訴訟法著作

⑴ 學習法律必讀的幾本書

法律人必看的十本經典著作（岳運生推薦）
1、《歷史深處的憂慮——近距離看美國》——林達
一本美籍華人寫的關於美國社會的故事性書籍，讓人感覺在美國，法律就是身邊發生的每一件事，法治是一種生活方式和日常的存在。在這本書里，作者以獨特又敏銳的洞察力，結合血肉豐滿的生動案例，輔以深入淺出的語言，向我們全面、細致、客觀的展示了一幅美國民主政治體制，尤其是司法制度的精美畫卷，矯正了一些人們從看電影大片中產生的想當然的常識性的錯誤，令人獲益匪淺。
2、《政法筆記》——馮象
本書可以說是馮象的「案例」隨筆，是旨在提供一種真正的「普法文章」。從孔夫子名譽權、魯迅肖像權、婚前財產公證、取名用生僻字、性賄賂、人體寫真，到版權、美國大選……涉及「政法」的各方面。《政法筆記》所做的，即是對現代資本主義的一種特定社會控制方式——法治——的追究與批判。
3、《制度是如何形成的》——蘇力
朱蘇力的著作，往往從身邊日常慣見的「俗話、俗語或俗事」出發，分析出令人驚嘆的學術意義來。本書亦是如此，對我們習以為常的一些觀點、看法或認為想當然的東西進行了細致的分析。盡管有時候我們不一定同意蘇力的觀點，但是他對問題的態度、對觀點的論證過程、特別是他獨特的敘述方式，足以讓我們在閱讀的同時感覺到知識的愉悅。
4、《法治及其本土資源》——蘇力
在傳統與變革之爭中，人們往往以外在的現象為准則判斷優劣，而忽視其本質根源。在對西方法律的移植過程中，人們也往往只由於看到西方法制下的繁榮，而沒有看到他們的本土資源。從而使我們開始彷徨，於是我們開始反思，然而大多反思的結果是「把『現代法制』看作一個有待於明天實現的理想，而把本土情境視為存在於今天的一種無可奈何的現實------從而我們面臨的便是理想的不能實現和現實的不甘妥協之間的兩難困境」（趙曉力言）。正是在此背景下，蘇力用一種新的角度來分析這種困境以期尋求最佳答案。
5、《法理學：法哲學與法律方法》——博登海默
《法理學——法哲學及其方法》一書並非純粹性的學術著作，而是美國大學法學院的法理學教材，這對我們了解西方法理學、西方的法學教育、西方的教材撰寫編排有一個更為直觀的了解，因此這本書介紹給大家其意義要比純粹性學術著作更大，是能啟發法學思維的一本好書。
6、《正義論》——羅爾斯
正義論是一部學術內容豐富、思辨難度頗大的著作。它集羅爾斯思想之大成，把羅爾斯十多年來所發表的論文中表達的思想發展成為一個嚴密的條理一貫的體系──即一種繼承西方契約論的傳統，試圖代替現行功利主義的、有關社會基本結構的正義理論。它不僅反映了西方學術界20年來爭論的主要問題，而且深刻反映了西方社會的內在矛盾，為讀者思考正義問題提供了極好的文獻。
7、《論法的精神》——孟德斯鳩
本書雖囿於時代的限制，在思想上有其局限性，但在西方的法學著作中，可稱之為具有獨特風格的網路全書，也是西方法學最早的古典名著。孟德斯鳩與其以前的法律學者主要滿足於對法律條文的解釋不一樣，他力圖從法律以外，從歷史、生活、風俗習慣等方面去研究法的精神，從社會的進步去探求這種精神在政治、法律等方面所起的重要作用和一般規律，並從法律與其他事物的普遍聯系中探求法律的精神實質，也即探求法律的最高境界。
8《鄉土中國》》——費孝通
這本書雖然是社會學入門級讀物，卻有著深厚的理論素養作為支撐；通俗易懂的語言，加上鄉土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術語，讀後確有萬條萬縷瞭然在胸的豁然開朗感。
9《論犯罪與刑罰》——貝卡利亞
《論犯罪與刑罰》是人類歷史上第一部對犯罪與刑罰原則進行系統闡述的著作，也是一部震動了全世界的經典之作。該書深刻地揭露了舊的刑事制度的蒙昧主義本質，依據人性論和功利主義的哲學觀點分析了犯罪與刑罰的基本特徵，明確提出了後來為現代刑法制度所確認的三大刑法原則，即：罪刑法定原則、罪刑相適應原則、和刑罰人道化原則；並且呼籲廢除刑訊和死刑，實行無罪推定。
10《法辨：中國法的過去、現在與未來》》——梁治平
本書是作者的第一部論文集。作者追隨法儒孟德斯，而力圖推陳出新，以「用法律去闡明文化，用文化去闡明法律」的原則，以奠定比較法律文化研究的基礎。這些文章曾經以其銳利之思想、清新之文風而引人矚目，不但令眾多外行一窺法理堂奧，因得以親近法律，同時也使法律學子領略了法律寫作的另一種樣式，耳目為之一新。
（岳運生，北京岳成律師事務所主任，中國政法大學兼職教授、北京市律師協會規章制度委員會秘書長、中國國民黨革命委員會第十一屆中央委員會社會與法制委員會委員、北京市律師協會青年律師聯誼會副主席、北京市發展與改革委員會法律咨詢專家。）
說明：本文出處我忘了，在網上應該很容易搜到，此處擅自轉載敬請著作權人諒解

