7集封建行政法典之大成的法典是

❶ 集封建行政法典之大成的法典是什麼

是清會典
3、集封建行政法典之大成的法典是 。B
A、大清律例 B、清會典 C、刑部現行則例 D、學政全書

❷ 中國古代法律制度的歷代行政法規

中國古代統治者也用法律作為管理行政機構和官吏的一種手段。歷代都制定了一些關於行政機構設置、職掌和官制的行政法規。中國古代雖然把各種律令混合制訂在一起，但唐以後也有單行的行政法典。
先秦夏代適應奴隸制的需要，隨著權力機構的建立，產生了最初形態的行政法制。商代，「齊之以禮，齊之以刑」，禮法構成商王朝行政法的重要內容。但是，夏、商時期對政府機構的管理基本是以習慣法為主，「以言代法」，以吏代法。
西周時期的《周禮》（亦稱《周官》）中載有《六官》、《六典》之篇。《六官》即《天官冢宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏官司馬》、《秋官司寇》、《冬考工記》6篇。《六典》即治典、禮典、教典、政典、刑典、事典。六官各掌一典。其中，治、教、禮、事四典實為行政法的內容。從此，奠定了中國古代行政法的基礎。
秦漢秦代建立了中央集權的統一封建國家，加強了對政府機構及官吏的管理。《秦律》中的《置吏律》、《效律》等是關於職官建制、任免、銓選、考核之法；《內吏雜律》是關於京官政務之法規；《行書律》是有關公文規定的法規；《傅律》、《田律》、《金布律》、《徭律》以及《工律》等，是有關經濟、手工業的行政管理法規，內容十分豐富，充分顯示了統一封建國家行政管理制度的特色。
漢代確立了三公九卿制度和職官法，尚書台六曹體制的建立，奠定了整個封建社會六部制度的基礎。漢代對各種機構的員額和職權都有明確規定。如對皇帝的詔令必須忠實執行；官吏泄漏機密者，要免職；官吏受賄或保管官府財物自盜者，定罪後仍再犯者，要處死等。
隋唐宋元行政法的重大發展是在隋、唐。隋、唐將晉代就正式列為國家法律的「違制」律改為「職制」。它是對各級官吏違反編制及失職行為的處分規定。唐代編纂的《唐六典》是中國古代最早的較為完整的行政法典。它按照吏、戶、禮、兵、刑、工六部分制，明確規定了國家各級行政機構的規范、官吏的編制、職責許可權以及對官吏選拔、考核、獎罰等行政管理制度。典律分野是《唐六典》的一大發展，「律之正罪，典以范政」，是中國古代行政法發展的結晶。唐以後，宋代有官修法典《慶元條法事類》，元代有《元典章》等。宋、元行政法典仍以六部為例，仿《唐六典》，它與前代有別的是注重官吏法的修制和民族行政法的制定，因而具有其特色。
明清兩代是中國封建專制主義中央集權制高度發展的時期。它集歷代行政法之大成，對行政法典法規的制定更為系統化、規范化。明清仿《唐六典》制定了《明會典》與《清會典》。「會典」之名始於明代，即典章會要之意。《明會典》體例以六部官制為綱，分述各行政機構的職掌和事例。其記載有關章典制度，凡明史所未載者，會典均有交待。萬曆《御制重修明會典序》中說：「輯累朝之法令，定一代之章程，鴻綱細目，燦然具備。」《清會典》記載了清代開國至光緒各級行政機構的職掌、事例和活動原則。它採用以官為典，以職立官，有典有例的分合序列。清代的官員都得以會典來執法。正如《續修大清會典序》中所說：「會典所載，皆百臣奉行之政令。」
司法審判機關中國古代司法、行政往往不分，行政機關兼行審判權，審判權受皇權左右，成為中國封建司法制度的一個基本特點。
先秦秦以前沒有專設司法機關，只是設官理刑。夏有大理，商周有司寇。因古代兵刑不分，往往軍事長官又是司法長官。戰國時期，各諸侯國先後設置掌握獄訟的最高法官，秦稱「廷尉」，齊稱「大理」，楚稱「廷理」。
秦統一的秦王朝建立後，「廷尉」列為九卿之一，作為中央司法機關的長官，負責審理皇帝交辦的案件和地方移送的疑難案件。秦地方無專門的司法機關，郡守、縣令兼行審判權，可自行處理一般案件。
漢代中央仍以廷尉（又稱大理）為最高司法長官，地方司法機關與秦基本相同。漢在司法制度方面也有一些變化，尚書台設立後，其中的三公曹（西漢時）、二千石曹（東漢時），亦掌有一定的司法權，分割了廷尉的一部分職權。
三國兩晉南北朝這一時期的司法制度基本沿襲漢制，又有所發展。中央司法機關一般仍稱廷尉。北齊沿稱大理寺，機構日趨擴大。這一時期的地方司法機構仍與行政機構合而為一，司法權由郡太守、州刺史和縣令等各級行政長官掌握。
隋唐以大理寺主管審理、判決朝廷百官犯罪與京師徒刑以上案件及地方移送的死刑疑案。刑部為中央司法行政機關，主管司法行政，負責審核大理寺及州縣審判案件。御史台為中央最高監察機關，負責監督大理寺和刑部的司法活動，亦參與某些案件的審判。唐朝時，每遇重大案件，皇帝通常命令大理寺卿同刑部尚書、御史中丞共同審理，稱作「三司推事」。隋唐時期的地方的司法仍由行政機關兼理。
宋代司法機關不斷擴大，職權分散。於中央司法機關大理寺和刑部之外，皇帝在宮中增設審刑院，掌審議大理寺上報的案件。宋神宗時，取消審刑院，其職權劃歸刑部。地方司法仍由州（與州同級的有府、軍、監）和縣兩級行政機關兼理。
遼代司法體制，契丹部落很早就設有世襲決獄官，由軍事首領夷離堇兼理司法。契丹國建立後，於太祖神冊五年（920年）置夷離畢院，以夷離畢為北面官，「北面治宮帳、部族、屬國之政」，專掌契丹等北方少數民族行政與司法事務。遼太宗以後，又仿效唐宋制度，置大理寺、御史台等南面官，「南面治漢人州縣、租調、車馬之事」，專掌漢族地區行政與司法事務。因此，其行政及司法制度都分為兩個系統。
遼聖宗時期，開始任用漢人執掌司法，試圖縮小契丹與漢人司法制度的差異，消除民族隔閡。
金代初期沒有專門司法機構，各級軍政長官兼理司法。熙宗改革後，司法制度大多仿效漢制，但又具有民族特色。中央設刑部、大理寺、御史台等司法機構，其官員分別由女真人、漢人、契丹人擔任，並設譯史充當翻譯，以解決斷案中語言不通的問題。地方仍沿襲宋制，由行政機關兼理司法。章宗大定二十九年（1189年），各路設提刑司，作為中央的司法派出機構，執掌司法事務。
元代統一全國後，於中央設刑部、御史台，並將大理寺改為大宗正府。泰定帝時，將審判權分別歸刑部和地方政府。蒙古人犯罪，只由宗正府審理。元代州縣兼掌司法，路則在總管府下設立推官，專理刑獄。
明清兩代封建專制主義中央集權日益強化，司法權更趨集中、完善。於中央設都察院、刑部、大理寺，合稱「三法司」，分典刑獄。都察院掌糾察，刑部主審訊，大理寺主掌復核，成為專司駁議的慎刑機關。對重大案件實行「三司會審」，清稱「九卿會審」，標志著皇帝對司法權的嚴格控制。明代的錦衣衛和東、西廠，亦握有廣泛的司法權。清代專門設立了承審滿人訴訟的司法機構，並將司法管轄深入到少數民族地區，中央理藩院專設理刑司，負責對少數民族案件的審判。

