張在中國問世以來，有很長一段時間，紙張也並沒有成為人們的貼身伴侶，其中最大的原因歸結於人們對知識文化的尊崇，順帶著連紙張這種文化載體也成為了稀罕物。直到元朝這一狀況才有所改善，紙張才逐漸向廁紙方面轉變。

在唐宋之前，因為紙張的生產有限，再加上人們對文化的渴望和推崇，紙張大多被用作書本，信箋等，而這些也是上層人物才能享用的貴重物品，尋常人家甚至連見都沒見過的。所以這么珍貴的物品又怎麼可能隨便被拿來用作如廁上面。不過在那時候卻興起了一種「廁籌」的物件用來滿足人們的需要。

元朝以前被人們用來代替廁紙來滿足需求的廁籌實際上就是一種拿木頭或者竹子削成的木片和竹片。

這位老佛爺在如廁時使用的是一種「白棉紙」，做法和工藝還是秉持著老太太以往的風格，過程是無比的繁冗。需要將裁好的廁紙用香水噴濕，然後鋪平隔著濕巾用熨斗再來回過幾遍，如此完工後才能供慈禧使用。這樣復雜的操作，也只有慈禧才能想的出來，有這樣一個追求極致享受也不顧老百姓死活的統治者，也怪不得清朝會這樣快速的滅亡了。

中國古代在沒有手紙的情況下想到了使用廁籌，甚至還曾使用樹葉等物品來代替手紙的作用，而在那時候的歐洲卻選擇用食物來代替手紙，最讓人哭笑不得的是十五世紀的英國，人們竟然用魚肉片和北極貝肉作為如廁後的清潔物品，真是讓人覺得不可思議，

古代勞動人民的智慧和創造能力是我們想像不到的，即使沒有廁紙的情況下人們也還是想到了其他的方法來解決生理需要，不過比起那些石頭，竹片，破布希么的顯然還是現代的衛生紙比較便捷好用。

8. 日本的最干凈最香的地方就是廁所

說日本是世界上最干凈的國家不為過，干凈、整潔一直是這個國家的代名詞，清新的空氣、安全的直飲水、人性化的衛生間、素凈優雅的著裝、一塵不染的馬路、明亮整潔的便利店......日本到底干凈到什麼程度？

最香的是廁所

想讓如廁變成一種享受，除了帶好手機，還有一個辦法——去日本。在日本待過的人都知道，商場里順著香味兒一路走，准能找到廁所。甚至在日本的成田機場，廁所是整個大廳里最香的地方。

這首先就得益於日本的公共交通系統，雖然60%的日本家庭都擁有私家車，但更多人還是會選擇乘坐公交或者地鐵出行，蜘蛛網一樣四通八達又十分准時的公共交通網路足以把他們送到任何地方。

同時，嚴格的汽車污染管理條例也讓尾氣「無處可藏」，即使是「高大上」的名牌進口車也躲不過被安裝尾氣控制裝置的命運。

天時地利人和

日本到底為什麼會這么干凈？天時地利人和一樣都不少。關於「天時」，日本屬於溫帶海洋性氣候，常年濕潤多雨，頻繁的降水可以時不時地洗滌城市的各個角落，沖刷街道上的浮塵和泥土，凈化路面和空氣。降水多，排水更要給力。

日本多山地，排水系統設計十分精巧，部分城市地下水系統甚至可以全程電腦監控，雨再大也能保證排水暢通。

此外，東京還有世界上最大的地下排水系統——首都圈外圍排水系統，全長6.4公里，由5個65米高、32米寬的巨型豎井和內徑為10米長的管道連接組成，收集的雨水最後匯集到59根重500噸的大柱子撐起的巨大蓄水池中，處理循環再使用，不僅壯觀宏偉堪稱「地下神廟」。

搞衛生從小抓起

日本這種重視公共衛生的傳統不僅是一種制度，更是一種從兒時起便培養文化和習慣。日本的小學生和初中生們有一門必修的「勞動技能課」，約等於中國的勞動課。

學生們在課上不光學習做飯、縫手提包，還要定期打掃學校衛生。從教室到走廊再到廁所，每個班在學校內還有自己的衛生區，學生們輪流排班打掃衛生。

這樣一來，學生們既可以得到鍛煉，德智體美全面發展，又能夠珍惜勞動的成果，培養良好的公德意識。日本的學生完全可以自信地說：看！整個學校都被我們承包了。

無垃圾神話

如果你在日本看完一場球賽或欣賞完一部電影，離開場館時，你肯定會被這些公共場所的干凈程度嚇一跳：所有觀眾都會自覺把爆米花袋子和飲料瓶帶走，就連最讓人討厭的瓜子皮也從來不會出現在地面上。

早在1994年廣島亞運會閉幕式結束時，日本6萬觀眾離場卻幾乎沒留下什麼垃圾，就書寫了當時的神話。

2014年巴西世界盃比賽散場時，只有日本球迷所在區域的地面是干凈的，甚至還有球迷自發為對方球迷區域清理垃圾。這一舉措讓國際足聯都公開稱贊。