國平律師網
㈠ 周國平的資料不要多哦
1986 著：《蘇聯當代哲學》（合著），人民出版社。
《尼采：在世紀的轉折點上》，上海人民出版社。
譯：《論辯證法的敘述方法》（合譯），中國社會科學出版社。
《悲劇的誕生——尼采美學文選》，三聯書店。
《尼采詩集》，中國文聯出版公司。
1987 著：《詩人哲學家》（主編和合著），上海人民出版社。
譯：《偶像的黃昏》，湖南人民出版社。
1988 著：《人與永恆》，上海人民出版社 。
1990 著：《尼采與形而上學》，湖南教育出版社。
譯：《謝林傳》（合譯），商務印書館。
1991 著：《憂傷的情慾》，四川文藝出版社 。
1992 著：《人與永恆》（增補本），上海人民出版社。
《只有一個人生》，四川大學出版社。
《斷腸人在天涯——元代散曲新賞》，四川人民出版社。
《尼采：在世紀的轉折點上》，台灣林郁工作室。
《只有一個人生》，台灣林郁工作室。
1993 譯：《理性邊緣的哲學——尼采論哲學之源》，香港商務印書館。
1994 著：《今天我活著》，安徽文藝出版社。
譯：《希臘悲劇時代的哲學》，北京商務印書館。
1995 著：《迷者的悟》，陝西人民出版社。
1996 著：《我們對世界的認識》，廣東教育出版社。
《愛與孤獨》，天津人民出版社。
《語言與哲學——當代英美與德法傳統比較研究》(合著)，三聯書店。
《守望的距離——周國平散文集》，東方出版社。
《周國平文集》（1—5卷），陝西人民出版社。
《妞妞：一個父親的札記》，上海人民出版社。
《徘徊在人生的空地上》，湖南文藝出版社。
《對世界的認識》，三聯書店（香港）有限公司。
譯：《偶像的黃昏》，光明日報出版社。
《悲劇的誕生》，華齡出版社。
1997 著：《當代散文名家精品文庫•周國平卷》，四川人民出版社。
《周國平散文》（上，下），中國廣播電視出版社。
《精神的故鄉》，廣東教育出版社。
1998 著：《精神的故鄉》，三聯書店（香港）有限公司。
《妞妞：一個父親的札記》，三聯書店（香港）有限公司。
1999 著：《周國平哲理美文》，廣東人民出版社。
《周國平散文》，浙江文藝出版社。
《各自的朝聖路——周國平散文二集》，東方出版社。
《人生圓桌》（主編和合著），廣東人民出版社。
2000 著：《周國平小語》，廣東人民出版社。
《人生哲思語編》，上海辭書出版社。
《妞妞：一個父親的札記》（插圖珍藏本），廣西師范大學出版社。
《人與永恆》，三聯書店（香港）有限公司。
《人生圓桌》（主編和合著），三聯書店（香港）有限公司。
譯：《悲劇的誕生》，台灣城邦文化事業股份有限公司。
2001 著：《安靜的位置——周國平散文生命感悟篇》，廣西師范大學出版社。
《愛與孤獨——周國平散文情感體驗篇》，廣西師范大學出版社。
《朝聖的心路——周國平散文靈魂守望篇》，廣西師范大學出版社。
《經典的理由——周國平散文讀書趣味篇》，廣西師范大學出版社。
《另一種存在——周國平散文寫作情懷篇》，廣西師范大學出版社。
《無用之學——周國平散文哲學家園篇》，廣西師范大學出版社。
《街頭的自語——周國平散文人間隨筆篇》，廣西師范大學出版社。
《自由風格》（與崔健合著），廣西師范大學出版社。
《享受生命》，浙江文藝出版社。
《周國平文集》第6卷，陝西人民出版社。
譯：《悲劇的誕生》（插圖珍藏本），廣西師范大學出版社。
2002 著：《南極無新聞——喬治王島手記》，海南出版社。
《安靜》，北嶽文藝出版社。
《靈魂只能獨行》，海南出版社。
《愛情不風流》，海南出版社。
《智性時光》，海南出版社。
《風中的紙屑》，海南出版社。
《妞妞：一個父親的札記》，台灣上游出版社。
譯：《瘋狂的意義》，陝西師范大學出版社。
2003 著：《守望的距離》（修訂本），北嶽文藝出版社。
《妞妞》（日譯本），日本PHP出版社。
2004 著：《各自的朝聖路》，北嶽文藝出版社。
《周國平自選集》，海南出版社。
《歲月與性情——我的心靈自傳》，長江文藝出版社。
《我的心靈自傳》，三聯書店（香港）有限公司。
譯：《悲劇的誕生——尼采美學文選》（修訂本），北嶽文藝出版社。
2005 著：《周國平作品精選》，長江文藝出版社。
《燈燈亮了——我的女兒妞妞》，台灣張老師文化事業股份有限公司。
《周國平哲理美文》，吉林文史出版社。
《人生哲思錄》，上海譯文出版社。
㈡ 岳姓有多少叫國平的
當生日：（陽歷）2009年9月20日5點擊這里訂購的土旺缺火五行;願主天干為土，生於四季的最後一個季度;必須有金助，但忌水太多。 （2木火4 0 1金，1土壤水分，4:4平衡）
（當適當的修正可以被命名補缺按照以上）
（農歷年）八月初OX 2卯時
字：牛癸酉戊辰乙卯
五：土水金土公民木材
納音：劍鋒金泰林木質防火霹靂大河溝
> 五大忌生克制太忙了土壤水分，以清除
土壤，可將金，黃金和更多的土壤變化;。這阻礙
土能克水，水多土流;每一個水弱土，必為淤塞
土賴火生，火，土和更多的焦炭; ..火生土可以，火，土，更暗
五地的主渠道，其性重，兒女情長厚，其味甘，並且顏色發黃的。勝人腰圓土壤剖面鼻子，眉毛木秀清晰，雄辯的聲音沉重。忠孝為人真誠，大方措施，跳躍行，行必果。質朴的太板的頭腦，愚拙不明，安靜，內向。怕被人看停滯，低表面扁平的鼻子，他的惡性憤世嫉俗，講信用，不通情理少。
四柱五行克需要填寫脾胃對方內臟表的相應器官和部位，它們是易怒和整個消化系統。過強或過弱，痛苦更合適脾，胃，肋，背，胸，肺，胃等病。
行業和方向應該被告知地球，中央喜，一個地方。從事土產，地產，農村，畜牧，布匹，服裝，紡織，石，石灰，山地，水泥，建築，房地產交易，雨衣，雨傘，築堤，水量物品，當鋪，古董，中間人，律師，管理，銷售，設計，咨詢，殯葬業，建墓，墓地管理，僧尼和企業和事業等方面。
三命通會戊乙卯日當學生，乙酸戊酯官員與明星，生肖，毛相對來說，和乙酸戊酯王了，這就是所謂的官方體質弱。如果沒有寄託，並且可能不會對秩序本身薄弱，如官員的鬼，政要也短命如果訂單;如果你有個做，健康，活力，有自己的寄託，列也不見申酉辛庚及偏官，打破明顯的木命，命主。
乙卯戊辰日當學生，他們的孤零，但你的生活。毛澤東時代的支持是帕特，他們強，官星旺盛，命主傳宗接代，他的妻賢子孝。
8月出生，當命理的日子，這個月生人，懷孕去年十一月，露水節出生，文章顯達，記憶聰明，聰明的四方來創造更多的藝術。但獨立性不應被要求成功的夥伴關系，誠信和無私。快樂極限年初，混亂中間，在他的晚年福祿克吉米意外失敗。
詩曰：因為過去的生活溫柔正直端莊的外表，。生活應該是更多做神自然揮之不去。
第二日：這一天出生的，性格好，和人的和諧，健康，家庭，利潤微薄，從祖先結婚，年輕的辛苦，辛苦了兄弟，獨立的果汁，中運天，有的是錢，男性清奇，聰明的女性，一生建立起來。
當卯時生：（從七點鍾小時結束兔五點鍾）
福多勞少數家長往往很難，難的兄弟，去操作，利路亨通，情侶克，第一個硬碟在交易之後，維持成功。
健身行業：機械，演戲，文學，藝術，宗教家的工作人員。避免人類。
凶年：十六歲，老付，55歲，72歲高齡。 ？
卯時的長子，第一個出生的時候，媽媽先克，男人作事無始終，小兄弟和親戚可能迫使難，從祖屋裡有最和平的。
卯時在校學生：當整個陌生的父母，男人高官女賜福慶祝豐富的饒他一命，六親兄弟是躊躇滿志。
出生卯時：當第一個陌生人克父，十成九月底擊敗輸運壘，限制沒有達到早期苦勞保羅，老枯木再生花。
根據性格分析，你的寶寶缺火的五行，但在沒有火，字元的平衡，彌補，如果命名，這將不可避免地導致國家失衡的火，所以要補火，然後還要補土，可以達到5:5的平衡。命名時應該做一個火，土。根據上面的分析，命名如下：
M）傳統拼音五筆悅悅悅木17
臻臻臻16火
緣緣15元土
天格 - > 18（金）
人格 - > 33（火）
細胞 - > 31（木）
外格 - > 16（土）
總格 - > 48（水）
天格解決18（鐵和鏡子）權威顯達，博得名利，提高柔德，功成名就。 （半吉）幾天
電網是流傳下來的祖先，而不是其對數學的人的影響。
個性解析（旭日升天）33旭日天堂，幸福的夫婦相逢，世界名牌，隆昌至極。 （吉）
個性，這就是所謂的初級操作，該中心的全名，影響人的一生命運。
地面網格解析度31（春天盛開）智勇不成功，贏得名利，統領眾人，繁榮和財富。 （吉）
細胞數，也稱為操作之前，人類活動的中年之前的影響。
外格16（厚）厚德載物，富尊榮，財官雙美，功成名就解決。 （吉）
細胞影響的彈性力的命運之外。
48總格解析度（松樹站在吊車）既機智，德量榮達，威望成師，氣勢雄偉。 （吉）
也被稱為總格操作，影響中年到老年的命運。
上的數學運算的三權成功
影響極其郁悶，不能做，因為不滿，易患腦部疾病，肺部疾病的結果。的（半吉）
沖擊固體，能夠得到權力的人，地位和財產均穩定正常的基礎上的運輸情況。影響（吉爾吉斯斯坦）
激勵成功出貨較為困難的舒展，累了心臟，容易神經衰弱，嚴重者可能會瘋了。易肺部疾病等疑難疾病。 （吉）
人際關系豐富，俠義，熱情，誠實和直接的，容易被誤解，但最終將清澈的海水魚現在的影響，獲得支持和成功。 （半吉）
33有以下數理暗示個性財富運動，藝術發貨，
細胞31有以下數理暗示首席運輸，輕度
運到細胞外16有以下數理暗示首席運，財富運，女德運輸，運輸
溫和總格48已售出
外形和建議，以下數學暗示藝術：
藉此啊好名字名字評分：99.5
M）傳統的拼音五筆悅悅悅木17
玄玄玄16火
>
磊磊磊15土