❸ 中國最早的行政法典是什麼

《唐六典》全稱《大唐六典》，是唐朝一部行政性質的法典。是我國現內有的最早的一部行政法典容。 唐玄宗時官修，舊題唐玄宗撰、李林甫等注，實為張說、張九齡等人編纂，成書於開元二十六年（738年），是現存最早的一部會典，所載官制源流自唐初至開元止。六典之名出自周禮，原指治典、教典、禮典、政典、刑典、事典，後世設六部即本於此。

❹ 我國行政法統一的法典是什麼

沒有！全世界都還沒有一部完整的行政法法典，只有《行政程序法典》，最早是1889年的西班牙《行政程序法》，中國目前只有《湖南省行政程序規定》。

❺ 總結高中歷史中的中國古代歷代法律

中國古代法律制度 中國古代政治制度的重要組成部分。自夏商周到明清四千多年，中國古代法律制度的發展脈絡清晰，有因有革，內容豐富，特點鮮明。歷代立法中國古代自國家出現後，統治階級就開始通過國家機關制定法律，建立法律制度。經過幾千年的發展，逐步形成了一整套沿革清晰、特點鮮明的法律體系。 夏商周夏、商、周的法律是奴隸製法律，以習慣法為主，禮刑並用。它體現了王權與族權的統一，滲透了神權思想。夏代是中國第一個奴隸制國家，其法律總稱為「禹刑」。《周禮·秋宮·司刑》註：「夏刑大辟二百，臏刑三百，宮刑五百，劓刑各千。」中國古代的刑與法含義相同，刑罰的出現，標志著夏代法律制度已經產生。 「湯刑」是商代法律的總稱。《尚書·盤庚》記載：「以常舊服，正法度」。商代已具有成文法律，在古文獻中有明確記載，並在考古發掘中得到證實。商朝的刑法嚴酷，有死刑、肉刑、流刑、徒刑等。卜辭中，有象徵殘酷刑罰的文字;《簡書·康誥》載:「罰蔽殷□，用其義刑義殺。」戰國時荀子亦說:「刑名從商。」 西周的法律制度因於夏、商，到了西周更趨成熟。《周禮》中包含有刑法、民法、行政法、訴訟法等內容。《呂刑》中對犯人施行五種刑罰的規定長達三千條；同時，明確規定了罰金等級和贖刑制度等。 春秋戰國春秋時期，奴隸製法制解體，各諸侯國的法律制度發生重大變化，成文法陸續頒布。鄭國執政子產「鑄刑書於鼎，以為國之常法」（《左傳·昭公六年》杜預注）,鄧析編訂「竹刑」。晉國亦「鑄刑鼎,著范宣子所為刑書」（《左傳·昭公二十九年》）。成文法的制定和公布，限制了舊貴族的特權，促進了封建生產關系的發展，標志著奴隸制的瓦解。 戰國時期封建制確立。各諸侯國陸續頒布了以保護封建私有制為中心內容的封建法律。其中，魏國李悝在總結各國刑法典的基礎上制定《法經》6篇，即《盜》、《賊》、《囚》、《捕》、《雜》、《具》。《法經》是以刑為主，諸法並用的第一部封建法典。秦國統治者奉行法家學說，任法為治。公元前359年，商鞅以《法經》為藍本，改法為律，制定《秦律》6篇。此外，秦還頒布了大量法令。秦漢秦統一六國後，秦始皇把秦國的法律推行全國,第一次建立起全國統一的封建法制。1975年12月,湖北雲夢出土的睡虎地秦簡，其中有《秦律二十九種》、《法律答問》、《封診式》3類法律文書,其內容涉及農業、手工業、商業、徭戍賦斂、軍爵賞賜、官吏任免以及什伍組織等社會生活各個領域，說明秦代「莫不皆有法式」的說法是信實的。秦代法律以酷烈而著稱於世，刑罰種類繁多，手段也極為殘酷，有死刑、肉刑、徒刑、笞、籍沒收孥等，對罪犯往往數刑並施。 西漢，蕭何以《秦律》為基礎,製成《九章律》,確立以律、令、科、比為形式的一整套法律制度。漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」，其實質乃外儒內法，正如漢宣帝所說：「漢家自有制度，本以霸王道雜之」（《漢書·元帝紀》）。這種思想構成了封建法律的理論基礎，一直為歷代封建統治者所奉行。 三國兩晉南北朝這一時期各朝都編纂法典。曹魏對法律作了重大修改，制定《魏律》18篇，並改漢具律為刑名，冠於全律之首；規定五刑，使刑名進一步規范化；保護貴族、官僚、地主等8種權貴人物在審判上享有特權的「八議」也正式上升為法律制度，充分體現了「舉賢不出世族，用法不及權貴」。這是中國古代刑法的重要發展。其後產生了諸如《晉律》、《北齊律》等。《北齊律》首創「重罪十條」（亦稱「十惡」）；北魏、南陳法律中規定的官吏可以官抵罪的「官當」制度，對後世的封建法典皆有重大影響。 隋唐這是中國封建社會諸種制度包括法律制度發生重大變革的時期。隋朝制定的《開皇律》在封建法典中佔有重要地位。唐代尤為重視立法建設,唐太宗時,制定《唐律》12篇,500條。高宗永徽年間，編定《唐律疏議》30卷,永徽四年(653)頒行全國。唐律把「十惡」特標篇首，律文全面反映了唐代社會的等級劃分，明確規定了社會各等級的不同身份、地位、權利和義務，以及它們之間的關系。《唐律》和《唐律疏議》是中國歷史上最完整的封建法典，對中國封建法律的發展影響極大，對亞洲一些國家亦有一定影響。 宋元《宋刑統》是宋代的基本法典。它是以五代時後周的《顯德刑統》為基礎修改而成的。宋朝全面強化封建專制主義，皇帝可隨時頒布□令作為斷罪處刑的依據,詔□成為最重要和具有最高效力的法律,編□成為宋代最經常最重要的立法活動。宋代正式出現「典賣」制度的法律規定。 元世祖忽必烈統一中國後,頒布了《至元新格》;元英宗時制定了《大元通制》。元代法律的基本內容依循唐律，形式上仍沿用宋代的編□，但改□為「條例」或「條格」。元朝的法律具有階級壓迫和民族壓迫的雙重特點。 明清明、清是中國封建社會後期的兩個朝代，在法律上亦反映出封建社會後期的時代特點。明、清法規以律為主，律外有誥、例、令、條例、則例、會典等。 明太祖總結歷代統治經驗，把「明禮以導民，定律以繩頑」,「治亂世用重典」等作為立法的指導思想,制定了《大明律》、《明大誥》等一系列重要法律。《大明律》是明代最主要的法典。它改唐律12篇為7篇,即在名例律之下按六部官制分吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律，改變了隋唐以來的封建法律體系結構。《明大誥》共4篇，是以詔令形式頒發的,由案例、峻令、訓導三方面內容組成的具有教育作用和法律效力的特種刑法。這是中國古代法律制度上前所未有的。明代還加強了經濟方面的立法，主要有鈔法、錢法、稅法、鹽法等。 清代制定的《大清律例》，是中國歷史上最後一部封建法典。它的篇目與《大明律》相同，在沿用唐、明五刑的基礎上，又增加了許多新的刑罰及民族壓迫條款。在刑罰和訴訟方面，清律規定滿人享有各種法律特權。清朝還頒布了用於少數民族地區專有特定內容的單行法律，如《回律》、《番律》、《蒙古律》等。隨著封建經濟的發展，清律中調整經濟關系的內容也大為增加。 歷代行政法規中國古代統治者也用法律作為管理行政機構和官吏的一種手段。歷代都制定了一些關於行政機構設置、職掌和官制的行政法規。中國古代雖然把各種律令混合制訂在一起，但唐以後也有單行的行政法典。 先秦夏代適應奴隸制的需要，隨著權力機構的建立，產生了最初形態的行政法制。商代,「齊之以禮,齊之以刑」,禮法構成商王朝行政法的重要內容。但是,夏、商時期對政府機構的管理基本是以習慣法為主，「以言代法」，以吏代法。 西周時期的《周禮》（亦稱《周官》）中載有《六官》、《六典》之篇。《六官》即《天官冢宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏官司馬》、《秋官司寇》、《冬考工記》6篇。