⑵ 學習法律必讀的幾本書

1、《歷史深處的憂慮——近距離看美國》——林達
一本美籍華人寫的關於美國社會的故事性書籍，讓人感覺在美國，法律就是身邊發生的每一件事，法治是一種生活方式和日常的存在。在這本書里，作者以獨特又敏銳的洞察力，結合血肉豐滿的生動案例，輔以深入淺出的語言，向我們全面、細致、客觀的展示了一幅美國民主政治體制，尤其是司法制度的精美畫卷，矯正了一些人們從看電影大片中產生的想當然的常識性的錯誤，令人獲益匪淺。
2、《政法筆記》——馮象
本書可以說是馮象的「案例」隨筆，是旨在提供一種真正的「普法文章」。從孔夫子名譽權、魯迅肖像權、婚前財產公證、取名用生僻字、性賄賂、人體寫真，到版權、美國大選……涉及「政法」的各方面。《政法筆記》所做的，即是對現代資本主義的一種特定社會控制方式——法治——的追究與批判。
3、《制度是如何形成的》——蘇力
朱蘇力的著作，往往從身邊日常慣見的「俗話、俗語或俗事」出發，分析出令人驚嘆的學術意義來。本書亦是如此，對我們習以為常的一些觀點、看法或認為想當然的東西進行了細致的分析。盡管有時候我們不一定同意蘇力的觀點，但是他對問題的態度、對觀點的論證過程、特別是他獨特的敘述方式，足以讓我們在閱讀的同時感覺到知識的愉悅。
4、《法治及其本土資源》——蘇力
在傳統與變革之爭中，人們往往以外在的現象為准則判斷優劣，而忽視其本質根源。在對西方法律的移植過程中，人們也往往只由於看到西方法制下的繁榮，而沒有看到他們的本土資源。從而使我們開始彷徨，於是我們開始反思，然而大多反思的結果是「把『現代法制』看作一個有待於明天實現的理想，而把本土情境視為存在於今天的一種無可奈何的現實------從而我們面臨的便是理想的不能實現和現實的不甘妥協之間的兩難困境」（趙曉力言）。正是在此背景下，蘇力用一種新的角度來分析這種困境以期尋求最佳答案。
5、《法理學：法哲學與法律方法》——博登海默
《法理學——法哲學及其方法》一書並非純粹性的學術著作，而是美國大學法學院的法理學教材，這對我們了解西方法理學、西方的法學教育、西方的教材撰寫編排有一個更為直觀的了解，因此這本書介紹給大家其意義要比純粹性學術著作更大，是能啟發法學思維的一本好書。