天格 - > 18（金）
人格 - > 33（火）
細胞 - >; 31（木）
外格 - > 16（土）
總格 - > 48（水）
18天格解析度（鐵和鏡子）權威顯達，博得名利，提高柔德，功成名就。 （半吉）幾天
電網是流傳下來的祖先，而不是其對數學的人的影響。
個性解析（旭日升天）33旭日天堂，幸福的夫婦相逢，世界名牌，隆昌至極。 （吉）
個性，這就是所謂的初級操作，該中心的全名，影響人的一生命運。
地面網格解析度31（春天盛開）智勇不成功，贏得名利，統領眾人，繁榮和財富。 （吉）
細胞數，也稱為操作之前，人類活動的中年之前的影響。
外格16（厚）厚德載物，富尊榮，財官雙美，功成名就解決。 （吉）
細胞影響的彈性力的命運之外。
48總格解析度（松樹站在吊車）既機智，德量榮達，威望成師，氣勢雄偉。 （吉）
也被稱為總格操作，影響中年到老年的命運。
上的數學運算的三權成功
影響極其郁悶，不能做，因為不滿，易患腦部疾病，肺部疾病的結果。的（半吉）
沖擊固體，能夠得到權力的人，地位和財產均穩定正常的基礎上的運輸情況。影響（吉爾吉斯斯坦）
激勵成功出貨較為困難的舒展，累了心臟，容易神經衰弱，嚴重者可能會瘋了。易肺部疾病等疑難疾病。 （吉）
人際關系豐富，俠義，熱情，誠實和直接的，容易被誤解，但最終將清澈的海水魚現在的影響，獲得支持和成功。 （半吉）
33有以下數理暗示個性財富運動，藝術發貨，
細胞31有以下數理暗示首席運輸，輕度
運到細胞外16有以下數理暗示首席運，財富運，女德運輸，運輸
溫和總格48已售出
外形和建議，以下數學暗示藝術：
藉此啊好名字名字評分：99.5
這些都是分析和計分的兩個名字，為地主，然後給一些組合下面的話，順序不能亂： BR />第二個字：龍軒，諾，達，蕭西路葉檀，葉震
第三個單詞，健康，利潤增長，郵政，磊，鄭
祝寶寶健康茁壯成長！國慶，中秋快樂！詳情及！
㈢ 周國平的簡歷
周國平簡介
出生年月：1946年 籍貫：上海人
畢業院校：北京大學哲學系
代表作：《愛與孤獨》 《歲月與性情》 《人與永恆》等
主要經歷
周國平:著名詩人、哲學家。曾著有紀實文學《妞妞，一個父親的札記》、學術著作《尼采：在世紀的轉折點上》，銷量均突破十萬。另有《守望的距離》、《人與永恆》等散文集，以及《悲劇的誕生》、《偶像的黃昏》等多部譯著。部分作品被譯成多國文字......
出生年月：1946年 籍貫：上海人 畢業院校：北京大學哲學系 代表作：《愛與孤獨》 《歲月與性情》 《人與永恆》等 主要經歷周國平，1945年生於上海，1967年畢業於北京大學哲學系，1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》。 在我們使用的教材語文版的第六冊有他的一篇叫《家》的文章！
周國平，1946年生於上海。1967年畢業於北京大學哲學系，1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》 、《尼采與形而上學》，隨感集《人與永恆》，詩集《憂傷的情慾》，散文集《守望的距離》，自傳《歲月與性情》等。
可到以下網址查看他的著作！
周國平，1946年生於上海。1967年畢業於北京大學哲學系，1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》 、《尼采與形而上學》，隨感集《人與永恆》，詩集《憂傷的情慾》，散文集《守望的距離》，自傳《歲月與性情》等。
周國平，1945年生於上海，1967年畢業於北京大學哲學系，1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》，隨感集《人與永恆》，詩集《憂傷的情慾》，散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》、《南極無新聞——喬治王島手記》等，1998年底以前作品結集為《周國平文集》（1-6卷），譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。
大學里曾流傳一句話：「男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平。」周國平的作品以其文采和哲思贏得了無數讀者的青睞，無論花季還是老年，都能從他的文字中收獲智慧和超然。
主要作品有:各自的朝聖路\安靜\守望的距離
\妞妞\歲月與性情
參考資料：作家導讀周國平的個人資料:
1945年生於上海
1950年入學於上海市紫金小學
1956年入學於上海市成都中學
1959年入學於上海市上海中學
1962年入學於北京大學哲學系
1967年畢業於北京大學哲學系
1968年從北京大學畢業，到湖南農場勞動一年半，然後分配到廣西資源縣工作
1978年入學於中國社會科學院研究生院哲學系，先後獲哲學碩士博士學位
1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。
著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》，隨感集《人與永恆》，詩集《憂傷的情慾》，散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》、《南極無新聞——喬治王島手記》等，1998年底以前作品結集為《周國平文集》(1-6卷)，譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。
周國平有讀書的癖好，在他少年甚至童年時代便已見端倪。因為「那是一個求知慾洶涌勃發的年齡」，無須名著佳篇，隨便一本稍微有趣的讀物就能點燃周國平對書籍的強烈好奇：「回想起來，使我發現書籍之可愛的不過是上小學時讀到的一本普通的兒童讀物，那裡面講述了一個淘氣孩子的種種惡作劇，逗得我不停地捧腹大笑。」從此以後，看得懂看不懂的書都會使他眼饞心癢。
周國平在考上北大哲學系後，盡管哲學是「凌駕於一切科學的科學」，但他對課外書還是有濃厚的閱讀興趣。上課時，課桌上擺著艾思奇編的教科書，課桌下卻是托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、易卜生等文學家的著作。與此同時，他還醉心於寫詩，寫日記，積累感受。「現在看來，當年我在文學方面的這些閱讀和習作並非徒勞。」周國平平靜地說，「我在哲學上的趣味大約是受文學熏陶而形成的。」
周國平不但嗜愛讀書，而且有購書和藏書的癖好。他說：「事實上，在書的樂趣中，購和藏佔了相當一部分。愛書的朋友聚到一起，說起自己購得一本好書時的那份得意，聽到別人藏有一本好書時的那股羨慕，就是明證。」談及逛舊書店的種種樂趣，周國平興致盎然：「當我偶爾從舊書店或書市廉價買到從前想買而錯過或嫌貴而卻步的書時，感到有過節一般的快樂，那份快樂簡直不亞於富賈一舉買下整座圖書館的快樂。」由於在購書過程中傾注了心血，交織著情感，因此，愛書的周國平即使在別的方面慷慨大度，對於書卻總不免有幾分吝嗇。他說，這緣於「每個愛書的人想必都體會過借書與人時的復雜心情，尤其是自己喜歡的書，一旦借出，就朝夕盼歸，萬一有去無回，就像死了一位親人一樣，在心中為它築了一座緬懷的墓。」
因此，周國平總喜歡把書比作「友人」或「伴侶」。他說常置案頭的「座右書」是些最知己的朋友，又說翻開新書的心情就像在寂寞的人生旅途上為自己搜尋新的伴侶，而隨手打開一本熟悉的書則像是不期而遇一位老友。他還借吉辛之口嘆息那些無緣再讀一遍的好書如同從前偶然邂逅的友人，倘若臨終時記起它們，「這最後的訣別之中將含著怎樣的惋惜」！
當今有不少愛讀書的人，讀到後來，有一天自己會拿起筆來寫書，周國平也是其中之一。由於勤奮筆耕，他現已成為一位著名的散文家。周國平告訴記者：「我承認我從寫作中獲得了許多快樂，但是，這種快樂並不能代替讀書的快樂。有時候我還覺得，寫作侵佔了我的讀書時間，使我蒙受了損失。寫作畢竟是一種勞動和支出，而讀書純粹是享受和收入。我向自己發願，今後要少寫多讀，人生幾何，我不該虧待了自己。」
這里是他的博客：http://book.sina.com.cn/nzt/1095142697_zhouguopingzxj/ http://blog.sina.com.cn/m/zhouguoping
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1945年生於上海
1950年入學於上海市紫金小學
1956年入學於上海市成都中學
1959年入學於上海市上海中學
1962年入學於北京大學哲學系
1967年畢業於北京大學哲學系
1968年從北京大學畢業，到湖南農場勞動一年半，然後分配到廣西資源縣工作
1978年入學於中國社會科學院研究生院哲學系，先後獲哲學碩士博士學位
1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。
著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》，隨感集《人與永恆》，詩集《憂傷的情慾》，散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》、《南極無新聞——喬治王島手記》等，1998年底以前作品結集為《周國平文集》(1-6卷)，譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。