《六典》即治典、禮典、教典、政典、刑典、事典。六官各掌一典。其中，治、教、禮、事四典實為行政法的內容。從此，奠定了中國古代行政法的基礎。 秦漢秦代建立了中央集權的統一封建國家，加強了對政府機構及官吏的管理。《秦律》中的《置吏律》、《效律》等是關於職官建制、任免、銓選、考核之法；《內吏雜律》是關於京官政務之法規；《行書律》是有關公文規定的法規；《傅律》、《田律》、《金布律》、《徭律》以及《工律》等，是有關經濟、手工業的行政管理法規，內容十分豐富，充分顯示了統一封建國家行政管理制度的特色。 漢代確立了三公九卿制度和職官法，尚書台六曹體制的建立，奠定了整個封建社會六部制度的基礎。漢代對各種機構的員額和職權都有明確規定。如對皇帝的詔令必須忠實執行；官吏泄漏機密者，要免職；官吏受賄或保管官府財物自盜者，定罪後仍再犯者，要處死等。 隋唐宋元行政法的重大發展是在隋、唐。隋、唐將晉代就正式列為國家法律的「違制」律改為「職制」。它是對各級官吏違反編制及失職行為的處分規定。唐代編纂的《唐六典》是中國古代最早的較為完整的行政法典。它按照吏、戶、禮、兵、刑、工六部分制，明確規定了國家各級行政機構的規范、官吏的編制、職責許可權以及對官吏選拔、考核、獎罰等行政管理制度。典律分野是《唐六典》的一大發展，「律之正罪，典以范政」，是中國古代行政法發展的結晶。唐以後，宋代有官修法典《慶元條法事類》，元代有《元典章》等。宋、元行政法典仍以六部為例，仿《唐六典》，它與前代有別的是注重官吏法的修制和民族行政法的制定，因而具有其特色。 明清明清兩代是中國封建專制主義中央集權制高度發展的時期。它集歷代行政法之大成，對行政法典法規的制定更為系統化、規范化。明清仿《唐六典》制定了《明會典》與《清會典》。「會典」之名始於明代，即典章會要之意。《明會典》體例以六部官制為綱，分述各行政機構的職掌和事例。其記載有關章典制度，凡明史所未載者，會典均有交待。萬曆《御制重修明會典序》中說：「輯累朝之法令，定一代之章程，鴻綱細目，燦然具備。」《清會典》記載了清代開國至光緒各級行政機構的職掌、事例和活動原則。它採用以官為典，以職立官，有典有例的分合序列。清代的官員都得以會典來執法。正如《續修大清會典序》中所說：「會典所載，皆百臣奉行之政令。」 司法審判機關中國古代司法、行政往往不分，行政機關兼行審判權，審判權受皇權左右，成為中國封建司法制度的一個基本特點。 先秦秦以前沒有專設司法機關，只是設官理刑。夏有大理，商周有司寇。因古代兵刑不分，往往軍事長官又是司法長官。戰國時期，各諸侯國先後設置掌握獄訟的最高法官，秦稱「廷尉」,齊稱「大理」,楚稱「廷理」。 秦統一的秦王朝建立後，「廷尉」列為九卿之一，作為中央司法機關的長官，負責審理皇帝交辦的案件和地方移送的疑難案件。秦地方無專門的司法機關，郡守、縣令兼行審判權，可自行處理一般案件。 漢代中央仍以廷尉（又稱大理）為最高司法長官，地方司法機關與秦基本相同。漢在司法制度方面也有一些變化，尚書台設立後，其中的三公曹（西漢時）、二千石曹（東漢時），亦掌有一定的司法權，分割了廷尉的一部分職權。 三國兩晉南北朝這一時期的司法制度基本沿襲漢制，又有所發展。中央司法機關一般仍稱廷尉。北齊沿稱大理寺，機構日趨擴大。這一時期的地方司法機構仍與行政機構合而為一，司法權由郡太守、州刺史和縣令等各級行政長官掌握。 隋唐以大理寺主管審理、判決朝廷百官犯罪與京師徒刑以上案件及地方移送的死刑疑案。刑部為中央司法行政機關，主管司法行政，負責審核大理寺及州縣審判案件。御史台為中央最高監察機關，負責監督大理寺和刑部的司法活動,亦參與某些案件的審判。唐朝時,每遇重大案件，皇帝通常命令大理寺卿同刑部尚書、御史中丞共同審理，稱作「三司推事」。隋唐時期的地方的司法仍由行政機關兼理。 宋代司法機關不斷擴大，職權分散。於中央司法機關大理寺和刑部之外，皇帝在宮中增設審刑院，掌審議大理寺上報的案件。宋神宗時，取消審刑院，其職權劃歸刑部。地方司法仍由州(與州同級的有府、軍、監)和縣兩級行政機關兼理。 元代統一全國後，於中央設刑部、御史台，並將大理寺改為大宗正府。泰定帝時，將審判權分別歸刑部和地方政府。蒙古人犯罪，只由宗正府審理。元代州縣兼掌司法，路則在總管府下設立推官，專理刑獄。 明清兩代封建專制主義中央集權日益強化，司法權更趨集中、完善。於中央設都察院、刑部、大理寺，合稱「三法司」，分典刑獄。都察院掌糾察，刑部主審訊，大理寺主掌復核，成為專司駁議的慎刑機關。對重大案件實行「三司會審」,清稱「九卿會審」,標志著皇帝對司法權的嚴格控制。明代的錦衣衛和東、西廠，亦握有廣泛的司法權。清代專門設立了承審滿人訴訟的司法機構，並將司法管轄深入到少數民族地區，中央理藩院專設理刑司，負責對少數民族案件的審判。 主要特點中國古代法律制度具有以下主要特點： ①法律出於皇權，維護皇權。古代中國實行專制主義的統治,奴隸社會的君主的「命」即法律,封建社會的皇帝擁有至高無上的權力，實行個人獨裁統治，既是最高立法者，又是最高審判官。歷代法律都以皇帝個人意志的形式表現出來。律的制定雖由朝臣具體完成，但批准權屬於皇帝，歷代帝王都凌駕於法律之上。除律外，皇帝還可根據需要隨時發布詔、令、格、式等。「法自君出」，進一步鞏固和強化了皇權。 ②禮法結合，以儒家思想為理論基礎。在中國古代法律中,禮佔有重要位置,「為政先禮,禮為政本」,禮既是道德規范,又是法律規范。秦始皇以法治國,西漢初期大體上是「霸王道雜之」。自漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」以後,儒家思想成為主導的政治思想,以其為基礎逐步形成了以禮法合流為基本特徵的封建法律思想體系。維護「三綱五常」成為封建法典的核心內容，德主刑輔、禮刑並用成為法制的原則。從「引經決獄」，實行秋冬行刑，到「十惡大罪」和「八議」的規定等，許多法律內容都是以儒學的等級倫理關系作為定罪或赦免的標准，並為歷代統治者所尊奉。 ③官僚、貴族享有法定特權。中國古代法律從維護等級制度出發，賦予貴族官僚以各種特權。西周法律有「凡命夫命婦，不躬坐獄訟」的規定；漢代有「先請」之制,對犯罪的貴族官僚的審理,要先奏請皇帝。魏律根據《周禮》的「八辟」規定了「八議」。至隋、唐，封建特權法相因沿襲又不斷發展，《唐律》規定的「議」、「請」、「減」、「贖」、「官當」等按品級減免罪刑的法律制度是集中的表現。唐之後，宋、元、明各代法典均將其作為重要內容加以肯定。 ④諸法合體、並用,司法隸屬於行政,無獨立審判權。中國古代法律最早表現為禮刑並用，之後形成諸法合體的封建法典。從戰國李悝著《法經》始，至秦、漢、唐、宋、明、清諸律,都是以刑法為主,兼有訴訟、民事、行政等方面的內容。這種諸法合體混合編纂形式，貫穿於封建社會各朝代。 在封建專制主義制度下，皇帝是最高統治者，直接控制司法大權。地方的審判權完全歸屬行政機關，中央雖設有專門審判機關,但其活動為皇帝所左右,監察、行政機關也可審理案件，審判機關往往不能獨立行使職權。封建社會並無獨立審判權，審判機關只是皇帝及受皇帝控制的行政機關的附庸。這種行政兼理司法的制度，在中國延續了幾千年。