⑶ 民法通則中有關著作權的條文有那些

著作權法是保護著作權人對其文學、藝術、科學等作品享有的專有權利的法律規范的總和。其任務是保護著作權人的合法權益，鼓勵有益於社會主義精神文明和物質文明的作品的創作和傳播，促進社會主義文學、藝術和科學技術的繁榮和發展。
著作權的法律保護，是在活字印刷術發明以後，出現了印刷行業，大量地復制，出售作品成為可能的情況下才產生的。作為現代民法上的著作權法制度，是18世紀歐洲資產階級革命時期出現的，一般認為，英國1709年頒布，1710年實施的《安娜女王法令》是世界上第一部現代主義上的著作權法。現在世界上絕大多數國家都頒布《著作權法》以保護著作權人的財產權和人身權。此外，著作權法律保護開始趨於國際化，各國間簽定了許多國際條約，如《保護有藝術作品的伯爾尼公約》、《世界版權公約》等。
我國《著作權法》也已經開始實施，狹義的著作權法僅指該法。廣義的著作權法是除了包括《著作權法》及其實施條例以外，還包括憲法、民法通則和民事訴訟法等法律法規中有關著作權的條文、立法解釋，最高人民法院關於貫徹實行著作權法的意見批復，國務院制定的行政法規中有關著作權的條文、指示、命令決議等。現在我國已參加了《世界版權公約》、《伯尼爾公約》，公約內容也屬於廣義的著作權法制范圍。
著作權法是涉及對智力成果這一無形財產的佔有和支配，因此法律必須明確保護的范圍。著作權法的基本內容有：著作權主體，即著作權所有者，著作權的客體即作品，著作權內容即人身權和財產權；著作權的限制、著作權的期限，著作權的繼承、轉讓和許可使用，侵權行業和罰則等。
著作權法是民法的特殊法，在適用時，按特別法優於普通法的原則辦理。著作權法中，不權有民法規范，而且還有行政規范、訴訟規范，因此，著作權法基本上屬於民法范疇，是一部以民法規范為主的，同時又一定正義上有綜合性法律文件。

（1990年9月7日全國人民代表大會常務委員會第十五次會議通過，根據2001年10月27日第九屆全國人民代表大會常務委員會第二十四次會議《關於修改〈中華人民共和國著作權法〉的決定》修正）.