周國平有讀書的癖好，在他少年甚至童年時代便已見端倪。因為「那是一個求知慾洶涌勃發的年齡」，無須名著佳篇，隨便一本稍微有趣的讀物就能點燃周國平對書籍的強烈好奇：「回想起來，使我發現書籍之可愛的不過是上小學時讀到的一本普通的兒童讀物，那裡面講述了一個淘氣孩子的種種惡作劇，逗得我不停地捧腹大笑。」從此以後，看得懂看不懂的書都會使他眼饞心癢。
周國平在考上北大哲學系後，盡管哲學是「凌駕於一切科學的科學」，但他對課外書還是有濃厚的閱讀興趣。上課時，課桌上擺著艾思奇編的教科書，課桌下卻是托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、易卜生等文學家的著作。與此同時，他還醉心於寫詩，寫日記，積累感受。「現在看來，當年我在文學方面的這些閱讀和習作並非徒勞。」周國平平靜地說，「我在哲學上的趣味大約是受文學熏陶而形成的。」
周國平不但嗜愛讀書，而且有購書和藏書的癖好。他說：「事實上，在書的樂趣中，購和藏佔了相當一部分。愛書的朋友聚到一起，說起自己購得一本好書時的那份得意，聽到別人藏有一本好書時的那股羨慕，就是明證。」談及逛舊書店的種種樂趣，周國平興致盎然：「當我偶爾從舊書店或書市廉價買到從前想買而錯過或嫌貴而卻步的書時，感到有過節一般的快樂，那份快樂簡直不亞於富賈一舉買下整座圖書館的快樂。」由於在購書過程中傾注了心血，交織著情感，因此，愛書的周國平即使在別的方面慷慨大度，對於書卻總不免有幾分吝嗇。他說，這緣於「每個愛書的人想必都體會過借書與人時的復雜心情，尤其是自己喜歡的書，一旦借出，就朝夕盼歸，萬一有去無回，就像死了一位親人一樣，在心中為它築了一座緬懷的墓。」
因此，周國平總喜歡把書比作「友人」或「伴侶」。他說常置案頭的「座右書」是些最知己的朋友，又說翻開新書的心情就像在寂寞的人生旅途上為自己搜尋新的伴侶，而隨手打開一本熟悉的書則像是不期而遇一位老友。他還借吉辛之口嘆息那些無緣再讀一遍的好書如同從前偶然邂逅的友人，倘若臨終時記起它們，「這最後的訣別之中將含著怎樣的惋惜」！
當今有不少愛讀書的人，讀到後來，有一天自己會拿起筆來寫書，周國平也是其中之一。由於勤奮筆耕，他現已成為一位著名的散文家。周國平告訴記者：「我承認我從寫作中獲得了許多快樂，但是，這種快樂並不能代替讀書的快樂。有時候我還覺得，寫作侵佔了我的讀書時間，使我蒙受了損失。寫作畢竟是一種勞動和支出，而讀書純粹是享受和收入。我向自己發願，今後要少寫多讀，人生幾何，我不該虧待了自己。」
周國平
中文名稱: 周國平
性 別: 男
職 務: 中國社科院哲學研究所研究員
生 卒 年: 1945～
國 別: 中國
作品(未發表): 尼採的哲學貢獻
省 : 上海市
生平簡介
周國平 1945年7月生，上海市人，中國社科院哲學研究所研究員。主要學術專長是現代外國哲學。1967年7月畢業於北京大學哲學系，1978進入中國社會科學院研究生院哲學系學習，先後取得哲學碩士學位、博士學位。
主要代表作有：《尼采：在世紀的轉捩點上》、《尼采與形而上學》(專著)、《只有一個人生》(專著)、《人與永恆》(專著)、《博士論叢》(合編)、《胡塞爾的意義理論》(論文)，譯有《尼采美學文選》……。
周國平簡歷: 1945年 7月25日生於上海 1950年 入學於上海市紫金小學 1956年 入學於上海市成都中學 1959年 入學於上海市上海中學 1962年 入學於北京大學哲學系 1968年 從北京大學畢業,到湖南農場勞動一年半，然後分配到廣西資源縣工作 1978年 入學於中國社會科學院研究生院哲學系，先後獲哲學碩士、博士學位 1981年 從中國社會科學院研究生院畢業，進中國社會科學院哲學研究院工作至今 周國平著譯年表 1986年 著:<蘇聯當代哲學>(合著)，人民出版社 《尼采：在世紀的轉折點上》，上海人民出版社（台灣版1992） 譯：《論辨證法的敘述方法》（合譯），中國社會科學院出版社 《悲劇的誕生——尼采美學文選》，三聯書店 《尼采詩集》，中國文聯出版公司 1987年 著：《詩人哲學家》（主編），上海人民出版社 譯：《偶像的黃昏》，湖南人民出版社 1988年 著：《人與永恆》，上海人民出版社 1990年 著：《尼采與形而上學》，湖南教育出版社 譯：《謝林傳》（合譯），商務印書館 1991年 著：《憂傷的情慾》，四川文藝出版社 1992年 著：《人與永恆》（增補本），上海人民出版社 《只有一個人生》，四川大學出版社（台灣版1992） 《斷腸人在天涯——元代散曲新賞》，四川人民出版社 1994年 著：《今天我活著》，安徽文藝出版社 譯：《希臘悲劇時代的哲學》，商務印書館（香港商務版1993） 1995年 著：《迷者的悟》，陝西人民出版社 1996年 著：《我們對世界的認識》，廣東教育出版社 《愛與孤獨》，天津人民出版社 <語言與哲學——當代英美與德法傳統比較研究>(合著)三聯書店
周國平簡介和精彩語錄
周國平簡介：
周國平，1945年生於上海。1967年畢業於北京大學哲學系，1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》，隨感集《人與永恆》，散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》、《南極無新聞--喬治王島手記》等，1998年底以前作品結集為《周國平文集》（1-6卷），譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》等。
周國平精彩語錄：
*在現實中，愛往往扮演受難者的角色，因為受難而備受贊美
*無止境的浪漫會產生另一種審美疲勞，頻繁地換性伴侶也會喪失性經驗的新鮮感
*沉湎於網路不能自拔，在我看來是無能的表現。有種的去找真男人真女人面對面過招
*關於好女人，我提過兩個標准——靈性和彈性，現在仍覺得對。這主要是講性格，如果這兩個特徵表現在身體上，也就是性感了。我崇拜的是女性，而不是每一個女人
*不論是誰，不論他（她）多麼痴情或多麼崇高，如果他的愛長期沒有回報，始終不被愛，他的愛是堅持不下去的
*對於人的情感，科學永遠只能解釋局部，不能解釋全部
*在真實的愛中必定包含痛苦。脆弱往往是由太依賴別人造成的
*戀愛是人生最美妙的時光之一，是神的賜予，可遇而不可求。如果真正相愛，就應該爭取一種比較穩定的結合這里是他的博客：http://blog.sina.com.cn/m/zhouguoping
推薦您去看看～～
以下是您要的資料：
1945年生於上海
1950年入學於上海市紫金小學
1956年入學於上海市成都中學
1959年入學於上海市上海中學
1962年入學於北京大學哲學系
1967年畢業於北京大學哲學系
1968年從北京大學畢業，到湖南農場勞動一年半，然後分配到廣西資源縣工作
1978年入學於中國社會科學院研究生院哲學系，先後獲哲學碩士博士學位
1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。
著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》，隨感集《人與永恆》，詩集《憂傷的情慾》，散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》、《南極無新聞——喬治王島手記》等，1998年底以前作品結集為《周國平文集》(1-6卷)，譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。
周國平有讀書的癖好，在他少年甚至童年時代便已見端倪。因為「那是一個求知慾洶涌勃發的年齡」，無須名著佳篇，隨便一本稍微有趣的讀物就能點燃周國平對書籍的強烈好奇：「回想起來，使我發現書籍之可愛的不過是上小學時讀到的一本普通的兒童讀物，那裡面講述了一個淘氣孩子的種種惡作劇，逗得我不停地捧腹大笑。」從此以後，看得懂看不懂的書都會使他眼饞心癢。
周國平在考上北大哲學系後，盡管哲學是「凌駕於一切科學的科學」，但他對課外書還是有濃厚的閱讀興趣。上課時，課桌上擺著艾思奇編的教科書，課桌下卻是托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、易卜生等文學家的著作。與此同時，他還醉心於寫詩，寫日記，積累感受。「現在看來，當年我在文學方面的這些閱讀和習作並非徒勞。」周國平平靜地說，「我在哲學上的趣味大約是受文學熏陶而形成的。」
周國平不但嗜愛讀書，而且有購書和藏書的癖好。他說：「事實上，在書的樂趣中，購和藏佔了相當一部分。愛書的朋友聚到一起，說起自己購得一本好書時的那份得意，聽到別人藏有一本好書時的那股羨慕，就是明證。」談及逛舊書店的種種樂趣，周國平興致盎然：「當我偶爾從舊書店或書市廉價買到從前想買而錯過或嫌貴而卻步的書時，感到有過節一般的快樂，那份快樂簡直不亞於富賈一舉買下整座圖書館的快樂。」由於在購書過程中傾注了心血，交織著情感，因此，愛書的周國平即使在別的方面慷慨大度，對於書卻總不免有幾分吝嗇。他說，這緣於「每個愛書的人想必都體會過借書與人時的復雜心情，尤其是自己喜歡的書，一旦借出，就朝夕盼歸，萬一有去無回，就像死了一位親人一樣，在心中為它築了一座緬懷的墓。」
