北京謙君律師事務所

① 曼徹斯特大學的傑出華人校友

張彥通（國務院參事室參事業務一司司長）
岑建君（教育部國際合作與交流司司長）
王良城（國家檔案局正局級巡視員）
沈陽（中國駐英國使館教育處公使銜參贊）
張林逸（中國駐義大利使館教育處教育參贊）
楊進（教育部職業技術教育中心研究所所長）
靜煒（國家漢辦副主任，孔子學院總部副總幹事）
熊軍（全國社會保障基金理事會規劃研究部副主任）
戴曉初（人力資源和社會保障部國際合作司副司長）
張峻峰（人力資源和社會保障部國際勞工與信息研究所副所長）
楊英明（財政部國際財金合作司副司長）
孫志（財政部經濟建設司副司長）
陳昶學（財政部經濟建設司環境與資源處處長）
譚崇鈞（財政部稅政司流轉稅處處長）
劉健男（國家食品葯品監督管理總局綜合司督查考評處處長）
吳慶（國務院發展研究中心金融研究所銀行研究室副主任、研究員）
王輝耀（九三學社中央委員，中國與全球化研究中心主任）
閆傲霜（北京市科學技術委員會主任，致公黨中央常委）
唐曉青（北京市政協第十二屆委員會副主席）
張志強（天津市人民政府秘書長）
陳藝（安徽省教育廳廳長）
黃維禮（福建省質量技術監督局局長，民盟中央常委）
李茜（雲南省委宣傳部副部長、省委對外宣傳辦公室（省政府新聞辦公室）主任）
李慧瓊（民建聯主席，香港行政會議非官守成員、立法會議員）
陳肇始（香港食物及衛生局副局長）
林奮強（前香港行政會議成員，智庫組織HKGolden50香港黃金五十創辦人之一，原瑞銀環球資產管理董事總經理）
殷瑋（台灣「總統府」秘書）
此外，曾在曼大進行非學位求學或擔任訪問學者的中國政界人士包括：
張少琴（全國人大常委，民建中央專職副主席，中華全國總工會副主席，曾於1983年2月至1985年2月在曼徹斯特大學擔任訪問學者）
孫振宇（商務部中國世界貿易組織研究會會長，原外經貿部副部長，首位中國常駐世貿組織代表、特命全權大使，曾於1989年至1990年在曼徹斯特大學學習）
李青原（中國證券市場最早的推動者和設計者之一，原中國證監會規劃發展委員會主任、高盛（亞洲）北京代表處首席代表，曾於1977年在曼徹斯特大學攻讀） 黃偉明（聯想集團高級副總裁兼首席財務官）
杜哲民（聯想集團歐洲、中東和非洲首席財務官，原宏碁首席財務官）
歐陽謙（中信銀行股份有限公司監事會主席）
丘仲文（中信銀行（國際）稽核總監）
唐漢城（東亞銀行副行政總裁兼首席運營官）
陳天正（富邦銀行（香港）高級副總裁兼財務管理部主管）
陳碧霞（富邦銀行（香港）前高級副總裁兼企業傳訊部主管）
李家祥（交通銀行獨立非執行董事，恆生銀行獨立非執行董事兼審核委員會主席）
杜江龍（交通銀行董事會秘書兼董事會辦公室主任）
程軍（中國銀行總行貿易金融部總經理）
李克全（中國通用技術（集團）控股有限責任公司總經理助理）
鄭文彪（安永大中華區首席財務官及營運主管）
黃大展（招商局資本副總經理兼首席經濟學家）
詹德慈（招商局資本副總經理，原港交所財務總監）
王一崗（招商昆侖董事總經理）
張迎昊（中信產業基金董事總經理）
陳鎮洪（天泉投資總裁，中國十大風險投資家）
余建明（麥格理資本大中華區資本市場主席）
郭慧娜（景順投資管理有限公司亞太區首席行政官）
任重（世銘投資合夥人）
許志明（寬頻資本合夥人）
朱大銘（嘉御基金創始合夥人）
徐炳東（海納亞洲創投基金董事總經理）
陳禮明（DHL Express亞太區財務總監）
葉祖達（奧雅納（中國）規劃/發展總監）
李婷婷（丘博保險（中國）董事會秘書兼法律責任人）
陳翀（友成企業家扶貧基金會理事，原碧桂園集團主席特別助理）
劉鋒傑（上市公司科達股份董事長）
林斌（上市公司躍嶺股份副總經理）
張鉅（上市公司海能達通信董事兼財務總監）
姚錦麗（上市公司美錦能源副總經理兼資本運營部總經理）
簡迅鳴（上市公司上海電氣獨立非執行董事）
蘇文俊（上市公司加加食品獨立董事）
王清華（上市公司中海科技獨立董事）
吳德龍（上市公司一拖股份獨立董事，原農銀國際投資管理有限公司董事總經理）
蘇志國（上市公司華蘭生物獨立董事，中科院過程所國家生化工程技術研究中心（北京）首席科學家）
利定昌（香港上市公司希慎興業前主席）
馮紹波（香港上市公司經濟日報集團主席兼創辦人）
陳永燊（香港上市公司YGM貿易副主席，長江制衣董事）
吳長勝（香港上市公司科聯系統創辦人兼主席）
徐達明（香港上市公司恆天立信副總裁）
彭賜明（香港上市公司中亞能源副行政總裁）
鄧宇平（香港上市公司中國飛機租賃高級副總裁）
石國文（香港上市公司鴻興印刷集團財務副總裁）
何漢明（香港上市公司香港中華煤氣首席財務總裁）
朱欣欣（香港上市公司華彩控股副總裁兼集團人事行政部總監）
談俊偉（香港上市公司綠森集團財務總監）