⑷ 准備看一點刑事訴訟法的專著，有沒有人推薦下

陳瑞華老師 北大的 我個人覺得 特別好 我也總看

⑸ 推薦幾本法律基礎用書（法律入門教材也可）

1、《法的門前》——北京大學賀衛方教授推薦
作者：彼得•德恩里科 鄧子濱
出 版 社：北京大學出版社
出版日期：2012-06-26
簡介：《法的門前》是美國法律經典著作《法律之門》的精編本，是由《法律之門》的編著者之一彼得·德恩里科教授與《法律之門》的譯者鄧子濱教授針對中國讀者重新編撰而成。《法律之門》（Before the Law）是美國法學院比較通用的一本法理學教科書，也可以看作一部英美法的微型網路全書，英文原版多次修訂再版，廣受推崇。
2、《走不出的風景》——清華大學馮象教授推薦
作者：蘇力
出 版 社：北京大學出版社
出版日期：2011-04-20
簡介：《走不出的風景——大學里的致辭，以及修辭》是作者蘇力在北京大學法學院院長10年任期內各種致辭的匯集，主要是迎新和畢業致辭。因為蘇力的致辭一洗官腔套話，貼近年輕學生的心靈與生活，這些致辭在當時就引起了校園轟動，並逐漸成為每年6月（畢業）和9月（迎新），學生以及畢業生們翹首期待的一道風景。並且從蘇力開始，引發了一系列大學院校長們的清新致辭風氣。在書中，蘇力還專門寫文章討論了大學致辭與政治修辭，表示他表裡如一的致辭理念，對於教育界的同仁也有很大參考價值。
3、《批評官員的尺度——《紐約時報》訴警察局長沙利文案》——清華大學劉瑜教授推薦
作者：安東尼•劉易斯 著；何帆 譯
出 版 社：北京大學出版社
出版日期：2011-08-01
簡介：1960年，因為一則批評性廣告，警察局長沙利文以誹謗為由，將《紐約時報》告上法庭，並申請巨額賠償。兩審失利後，幾乎被各地政府官員相繼提起的索賠逼至絕境的《紐約時報》，奮起上訴至聯邦最高法院。九位大法官在「《紐約時報》訴沙利文案」中力挽狂瀾，宣布「對公共事務的討論應當不受抑制、充滿活力並廣泛公開」，維護了媒體、公民批評官員的自由。《紐約時報》資深記者、兩度普利策獎得主安東尼•劉易斯，以翔實史料、生動筆觸，系統回顧了這起新聞自由史上的里程碑案件，並循此為線，串接起美國人民爭取言論自由的司法抗爭歷史，完美展現了霍姆斯、布蘭代斯、漢德、沃倫、布倫南、布萊克、韋克斯勒等偉大法官和律師的形象。
4、《政法筆記（增訂版）》——中國政法大學劉星教授推薦
作者：馮象
出 版 社：北京大學出版社
出版日期：2012-01-30
簡介：《政法筆記》是馮象先生在《讀書》開的專欄文字，以英美中古文學博士的筆意，言說國內法治領域的大小故事，從孔夫子名譽權、魯迅肖像權、婚前財產公證、取名用生僻字、性賄賂、人體寫真到版權、美國大選……涉及到知識產權的方方面面，就文章而言，都稱得上漢語法學隨筆寫作的巔峰之作。這些隨筆也徹底改變了我們傳統的"普法觀念"，通過學者言說本身去影響一種現實的語境，以期普法之目地。
5、《法學思維小學堂——法律人的6堂思維訓練課》——中國政法大學舒國瀅教授推薦
作者：英格博格•普珀（Ingeborg Puppe） 著 蔡聖偉 譯
出 版 社：北京大學出版社
出版日期：2011-08-25
簡介：法律人的技藝就是論證。法學方法論的學習之於法律人的重要性，可用一句話說明：與其一直要魚吃，不如自己學釣魚。學會思維說理的方法，才能獨立得出自己的法學論證；在面對從未思考過的法律問題時，才不至於完全沒有頭緒。本書作者在德國刑法學界享有盛名，這本小書，可說是她集自己數十年的教學寫作經驗，為法學初學者撰寫的一本思維導引手冊。本書內容不同於傳統方法論教科書的敘述方式，而是重在各種方法的實際操演。相信您加入這個方法論密集班之後，可在短時間內了解各種不同方法的運用，並有心領神會的喜悅。
6、《尋找法律的印跡2：從獨角神獸到六法全書》——華東政法大學何勤華教授推薦
作者：余定宇 著
出 版 社：北京大學出版社
出版日期：2010-01-01
簡介：本書是一本「游記版」的《中國法律思想史綱》。
繼本書的姊妹篇《尋找法律的印跡——從古埃及到美利堅》的「環球法旅」之後，作者三年前又再次孤身上路，去展開了另一場波瀾壯闊的「中國法律之旅」——從黃河兩岸的黃土高原，到長城內外的萬里戈壁，從「鐵馬秋風」的塞北，到「杏花春雨」的江南，作者一步一個腳印地尋找著5000年來中國法律的遙遠故事，聆聽著中華文明一路走來的依稀足音。翻開這一部文筆生動而思想深沉的法學游記，你可以看到中國法律思想史上一幕幕悠長的《月光》和《悲愴》，讀出了中國文明進化史上一個個跌宕起伏的《命運》與《英雄》……而讀完本書之後，對「中國法律文化的傳統特色」，和「今日中國立法改革和司法改革的道路方向」等現實問題，讀者或許可以產生出許多更明晰或更深刻的感悟。
7、《論犯罪與刑罰》——北京師范大學趙秉志教授推薦
作者：〔意〕切薩雷•貝卡里亞/著 黃風/譯
出 版 社：北京大學出版社
出版日期：2008-10-01
簡介：該書原著初版於1764年，是人類歷史上第一部對刑罪原則進行系統闡述的著作，被譽為刑法領域里的最重要的經典著作之一。本書自1993年第一次由黃風教授翻譯成中文出版以來，已經成為中國刑法學研究和學習者的必讀書目，當時翻譯依據的是原著的法文版（也稱42章版，由法國學者對原著重新編排章節而成）。本次再版依據的是貝卡里亞原著的47章版，力圖完整再現貝卡里亞的著作原貌，同時增加了黃風教授撰寫的導讀：貝卡里亞及其刑法思想，方便讀者更為清晰地了解貝卡里亞的刑法學思想。
8、《政法往事—你可能不知道的人與事》——上海政法學院田濤教授推薦
作者：陳夏紅
出 版 社：北京大學出版社
出版日期：2011-01-07
簡介：近世以來，西風東漸，沖突碰撞，法治徘徊，中國是個茶幾，上面擺滿杯具，每個法律人的精神家園都在政治博弈的角斗中飄搖。本書試圖拂去遮蔽歷史真相的塵埃，以史學之眼光、文學之筆法、法學之思維，研究、訪談、閱讀等多般器械輪番上陣，在政法舞台上鉤沉往事，呈現一部可思可嘆的政法史。
9、《盲人奧里翁—龔祥瑞自傳》——陳有西律師推薦
作者：龔祥瑞
出 版 社：北京大學出版社
出版日期：2011-06-07
簡介：本書是一代憲法學名師龔祥瑞先生生前親筆所寫的自傳，因各種原因塵封達15年之久。龔祥瑞先生出生於辛亥革命之年，早年考入清華大學，又公派至英國學習憲法、行政法，師從著名政治學家拉斯基和憲法學大師詹寧斯等人，歸國後受聘於西南聯合大學。解放後長期在北京大學任教，文革中被發往江西鯉魚洲勞改農場教育改造。上世紀80年代重新擔任教職，任教外國憲法和比較憲法，並招授研究生。其後數十年，其弟子如姜明安、王紹光等都成為政界、學界享譽國內外的傑出人物。本書完整記載了龔祥瑞先生波瀾壯闊的一生和20世紀法、政學界的風雲變幻。
10、《黑暗之旅：西方法律前史》——清華大學江山教授推薦
作者：王立傑/著
出 版 社：北京大學出版社
出版日期：2010-01-01
簡介：這既不是一本嚴格意義的法學著作，也非關人們通常所理解的史學。這是一場探索之旅，探索在人類光明、理性的法律豐碑樹立之前，世界又循著怎樣的秩序。在那片人跡罕至的黑暗之中，有眼如同盲目，我們只有憑藉神話、史詩和典籍的微弱光亮，再乘上詩人靈性的翅膀緩緩飛翔。這旅程盡管有些迷茫，也不提供結果和答案，但絕不缺少閱讀的愉悅、智識的靈光和游歷的諸般感受。
阿波羅真的是「太陽」神嗎？
正義女神為何要蒙上雙眼？
沒有身體的亡靈為何卻要在地獄中遍受肉刑的懲罰？