周國平簡歷: 1945年 7月25日生於上海 1950年 入學於上海市紫金小學 1956年 入學於上海市成都中學 1959年 入學於上海市上海中學 1962年 入學於北京大學哲學系 1968年 從北京大學畢業,到湖南農場勞動一年半，然後分配到廣西資源縣工作 1978年 入學於中國社會科學院研究生院哲學系，先後獲哲學碩士、博士學位 1981年 從中國社會科學院研究生院畢業，進中國社會科學院哲學研究院工作至今 周國平著譯年表 1986年 著:<蘇聯當代哲學>(合著)，人民出版社 《尼采：在世紀的轉折點上》，上海人民出版社（台灣版1992） 譯：《論辨證法的敘述方法》（合譯），中國社會科學院出版社 《悲劇的誕生——尼采美學文選》，三聯書店 《尼采詩集》，中國文聯出版公司 1987年 著：《詩人哲學家》（主編），上海人民出版社 譯：《偶像的黃昏》，湖南人民出版社 1988年 著：《人與永恆》，上海人民出版社 1990年 著：《尼采與形而上學》，湖南教育出版社 譯：《謝林傳》（合譯），商務印書館 1991年 著：《憂傷的情慾》，四川文藝出版社 1992年 著：《人與永恆》（增補本），上海人民出版社 《只有一個人生》，四川大學出版社（台灣版1992） 《斷腸人在天涯——元代散曲新賞》，四川人民出版社 1994年 著：《今天我活著》，安徽文藝出版社 譯：《希臘悲劇時代的哲學》，商務印書館（香港商務版1993） 1995年 著：《迷者的悟》，陝西人民出版社 1996年 著：《我們對世界的認識》，廣東教育出版社 《愛與孤獨》，天津人民出版社 <語言與哲學——當代英美與德法傳統比較研究>(合著)三聯書店
周國平簡介和精彩語錄
周國平簡介：
周國平，1945年生於上海。1967年畢業於北京大學哲學系，1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》，隨感集《人與永恆》，散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》、《南極無新聞--喬治王島手記》等，1998年底以前作品結集為《周國平文集》（1-6卷），譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》等。
周國平精彩語錄：
*在現實中，愛往往扮演受難者的角色，因為受難而備受贊美
*無止境的浪漫會產生另一種審美疲勞，頻繁地換性伴侶也會喪失性經驗的新鮮感
*沉湎於網路不能自拔，在我看來是無能的表現。有種的去找真男人真女人面對面過招
*關於好女人，我提過兩個標准——靈性和彈性，現在仍覺得對。這主要是講性格，如果這兩個特徵表現在身體上，也就是性感了。我崇拜的是女性，而不是每一個女人
*不論是誰，不論他（她）多麼痴情或多麼崇高，如果他的愛長期沒有回報，始終不被愛，他的愛是堅持不下去的
*對於人的情感，科學永遠只能解釋局部，不能解釋全部
*在真實的愛中必定包含痛苦。脆弱往往是由太依賴別人造成的
*戀愛是人生最美妙的時光之一，是神的賜予，可遇而不可求。如果真正相愛，就應該爭取一種比較穩定的結合這里是他的博客：http://blog.sina.com.cn/m/zhouguoping
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1945年生於上海
1950年入學於上海市紫金小學
1956年入學於上海市成都中學
1959年入學於上海市上海中學
1962年入學於北京大學哲學系
1967年畢業於北京大學哲學系
1968年從北京大學畢業，到湖南農場勞動一年半，然後分配到廣西資源縣工作
1978年入學於中國社會科學院研究生院哲學系，先後獲哲學碩士博士學位
1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。
著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》，隨感集《人與永恆》，詩集《憂傷的情慾》，散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》、《南極無新聞——喬治王島手記》等，1998年底以前作品結集為《周國平文集》(1-6卷)，譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。
周國平有讀書的癖好，在他少年甚至童年時代便已見端倪。因為「那是一個求知慾洶涌勃發的年齡」，無須名著佳篇，隨便一本稍微有趣的讀物就能點燃周國平對書籍的強烈好奇：「回想起來，使我發現書籍之可愛的不過是上小學時讀到的一本普通的兒童讀物，那裡面講述了一個淘氣孩子的種種惡作劇，逗得我不停地捧腹大笑。」從此以後，看得懂看不懂的書都會使他眼饞心癢。
周國平在考上北大哲學系後，盡管哲學是「凌駕於一切科學的科學」，但他對課外書還是有濃厚的閱讀興趣。上課時，課桌上擺著艾思奇編的教科書，課桌下卻是托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、易卜生等文學家的著作。與此同時，他還醉心於寫詩，寫日記，積累感受。「現在看來，當年我在文學方面的這些閱讀和習作並非徒勞。」周國平平靜地說，「我在哲學上的趣味大約是受文學熏陶而形成的。」
周國平不但嗜愛讀書，而且有購書和藏書的癖好。他說：「事實上，在書的樂趣中，購和藏佔了相當一部分。愛書的朋友聚到一起，說起自己購得一本好書時的那份得意，聽到別人藏有一本好書時的那股羨慕，就是明證。」談及逛舊書店的種種樂趣，周國平興致盎然：「當我偶爾從舊書店或書市廉價買到從前想買而錯過或嫌貴而卻步的書時，感到有過節一般的快樂，那份快樂簡直不亞於富賈一舉買下整座圖書館的快樂。」由於在購書過程中傾注了心血，交織著情感，因此，愛書的周國平即使在別的方面慷慨大度，對於書卻總不免有幾分吝嗇。他說，這緣於「每個愛書的人想必都體會過借書與人時的復雜心情，尤其是自己喜歡的書，一旦借出，就朝夕盼歸，萬一有去無回，就像死了一位親人一樣，在心中為它築了一座緬懷的墓。」
㈣ 周國平的書
著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》，隨感集《人與永恆》，詩集《憂傷的情慾》，散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》、《南極無新聞——喬治王島手記》等，1998年底以前作品結集為《周國平文集》(1-6卷)，譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。
㈤ 左手親情右手愛謝儀和國平的結局
謝綱在外過著「寄人籬下」討生活的日子。謝敏和謝儀在警察的幫助下找到謝綱勸他回去。
家有和二哥商量如何撮合家寶和謝綱。先是苦勸，之後哥倆決定導演一出生日宴會的大戲。家寶和謝綱生日這天，謝綱到羅家認親了。見家寶沒理，羅家媽拿雞毛彈子打謝綱為家寶解氣做戲。就此，謝綱借台階回羅家住了。謝綱向家寶承諾，要以羅家兒子的身份重新追求她。
謝綱回家看望了唐素萍和謝振華，唐素萍欣慰的哭了。謝振華請謝綱叫謝奶奶回家。
謝綱下班回家什麼都干，一天一天，家寶的態度緩和了許多，一家三口幸福的在一起。謝敏來送謝振華和唐素萍給的卡，家寶還是沒要。
謝敏懷孕了，家有瞞著謝敏買了房子給謝敏驚喜，謝敏假裝生氣，家有給謝敏看公司的賬本，謝敏開心。
因為謝綱打贏了在公司的第一起刑事訴訟案件，反敗為勝，開門大吉，公司為謝綱慶祝升任刑事案件部門主管律師
謝綱提著蛋糕回家與家寶慶祝升職和認識兩周年，他用實際行動向家寶證明了自己對家寶的愛，家寶恢復了當初的甜蜜。
家寶回公司上班了，大兵帶領同事們給她舉行了熱烈的慶祝儀式。大兵依然深深地愛著家寶。
笑笑發燒了，家寶喊叫謝綱，醫院里，謝綱和家寶相擁在了一起，謝綱終於真正成為家寶的依靠。醫生擔心孩子心肺功能有問題，建議住院治療，面對巨額的醫療費，家寶死也不向唐素萍低頭。
唐素萍向謝奶奶請教自己該怎麼做，謝奶奶支招說把這些年的照顧和體貼都還回去，每天做些好吃的，水滴石穿，總能感動她。冰凍三尺非一日之寒，要想把冰化了，得要用心去焐。
連續一個月，唐素萍換著花樣給家寶送飯，無論大兵怎麼勸，家寶無法釋懷。唐素萍病倒了，難受到想放棄，但是咬牙繼續請謝奶奶出面勸和。
在家寶的公司，說話間唐素萍終於體力不支暈了過去，家寶給唐素萍交了住院費，謝奶奶繼續借機勸家寶，家寶請奶奶再給她一些時間，唐素萍拔掉針頭追了出去，不料被家寶推倒在了血泊中。
謝奶奶的生日，家寶和謝綱抱著笑笑推著輪椅上的唐素萍歡天喜地的走了進來，一會兒謝儀一家三口幸福的走了進來，羅老二請來大兵照全家福，謝敏和羅家有宣布：未來如果他們生的是兒子就姓謝，如果是女兒就姓羅。
一切糾結終於冰消雪融，故事結束在幸福的全家福照片中。（全劇終）
㈥ 周國平的資料急用~
周國平簡介
出生年月：1946年 籍貫：上海人
畢業院校：北京大學哲學系
代表作：《愛與孤獨》 《歲月與性情》 《人與永恆》等
主要經歷
周國平:著名詩人、哲學家。曾著有紀實文學《妞妞，一個父親的札記》、學術著作《尼采：在世紀的轉折點上》，銷量均突破十萬。另有《守望的距離》、《人與永恆》等散文集，以及《悲劇的誕生》、《偶像的黃昏》等多部譯著。部分作品被譯成多國文字......