潘家利（香港上市公司中慧國際控股財務總監）
關志堅（香港上市公司寶光實業首席財務總裁）
袁偉良（香港上市公司恆隆地產獨立非執行董事、前董事總經理）
張智媛（香港會計師公會前行政總裁兼注冊主任）
唐建華（中國注冊會計師協會專業標准與技術指導部主任）
陳展生（立白集團董事長助理，接力中國副理事長）
平凡（上海國際商會副會長，接力中國副理事長）
楊南生（著名固體火箭發動機專家，國際宇航科學院院士，中國火箭事業的開創者）
柯召（著名數學家，中國科學院院士，九三學社中央名譽副主席，四川大學名譽校長）
余瑞璜（著名物理學家，中國科學院院士，原清華大學教授，吉林大學物理系創始人）
史紹熙（著名工程熱物理學家、燃燒學家，中國科學院院士，原天津大學校長）
章名濤（著名電機工程學家，中國科學院院士，原清華大學電機工程系主任）
趙承嘏（著名植物化學家、葯物學家，中國科學院院士，中草葯化學研究的先驅者）
蘇元復（著名化學工程學家，中國科學院院士，中國化學工程學科的奠基人之一）
朱亞傑（著名化學工程學家，中國科學院院士，原中國石油大學副校長）
陸學善（著名物理學家，中國科學院院士，中國晶體學研究的開拓者和創始人之一）
朱洪元（著名理論物理學家，中國科學院院士）
朱希濤（著名口腔醫學專家，中國口腔修復學的奠基人之一，中華口腔醫學會名譽會長，北京大學口腔醫學院名譽院長）
夏震寰（中國水利工程學泰斗，原清華大學水利工程系副主任）
顧兆勛（著名水利專家、教育家，河海大學前身華東水利學院的主要開創者之一）
蘇良赫（著名工藝岩石學家，中國工藝岩石學開拓者之一，第二屆世界非金屬礦物大會副主席）
鄭建宣（著名物理學家，中國合金相圖研究工作的奠基人之一，原廣西大學副校長）
劉培德（著名切削理論與刀具專家，原華僑大學副校長、大連理工大學機械工程系主任）
許道生（著名冶金學家，原中國科學院化工冶金研究所研究員）
陳季丹（著名電氣化絕緣專家，原西安交通大學教授、電所系絕緣教研室和研究室主任）
嚴灝景（中國紡織纖維材料學科的創始人，原東華大學紡織科學與工程學科教授）
沈宗瀛（國際著名葯物化學家，曾獲美國化學會首屆Abred Burger醫葯化學獎）
郭正曉（倫敦大學學院（UCL）首位華人副校長、材料化學教授）
湯家豪（倫敦政治經濟學院統計學教授，香港大學前副校長、研究生院首任院長）
姚良忠（中國電力科學研究院副院長）
曾榮樹（全球碳捕集與封存研究院國際顧問，原中國科學院地質研究所副所長）
吳恩華（中國科學院軟體研究所研究員、計算機科學國家重點實驗室博導）
何元慶（中國科學院寒區旱區環境與工程研究所研究員、博導，甘肅省僑聯副主席）
葛惟昆（清華大學物理系教授）
王運東（清華大學化學工程系教授）
符松（清華大學航天航空學院教授）
葉大田（清華大學深圳研究生院生物醫學工程研究中心主任、教授）
劉波（浙江大學國際設計研究院院長、教授）
吳惠楨（浙江大學電子與無線電物理研究所所長、教授）
傅育熙（上海交通大學軟體學院院長、教授，中國計算機學會理事）
張成思（中國人民大學財政金融學院院長助理兼貨幣金融系主任、教授）
袁學鋒（國家超級計算廣州中心主任，中山大學超級計算應用研究院院長、教授）
姜正祿（中山大學數學系教授）
馬春文（吉林大學經濟學系主任、教授）
陳宗基（北京航空航天大學自動控制系教授）
張以都（北京航天航空大學機械工程及自動化學院教授）
曹文（北京外國語大學國際教育學院院長、教授）
王薔（北京師范大學外文學院外語教育與教師教育研究所所長、教授）
趙成平（重慶大學國際學院院長、教授）
周俊良（華東師范大學河口海岸學國家重點實驗室教授）
侯曦（西北農林科技大學原副校長、教授）
楊永春（蘭州大學城市規劃設計研究院副院長、資源環境學院人文地理研究所副所長）
張卿（中國政法大學法和經濟研究中心教授）
孫旭東（中國石油大學（北京）國際合作與交流處處長、外語系教授）
徐海（中國石油大學（華東）生物工程與技術中心教授）
陳小全（對外經濟貿易大學英語學院教授、翻譯學科帶頭人）
田金洲（北京中醫葯大學東直門醫院副院長，北京中醫葯大學老年醫學研究所所長）
楊劍波（上海財經大學商學院金融學教授兼金融實驗室主任，原光大證券策略投資部總經理）
柴明熲（上海外國語大學高級翻譯學院院長、教授）
陳建東（西南財經大學財政經濟研究所所長、教授）
朱小美（安徽大學外語學院教授）
劉學軍（南京航空航天大學計算機科學與技術學院教授） 方召麐（當代傑出國畫大師）
庄巨忠（亞洲開發銀行副首席經濟學家）
蔣小涵（著名主持人和女演員，中央電視台主持人）
黃榮楠（上海市律師協會理事）
王漢齊（大成律師事務所上海分所主任）
陳建軍（《財經》雜志公關部總監）

