訴訟法銘文

㈠ 漢莫拉比法典是一部怎樣的法典

《漢謨拉比法典》是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上佔有重要地位。是了解和研究古巴比倫王國歷史的第一手文獻。較為完整的繼承了兩河流域原有的法律精華，使其發展到完善地步。它公開確認奴隸主階級的統治地位，嚴格保護奴隸主階級的利益，並對各種法律關系作了比較全面的規定，特別是有關債權、契約、侵權行為、家庭以及刑法等方面的規定所確立的一些原則：如關於盜竊他人財產必須受懲罰，損毀他人財產要進行賠償的法律原則以及誣告和偽證反坐的刑罰原則，法官枉法重處的原則等，均對後世立法具有重大影響。《漢謨拉比法典》不僅被後起的古代西亞國家如赫梯、亞述、新巴比倫等國家繼續適用，而且還通過希伯來法對西方法律文化產生一定的影響，中世紀天主教教會法中的某些立法思想和原則便淵源於該法典。
總體說來，《漢謨拉比法典》維護了奴隸主階級的統治地位，保護統治階級的利益，確定了私有制，此外還保留了同態復仇原則和神明裁判的習慣。
作為流傳至今的楔形文字法中最為完整的一部法典，較為系統的繼承了兩河流域原有的法律精華，不僅被後起的古代西亞國家如赫梯、亞述、新巴比倫等繼續適用，而且還通過希伯來法對西方法律文化產生了一定的影響，是研究古巴比倫社會的重要文獻。
1.三種等級的人

1. 有公民權的自由民；
2. 無公民權的自由民；
3. 奴隸（包括：王室奴隸、自由民所屬奴隸、公民私人奴隸）；
古巴比倫王國國王漢謨拉比當政時制定的成文法典，旨在維護財產私有制，全面調整自由民之間的關系，鞏固現存秩序。法典制定的確切時間不清，大概在公元前1791年或前1790年始擬，完成於巴比倫尼亞統一之後。法典包括序言、正文、結尾三部分。序言充滿神化、美化漢謨拉比的言辭。正文包括282條法律，涉及現代意義上的訴訟法、民法、刑法、婚姻法等內容，意在調解自由民之間的財產佔有、繼承、轉讓、租賃、借貸、僱傭等多種經濟關系和社會、婚姻關系。法典表明古巴比倫社會存在奴隸主、奴隸、小生產者三個基本階級，此外還有與階級關系不盡一致的等級關系。自由民之間分為有權者阿維魯和半有權者穆什根努兩個等級。

漢謨拉比法典石碑復製品
前者原意是「人」，享有一些特權；後者原意可能是「禮拜」，法律地位低下。法典對債務奴隸制和高利貸有所抑制，限制對小生產者過分的掠奪，以免動搖兵源和稅源。法典對奴隸制予以嚴格保護，體現了法典的性質。結尾部分除繼續對漢謨拉比歌功頌德外，還強調法典原則的不可改變性。法典的制定標志古西亞法律制度的進步，國家的成熟。
2.組成部分
漢謨拉比法典由序言、條文（282條）和結語三部分組成，內容包括訴訟程序、盜竊處理、軍人份地、租佃、僱傭、商業高利貸、婚姻、繼承、傷害、債務、奴隸等等。法典的基本特點：首先，它明顯地維護奴隸主階級的利益，保護奴隸制的私有制；其次，法典還保存某些習慣法殘余，例如「以牙還牙，以眼還眼」的同態復仇原則（第196、200條）和神判習慣（第2、132條）等；再次，從現代意義上說，漢謨拉比法典並未區分公法、私法（民法）和刑法，諸法合一，法律條例既從民法角度也從刑法角度來確定。