⑹ 誰能幫我推薦幾本關於新舊民事訴訟法比較的專著

能力有限,希望對你有幫助...

<中華人民共和國民事訴訟法解讀>
作者： 姚紅 出版社： 中國法制出版社
出版日期：2007-11-1
頁數： 版次：初版
開本：32開 裝幀：平裝

<民事訴訟法與仲裁>
出版項：中國法制出版社 / 2005-8-1
原書定價：￥15.00 叢編項：教學法規 便攜本裝幀項：平裝 32開 /

<民事訴訟法·涉外與仲裁篇>
作者:田平安
廈門大學 (2007-06出版)

民訴,我建議看張衛平教授的書.
張衛平教授:男，1955出生，清華大學法學院教授，碩士研究生，民事訴訟法專業委員會副主任.

司法改革論評.第6輯/張衛平等主編,2007-12-1版
民事訴訟法教學案例(高等院校法學案例叢書)/張衛平著,2007-9-1版
民事程序法研究(第3輯)/張衛平主編,2007-6-1版
民事訴訟法習題集(高校法學專業核心課程配套自測)/張衛平主編,2007-6-1版
司法改革論評(第5輯)/張衛平等主編,2007-3-1版
知向誰邊(張衛平閑文集)/張衛平著,2006-12-1版
民事程序法研究（第2輯）/張衛平,2006-3-1版
瑣話司法/張衛平,2005-10-1版
民事訴訟:關鍵詞展開(21世紀法學研究生參考書系列)/張衛平,2005-8-1版
民事訴訟法學習題集(高等法學專業課程考試同步訓練)/張衛平,2005-9-1版
民事訴訟法教學案例(高等院校法學案例叢書)/張衛平,2005-8-1版
民事訴訟法必讀資料(法學教學參考書)/張衛平,2004-1-1版
轉換的邏輯-民事訴訟體制轉型分析/張衛平,2004-11-1版
民事訴訟法(21世紀法學規劃教材)/張衛平,2004-11-1版
民事證據制度研究(清華法學叢書)/張衛平,2004-4-1版
轉換的邏輯:民事訴訟體制轉型分析(修訂版)/張衛平著,2007-1-1版
民事程序法研究(第1輯)/張衛平,2004-1-1版
民事訴訟法案例教程(面向21世紀法學案例系列教材)/張衛平,2003-11-1版
外國民事證據制度研究(清華法學叢書)/張衛平,2003-4-1版
司法改革:分析與展開/張衛平等,2003-4-1版
探究與構想-民事司法改革引論(司法公正與司法改革研究系列叢書)/張衛平,2003-3-1版
司法改革論評(第4輯)(司法改革研究系例)/張衛平,2002-11-9版
訴訟構架與程式-民事訴訟的法理分析/張衛平,2000-6-15版
司法改革論評(第3輯)(司法改革研究系列))/張衛平,2002-6-15版
司法改革論評(第2輯)(司法改革研究系列)/張衛平,2002-2-1版
司法改革論評(第1輯)(司法改革研究系列)/張衛平,2001-11-1版
訴訟構架與程式-民事訴訟的法理分析(清華法學叢書)/張衛平,2000-6-1版
民事訴訟法教程(高等法學教育)/張衛平,1998-1-1版
法國民事訴訟法導論/張衛平 陳剛,1997-1-1版