② 男人如果有過家暴行為，有可能改好嗎

很多女性在面臨婚姻中的不幸時，都是想著忍一忍，就這樣將就著為了孩子。其實不應該這樣，應該為了自己而活，一定要勇敢的做自己。 那家暴的男人有可能改好嗎，我覺得這種情況微乎其微。

說一個最現實的例子，我家老房子的樓上就是一個家暴男，老婆就是因為這個所以和他離婚了，但是他們之間有兩個孩子。大孩子沒有辦法只能和父親一起生活，我們每天都聽到這個家暴男的打罵聲不絕於耳。後來，媽媽把這個孩子也帶有了，才算是有個好點的結局。之後，聽說這個男人沒有任何的改變，依然是對家人打罵不堪。

我了解過很多女性在家庭暴力的過程中，會為了孩子在心裡勸慰自己，身邊的這個男人會改變的。但是就是這種僥幸的痴心妄想才導致了自己更多的悲劇。所以，我覺得在家庭暴力出現第一次的時候就應該讓自己即使止損。因為，這樣才不會讓自己受到更多的傷害。

③ 被人人格侮辱怎麼辦

說實話，現今社會就是一個黑窩。面對這樣的問題，黑白兩道都有解決的辦法。不過沒有解不開的心結。他侮辱你們肯定也是有原因的。但是你一定要報仇的話，就不要聽什麼怨怨相報何時了，用在古代或許還可以，現在？你說呢？對於軟弱的人肯定是被人一欺再欺。跟你說了，黑白兩道都有解決的辦法，那麼你就不用怕他官大官小。他個頭再高頭頂上還有藍天一片呢，是不是。我不知道你人際關系如何。怕受欺負走歪道你可以找群哥們兒請他們吃吃飯，暗地裡教訓教訓他。你根本不用露面。現在的好朋友不多，狐朋狗友有的事，甚至以前幫他揍過你的人只要你給他好處他照樣能為你出氣。礦山上搶礦的小混混不都是這樣的嗎。你要是害怕，那就只能靠法律手段維護自己的利益，不要怕受氣，平時多積攢些對你有利的資料，等抓住他的把柄了，給他一棒子。叫他永遠抬不起頭來。靠法律我不懂，但是你說罵人犯法，那沒人聽，你可以找個律師事務所聊聊。最後，你要想開點，人活一世不容易，開開心心才是真理。