漢謨拉比法典
漢謨拉比法典一方面是使阿摩利人的習慣法成為文化，另一方面吸收了兩河流域固有的蘇美爾、阿卡德立法與伊新·拉爾沙時代城邦立法的成果。不過，它主要還是當時社會經濟制度的產物，反映出當時社會各方面的現實。
「漢謨拉比法典」石柱上，共包括282則條文。法典是建立在蘇美爾立法原則基礎上的，其中揉和了閃族人的新發明，但他們對什麼原則屬於蘇美爾人，什麼原則屬於閃族人說法各異，因而我們最好是把它們都簡單地歸結到最有名的記載「美索不達米亞法系」的文獻之列。
3.一些法律條例
1.倘自由民宣誓揭發自由民之罪，控其殺人而不能證實，揭發者應處死；
3.自由民在訴訟案件中提供罪證，而所訴無從證實，倘案關生命問題，應該處死；
5.倘法官審理案件做出判決後又更改，則應揭發其罪行，並撤消法官席位，終身不再錄用。
在漢謨拉比法典中，奴隸毫無權利可言，稍有過失即受到斷肢的可怕懲罰。此外，法典中提到了兩個法律階層：一是「人」，顯然意指貴族；另是所有其他既非「人」亦非奴隸的人，他們的法律待遇很差，但擁有某些法律權利。
4.兩個原則基礎
漢謨拉比法典建立在兩個最著名的原則基礎上，此即「以眼還眼，以牙還牙」和「讓買方小心提防」。猛一看來這兩個原則都很原始，在規定對確定的傷害行為進行賠償時（「倘人毀他人之目，則毀其目」；「倘人斷他人之骨，則斷其骨」），法典從不考慮最初的傷害是否純屬意外，而是殘酷無情地堅持讓人受到皮肉之苦和受辱。「讓買方小心提防」原則不那麼殘酷無情，但看上去不像是法律。為什麼國家應在一部法典里宣布賣方行詐不會受到懲處呢？因為美索不達米亞人頒布法律主要是為了制止爭斗，他們以為這決非毫無理由－一個總想採取暴力手段的人，如果記住不論他怎樣加害於人，都會受到法律同樣的處罰，那麼他也許會不再施暴。至於「讓買方小心提防」原則，同樣也是為了制止爭斗，因為買方知道自己沒有權利，如果他去取鬧，馬上就會受到懲罰。正是依靠這部法典，漢謨拉比時代的巴比倫社會，成為古代東方奴隸制國家中，統治最嚴密的國家。至今，這部刻在石柱上的法律條文仍是世界上一部最古老，最完整的法典
漢謨拉比法典的制定也是古巴比倫王國奴隸制中央集權強大的標志之一，它消除了原來各城邦的立法，把全國法令統一起來。古巴比倫王國時灌溉系統進一步發展，改善了揚水工具。耕犁有所改進，附設有播種漏斗。青銅工具普遍使用，手工業生產提高。制磚、縫紉、寶石匠、冶金、刻印工、皮革工、木匠、造船工和建築工等，可見手工業的分工已經相當細。隨著農業和手工業的發展，國內外的商業貿易也有了發展。
巴比倫、西帕爾等城都是重要的商業中心，王室經濟的商業代理人壟斷著國內外的大宗貿易，經理國家稅收，並進行高利貸活動和土地經營。此外還有許多奴隸主私人經營商業。

㈡ 世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典是——

世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典——《漢謨拉比法典》。

《漢謨拉比法典》是中東地區的古巴比倫國王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現存的第一部比較完備的成文法典。

《漢謨拉比法典》較為完整地繼承了兩河流域原有的法律精華，使其發展到完善地步。它公開確認奴隸主階級的統治地位，嚴格保護奴隸主階級的利益，並對各種法律關系作了比較全面的規定。

漢謨拉比法典的制定也是中東地區的古巴比倫王國奴隸制中央集權強大的標志之一，它消除了原來各城邦的立法，把全國法令統一起來。

(2)訴訟法銘文擴展閱讀

《漢謨拉比法典》判刑舉例：

1、事例：【某好心人收留一不堪主人虐待而逃亡的奴隸】

定刑：【死刑】

2、事例：【奴隸主將奴隸傷害致死】

定刑：【無罪】

3、事例：【奴隸不承認主人是自己的主人】

定刑：【割除雙耳】

4、事例：【理發匠剃去奴隸的發式標記】

定刑：【砍去雙手】

5、事例：【貴族打死貴族】

定刑：【賠款】

㈢ 最早的法律(不是指憲法)是幾時出現的

《烏爾納姆法典》是最早的。它是古代西亞烏爾第三王朝（約公元前-2006年）創始者烏爾納姆頒布的。它適應奴隸制的發展，主要用來保護奴隸佔有和私有制經濟，鎮壓奴隸和貧民的反抗。這部法典大部損壞，只剩殘片。所以名氣不如《漢謨拉比法典》大。

我國最早的成文法典是《法經》，由魏國李悝集當時各國的法律編制而成。
另有研究發現，我國迄今所見最早的訴訟判決書是青銅器《銘文》。敘述西周晚年一場訴訟案件的始末。

㈣ 工程因業主原因停工超過兩年可以調價或者更改合同內容嗎，有沒有相關法律銘文規定呢

工程因業主原因停工，超過兩年可以調價或者更改合同內容，嚴格來說，屬於發版包方違約，違約權可以解除或者變更合同，並且支付違約金或者賠償經濟損失。
《合同法》第二百八十三條規定：發包人未按照約定的時間和要求提供原材料、設備、場地、資金、技術資料的，承包人可以順延工程日期，並有權要求賠償停工、窩工等損失。
《合同法》第二百八十四條規定：因發包人的原因致使工程中途停建、緩建的，發包人應當採取措施彌補或者減少損失，賠償承包人因此造成的停工、窩工、倒運、機械設備調遷、材料和構件積壓等損失和實際費用。