張衛平 法學論文（同名作者未經篩選）
體制轉型與我國民事訴訟理論的發展 /張衛平
司法改革與政治體制改革 /張衛平

⑺ 請問：憲法中有關著作權的條文有那些

著作權法是保護著作權人對其文學、藝術、科學等作品享有的專有權利的法律規范的總和。其任務是保護著作權人的合法權益，鼓勵有益於社會主義精神文明和物質文明的作品的創作和傳播，促進社會主義文學、藝術和科學技術的繁榮和發展。
著作權的法律保護，是在活字印刷術發明以後，出現了印刷行業，大量地復制，出售作品成為可能的情況下才產生的。作為現代民法上的著作權法制度，是18世紀歐洲資產階級革命時期出現的，一般認為，英國1709年頒布，1710年實施的《安娜女王法令》是世界上第一部現代主義上的著作權法。現在世界上絕大多數國家都頒布《著作權法》以保護著作權人的財產權和人身權。此外，著作權法律保護開始趨於國際化，各國間簽定了許多國際條約，如《保護有藝術作品的伯爾尼公約》、《世界版權公約》等。
我國《著作權法》也已經開始實施，狹義的著作權法僅指該法。廣義的著作權法是除了包括《著作權法》及其實施條例以外，還包括憲法、民法通則和民事訴訟法等法律法規中有關著作權的條文、立法解釋，最高人民法院關於貫徹實行著作權法的意見批復，國務院制定的行政法規中有關著作權的條文、指示、命令決議等。現在我國已參加了《世界版權公約》、《伯尼爾公約》，公約內容也屬於廣義的著作權法制范圍。
著作權法是涉及對智力成果這一無形財產的佔有和支配，因此法律必須明確保護的范圍。著作權法的基本內容有：著作權主體，即著作權所有者，著作權的客體即作品，著作權內容即人身權和財產權；著作權的限制、著作權的期限，著作權的繼承、轉讓和許可使用，侵權行業和罰則等。
著作權法是民法的特殊法，在適用時，按特別法優於普通法的原則辦理。著作權法中，不權有民法規范，而且還有行政規范、訴訟規范，因此，著作權法基本上屬於民法范疇，是一部以民法規范為主的，同時又一定正義上有綜合性法律文件。

（1990年9月7日全國人民代表大會常務委員會第十五次會議通過，根據2001年10月27日第九屆全國人民代表大會常務委員會第二十四次會議《關於修改〈中華人民共和國著作權法〉的決定》修正）

⑻ 在法學中有名的人，以及有關他們的作品

法學是社會科學中一門特殊的科學，研究「法」這一特定社會現象及其規律。法學肯定法律對於社會的制約和調整。從而,法學成為教育全體人民遵紀守法，具有特殊的價值。

法學思想最早淵源於春秋戰國時期的法家哲學思想。法學一詞，在中國先秦時被稱為「刑名之學」，自漢代開始有「律學」的名稱。

在西方，古羅馬法學家烏爾比安（Ulpianus）對「法學」（古代拉丁語中的Jurisprudentia）一詞的定義是：人和神的事務的概念，正義和非正義之學。

現代的法學，是指研究法律的科學。但是關於法學與科學的關系有不同的看法，這主要涉及價值論的研究是不是科學的問題。

目錄 [隱藏]
1 法學與科學
2 法學分類
3 相關條目
4 鏈接

[編輯] 法學與科學
近代德國人把人文、社會科學提高到與自然科學對等的地位的，柏林洪堡大學以來的現代大學推動了社會科學的發展。法學被理解為科學與這一背景有關。

法學以價值論為主要核心內容，實質上，法學的核心僅僅是思維上的中心，而不是說法學的本體是價值的，法學最大的特點是要論證實踐中如何體現價值（或者說怎麼證實價值已經實現），這一論證形成了所有的法學部門分支。法學價值是否實現或者怎麼實現的論證，是經驗性的，可驗證的，因而是科學的。