④ 道教都有哪些流派

一、早期道派（主要指符籙派諸教）

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符籙派道教長於齋醮法事，唐時為最盛。符籙教派以正一道為代表，其他有上清、靈寶、正一、神霄、清微等較大的派系，宋元時期還出現過不少符籙小派。各派之間相互融合吸收，區別越來越小，到後來全部匯入正一道。

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1、正一道
正一道在歷史上聲名顯赫，我們在影視作品中看到的設壇、燒符等都是正一道的看家本領。宋真宗曾召見第二十四代正一天師張正隨，賜「先生」的稱號，從此至南宋末第三十五代天師張可大，幾乎代代正一天師都得到皇帝賜號。宋徽宗甚至為第三十代天師張繼先在京城附近修建了「崇道觀」，龍虎山本營的上清觀也升格為「上清正一宮」。第三十五代天師張可大被宋理宗授予總管符籙各派的大權，從此正一派成為符籙派的統領。第三十九代天師張嗣成，在泰定二年（公元1325年）被封為「翊元崇德正一教主」，管理全國道教事務。元代時，龍虎山天師府的權力更大：可以建議任免江南各地道教事務管理官員和道觀管理人員，可以向皇帝提出「經費申請」，可以提出「人員編制」問題，甚至可以直接發放「度牒」，即賜予道士身份。明太祖朱元璋賜第四十二代正一天師張正常為「真人」，並下詔讓正一天師世代掌管全國道教。清代和民國年間，正一道逐漸衰落。1912年，第六十二代正一天師張曉初試圖在上海建立正一道的全國性教會組織——中華民國道教總會，但最後僅成立了上海分會。

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2、上清派（又名茅山派）
上清派約形成於東晉時期，因其弟子專門研習《上清經》而得名。《上清經》由《黃庭經》衍生而出，也稱《大洞真經》，以「存神服氣」為修行方法，輔以育經、修功德。《黃庭經》分內外兩篇，全名《太上黃庭內景玉經》和《太上黃庭外景玉經》。《黃庭經》被稱為「壽世長生之妙典」，是茅山派的典籍，也是後代全真教的必修功課，全部經文都是七言韻文，講究「扶養性命守虛無，恬淡無為何思慮」，認為「恬淡無為」是好的修煉方式，修煉的關鍵則為「男藏精，女藏胎」，人應「以精為本，以氣為根」，「完堅不喪，滋補元氣，則老而可壯。」主要的修煉方法是調息和存神，使「太和陰陽氣上達黃庭至丹田，再返歸黃庭神守之。」上清派認為，「五臟有神」，「存思諸神」，就可以通靈達神，洞觀自然，養神煉氣，乘雲飛仙。
上清派一代宗師陶弘景（456－536）字通明，自號華陽隱居，謚貞白先生，丹陽秣陵（今江蘇南京）人，出身於江東名門丹陽氏。永明10年（492），36歲時，辭去官職，脫朝服掛神武門，上表辭祿，退居句容之句曲山（茅山）修道。因陶弘景在茅山修行，茅山則成為上清派的中心，故後世也稱上清派為「茅山宗」。陶弘景開創了「佛道雙修」的先例，其晚年宣揚「曾夢佛授其菩提記」，自稱「勝力菩薩」轉世，親自到寧波阿育王塔受戒。歸茅山後，即建佛道兩壇，隔日朝禮。臨終時，遺言死後「冠巾法服」，「佩符左腋下」，外面「通以大袈裟覆衾蒙首足」，「道人道士並在門中，道人左，道士右。」
陶弘景編訂了第一部道教神仙譜系，稱《真靈位業圖》，包括天神，地祗、人鬼和諸多仙真，大約3000名，以7個等級排列，其中央的上下次序是：元始天尊，玉晨元皇大道，太極金闕帝君，太上老君（無上太道君），九宮尚書，定錄真君中茅君，豐都北陰大帝。陶弘景著《養性延命錄》，總結了北魏張湛對《養生集》、《攝生論》、《養生術》等著作編集整理的養生理論，保存從先秦到兩晉的已佚著作達32種。其基本理論就是養神和煉形，「神大用則竭，形大勞則斃」，養神就是要「游收虛靜，息慮無為」，清心寡慾。煉形就是「飲食有節，起居有度」。
唐代茅山派達到鼎盛，出了很多知名道士，通過他們的活動，茅山派逐漸成為在全國具有最高地位的道派。北宋中期以後，這一派漸漸衰落。上清派歷代宗師都得到過朝廷封號。在北宋中後期，它終於成為「經籙三山」之一。上清派第二十三代宗師朱自英被封為「國師」；第三十五代宗師任元阜曾受南宋寧宗詔令，做大道場禳除水災。第四十四代宗師王道孟，為元帝祈雨驅蝗，得到「真人」封號。茅山宗從南朝梁至北宋，鼎盛數百年，一直為道教主流。南宋以後，逐漸衰微，但仍傳承不絕，且時有高道名於世。至元代，名道士杜道堅入覲元世祖，奉璽書提點道教，住持杭州宗陽宮，皇慶元年（1312），仁宗授號「隆道沖真崇正真人」。其後，又有茅山道士張雨，以能詩善畫享譽於元後期。進入元代以後，上清派很少有著名宗師出現。元成宗大德八年（1304），元室封三十八代天師張與材為正一教主，總領三山符籙，茅山宗上清宗壇歸並入正一道。它作為道教的一宗，雖仍有傳承，但已是強弩之末了。
據《茅山志》載，茅山宗共有嗣法宗師四十五代。第一代稱太師，第二代稱玄師，第三代稱真師，其後各代皆稱宗師。嗣法宗師的絕大多數皆出身茅山附近的句容、丹陽、溧水、金壇等縣世代崇道的隱逸之家，自幼受道教的熏陶。嗣法宗師的傳授，宋徽宗以前，一般以楊羲、許穆、許翙所傳上清經籙為憑。自劉混康獲得朝廷賞賜的九老仙都君玉印和玉劍後，嗣法宗師的傳法信物增添了印劍。現九老仙都君玉印、玉圭、哈硯、玉符四寶仍藏茅山道院，為「鎮山四寶」。

