律師清朝

『壹』 律師職業的歷史變遷

律師這個職業抄在西方很襲早就有，在古羅馬時代就出現了，直到中世紀時段過一些時候。在古代中國沒有律師這個職業的，直到清朝末年出現了狀師， 狀師就是所謂的律師的前身，真正的律師是在清朝末年沈家本變法後才出現的。

『貳』 古代律師叫什麼

古代的律師稱謂：「狀師」也就是「訟師」。

中國傳統法律文化對訟師存在價值的基本定位：

由於辯護在中國古代並不具備法律程序上的正當性，所以訟師在中國古代的為政者或法律的視野中一般都不具備「良好」的形象，往往被視為添亂者與社會麻煩製造者。

對訟師定位的表現正如有學者所言：「在傳統的社會裡面，訟師素來受人輕賤，他們的形象……是貪婪、冷酷、狡黠、奸詐的，最善於播弄是非，顛倒黑白，捏詞辨飾，漁人之利。」 （梁治平著：《法意與人情》）

從根本上看，這種對「訟師」品質低下的定位是由中國古代鐵板一塊的權力集權體製造就，並逐步灌輸到了整個社會，形成了一種法制文化。

在這種文化傳承里，根本就不承認訟師的辯護是一種崇高的工作，更談不上對這種辯護工作悉心呵護。說到底，就是傳統文化認為權力具有至上性，不承認權力與權利之間有沖突、有矛盾，權力意識完全取代了權利意識。

(2)律師清朝擴展閱讀：

廣東四大訟師：

訟師者代寫狀紙，口若懸河於公堂之上，有良心者為民申冤，無恥者就與官勾結，欺壓百姓。於是就有了民間不朽的傳奇∶「廣東四大訟師」。

人稱「鐵嘴銅牙，扭盡六壬」，手搖白紙扇，把那堂堂七品縣官問得個啞口無言，貧苦弱勢的老百姓就是因為有了這「四大訟師」才有可能挽回他們應得的那小小公道。

這「四大訟師」分別就是大名鼎鼎的「陳夢吉」、「方唐鏡」、「何淡如」和「劉華東」。

「陳夢吉」相傳為清代廣東順德陳村人士，傳說自幼經歷已十分傳奇，剛出生時竟然不哭不鬧，家人都以為天生聾啞，後經高人教化，其過人天賦、才華橫溢漸漸顯露。後來在廣州城成為傳誦一時的「扭計祖宗」、「橋王之王」。

參考資料來源：網路-訟師

參考資料來源：網路-四大訟師

『叄』 中國律師在 民國時期叫什麼是什麼什麼士

律師，在民國初期已經如此稱呼了
聽說過大律師施洋嗎
那就是民國的事
清朝末年還不叫律師，而稱訟師

『肆』 在中國歷史上正式建立律師制度的是()大清政府嗎

中國古代的律師制度

中國古代是沒有律師的。春秋時期，鄭國人鄧析不僅法律知識淵博，且能言善辯，可以「操兩可之辯，設無窮之詞」，「持之有故，言之成理」，他曾經聚眾講學，傳授法律知識和訴訟方法，還助人訴訟。春秋時期還出現了代理制度，命夫命婦不須親自到法庭上，其下屬或子弟可代理進行訴訟。到了元代，如訴訟當事人為老弱病殘者，也可由其親屬代理進行訴訟。

在中國古代，打官司要先向官吏遞狀子、陳述案情，但大部份人屬於文盲，於是社會上一些文人干起了專門為他人寫狀子及其他文書的營生，民間便出現了「刀筆先生」，即「訟師」等稱號。這些人寫狀子，並不一定都熟悉法律知識，只不過是憑著讀書識字的優勢和「見多識廣」的經驗來進行，但也有的會給當事人出一些如何打官司的主意。