在價值推導方面，法律也要公理理論。

在訴訟研究方面，法學需要認知心理學這樣最微觀的支持，譬如，對抗制為什麼在認識論上是合理的 ，認知心理學會揭示所有的人都有可怕的人類弱點

法學是不是科學，最容易提出疑問的是法理學，法理學是處在價值核心部位，但這也只是某種法理學。法理學的形而上，可以藐視科學，但是法理學的形而下（解答部門法）必須訴諸綜合分析，價值只是要素之一。

科學的傳統意義，是指經驗科學。什麼是科學，在傳統意義上，並不難確定。其基本特徵是，訴諸實驗，可觀察和可驗證，卡爾·波普爾則說是可證偽。按照波普的觀點，弗洛依德的精神分析不是科學。

法學在本體上是科學，在核心問題上，不是科學。或者說，法學的本源精神論證，不是嚴格的科學，但是法學的應用性論證是科學。

在法學被理解為科學的那些領域，經驗可以證偽理論。譬如，對抗制必然是現代流行的訴訟制度，不這樣做，司法獨裁就是隨處可見。

[編輯] 法學分類
中國學科分類國家標准/820

理論法學
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法學

law，science of

研究法這一特定社會現象及其發展規律的社會科學。又稱法律學或法律科學。其研究對象包括法的產生、本質、特徵、形式、發展、作用、制定和實施以及與其他社會現象的關系等一系列問題。

法學的特徵

在階級社會中，法學具有階級性和實踐性兩個特徵。

歷史上 ，出現過4種為不同階級利益服務的 、體現不同意識形態的法學，即奴隸主的、封建主的、資產階級的和無產階級的。

法是調整人們行為的規則。以法作為研究對象的法學 ，必然具有實踐性的特徵，即它來源於社會實踐，又轉過來為社會實踐服務。

法學的分科

法學可以分為很多分支學科，主要有：①理論法學，又稱基礎法學。研究法的基本概念、原理和規律。中國法律院系為這個學科開設的課程稱為法學基礎理論（簡稱法理學）。②法律史學。可分為法制史和法律思想史。③國內法學。指一國各部門法學，包括憲法學、行政法學、民法學、經濟法學、勞動法學、環境法學、刑法學、訴訟程序法學以及軍事法學等。憲法是一國的根本法，因此，在國內法學體系中，憲法學佔有主導地位。④國際法學。包括國際公法學、國際私法學和國際經濟法學等。⑤立法學。研究立法原則、規劃、立法體制、立法風格、立法程序、立法技術以及法律匯編、立法評價等問題。⑥法律解釋學。對法律條文的內容和文字進行闡釋，相當於中外歷史上所稱的注釋法學。⑦法社會學。通常指通過社會現實問題研究法律的社會功能、實行和效果等問題。⑧比較法學和外國法學。比較法學是對不同國家（或特定地區）法律（包括本國法和外國法之間，外國法之間）的比較研究。因此，比較法學和外國法學密切聯系。⑨法學和自然科學、技術科學或其他社會科學之間的一些邊緣學科 。如科技法學 、 法醫學 、司法鑒定學、司法精神病學、法律統計學等。

在每一獨立的分科中，又可再劃分為不同層次的較低的分科。而在各分科中，每個國家的法學都總是以研究本國現行法為重點的。

法學與其他學科的關系

在現代社會中，法在調整人們行為方面的作用極為廣泛。法學和包括自然科學在內的各門學科都有不同程度的關系。

法學與哲學的關系

任何階級或學派的法學都以某種哲學作為其理論基礎。當代中國的法學是以馬克思主義的哲學，即辯證唯物主義和歷史唯物主義作為自己的理論基礎的。

法學與社會學的關系

二者存在著極為密切並相互交錯的關系。法律社會學既是法學的分支學科，又是社會學的分支學科，是介乎法學和社會學之間的邊緣學科。作為法學分支的法律社會學和作為社會學分支的法律社會學，兩者既有聯系又有區別。例如，青少年犯罪、家庭、婚姻等問題是社會學和法學共同關注的問題，但雙方的研究角度又有所不同。前者需要綜合各種社會因素來研究這些問題，後者則著重研究這些問題的法律方面。