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3、靈寶派
靈寶派為早期道教派別之一，約形成於東晉南北朝時期，以專門傳播《靈寶經》而得名。《靈寶經》描繪出一個上自元始天尊，下至葛玄及其後嗣的傳承譜系。靈寶派尊奉的最高神是元始天尊，祖師是三國吳道士葛玄，促進靈寶派發展的大宗師是葛巢甫。葛巢甫是東晉著名道士葛洪的從孫，生當東晉晚期。在此之前很久，即有靈寶經書的造作與傳授。葛洪《遐覽》篇所錄之書出自其師鄭隱所藏，證明在鄭隱、葛洪之前，確有《靈寶經》問世。現《正統道藏》所存《太上靈寶五符序》卷上，亦載有上述授經故事，所述《靈寶經》淵源，大致與《越絕書》《抱朴子"辨問》之說合，只是略有增益，其書名亦同於《越絕書》之《靈寶五符》。
靈寶派的基本信仰，是長生成仙。其修煉方法，主要是符籙咒術，用它來召神役鬼，消災除病，也用它上通天神，使修道者名登仙籍。其弟子注重祈禱請神、禮拜齋醮等法事進行「教化勸善」。受上清派的影響，靈寶派導引煉氣也講存神，服氣，叩齒，咽津。從其重符籙科儀方面說，它與天師道相接近，而與上清派有區別；從其強調勸善度人方面說，又與天師道和上清派都不完全相同。
陸修靜（406～477）則是更為重要的傳人。他是南朝著名道士，對改造舊道教、建立士族新道教有很大的貢獻。他與天師道、上清派、靈寶派皆有淵源，但皆無直接的師承關系，自稱「三洞弟子」。據陶弘景《真誥》記載，靈寶派據茅山每年「三月十八日，公私雲集，車有數百乘，人將四五千，道俗男女，狀如都市之眾。看人惟共登山作《靈寶》唱贊，事迄便散。」可以看出，從齊到梁，作為茅山宗祖山的茅山上清法反而不被人們所重視，群眾感興趣的倒是靈寶派的齋醮法事，靈寶信徒超過了上清信徒。這是陸修靜弘揚靈寶經法的結果。陸修靜雖對靈寶派的發展有很大貢獻，但未見有弟子傳承其靈寶經法者。因此靈寶派在陸修靜之後的情況已不甚明了，且直至隋唐，也無靈寶道士顯名於世者。大約至北宋初，方見靈寶派在江西清江縣閣皂山形成傳授靈寶經籙的中心，被稱為閣皂宗，使靈寶派再次顯名於世。
靈寶派的分支「東華派」創立於兩宋之際，創始人為道士寧全真，其修煉法門講究齋醮和內丹相結合。

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4、神霄派
神霄派創始人為北宋末江西南豐道士王文卿。徽宗時，林靈素藉助皇帝的力量推廣「神霄雷法」，使它風行一時。此後它傳承不絕，支派繁生。神霄雷法是一種據說能夠召雷喚雨的符籙法術。該派認為道士作法必須以內丹修煉作為根基，「內煉成丹，外用成法」，主張融合內丹與符籙。