出生年月：1946年 籍貫：上海人 畢業院校：北京大學哲學系 代表作：《愛與孤獨》 《歲月與性情》 《人與永恆》等 主要經歷周國平，1945年生於上海，1967年畢業於北京大學哲學系，1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》。 在我們使用的教材語文版的第六冊有他的一篇叫《家》的文章！
周國平，1946年生於上海。1967年畢業於北京大學哲學系，1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》 、《尼采與形而上學》，隨感集《人與永恆》，詩集《憂傷的情慾》，散文集《守望的距離》，自傳《歲月與性情》等。
可到以下網址查看他的著作！
周國平，1946年生於上海。1967年畢業於北京大學哲學系，1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》 、《尼采與形而上學》，隨感集《人與永恆》，詩集《憂傷的情慾》，散文集《守望的距離》，自傳《歲月與性情》等。
周國平，1945年生於上海，1967年畢業於北京大學哲學系，1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》，隨感集《人與永恆》，詩集《憂傷的情慾》，散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》、《南極無新聞——喬治王島手記》等，1998年底以前作品結集為《周國平文集》（1-6卷），譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。
大學里曾流傳一句話：「男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平。」周國平的作品以其文采和哲思贏得了無數讀者的青睞，無論花季還是老年，都能從他的文字中收獲智慧和超然。
主要作品有:各自的朝聖路\安靜\守望的距離
\妞妞\歲月與性情
參考資料：作家導讀周國平的個人資料:
1945年生於上海
1950年入學於上海市紫金小學
1956年入學於上海市成都中學
1959年入學於上海市上海中學
1962年入學於北京大學哲學系
1967年畢業於北京大學哲學系
1968年從北京大學畢業，到湖南農場勞動一年半，然後分配到廣西資源縣工作
1978年入學於中國社會科學院研究生院哲學系，先後獲哲學碩士博士學位
1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。
著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》，隨感集《人與永恆》，詩集《憂傷的情慾》，散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》、《南極無新聞——喬治王島手記》等，1998年底以前作品結集為《周國平文集》(1-6卷)，譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。
周國平有讀書的癖好，在他少年甚至童年時代便已見端倪。因為「那是一個求知慾洶涌勃發的年齡」，無須名著佳篇，隨便一本稍微有趣的讀物就能點燃周國平對書籍的強烈好奇：「回想起來，使我發現書籍之可愛的不過是上小學時讀到的一本普通的兒童讀物，那裡面講述了一個淘氣孩子的種種惡作劇，逗得我不停地捧腹大笑。」從此以後，看得懂看不懂的書都會使他眼饞心癢。
周國平在考上北大哲學系後，盡管哲學是「凌駕於一切科學的科學」，但他對課外書還是有濃厚的閱讀興趣。上課時，課桌上擺著艾思奇編的教科書，課桌下卻是托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、易卜生等文學家的著作。與此同時，他還醉心於寫詩，寫日記，積累感受。「現在看來，當年我在文學方面的這些閱讀和習作並非徒勞。」周國平平靜地說，「我在哲學上的趣味大約是受文學熏陶而形成的。」
周國平不但嗜愛讀書，而且有購書和藏書的癖好。他說：「事實上，在書的樂趣中，購和藏佔了相當一部分。愛書的朋友聚到一起，說起自己購得一本好書時的那份得意，聽到別人藏有一本好書時的那股羨慕，就是明證。」談及逛舊書店的種種樂趣，周國平興致盎然：「當我偶爾從舊書店或書市廉價買到從前想買而錯過或嫌貴而卻步的書時，感到有過節一般的快樂，那份快樂簡直不亞於富賈一舉買下整座圖書館的快樂。」由於在購書過程中傾注了心血，交織著情感，因此，愛書的周國平即使在別的方面慷慨大度，對於書卻總不免有幾分吝嗇。他說，這緣於「每個愛書的人想必都體會過借書與人時的復雜心情，尤其是自己喜歡的書，一旦借出，就朝夕盼歸，萬一有去無回，就像死了一位親人一樣，在心中為它築了一座緬懷的墓。」
因此，周國平總喜歡把書比作「友人」或「伴侶」。他說常置案頭的「座右書」是些最知己的朋友，又說翻開新書的心情就像在寂寞的人生旅途上為自己搜尋新的伴侶，而隨手打開一本熟悉的書則像是不期而遇一位老友。他還借吉辛之口嘆息那些無緣再讀一遍的好書如同從前偶然邂逅的友人，倘若臨終時記起它們，「這最後的訣別之中將含著怎樣的惋惜」！
當今有不少愛讀書的人，讀到後來，有一天自己會拿起筆來寫書，周國平也是其中之一。由於勤奮筆耕，他現已成為一位著名的散文家。周國平告訴記者：「我承認我從寫作中獲得了許多快樂，但是，這種快樂並不能代替讀書的快樂。有時候我還覺得，寫作侵佔了我的讀書時間，使我蒙受了損失。寫作畢竟是一種勞動和支出，而讀書純粹是享受和收入。我向自己發願，今後要少寫多讀，人生幾何，我不該虧待了自己。」
這里是他的博客：http://book.sina.com.cn/nzt/1095142697_zhouguopingzxj/ http://blog.sina.com.cn/m/zhouguoping
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1950年入學於上海市紫金小學
1956年入學於上海市成都中學
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1962年入學於北京大學哲學系
1967年畢業於北京大學哲學系
1968年從北京大學畢業，到湖南農場勞動一年半，然後分配到廣西資源縣工作
1978年入學於中國社會科學院研究生院哲學系，先後獲哲學碩士博士學位
1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。
著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》，隨感集《人與永恆》，詩集《憂傷的情慾》，散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》、《南極無新聞——喬治王島手記》等，1998年底以前作品結集為《周國平文集》(1-6卷)，譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。
周國平有讀書的癖好，在他少年甚至童年時代便已見端倪。因為「那是一個求知慾洶涌勃發的年齡」，無須名著佳篇，隨便一本稍微有趣的讀物就能點燃周國平對書籍的強烈好奇：「回想起來，使我發現書籍之可愛的不過是上小學時讀到的一本普通的兒童讀物，那裡面講述了一個淘氣孩子的種種惡作劇，逗得我不停地捧腹大笑。」從此以後，看得懂看不懂的書都會使他眼饞心癢。
周國平在考上北大哲學系後，盡管哲學是「凌駕於一切科學的科學」，但他對課外書還是有濃厚的閱讀興趣。上課時，課桌上擺著艾思奇編的教科書，課桌下卻是托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、易卜生等文學家的著作。與此同時，他還醉心於寫詩，寫日記，積累感受。「現在看來，當年我在文學方面的這些閱讀和習作並非徒勞。」周國平平靜地說，「我在哲學上的趣味大約是受文學熏陶而形成的。」
周國平不但嗜愛讀書，而且有購書和藏書的癖好。他說：「事實上，在書的樂趣中，購和藏佔了相當一部分。愛書的朋友聚到一起，說起自己購得一本好書時的那份得意，聽到別人藏有一本好書時的那股羨慕，就是明證。」談及逛舊書店的種種樂趣，周國平興致盎然：「當我偶爾從舊書店或書市廉價買到從前想買而錯過或嫌貴而卻步的書時，感到有過節一般的快樂，那份快樂簡直不亞於富賈一舉買下整座圖書館的快樂。」由於在購書過程中傾注了心血，交織著情感，因此，愛書的周國平即使在別的方面慷慨大度，對於書卻總不免有幾分吝嗇。他說，這緣於「每個愛書的人想必都體會過借書與人時的復雜心情，尤其是自己喜歡的書，一旦借出，就朝夕盼歸，萬一有去無回，就像死了一位親人一樣，在心中為它築了一座緬懷的墓。」
因此，周國平總喜歡把書比作「友人」或「伴侶」。他說常置案頭的「座右書」是些最知己的朋友，又說翻開新書的心情就像在寂寞的人生旅途上為自己搜尋新的伴侶，而隨手打開一本熟悉的書則像是不期而遇一位老友。他還借吉辛之口嘆息那些無緣再讀一遍的好書如同從前偶然邂逅的友人，倘若臨終時記起它們，「這最後的訣別之中將含著怎樣的惋惜」！