以上這些，似乎是律師制度的小小萌芽，但遠遠不是嚴格意義上的律師制度。因為只有較為完備的訴訟代理（辯護）制度與職業法律家相結合，才能產生律師和律師制度。因而，中國古代雖有某些「代理訴訟」的現象和「助人訴訟」的人員，但由於政治、經濟條件的限制，前者未進一步發展成代理制度，後者未形成職業法律家階層，兩者也從未在訴訟領域中結合。

中國現代律師制度

我國現代意義的律師制度，始於清末。1840年國門打開。1901年（光緒27年）張之洞洋務派《江楚會奏變法三摺》，司法改革9條意見提出「重眾證」。

在中國真正有律師制度是在清末修律的時候，法律大臣沈家本在1906年主持起草了《大清刑事民事訴訟法草案》，1910年頒布，規定了律師可以參加訴訟。明確規定了律師的地位和作用。中國最早對律師制度的認可。規定律師可以寫狀呈堂；上堂辯護；堂詢原告和證人；代被告辯護，引申案例辯論。

《大清刑事民事訴訟法草案》規定了犯罪嫌疑人可以有辯論律師的組織和資格。所以說真正的律師制度在中國有據可查的應該是清末。

但是清朝在1911年辛亥革命時被推翻了。民國政府建立以後，在這個基礎上沿襲了律師制度，也在中國基本上確立下來。

1911年，南京政府起草了律師法草案，這是第一部有關律師制度的成文法草案。後因袁世凱奪權而未公布實行。

1912年，北洋軍閥政府制定了《律師暫行章程》和《律師登記暫行章程》，這是中國第一部關於律師制度的成文立法。章程公布後，中國律師職業慢慢興起，至北洋軍閥政府末期，律師達到3000
人。

民國元年，司法部公布律師暫行章程。民國十年，修正一次，同年公布甄拔律師委員會章程。

1921年11月14日北洋政府《刑事訴訟條例》規定了律師辯護權。

1928年7月，南京國民政府《刑事訴訟法》165條規定了律師辯護權，規定辯護權、詢問權、會見權、指定辯護權。

『伍』 一個電視劇，清朝時間。講的是公堂律師辯論的。什麼名字

狀王宋世傑

『陸』 律師為什麼叫律師而不叫法師

律師不叫法師是因為稱呼的習慣性，另外，法師這個詞語很早就有了，大眾對該詞語的理解已經固化，如果堅持叫法師非常容易造成概念上的混淆。

從漢朝時候起，就有「律師」的稱謂。《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷一三中，比丘被分為經師、律師、論師、法師、禪師，一共五類。其中，長於誦經的為經師，長於持律的為律師，長於論義的為論師，長於說法的為法師，長於修禪的為禪師。

唐朝以後，除了佛家弟子，道家弟子也可以稱呼「律師」。《唐六典·祠部郎中》記載過，道士修行有三號：其一曰法師，其二曰威儀師，其三曰律師。「法」和「律」的含義最初是基本相似的。

「法」和「律」的含義後來漸漸有了區別，法是公之於眾的法典，偏於抽象和原則；而律是對法的解釋，偏於具體和執行。「法」一般是上位的，比如「法官」、「法典」，「律」傳統意義上比「法」低。

在佛教中，「律」更多指戒律。後來由於各朝代官方的法典多稱「律」（比如秦律、漢律、大唐律、大明律、大清律），到了清朝，民間慢慢對於擅長解釋法律、講解法律內容的人也叫成「律師」。

『柒』 清代接近律師的職業是訴師，這個職位是什麼樣的

『捌』 清朝末代有律師嗎

那個時期是封建專制時代，沒有律師，只有訟師。

『玖』 請問古代的法官和律師叫什麼名字

古代的律師稱謂：「狀師」也就是「訟師」。《清稗類鈔·獄訟類》里收錄了清代數十則著名「狀師」的故事，他們譎詐多謀，壞法亂紀，除了勾結官吏，包攬訴訟外，也經常每能以不可思議的機巧手段，在訴訟里獲得勝利。他們的角色類似於現代的律師，但刀筆及巧詐工夫尤勝近代的律師一籌。