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5、清微派
清微派的創始人是唐末廣西零陵人祖舒。經五代北宋，至南宋晚期，其影響漸大。南宋理宗時，第10代宗師黃舜申以擅長清微雷法聞名京城，皇兄趙孟端拜他為師，跟他學習清微雷法。

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6、凈明道
南宋初，道士周真公稱許遜等六位真仙降臨，向其傳授凈明靈寶秘法，創立凈明道。該派傳行「凈明法」的新符籙。凈明道也重視內丹修煉，強調符籙與內丹的結合，同時凈明道也十分重視忠孝倫理。元初，江西隱士劉玉以南昌為活動中心，再開凈明道宗。新凈明道自稱「凈明忠孝道」，宣揚佛道儒三教歸一的宗教學說。

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7、樓觀道
樓觀道為早期道教派別之一，形成於北朝北魏時期，流傳至隋唐間。樓觀道尊尹喜為祖師。尹喜的原型是春秋時代與老聃齊名的道家關尹。莊子將其與老聃並列，嘆為「古之博大真人哉」！關尹主張「在己無居，形物自著」，做人要「其動若水，其靜若鏡，其應若響」。所以他「未嘗先人，而常隨人。」《呂氏春秋"不二篇》在論諸家學術特點時，稱「老聃貴柔」、「關令貴清」。《樓觀本起傳》：「樓觀者，昔周康王大夫關令尹之故宅也。以結草為樓，觀星望氣，因以名樓觀。此宮觀所自始也。問道授經，此大教所由興也」。樓觀道由此得名。該派在南北朝時期，力主「老子化胡」之說，稱尹喜始終是老子化胡（實為化佛）的隨行大弟子和得力的助手或代理人。樓觀道是當時排佛之最激烈的一派。
樓觀道尊奉的經典主要是《道德經》，其傳習的修煉方術，表現了雜采兼收的特點，即符籙與丹鼎皆習。樓觀道發展至北周及隋，進入其鼎盛時期。進入唐代，因唐宗室認道教始祖老子為聖祖，相應大力尊崇道教，特別是因樓觀道士岐暉（字平定）曾贊助李淵起義，故李淵作大唐皇帝後，對樓觀道特予青睞。在唐王朝的支持下，樓觀道一直處於向上發展階段。天寶（公元742～755）年間爆發安史之亂，此後樓觀道趨於衰落。中經兩宋，終於默默無聞。北宋太宗端拱元年（988），曾改樓觀（宗聖觀）為順天興國。至金哀宗天興（1232～1234）間，因遭兵燹，樓觀焚毀殆盡。至元代，全真道加以修復，變為全真觀宇，原樓觀道士亦轉為全真道士。

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二、新道教

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太一道、真大道教和隨後創立的全真教均創立於金初，史稱「新道教」。

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1、太一道
太一道的創始人為蕭抱珍，河南汲縣人。太一教以老子學說修身養性，用「祝由」法，配合符籙，濟人治病、祈禳呵禁。太一教師承較嚴，入教道士須改姓蕭。金大定年間，太一教鼎盛，元代，太一道逐漸融入正一道。

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2、真大道教
真大道教創始人劉德仁，滄州樂陵人，約於金皇統2年（1142）開始傳道，初名大道教，元憲宗時，賜名為「真大道教」。《道園學古錄》稱「真大道以苦節危行為要，不妄求於人，不苟侈於已」，劉德仁創立真大道教有「九戒」：一曰視物猶已，勿萌戕害凶嗔之心，二曰忠於君，孝於親，誠於人，辭無綺語，口無惡聲，三曰除邪淫，寧清靜，四曰遠勢利，安賤貧，力耕而食，量入為用，五曰毋事博奕，毋習盜竊，六曰毋飲酒茹葷，衣食取足，毋為驕盈，七曰虛心而弱志，和光而同塵，八曰毋恃強梁，謙尊而光。九
曰知足不辱，知止不殆，學者宜世守之。真大道教起初流傳於河北，金盛時曾廣泛流傳於隴蜀、齊魯、江淮地區，元末逐漸衰落，可能融入全真教中。