當今有不少愛讀書的人，讀到後來，有一天自己會拿起筆來寫書，周國平也是其中之一。由於勤奮筆耕，他現已成為一位著名的散文家。周國平告訴記者：「我承認我從寫作中獲得了許多快樂，但是，這種快樂並不能代替讀書的快樂。有時候我還覺得，寫作侵佔了我的讀書時間，使我蒙受了損失。寫作畢竟是一種勞動和支出，而讀書純粹是享受和收入。我向自己發願，今後要少寫多讀，人生幾何，我不該虧待了自己。」
周國平
中文名稱: 周國平
性 別: 男
職 務: 中國社科院哲學研究所研究員
生 卒 年: 1945～
國 別: 中國
作品(未發表): 尼採的哲學貢獻
省 : 上海市
生平簡介
周國平 1945年7月生，上海市人，中國社科院哲學研究所研究員。主要學術專長是現代外國哲學。1967年7月畢業於北京大學哲學系，1978進入中國社會科學院研究生院哲學系學習，先後取得哲學碩士學位、博士學位。
主要代表作有：《尼采：在世紀的轉捩點上》、《尼采與形而上學》(專著)、《只有一個人生》(專著)、《人與永恆》(專著)、《博士論叢》(合編)、《胡塞爾的意義理論》(論文)，譯有《尼采美學文選》……。
周國平簡歷: 1945年 7月25日生於上海 1950年 入學於上海市紫金小學 1956年 入學於上海市成都中學 1959年 入學於上海市上海中學 1962年 入學於北京大學哲學系 1968年 從北京大學畢業,到湖南農場勞動一年半，然後分配到廣西資源縣工作 1978年 入學於中國社會科學院研究生院哲學系，先後獲哲學碩士、博士學位 1981年 從中國社會科學院研究生院畢業，進中國社會科學院哲學研究院工作至今 周國平著譯年表 1986年 著:<蘇聯當代哲學>(合著)，人民出版社 《尼采：在世紀的轉折點上》，上海人民出版社（台灣版1992） 譯：《論辨證法的敘述方法》（合譯），中國社會科學院出版社 《悲劇的誕生——尼采美學文選》，三聯書店 《尼采詩集》，中國文聯出版公司 1987年 著：《詩人哲學家》（主編），上海人民出版社 譯：《偶像的黃昏》，湖南人民出版社 1988年 著：《人與永恆》，上海人民出版社 1990年 著：《尼采與形而上學》，湖南教育出版社 譯：《謝林傳》（合譯），商務印書館 1991年 著：《憂傷的情慾》，四川文藝出版社 1992年 著：《人與永恆》（增補本），上海人民出版社 《只有一個人生》，四川大學出版社（台灣版1992） 《斷腸人在天涯——元代散曲新賞》，四川人民出版社 1994年 著：《今天我活著》，安徽文藝出版社 譯：《希臘悲劇時代的哲學》，商務印書館（香港商務版1993） 1995年 著：《迷者的悟》，陝西人民出版社 1996年 著：《我們對世界的認識》，廣東教育出版社 《愛與孤獨》，天津人民出版社 <語言與哲學——當代英美與德法傳統比較研究>(合著)三聯書店
周國平簡介和精彩語錄
周國平簡介：
周國平，1945年生於上海。1967年畢業於北京大學哲學系，1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》，隨感集《人與永恆》，散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》、《南極無新聞--喬治王島手記》等，1998年底以前作品結集為《周國平文集》（1-6卷），譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》等。
周國平精彩語錄：
*在現實中，愛往往扮演受難者的角色，因為受難而備受贊美
*無止境的浪漫會產生另一種審美疲勞，頻繁地換性伴侶也會喪失性經驗的新鮮感
*沉湎於網路不能自拔，在我看來是無能的表現。有種的去找真男人真女人面對面過招
*關於好女人，我提過兩個標准——靈性和彈性，現在仍覺得對。這主要是講性格，如果這兩個特徵表現在身體上，也就是性感了。我崇拜的是女性，而不是每一個女人
*不論是誰，不論他（她）多麼痴情或多麼崇高，如果他的愛長期沒有回報，始終不被愛，他的愛是堅持不下去的
*對於人的情感，科學永遠只能解釋局部，不能解釋全部
*在真實的愛中必定包含痛苦。脆弱往往是由太依賴別人造成的
*戀愛是人生最美妙的時光之一，是神的賜予，可遇而不可求。如果真正相愛，就應該爭取一種比較穩定的結合這里是他的博客：http://blog.sina.com.cn/m/zhouguoping
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以下是您要的資料：
1945年生於上海
1950年入學於上海市紫金小學
1956年入學於上海市成都中學
1959年入學於上海市上海中學
1962年入學於北京大學哲學系
1967年畢業於北京大學哲學系
1968年從北京大學畢業，到湖南農場勞動一年半，然後分配到廣西資源縣工作
1978年入學於中國社會科學院研究生院哲學系，先後獲哲學碩士博士學位
1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。
著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》，隨感集《人與永恆》，詩集《憂傷的情慾》，散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》、《南極無新聞——喬治王島手記》等，1998年底以前作品結集為《周國平文集》(1-6卷)，譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。
周國平有讀書的癖好，在他少年甚至童年時代便已見端倪。因為「那是一個求知慾洶涌勃發的年齡」，無須名著佳篇，隨便一本稍微有趣的讀物就能點燃周國平對書籍的強烈好奇：「回想起來，使我發現書籍之可愛的不過是上小學時讀到的一本普通的兒童讀物，那裡面講述了一個淘氣孩子的種種惡作劇，逗得我不停地捧腹大笑。」從此以後，看得懂看不懂的書都會使他眼饞心癢。
周國平在考上北大哲學系後，盡管哲學是「凌駕於一切科學的科學」，但他對課外書還是有濃厚的閱讀興趣。上課時，課桌上擺著艾思奇編的教科書，課桌下卻是托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、易卜生等文學家的著作。與此同時，他還醉心於寫詩，寫日記，積累感受。「現在看來，當年我在文學方面的這些閱讀和習作並非徒勞。」周國平平靜地說，「我在哲學上的趣味大約是受文學熏陶而形成的。」
周國平不但嗜愛讀書，而且有購書和藏書的癖好。他說：「事實上，在書的樂趣中，購和藏佔了相當一部分。愛書的朋友聚到一起，說起自己購得一本好書時的那份得意，聽到別人藏有一本好書時的那股羨慕，就是明證。」談及逛舊書店的種種樂趣，周國平興致盎然：「當我偶爾從舊書店或書市廉價買到從前想買而錯過或嫌貴而卻步的書時，感到有過節一般的快樂，那份快樂簡直不亞於富賈一舉買下整座圖書館的快樂。」由於在購書過程中傾注了心血，交織著情感，因此，愛書的周國平即使在別的方面慷慨大度，對於書卻總不免有幾分吝嗇。他說，這緣於「每個愛書的人想必都體會過借書與人時的復雜心情，尤其是自己喜歡的書，一旦借出，就朝夕盼歸，萬一有去無回，就像死了一位親人一樣，在心中為它築了一座緬懷的墓。」
㈦ 周國平是誰
編輯詞條周國平
目錄
周國平簡介
周國平簡歷
周國平出版年表
周國平文章摘錄
周國平博客
大學里曾流傳一句話：「男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平。」周國平的作品以其文采和哲思贏得了無數讀者的青睞，無論花季還是老年，都能從他的文字中收獲智慧和超然。
編輯本段周國平簡介
周國平，1945年7月生於上海。1968年畢業於北京大學哲學系；1978年入學於中國社會科學院哲學系，先後獲哲學碩士、博士學位；1981年進入中國社會科學院哲學研究所工作至今。主要著作有《蘇聯當代哲學》(合著)《尼采：在世紀的轉折點上》《人與永恆》《尼采與形而上學》《憂傷的情慾》《只有一個人生》《今天我活著》《愛與孤獨》等；譯著有《論辯證法的敘述方法》(合譯)《偶像的黃昏》《希臘悲劇時代的哲學》等。其中《周國平文集》中的兩則寓言故事被選入了初中一年級教材。其散文長於用文學的形式談哲學，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理於常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。
生平： 1945年7月25日生於上海。 1950年在上海市紫金小學讀小學，1956年在上海市成都中學讀初中。1959年在上海市上海中學讀高中。1962年在北京大學哲學系讀本科。1968年從北京大學畢業，到湖南軍隊農場勞動一年半，後分配到廣西資源縣任縣委宣傳部理論幹事和縣委黨校教員。1978年在中國社會科學院研究生院哲學系讀碩士研究生課程。1981~中國社會科學院研究生院畢業，獲哲學碩士學位，進中國社會科學院哲學研究所從事研究工作至今，開始時受聘為助理研究員。1984~中國社會科學院研究生院哲學系在職讀博士研究生課程。畢業後獲哲學博士學位。1988年受聘為副研究員。1994年受聘為研究員。