❻ 中國古代最早的１部比較完整的行政法典是什麼拜託了各位 謝謝

《永徽律疏》又稱《唐律疏議》，是唐朝立法的最高成就，也是中國封建製法律的典型代表。唐高宗時期，唐朝的政治、經濟、文化已發展到鼎盛階段。永徽二年，唐高宗命長孫無忌等人以《貞觀律》為藍本，稍加修改，制定出了《永徽律》12篇，500條。同時，鑒於當時中央和地方的審判中對法律條文理解不一，每年科舉考試時也缺乏統一標準的情況，高宗又下令對《永徽律》逐條逐句的進行統一而詳細的解釋，闡明《永徽律》的精神實質，重要原則制度的源流演變和立法意圖，並設問答，解決法律適用中的疑難問題。這些內容稱為「律疏」，附於律文之下，經皇帝批准，於永徽四年頒行天下，律文與律疏具有同等法律效力。這部法典當時稱為《永徽律疏》，元代以後稱之為《唐律疏議》。 《永徽律疏》是我國迄今為止完整保存下來的一部最早、最完備、影響最大的封建成文法典。它總結了中國歷代統治者立法和注律的經驗，繼承了漢代以來德主刑輔的思想和禮律結合的傳統，使中國封建法律至此發展到最成熟、最完備的階段，標志著中國封建立法技術達到最高水平。《永徽律疏》以其豐富的內容、高超的技術和鮮明的特色成為中華法系的代表性法典，並對當時周圍其他亞洲國家和後世各王朝的封建立法產生極為深遠的影響。《永徽律疏》在整個中國法律制度發展史上佔有最重要的地位，在世界法制史上獨樹一幟。

❼ 中國傳統社會中最完備的行政法典是

五朝會典是康熙、雍正、乾隆、嘉慶、光緒五個朝代所修會典的總稱，史稱《大清回五朝會典》答、《大清會典》。它是按行政機構分目，內容包括宗人府，內閣，吏、戶、禮、兵、刑、工六部等等職能及有關制度。從內容看，是以行政法律為主要內容的法律匯編，詳細記述了清代從開國到清末的行政法規和各種事例，反映了封建行政體制的高度完備。它不僅是清朝行政法規大全，也是中國封建社會最完備的行政法典。

❽ 唐代法律特徵

中國古代法律文化在長期的歷史發展過程中，博大精深、源遠流長。作為世界五大法系之一的中華法系，其傑出的代表之一就是唐律。唐律是我國封建社會最完備、最具代表性的法典，在中國及東南亞地區的法制史上都具有深遠的影響。

唐朝繼承發展了封建社會「禮法並用」的正統法律思想，強調社會風氣需要禮教與刑罰相結合的原則，突出禮教對法律的指導作用。唐朝法律體系的核心《唐律疏議》就是完全以儒家禮教綱常作為法律的指導思想的，它大量援用儒家經典的內容，儒家思想又集中表現為禮。它是禮法結合的產物，充分體現了我國古代法中的禮法關系。唐律的內容遵循禮的精神和要求。在唐律中，禮是確定其一般原則、罪名和刑罰的主要依據。同時也大量的溶入了封建等級身份差別的思想，將親疏、尊卑、良賤之間的種種法律關系和法律行為之後果表達得很詳細。唐律中的一般原則都規定在它的首篇名例律里，它集中體現了整部法典的立法精神和基本准則，對其它十一律的內容均有制約作用。

《唐律疏議》是唐高宗制定的完成的刑法典，是一部綜合性的封建法典，其講律文與疏議有機地結合未一體，反映了唐代律學的統一和發達。唐律共十二篇，篇目結構比較簡單，律令簡約也是唐朝統治者立法的原則之一，各篇律條的排序有著內在的邏輯性，分別是名例、衛禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡和斷獄等篇（律）。記載了大量有關唐代政治、社會經濟的資料，是研究唐代階級關系、等級關系以及官制、兵制、田制、賦役制的重要依據。

《唐律疏議》的基本特徵就是對唐律律文進行周密、系統、完整的解釋，即「疏議」部分，這部分是中國古代律學之精華的體現，它對律文所做的解釋，豐富了律文的內容及其法理的色彩，建立起了一個律學的體系，從而使中國古代的律學達到了最高的水平。代表著中國乃至世界封建法律的最高成就。它從結構上包含律文和相應的法律解釋兩部分，內容清晰且便於適用；唐律的條文涵蓋廣泛，疏而不漏，全面維護著唐朝封建統治秩序的穩定。唐代對律文的疏解是古代社會解律經驗的集中體現，對律文的各種解釋基本上都包括在這一部刑律之內。

唐律是在隋朝《開皇律》基礎上制定的，而隋律則繼承了前代的法律。唐律根據秦漢以來封建立法和司法的經驗，把一些行之有效的罪名、刑制及司法原則加以整理，對社會關系各主要方面都作出了明確的規定，所以它集唐以前我國封建法律之大成，成為宋元明清歷代制定和解釋封建法典的藍本，並對古代日本、朝鮮、越南等國建立和完善封建法制產生過廣泛而深刻的影響。

唐代的另一部重要的法典就是《唐六典》——封建國家行政制度的一部重要文獻，這部文獻與《唐律疏議》一樣，對後世封建社會的政治法律制度產生巨大影響。它是中國現存最古老的一部行政法典，它的編纂在中國封建立法史上具有重要意義。它的制定，不僅是唐文化的珍品，對唐朝政治的穩定、對唐朝國家機構職能的正常發揮起到了重要保障作用，而且對後世各朝代的政治、法律制度、經濟與文化的發展，都產生深遠影響，使我國古代封建行政體制能超乎尋常地、穩定地沿續千餘年。《唐六典》把凡具有行政性質的立法匯集在一起，經精心編纂，與律令格式相輔而行，使得行政法典成為與封建刑律並行的兩大基本體系，這不僅是我國封建立法史上的創舉，是中國行政法制走向成熟完備的標志之一，在世界中世紀法律制度史上也具有不容忽視的重要地位。