古代法官等級

皇帝是最高大法官；
周朝：中央－－大司寇，小司寇，士師；
秦朝：中央設廷尉，地方由地方長官負責；
漢朝：中央一般有丞相，御史大夫，廷尉辦理；廷尉為專門機關，下設正，監，作監和右監等；
三國兩晉：襲東漢；
隋唐：中央設大理寺（卿），刑部（尚書），御史台負責；
宋朝：中央宋承唐制，地方設知府，知縣，軍事，行政和司法和一；
元朝：中央設大宗正府，御史台，宣政院，
明朝：三司－－刑部，大理寺（卿），都察院；
清朝：中央設刑部，都察院，大理寺，地方有縣廳州，府，按察使司，總督，巡撫等
中央：一般所有皇帝都有最高司法權
周時設大司寇，為最高司法官
秦漢時最高司法官是廷尉
三國兩晉南北朝時，最高司法官仍舊是廷尉，但三國東吳稱大理，北朝的北周稱大司寇，北齊稱大理寺卿，東漢後，尚書台下均有兼管司法的部門
唐時，大理寺卿掌中央司法審判權，審理百官犯罪案件及京師徒刑以上案件，對刑部移送的地方死刑及疑難案件有重審權；刑部尚書掌司法行政及復核權，類似現代司法部長一職。
宋時刑部尚書仍舊掌司法行政和復核權，但刑部左右曹可以審其他案件，職權有所擴大；宋太祖設審刑院，其職權是對地方上報案件進行備案，並對案件有評議權。宋神宗時審刑院並入刑部。大理寺此時地位下降，成為二線審判機關，即復核機關。
明清仍舊沿襲刑部審刑，大理寺復核的辦法。
地方：
一般中國古代，地方行政官員均有司法權，如縣、州、府長官等，比較特別的有：
宋時在州縣上設提點刑獄司，作為中央在地方各路的司法派出機構，其長官定期巡視州縣，監督審判，詳錄囚徒，可對地方官員的審判違法行為進行監督，輕者立即處斷，重者上報皇帝裁決。
明代的省設提刑按察司，長官為提刑按察使，有權審結徒刑案件，流刑以上案件則要報送中央批准執行；府一級無任何審判權，只是承上啟下，復審州縣上報案件；州縣一級有權審結苔杖案件。明代的司法審判制度是我們最熟悉的「古代」審判制度。即「縣官審、州官二審、府尹復審、按察使終審、刑部及皇帝終裁」
清代略有不同，州縣一級為第一審級，決苔杖；府為第二審級，掌復核；按察使為第三審級，決死刑、軍流等，但需上報執行；督撫為第四審級，可對徒刑案件結案，但軍流以上仍需上報刑部。
清代末的修法運動，大致吸取了近代的司法制度，但不完全，不贅述。。皇帝是最高大法官；
周朝：中央－－大司寇，小司寇，士師；
秦朝：中央設廷尉，地方由地方長官負責；
漢朝：中央一般有丞相，御史大夫，廷尉辦理；廷尉為專門機關，下設正，監，作監和右監等；
三國兩晉：襲東漢；
隋唐：中央設大理寺（卿），刑部（尚書），御史台負責；
宋朝：中央宋承唐制，地方設知府，知縣，軍事，行政和司法統一；
元朝：中央設大宗正府，御史台，宣政院，
明朝：三司－－刑部，大理寺（卿），都察院；
清朝：中央設刑部，都察院，大理寺，地方有縣廳州，府，按察使司，總督，巡撫

『拾』 愛新覺羅家族有律師嗎

如果你說的是清朝的時期那肯定是沒有，國內有律師是從民國時期才開始正式確立的制度。

現在的話，肯定是有了。