編輯本段周國平簡歷
1945年7月25日生於上海
1950年在上海市紫金小學讀小學
1956年在上海市成都中學讀初中
1959年在上海市上海中學讀高中
1962年在北京大學哲學系讀本科
1968年從北京大學畢業，到湖南軍隊農場勞動一年半，然後分配到廣西資源縣工作，任縣委宣傳部理論幹事和縣委黨校教員
1978年在中國社會科學院研究生院哲學系讀碩士研究生課程
1981年從中國社會科學院研究生院畢業，獲哲學碩士學位，進中國社會科學院哲學研究所從事研究工作至今，開始時受聘為助理研究員
1984年在中國社會科學院研究生院哲學系在職讀博士研究生課程，畢業後獲哲學博士學位
1988年受聘為副研究員
1994年受聘為研究員
編輯本段周國平出版年表
1986 著：《蘇聯當代哲學》（合著），人民出版社。
《尼采：在世紀的轉折點上》，上海人民出版社。
譯：《論辯證法的敘述方法》（合譯），中國社會科學出版社。
《悲劇的誕生——尼采美學文選》，三聯書店。
《尼采詩集》，中國文聯出版公司。
1987 著：《詩人哲學家》（主編和合著），上海人民出版社。
譯：《偶像的黃昏》，湖南人民出版社。
1988 著：《人與永恆》，上海人民出版社 。
1990 著：《尼采與形而上學》，湖南教育出版社。
譯：《謝林傳》（合譯），商務印書館。
1991 著：《憂傷的情慾》，四川文藝出版社 。
1992 著：《人與永恆》（增補本），上海人民出版社。
《只有一個人生》，四川大學出版社。
《斷腸人在天涯——元代散曲新賞》，四川人民出版社。
《尼采：在世紀的轉折點上》，台灣林郁工作室。
《只有一個人生》，台灣林郁工作室。
1993 譯：《理性邊緣的哲學——尼采論哲學之源》，香港商務印書館。
1994 著：《今天我活著》，安徽文藝出版社。
譯：《希臘悲劇時代的哲學》，北京商務印書館。
1995 著：《迷者的悟》，陝西人民出版社。
1996 著：《我們對世界的認識》，廣東教育出版社。
《愛與孤獨》，天津人民出版社。
《語言與哲學——當代英美與德法傳統比較研究》(合著)，三聯書店。
《守望的距離——周國平散文集》，東方出版社。
《周國平文集》（1—5卷），陝西人民出版社。
《妞妞：一個父親的札記》，上海人民出版社。
《徘徊在人生的空地上》，湖南文藝出版社。
《對世界的認識》，三聯書店（香港）有限公司。
譯：《偶像的黃昏》，光明日報出版社。
《悲劇的誕生》，華齡出版社。
1997 著：《當代散文名家精品文庫•周國平卷》，四川人民出版社。
《周國平散文》（上，下），中國廣播電視出版社。
《精神的故鄉》，廣東教育出版社。
1998 著：《精神的故鄉》，三聯書店（香港）有限公司。
《妞妞：一個父親的札記》，三聯書店（香港）有限公司。
1999 著：《周國平哲理美文》，廣東人民出版社。
《周國平散文》，浙江文藝出版社。
《各自的朝聖路——周國平散文二集》，東方出版社。
《人生圓桌》（主編和合著），廣東人民出版社。
2000 著：《周國平小語》，廣東人民出版社。
《人生哲思語編》，上海辭書出版社。
《妞妞：一個父親的札記》（插圖珍藏本），廣西師范大學出版社。
《人與永恆》，三聯書店（香港）有限公司。
《人生圓桌》（主編和合著），三聯書店（香港）有限公司。
譯：《悲劇的誕生》，台灣城邦文化事業股份有限公司。
2001 著：《安靜的位置——周國平散文生命感悟篇》，廣西師范大學出版社。
《愛與孤獨——周國平散文情感體驗篇》，廣西師范大學出版社。
《朝聖的心路——周國平散文靈魂守望篇》，廣西師范大學出版社。
《經典的理由——周國平散文讀書趣味篇》，廣西師范大學出版社。
《另一種存在——周國平散文寫作情懷篇》，廣西師范大學出版社。
《無用之學——周國平散文哲學家園篇》，廣西師范大學出版社。
《街頭的自語——周國平散文人間隨筆篇》，廣西師范大學出版社。
《自由風格》（與崔健合著），廣西師范大學出版社。
《享受生命》，浙江文藝出版社。
《周國平文集》第6卷，陝西人民出版社。
譯：《悲劇的誕生》（插圖珍藏本），廣西師范大學出版社。
2002 著：《南極無新聞——喬治王島手記》，海南出版社。
《安靜》，北嶽文藝出版社。
《靈魂只能獨行》，海南出版社。
《愛情不風流》，海南出版社。
《智性時光》，海南出版社。
《風中的紙屑》，海南出版社。
《妞妞：一個父親的札記》，台灣上游出版社。
譯：《瘋狂的意義》，陝西師范大學出版社。
2003 著：《守望的距離》（修訂本），北嶽文藝出版社。
《妞妞》（日譯本），日本PHP出版社。
2004 著：《各自的朝聖路》，北嶽文藝出版社。
《周國平自選集》，海南出版社。
《歲月與性情——我的心靈自傳》，長江文藝出版社。
《我的心靈自傳》，三聯書店（香港）有限公司。
譯：《悲劇的誕生——尼采美學文選》（修訂本），北嶽文藝出版社。
2005 著：《周國平作品精選》，長江文藝出版社。
《燈燈亮了——我的女兒妞妞》，台灣張老師文化事業股份有限公司。
《周國平哲理美文》，吉林文史出版社。
《人生哲思錄》，上海譯文出版社。
編輯本段周國平文章摘錄
周國平：盼望重新踏上這條心靈之路
7月9日，參加去年體驗之旅及今年戈壁挑戰賽的學者和商學院學員重新匯聚一堂，重溫那段歷經風雨的日子。在活動現場，我們看到了著名學者周國平先生並進行了一次簡短的采訪。
在今年參加戈壁挑戰賽的隊員手記中了解到，這一路的地形基本上是荒灘戈壁鹽鹼地，遍布駱駝刺，還經常受到草兵和螞蟥的騷擾，可以說是環境惡略困難重重。那是什麼動力讓您堅持走完全程的呢？
周國平：首先我並不覺得特別艱苦，四天一路走下來雖然有點累，但是我覺得不是特別的需要很大的毅力來完成，自己還是能勝任的。要說動力嘛，我覺得這是很有意思的事情，對我而言，對我本身來說，這種經歷是比較少的，徒步走戈壁這件事本身就非常有吸引力，而且這是玄奘走過的道路，這肯定是有文化含量在裡面的。
您曾經談到，最優秀的人身上都有著一些獨特的特性，那麼玄奘法師的身上也具備這樣的特性嗎？
周國平：不管怎麼說，玄奘身上具有最優秀人的品質，他有毅力，專注，把一件事情做好的這種勇氣、這種力量是很強有力的，而且他這個人還很細致，很細心，他翻譯了許多經文著作，這是很多人無法做到的。
在您的博客中有一篇叫做「忘記玄奘是可恥的」文章，對於這個觀點，一些網友說，我不信佛教，玄奘拯救的是印度文明，忘記也好，了解也好，玄奘對我沒有什麼意義，也談不上什麼可恥，您是如何看待這樣的看法？
周國平：關於「忘記玄奘是可恥的」這個話題，有些網友也問過我，覺得這個詞用的太狠了。我是故意用的狠一點的，我就是想要引起人們注意這個問題。這個可以從兩個角度來說：一個是在亞洲很多地方，包括日本、印度這些國家，很多老百姓都是知道他的，在印度，據說玄奘是家喻戶曉，我相信這一點。包括吉爾吉斯斯坦，在書雲的那個書里看到，她到了吉爾吉斯斯坦，去走玄奘的道路，想讓當地人了解她的目的，又不知道怎麼跟他們說，這個時候小旅店的老闆娘拿出一幅吉爾吉斯斯坦的地圖，那個上面有玄奘的拓像，說那是我們的英雄。
這樣一對比，我們中國的很多人不知道玄奘，或者僅僅知道唐僧，電視上的唐僧，我覺得這個很可悲。電視上的唐僧和吳承恩筆下的唐僧還是不一樣的，那實際上是一個娛樂化的形象，只知道這樣的一個娛樂的形象而不知道我們民族歷史上的一位偉大的人物，這是很可悲的。
我就要講到這一點，玄奘不僅僅是一個佛教徒，意義不僅僅在佛教，雖然他對佛教有很大的貢獻。我對他的定位是一個偉大的信仰者和一個偉大的學者，他在學術上的貢獻是非常大的。他代表著一種民族的偉大的精神，這種精神是我們民族特別需要的，實際上這種精神我們是缺乏的，但是我們當中一些偉大的人物具備這種精神，玄奘就有。這是一種認真的追求真理的精神！這種精神是中華民族缺少的，象玄奘這樣的偉大人物有，而我們把它忘記掉，不去發揚它，那麼這就是可恥的。
您去年已經參加了一次「重走玄奘路」的活動，那麼是什麼吸引您再次踏上玄奘路呢？
周國平：去年走的「玄奘路」畢竟是很小的一段，只是玄奘離開中國內地走的一小段，這個多的是感受行走的感覺，但是玄奘他走的路是很長的，他的目的是要去印度取經，如果我僅走這么一小段，那麼我的感覺是遺憾的，我想，把這條西行路完整地走一下的話，我對玄奘當年的經歷會有一種更加深刻的體會。而且，走這條路不僅是走我們中華民族的歷史之路，同時也是走我們的心靈之路！
《白兔和月亮》講解(周國平)
這篇寓言旨在說明，對於事物的審美態度和功利態度是不同的，甚至是互相排斥的。我們要能夠發現和欣賞對象的美，就不可抱一種佔有的態度。
開始的時候，白兔之所以會是「賞月的行家」，覺得「月的陰晴圓缺無不各具風韻」，就因為在她和月亮之間不存在一種功利關系。這個時候，她的心態是輕松自由的，「無憂無慮」的。可是，在諸神之王宣布月亮歸屬於她以後，她與月亮之間的關系完全改變了，變成了一種功利關系。在這種關系支配下，她的心態也由無憂無慮變成了患得患失。在她眼裡，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有財產，她的全部心思集中在不讓她的財產遭到侵犯和損害，如何還能欣賞月亮的美呢?