法律是一個國家統治階級意志和願望的體現，隋朝統治者的暴政和嚴苛的刑罰導致農民起義的歷史給唐朝的建立者留下了深刻的印象。他們接受隋朝滅亡的歷史教訓，採取多方面的措施，建立和穩定專制統治體系。唐太宗李世民在唐初國策制定中是一位關鍵人物。他對統治者與被統治者的關系有了較深刻和明智的認識。他強調要保持長治久安，就要實行開明統治，重視法律，刑法要寬平、簡約，強調德主刑輔的治國手段。立法活動就是其中的一項重要內容。唐初統治者，為了恢復經濟、穩定局勢、鞏固統治秩序，在總結前朝經驗的基礎上，制定了一整套完備的刑罰體系——封建制五刑（包括笞刑、杖刑、徒刑、流刑和死刑），歷來為後世各朝所稱贊。

唐前期，以修定律令格式作為立法活動的主要內容。到了唐後期，「編敕」成了唐後期立法活動的主要內容，成為根據形勢需要調整法律的主要形式。唐後期的法制，既是唐前期法制的繼續，又非前期法制的照搬。在唐後期，敕的地位日益重要，它不僅躋身正式法典，而且法律效力和適用范圍也遠遠超過律、令、格、式，而後者則大多成為具文。

綜上所述，作為世界五大法系之一的中華法系長期居於世界法律發展過程的領先地位，並影響周邊國家，成為東亞廣大地區的主導性法律體系，唐朝的法律制度起了舉足輕重的作用。它是中國傳統法制的成熟形態，形成中華法系的特色，奠定了中華法系的理論基礎。