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2、全真道
王喆（1112-1169），原名中孚，字允清，道號重陽子，又稱王重陽，陝西咸陽大魏村人。47歲時棄家修道，於終南山南時村挖洞而居，自稱「活死人墓」，內則修煉金丹，外則佯狂裝瘋，自號「王害風」。金世宗大定七年（1167），他放火燒庵起舞，東出潼關，赴山東半島，創「全真教」。王重陽收馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二（女）七大弟子，號稱「全真七子」。金大定九年（1169），王喆率丘、劉、譚、馬四大弟子回陝西時，於途中羽化飛升。
全真教創教初期，教風刻苦簡朴。弟子大多乞食為生，不建宮觀，在山野市井修煉、傳教。全真道主張先性後命，修煉時先收心，達到一念不生，即「明心見性」。然後調整呼吸，按順序煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛。全真道的內丹學說認為人心具有「真性」，它又叫元神、元性、真心等等，是不生不滅、不變化的。成仙的根據就建立在它上面。重陽真人在《金關玉鎖訣》中描繪了由元神煉化到達最高階段時，便有「陽神」出殼而飛升仙界的境況。「全真」，即「保全真性」之意。
重陽真人羽化後，劉處玄、丘處機先後掌教，以山東半島為中心進一步發展全真教。據《北游語錄》：劉處玄教旨「無為有為相伴」，至丘處機則「有為十之九，無為雖有其一，猶存而勿用焉」。經過前後二十餘年的發展，全真教在魯豫秦冀等地已有了相當深厚的基礎，上聞於金廷。金大定二十七年（1187），王處一被召至京，金世宗親問養生之道。次年，又找丘處機進京，命庵於萬寧宮之西，以便皇帝召見問道，並命他主持萬春節醮事。全真教臻於極盛。1219年，蒙古成吉思汗遣使召見丘處機。丘處機以七十餘歲的
高齡，率十八高徒跋涉數萬里，遠赴西域雪山行營見成吉思汗。成吉思汗丘道教的煉養長生之術，丘處機以道家清靜無為，敬無愛民戒殺之旨勸諭成吉思汗。成吉思汗敬而稱其為「活神仙」，令他「掌管天下的出家人」，並敕免全真門下道士的差役賦稅。丘處機於1224年東歸，住於燕京長春宮。1227年卒後，葬於該宮處順堂，即今北京白雲觀。
由於長春真人丘處機的經營，全真教鼎盛一時，《元史"釋老傳》說：「處機還燕，使其徒持其牒召求於戰伐之餘，由是為人奴者得復為良，於瀕死而得更生者，毋慮二三萬人，中州人至今稱道之。」丘真人也說：「千年以來，道門開辟，未有如今日之盛！」
元一統後，南北文化漸趨融合，全真道渡江南傳。江南名畫家黃子久，即為全真道士，居蘇杭授徒傳教。元初江南全真道最大的活動點是湖北武當山，魯大宥，江貞常等道士於元初入山傳全真道，修復宮觀、徒眾頗多。李道純原為南宗玉蟾門下王金蟾之徒，居真州長生觀，入元後自稱全真道士撰有《全真集玄密要》、《中和集》等，為元初內丹大家。李鈺、趙友欽師徒活動於江西、江蘇一帶，其徒陳致虛「遍游夜郎、邛水、沅芷、辰陽、荊南、二鄂、長江、廬阜、江之東西，凡授百餘人。」所撰《金丹大要》為元代內
丹名著。
至此，全真道遍傳南北，盛大至極，其勢力足以與當時漸聯合為正一大派的符籙諸派相匹敵。全真教的地位因元室冊封全真祖師而榮譽無加。至元六年（1269），忽必烈詔封全真道所尊東華帝君、鍾離權，呂洞賓、劉海蟾、王喆五祖為「真君」，後人稱「北五祖」；冊封王喆七大弟子為「真人」，世稱「七真」。全真道貴盛至極後，教風崇尚奢侈，勢力漸減。自元統三年（1335）完顏德明任全真掌教，其後繼者再未見之於史傳。
明朝時，全真道士被授予封號官祿如劉淵然，邵以正等輩甚罕，多隱修於山野，雲游於江湖。明初有多名全真道士闡發教址。無垢子何道全，多年隱棲終南山，後雲游東南，自《隨機應化錄》2卷錄其語錄、詩偈，多言心性，兼涉內丹命術。混然子王道淵撰有《道玄篇》、《還真集》、《升玄護命經注》、《青天歌注》等闡發內丹。
永樂間，屬全真一系的道士張三豐，聲望彌高，被稱為「活神仙」。張三豐名全一，一名君寶，號三豐，一號張邋遢，遼東懿州人「頎而偉，龜形鶴背，大耳圓目，須冉如戟，寒暑性一衲一蓑，所啖升米輒盡，或數日一食，或數月不食，書經目不忘，游處無恆，或雲能一日千里，善嬉諧，旁若無人。」張真人自稱生於金末定宗三年（1248），曾為中山博陵縣令，後棄官出家為全真道士，於終南山遇火龍真人傳以丹訣，赴武當修煉多年。他的門下形成了一個新的全真派的支派。
全真正宗，自元代以來，「七真」門下各自開派，分為龍門（丘處機）、隨山（劉處玄）、南無（譚處端）、遇山（馬鈺）、嵛山（王處一）、清靜（孫不二）、華山（郝大通）七個支派，以龍門派最為壯大，該派傳至明代，出現以戒律密傳的「龍門律宗」。
清代，全真派諸派中龍門派呈中興之象，以龍門律宗第七代律師王常月為中興之祖。王常月，號昆陽子，山西長冶人，20歲時遍游名山，訪求大道。1656年，王常月134歲時，任北京白雲觀方丈，順治帝封其為國師，康熙帝皈依於王之門下。王常月廣授度牒，還長途跋涉到江蘇茅山，湖北武當山傳戒，於是，龍門風教遍於天下。他嚴格管理白雲觀，清規戒律，道門嚴整，香火不斷，成為全真龍門派的大長管，公認為「全真第一叢林」，龍門派大盛於世。
清末全真道逐漸勢微。1912年，北京白雲觀成立了全真派的全國性組織「中央道教會」。