對於美的本質，歷來有不同的解釋。不過，有一個占上風的認識，便是認為美的欣賞和利益的計算是不相容的。在西方美學史上，德國哲學家康德最早提出，美感是無利害關系的快感。還有人用游戲說和距離說來解釋美感，強調審美狀態是一種游戲狀態，審美主體必須與對象保持一定距離，這些說法都蘊涵著無利害關系這一觀點。中國的審美傳統主要來自道家，也是強調一種「游於物之外」的超脫態度和閑適心態。
在現實生活中，我們可以看到，有些人遇事總是計算利益，貪圖佔有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬闊，能夠真正享受生命的樂趣。所以，審美和功利不僅是看事物的兩種不同的眼光，而且也是兩種不同的人生態度。那麼，這篇寓言就不只是要解釋美感的性質了，它的更深的涵義是提倡一種審美的人生態度。
《落難的王子》講解(周國平)
這篇寓言是有感而寫的。在寫作時，我自己正遭受著一個災難。當時，我有了一個女兒，出生不久便被診斷患有絕症，註定夭折。我確實聽到了旁人的嘆息，說如果這樣的災難落在他們頭上，他們可受不了。我回想起以前看到別人遭受災難時，我自己也會有類似的心理感受。於是，產生了這篇寓言的構思。
在寓言中，別人對我的災難的嘆息是一個事實，完全是來自生活的。我虛構了一個王子，通過王子對別人的災難的嘆息，我對王子的災難的嘆息，銜接上別人對我的災難的嘆息，揭示了這樣的嘆息的普遍性及其沒有道理。
在這個世界上，的確每天都在發生著災難。可是，通常的情況是，當災難沒有落到我們自己頭上時，作為旁觀者，我們往往不敢設想這災難落在自己頭上怎麼辦。然而，事實上，一旦這種情形發生——它完全可能發生——你就必須承受，往往也就能夠承受。王子說的話是一個真理：「凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了。」為什麼呢?因為最低限度，生命本能會迫使你正視和迎戰災難，不讓自己被災難打倒。
所以，這篇寓言講的是應該如何對待苦難的道理。這道理有二：第一，苦難是人生的題中應有之義，我們切不可懷僥幸的心理，認為苦難只會落在別人頭上，而應該對自己遭遇苦難有足夠的精神准備；第二，一旦遭遇苦難，我們就要勇敢地面對，以有尊嚴的態度來承受。
我曾寫過以下這段話，可做理解這篇寓言的參考：「定理一：人是註定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導出定理二：所以，世上沒有不可忍受的苦難。」
按：我最近四年的散文結集《善良 豐富 高貴》將在6月份出版，以下是該書的自序。
序
本書收入了我自2002年8月到2006年12月所寫的文章，是《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》之後我的第四個散文結集。我一向不高產，前三次結集，間隔是三年上下，這次超過了四年。四年多的文字往這里一堆，內容顯得蕪雜，我自己看了也慚愧。
這四年多里，含我的一個本命年，而且是歲滿甲子的大本命年。有一天，我去單位，人事幹部把一個嶄新的退休證交給我，沒有讓我填任何錶格、辦任何手續，我欣賞這不同尋常的效率。我也欣賞我那個研究室的主任，他知道我的脾氣，免去了例行的嗑瓜子、講客套話的告別會。總之，我清清爽爽地退休了。常有人不平，說我這樣的學者，精力正旺盛，不該這么早讓退休。他們真是不了解國情。其實，在現行體制下，如我之輩，對學術機構里的官場規則、潛規則不感興趣也一竅不通，單位里早已沒有我什麼事了，從這一點講，我早已退休。另一方面呢，既然我一如既往地做著我喜歡做的事，從這一點講，我又未嘗退休。在我近年的生活中，退休實在是對我影響最微小的一件事。
不過，本命年到底是本命年，讓我這個不曾上過法庭的人一下子遭遇了三個官司。其中一個，我當原告，贏了，但被告躲了起來，無法執行，沒有嘗到贏的快樂。另兩個，我當被告，也贏了，人家不依不饒，都上訴，最終仍是我贏，但耗掉了許多時間和心情，也沒有嘗到贏的快樂。打官司費錢又累心，絕無快樂可言，只是落到了我頭上，不得不承受，據說是做名人的代價。收獲自然是有的。從大里說，官司分別涉及與偽書作斗爭和捍衛言論自由，是盡一份社會責任。從小里說，接觸了從前陌生的人和事，長了見識，比如與品行各異的律師打交道，感觸良多。曾經有寫一部《本命年紀事》的打算，事過境遷，現在只是把若干資料收在了本書中，留一份簡單的記錄。
讀者會發現，與以前比，本書中批評社會現實的文字多了。部分的原因是，《新京報》約我為「時事評論」版面寫專欄文章，促使我更多地關注社會上正在發生的「時事」，書中這類文章基本上緣此而寫。當然，前提是我自己有話要說，尤其對於今天的教育界和學術界，因為身在此界之邊緣，耳聞目睹的怪現狀太多，便把心中的憤懣喊了一些出來。不過，我自己對這些文字並不滿意，不認為它們能夠對革除弊端起多大作用。我最喜歡做的事情，仍是靜心讀大師們的書，在其引領下深入思考人類精神生活的問題，從精神層面上關注今天的現實。這決不是自私，因為我相信，中國的前途最終將取決於中國人的精神狀況。
通過閱讀經典，我始終生活在人類偉大心靈所建造的那個世界裡。這些偉大心靈使我堅定地相信，人的心靈應該是善良、豐富、高貴的。我最不能原諒今天教育界和學術界的，也正是本應以傳承這些心靈品質為主要使命的領域，現在竟也不把它們當一回事。然而，不管現實多麼令人失望，每次重溫歷史上偉大心靈的榜樣，我便恢復了對未來的信心。正如歌德的詩所說：「人的榜樣教我們相信神的存在。」他所說的「人的榜樣」，就是指擁有善良、高貴品質的人，這樣的人的存在證明了人是有神性的。在今天的時代，有一些人的靈魂已經徹底墮落，我們不能再指望他們，但是，我們必須指望善的種子會在廣大的人心中培育和繁衍，這便是希望之所在。
本書的書名原是書中一篇文章的標題，我以之為全書的總題，因為這六個字是我這些年思考的一個總結，表達了我在本書出版時最想說的話。
㈧ 黃國平給網友們的回信登上熱搜，黃國平到底是何方神聖
“我走了很遠的路，吃了很多的苦，才將這份博士學位論文送到你的面前。二十二載求學路，一路風雨泥濘，許多不容易，如夢一場，彷彿昨天一家人才團聚過。”這句話是黃國平論文致謝部分中的第一段，黃國平在《致謝》中將自己求學的故事娓娓道來，有很多網友稱看完這篇致謝時淚水已打濕了眼眶，有一個評論說的特別好：他的世界本無光，他把自己活成了光。
在黃國平論文致謝篇爆紅網路後，被他的高中班主任繞彬看到了，他坦言稱黃國平每一次回老家都會來拜訪他。黃國平不但成績優異，對於幫助過自己的人總是懷著感恩之情。
“天行健，君子以自強不息。”黃國平，一個普通的大山孩子，憑借自己的努力走出了大山，大山並沒有成為他求學路上的絆腳石，憑借自己自強不息的精神為自己的人生而奮斗。
㈨ 開封龍大投訴我在龍大植物油廠門崗保安室被敲詐了。保安和旅館聯合欺負我們司機
你好，一般基層治安素質要求都不會太高，而且像龍大植物油廠這樣的門崗保安也是要求很低的，一般條件高的都是退役軍人，大都是誰都可以去當保安的。這個不能說是哪個地方哪個地區的問題，如果你們的確沒有違法，反而被侵權了，可以去他們廠要求賠償，嚴重的可以去公安部門投訴他們。
如果還有什麼不懂的地方可以在網上向律師咨詢。