❾ 封建法典體例結構的聯系

受「諸法合體，民刑不分」說的影響，現在很多教材以律典編纂史來替代中國立法史，而對行政，經濟，民事，軍事等方面的法律制度和法律思想很少涉及。法典的體例與法律體系是完全不同的概念，二者不能混淆，否則就會產生以此代彼，以此為彼的誤解。討論學習中國封建刑法典的體例結構是非常必要的。
中國封建法典大都是刑法典，《法經》是中國的第一部成文封建法典，《法經》較之以「刑」為名的奴隸製法，從結構上看刑法的色彩已經減弱，但就內容而言，不過是春秋中葉以來各國刑法之大成。古籍所說：「李悝集諸國刑典，早《法經》六篇」，《晉書•刑法志》記載：「秦漢舊律，其文起自魏文侯師李悝。悝撰次諸國法，著《法經》。以為王者之政，莫急於盜賊，故其律始於《盜》、《賊》。盜賊須劾捕，故著《網》、《捕》二篇。其輕狡、越城、博戲、借假不廉、淫侈、逾制，以為《雜律》一篇。又以《具律》『具』其加減。是故所著六篇而已，然皆罪名之制也。《唐律疏議》說：「魏文侯師於李悝，集諸國刑典，造《法經》六篇：一盜法；二賊法；三囚法；四捕法；五雜法；六具法。」根據這些資料可知《法經》分六篇，即盜法、賊法、囚法、捕法、雜法和具法。它的內容可劃分為三個主要部分：第一部分為前四篇，稱正律，主要內容是懲辦盜賊。《盜》法是保護封建私有財產的法律，《賊》是防止叛逆、殺傷。
漢承秦制，西漢政權建立後，劉邦深感「三章之法不足以御奸」，故命令相國蕭何「攈摭秦法，取其宜於時者，作律九章」，是為《九章律》。《九章律》是在秦律盜、賊、囚、捕、雜、具六篇的基礎上，增加戶、興、廄三篇而成。蕭何定律，除參夷連坐之罪，增部主見知之條，益事律《興》、《廄》《戶》三篇，何為九篇。」
魏明帝曹睿即位後，於太和三年（229年）下詔改定刑制，作《新律》18篇。其篇名分別是：刑名、盜律、劫略、賊律、詐律、毀亡、告劾、系訊、斷獄、請賕、興擅、乏留、驚事、償贓、戶律、捕律、雜律、免坐。
晉武帝泰始四年（268年），下詔頒行《晉律》，又稱《泰始律》。《晉律》對漢魏法律進行改革，進一步精簡法律條文，形成了20篇620條的內容結構。其篇名是：刑名、法例、盜律、賊律、詐偽、請賕、告劾、捕律、系訊、斷獄、雜律、戶律、興律、毀亡、衛宮、水火、廄牧、關市、違制、諸侯。
東晉一代，繼續沿用「張杜律」，未進行新的立法活動。
南朝各代統治者因循守舊，缺乏改革進取精神，而北朝各代掌權者多為北方入主中原的少數民族，他們為求生存而銳意革新，汲取比較先進的中原漢族文化思想與各種規章制度，從而造就了南北法律制度的分歧與差異。
《北魏律》共20篇，唐朝即已失傳。根據《魏書》、《通典》、《唐律疏議》等記載，其可考篇目僅有15篇：刑名、法例、宮衛、違制、戶律、廄牧、擅興、賊律、盜律、斗律、系訊、詐偽、雜律、捕亡、斷獄。
天保元年（550年），東魏為北齊所取代。北齊政權認為《麟趾格》不夠完善，又歷時十餘年制定《齊律》，於武成帝河清三年（564年）完成，史稱《北齊律》。它共有12篇949條，其篇目為：名例、禁衛、婚戶、擅興、違制、詐偽、斗訟、賊盜、捕斷、毀損、廄牧、雜律。《北齊律》是當時具有最高水準的封建法典，在中國古代法典發展史上起著承前啟後的重要作用，對隋唐立法具有重大影響。程樹德認為：「南北朝諸律，北優於南，而北朝尤以齊律為最。」
現存《唐律疏議》為12篇30卷502條，其篇目名稱及體例結構與隋《開皇律》相同。
第一篇《名例律》，6卷57條，具有統率全律的作用。所謂「名例」，「名者，五刑之罪名；例者，五刑之體例。名訓為命，例訓為比，命諸篇之刑名，比諸篇之法例」。它主要規定五刑、十惡及各種刑罰適用原則，集中體現了唐律的精神實質。
第二篇《衛禁律》，2卷33條，是關於宮廷保衛及防範國家安全方面的法律。由於直接關繫到皇帝的安全與國家的安危，所以，列在相當於總則性質的《名例律》之後，相當於分則的各篇之首。
第三篇《職制律》，3卷59條，是關於國家機構編制、各級官吏管理及驛傳（通訊）方面的法律，關繫到治吏及調動各級官吏的積極性，提高國家機器的運轉效能，其地位僅次於《衛禁律》。
第四篇《戶婚律》，3卷46條，是關於戶籍、土地、賦役和婚姻家庭方面的法律。由於關繫到國家的財政收入，人口的統計與掌握，上下情報的溝通與送達，亦十分重要。
第五篇《廄庫律》，1卷28條，是關於牲畜飼養、管理、使用及國家倉庫管理方面的法律。
第六篇《擅興律》，1卷24條，是關於軍事部署、軍隊調動及工程興造方面的法律，關繫到軍權的控制與勞動力的管理和使用。
第七篇《賊盜律》，4卷54條，是關於鎮壓顛覆國家政權、懲治侵犯人身及財產安全方面的法律。它繼承了《法經》中「王者之政，莫急於盜賊」的立法宗旨，在各篇中量刑最重。
第八篇《斗訟律》，4卷60條，是關於斗毆與告訴方面的法律。