法學與經濟學的關系

法學與經濟學之間的關系直接體現了歷史唯物主義的一個原理，即作為上層建築的法律，歸根結底是由經濟條件決定的，而法律又反作用於經濟基礎 ，推動或阻礙社會生產力的發展。法學和經濟學都需要研究法與經濟的關系。法學從研究法律制度、法律關系、法律行為的角度（例如研究合同制度、當事人雙方權利義務關系、民事侵權行為等）出發來研究法與經濟的關系，而經濟學則從生產力、經濟關系、經濟規律和經濟活動的角度出發來研究這種關系。

法學與政治學的關系

在歷史上，法學和政治學曾長期結合在一起。歐洲中世紀，天主教會居於主導地位，政治學和法學都從屬於教會的神學 。 17～18 世紀資產階級革命時期，法學和政治學都擺脫了神學的桎梏，但還是一些哲學家的包羅萬象的哲學體系中的兩個環節，而且，兩個學科也很難分開。直到19世紀，法學和政治學才從哲學中脫離出來 ，各自成為獨立學科。

法和國家、政府、政黨以及政治家的活動等現象是密切聯系的。法學要研究政治，政治學也要研究法律，而且兩者都要研究國家，只不過研究的對象和重點不同而已。

法學與倫理學的關系

在古代和中世紀，法律規范和道德規范、宗教規范有時很難分開。古代印度的《摩奴法典》和公元7世紀出現的《 古蘭經 》就是這方面的典型。即使在近現代，一般說，法律規范與道德規范、法學與倫理學已明顯分開，但法學與倫理學都極為關注法律與道德的關系這一極為重要和復雜的問題。

《摩奴法典》（局部）

法學與心理學的關系

法是調整人們行為的規則，而人的行為同人的心理活動是不可分的。因而法學與心理學也必然具有密切的聯系。但法學在研究法律的作用時重視人的心理活動，注意吸收心理學的研究成果。如犯罪心理學是犯罪學與心理學相結合的邊緣科學。

中國歷史上的法學

在中國，法學起源於春秋戰國時期。那時是中國古代文化史上極為輝煌的時期，各學派相繼興起，百家爭鳴。法就是各家（主要是儒墨道法四家，尤其是儒法兩家）爭論的問題之一。這一時期法家的法律思想對中國後來的思想家有深遠影響。

⑼ 侵犯著作權第二百一十八刑事訴訟法第一百七十二條的規定

你好，《刑法》條文如下：
第二百一十八條【銷售侵權復製品罪】以營利為目的，銷售明知是本法第二百一十七條規定的侵權復製品，違法所得數額巨大的，處三年以下有期徒刑或者拘役，並處或者單處罰金。

如果你還有問題，可以追問或私信，如果覺得我的回答對你有所幫助，煩請採納我的回答，多謝！

⑽ 有關法律的名著有哪些

《制度是如何形成的》——蘇力。蘇力的著作，往往從身邊日常慣見的「俗話、俗語或俗事」出發，分析出令人驚嘆的學術意義來。本書亦是如此，對我們習以為常的一些觀點、看法或認為想當然的東西進行了細致的分析。盡管有時候我們不一定同意蘇力的觀點，但是他對問題的態度、對觀點的論證過程、特別是他獨特的敘述方式，足以讓我們在閱讀的同時感覺到知識的愉悅。

拓展資料

《制度是如何形成的》(增訂版)大致分成三編。第一編主要是關注一些社會和法律的熱點問題，諸如言論自由和隱私權、婚姻法修改、刑事訴訟法修改、送法下鄉、科技與法律以及司法審查和制度形成的問題。當然都只是「攻其一點，不及其餘」，試圖從一個角度切人進行學理的然而可能對社會實踐有影響的討論。第二編的文字是對於法學自身的反思。最後一編的五篇是讀書筆記和讀後感。

《論法的精神》全書共6卷31章，其中上冊是3卷19章，下冊是3卷12章。第1卷主要談法和法的精神的一般概念以及法律和政體性質與原則的關系。第2卷講的是法律和國家安全、法律和戰爭、憲法與政治自由、刑法和國家稅收與公民自由的關系問題；第3卷專論法律與氣候、土壤、民族的一般精神、風俗和習慣的關系。第4卷談法律和貿易；第5卷談法律和宗教的關系，各種部門法的使用范圍等問題；第6卷主要追溯法國法律的起源和變革。

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