第九篇《詐偽律》，1卷27條，是關於懲治偽造、詐騙性犯罪方面的法律。
第十篇《雜律》，2卷62條。主要將難以列入其他各篇的法律集於此篇，涉及內容十分廣泛，包括買賣、借貸、市場管理、偽造貨幣、賭博、縱火、決堤、犯奸及交通安全等方面，故其條文最多。
第十一篇《捕亡律》，1卷18條，是關於緝捕和處罰逃亡兵丁、罪犯、奴婢等方面的法律。
第十二篇《斷獄律》，2卷34條，是關於囚禁罪犯、取證、審訊、判決及法官責任等訴訟方面的法律。
從唐律的內容看，以上十二篇可以分為三部分：第一篇相當於近代法律之總則，第二至十篇相當於近代法律之分則，第十一、十二兩篇及第八篇的部分內容相當於近代法律之程序法。
宋朝立國之初，仍然沿用唐末的律、令、格、式及五代時期的法律。太祖建隆四年（963年），命工部尚書判大理寺竇儀主持制定《宋建隆重詳定刑統》，簡稱《宋刑統》，並下詔大理寺刻板摹印，頒行天下，成為中國歷史上第一部刻板印行的封建法典。
《宋刑統》作為宋朝的基本大法，其內容源於《唐律疏議》，體例源於唐宣宗時首創的《大中刑律統類》，並在後周《顯德刑統》的基礎上參酌詳定而成。《宋刑統》共12篇，30卷，213門，502條。其篇目、條數與唐律完全相同，內容的差異也極為有限，但仍然有其自身的變化和特點。
第一，改稱「刑統」之名。宋朝以前的重要法典，基本稱為「律」。《宋刑統》則繼承唐末五代的法典編撰形式，將法典改稱為「刑統」，使中國古代的法典名稱發生了重大變化。
第二，分門類編內容。《宋刑統》將各篇予以分類，在每篇之下，依據條文順序、內容、性質，將律文分為若干門，門下再分條，確立了分門別類編排律文的形式。
第三，刑律統類體例。《宋刑統》將唐朝開元二年（714年）至宋初建隆三年近250年的敕、令、格、式中的刑事規范，審定選取177條，經皇帝批准後，每條前均冠有「准」字，附於相關律文之後，確立了刑律統類的新體例。
第四，增設「起請條」。所謂「起請條」，是竇儀等人修訂《宋刑統》時，根據社會變化及專制統治的需要，對原有律文和敕、令、格、式等予以審訂，就一些具體內容提出調整變動建議，奏請太祖批准後，收入《宋刑統》的新增條款。起請條共32條，每條前均冠以「臣等參詳」字樣。
第五，總匯類推條文。唐律有「余條准此」內容44條，分別列在各有關律文之後，屬法律類推性質。《宋刑統》將其總匯為一門，冠以「一部律內余條准此條」之名，集中列在《名例律》中，便於使用。
第六，刪去篇首疏議。《唐律疏議》每篇篇首都有疏議，內容包含篇名的淵源、變化、地位等，雖然具有一定意義，但對律文規范的實施並無實質影響，不存在任何法律效力問題。《宋刑統》刪去了每篇篇首的疏議。
《大明律》歷經三十年的反復修改補充，扭轉了元朝落後的立法習俗，重新確立了中華法系的立法傳統，成為我國君主專制社會後期一部具有代表性的成文法典。其主要變化和特點，一是簡明扼要。《大明律》全律共7篇，30卷，460條，是此前歷代法典中最簡明扼要的一部。二是變更體例。《大明律》按吏、戶、禮、兵、刑、工六部的國家機關分工編目，改變了以往法典分立篇目的原則和傳統，是中國古代立法制度史上的一大變化，同時也體現了朱元璋廢除宰相制後，利用立法手段強化君主專制中央集權的意圖。《大明律》的反復修訂，反映出明初統治者非常重視立法，也代表了當時較高的立法水平。因此，《大明律》直接影響了清朝和東南亞各國的封建立法。
雍正即位後，以大學士朱軾為總裁，本著析異同歸、刪繁就約、輕重有權、寬嚴得體的指導原則，於雍正三年(1725年)完成清律的修訂，五年正式頒布，名為《大清律集解》。這是清朝頒行全國的第二部成文法典，共有30卷436條，附例824條，其律文部分基本成為大清律的定本。
乾隆即位後，又命大臣王泰為總裁，以詳定附例為主要修律內容。乾隆五年(1740年)，新律完成，正式刊行，定名《大清律例》。這是清朝頒行全國的一部比較系統完備的成文法典，共有七篇30門47卷436條，附例1 049條。至此，前後歷時百年的清律修訂工作基本完成，其律文部分直至清末未作改變，而附例則定製為「五年一小修，十年一大修」。自乾隆至咸豐初，附例定期修訂，條數逐年增加。到乾隆二十六年，增至1 456條；同治九年(1870年)，又增至1 892條。
總結以上所列出的中國古代主要的成文法典的編纂，名例篇或刑名篇是刑法典的總則，具有統率全律的作用。其餘諸篇屬於刑法典的分則部分，有些刑法典還有附則部分，附則部分包括對以前各篇的解釋，或加以附例。其中還混雜著像《廄庫律》，《戶婚律》這樣的調節民事法律關系的篇目，還有《斷獄律》這樣的訴訟法篇目，也有像《職制律》這樣的行政法篇目，總的看來是屬於「諸法合體，以刑為主」。在篇之下，即為條。具體的章節款項方面有待繼續查閱典籍考證。

❿ 中國古代各個王朝的法典

1、《新律》

新律指我國歷史上曹魏政權的法律。魏明帝時，鑒於漢朝律令繁雜，在太和三年（公元229年）下詔改定刑制，作《新律》十八篇，也叫《魏律》、《曹魏律》。

三國時期，吳、蜀雖制定過一些科條，但沒有編纂出系統的法典。曹魏的《新律》是三國時代最有影響、最具代表性的法律，是一部系統的法典。

2、《泰始律》

由於《魏律》內容繁雜，早在司馬昭執政時即命賈充、羊祜、杜預、裴楷等人參考《漢律》及《魏律》來修編新法律。

晉武帝泰始三年（267年)完成編纂工作，次年頒行全國，此即《晉律》。因於泰始年間頒行，又稱《泰始律》。

3、《開皇律》

《開皇律》是隋代第一部法典，也是世界上的第一部國家憲法。隋文帝開皇元年(公元581年）命高熲等撰定新律，同年頒布，是為《開皇律》。

開皇三年又命蘇威、牛弘等重修，刪繁就簡，成12篇，即名例、衛禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜、捕亡、斷獄，共500條。「自是刑網簡要，疏而不失」。（《隋書·刑法志》）。原文已失傳。

《開皇律》廢除前代的鞭刑及梟首、轅裂等酷刑和孥戮相坐之法，更定刑名為笞、杖、徒、流、死五種，並定「八議」，還將北齊時的「重罪十條」改為「十惡」大罪，規定在《名例》篇中，對後世法律影響很大。

5、《大明律》

《大明律》是明朝的主要法典。它是中國法制史上具有劃時代意義的法典。它草創於金戈鐵馬的戰爭時期，完成於重典治國的洪武年代。

這部大法不僅繼承了明代以前中國古代法律文獻的歷史優點，是中國古代法律編纂的歷史總結，而且下啟清代乃至近代中國立法活動的發展，為中國近現代的法制建設提供了一些寶貴的借鑒。

5、《永徽律》

永徽律是唐高宗永徽二年（公元651年）頒行的法典。永徽初，長孫無忌、李勛、於志寧等根據《貞觀律》撰成，計12篇，500條。內容基本與《貞觀律》相同。

唐統治者為了確保法律適用的統一，使執法官吏懂得每一條文的精確含義，發揮法律的效能，永徽三年，又詔長孫無忌等人撰寫《疏議》，對《永徽律》逐條逐句進行解釋。

永徽四年撰成奏上，共30卷，附於律文之後，同時頒行，與律文具有同等效力。律與疏合在一起，稱《永徽律疏》，後世稱《唐律疏議》。

是唐律發展到完備階段的標志，也是宋、元、明、清、各代制定和解釋法律的藍本。對越南、日本等國的封建法律也有很大影響。是我國現存最早最完備的封建法典。

6、《朝律》

《朝律》是西漢中期立法活動成果之一，別名是《朝賀律》，主要是朝賀制度方面的專門法律。

西漢中期立法活動成果之一。漢武帝時期趙禹制定的《朝律》6篇，又名《朝賀律》，主要是朝賀制度方面的專門法律，它進一步規范了臣子朝見君主的禮儀。

《九章律》、《傍章》、《越宮律》、《朝律》，統稱為「漢律六十篇」，構成了漢律的基本框架。

7、《宋刑統》

宋太祖建隆四年（公元963年），時任工部尚書判大理寺竇儀主持立法，是年7月制定完成了《宋建隆重詳定刑統》，簡稱《宋刑統》，由宋太祖詔令頒行全國。

唐宣宗大中七年（853年）頒布《大中刑律統類》， 將《唐律疏議》的條文按性質拆分為121門，然後將「條件相類」的令、格、式及敕附於律文之後。

這種將律、令、格、式、敕混為一體，分門編排的體例，改變了自秦、漢以來的法典編纂的傳統，開辟了新的立法形式，後人簡稱該形式為《刑統》。

《大中刑律統類》的立法模式為後世效法，五代至宋，「刑統」取代「律」，成為主要的法典，如《同光刑律統類》《大周刑統》。

宋朝沿用該立法模式，頒布了《宋刑統》，並由大理寺刻板印刷發行全國，是中國歷史上第一部刻板印行的法典。

《宋刑統》和唐律一樣也是十二篇，除了個別要避諱的字外，內容和唐律基本一致，可見唐律對於《宋刑統》巨大影響。除了大量本朝的詔敕外，也收錄了唐朝的一些法令和詔敕，作為參考。

五刑制度也沿用了唐律的規定，其他有關定罪量刑的規定如議、請、減、贖等也和唐律相同。但宋朝的刑罰也有了一些變化，如凌遲刑的開始合法化就是在宋仁宗時期。

8、《大清律例》

《大清律例》是中國封建社會最後一部法典。《大清律例》的制定工作，開始於順治元年，經過順治、康熙和雍正三朝君臣的努力。

到高宗乾隆皇帝即位時，命王泰為律令總裁官，重修《大清律例》，在經過乾隆御覽鑒定後，正式「刊布中外，永遠遵行」，形成清朝傳世的基本法典。

參考資料來源：網路——大清律例

參考資料來源：網路——宋刑統

參考資料來源：網路——朝律

參考資料來源：網路——新律

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參考資料來源：網路——永徽律

參考資料來源：網路——開皇律

參考資料來源：網路——大明律