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三、小派別

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1、李家道
李家道為早期道教派別之一，流行於魏晉。該派尊仙人李八百為祖師，世人乃以其祖師姓氏名其派。李八百是兩漢時期流傳於四川民間的神話人物。葛洪《神仙傳"李八百傳》雲：「李八百，蜀人也，莫知其名，歷世見之，時人計其年八百歲，因以為號。或隱山林，或出市廛。」據葛洪記載，李寬所傳李家道與五斗米道相似，以祝水為人治病，用三部符，並事導引、行氣；所居道室名「廬」。葛洪又稱：「諸妖道百餘種，皆煞生血食，獨有李家道無為為小差。然雖不屠宰，每供福食，無有限劑，……或數十人廚，費亦多矣。」即是說它不像帛家道那樣「煞生血食」，但要舉辦廚會（道士為人祈福治病的宗教集會），參加者有時達數十人。葛洪認為，如此耗費，「亦皆宜在禁絕之列」。舉行廚會的作法，亦與天師道同。李家道在吳中形成了一股不小的力量，「自公卿以下，莫不雲集其門」，「依寬為弟子者恆近千人」，「寬弟子轉相教授，布滿江表，動有千計」。
從東晉至南北朝，發生了無數次「李弘」起義，因為魏晉時期所出的道書中宣傳「李弘」是太上老君降世的化名，因而以「李弘」之名發動起義，前仆後繼、連綿不絕。其實，尊李八百為祖師的李家道，到東晉明帝時已衰落，此後的多次李弘起義，已不是李家道旗幟下的起義，只是李家道多年的活動為其後的「李弘」起義准備了群眾基礎。

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2、帛家道
帛家道是早期道教派別之一，流行於魏晉。該派尊帛和為祖師，世人以其祖師姓氏名其派。據葛洪《神仙傳》載，帛和，字仲理、遼東人。其師董奉為三國吳孫權時人，以行氣、服術法授帛和。後到西城山，事王方平，受命入山，於石室中，視壁三年，見古人所刻《太清中經神丹方》，及《三皇天文大字》《五嶽真形圖》。最後入林慮山（一名隆慮山），為地仙。
在西晉時，帛家道在河北、洛中已有一批弟子，不過當時的組織規模不大。至東晉，帛家道傳入江浙一帶，為不少士族所信奉。東晉後，不見帛家道的記載，可能融入了上清派、天師道中。

參考資料：http://blog.sina.com.cn/u/4ae015f3010006v4

⑤ 第一次見女朋友家長說什麼

其實最主要的是你不要太激動 冷靜一點和她媽媽溝通 讓她覺得你是個穩重的男孩子 而且要和她媽媽說豬虎相沖只是迷信的說法 不能成為兩個人感情的衡量標准
你要問清楚 究竟為什麼她這么反對你和她女兒在一起 你們的談話最好女孩子別在場 這樣她媽媽也會和你一五一十的說明白 你一定要理智 不能感情用事 即使心裡再想和女朋友在一起 也不要用語言或行動表現給她媽媽看 要讓她媽媽真正明白 到底值不值得把女兒託付給你
你要讓她媽媽知道你可以給她女兒幸福 不會讓她女兒受委屈
你自己千萬別亂 一定要冷靜 理智 加油啊^-^
伯父伯母：您們好！
進屋後，初次見面，禮貌客氣，適當說些客套話；
吃飯時，和女友鄰居，故意讓著她些，讓她的父母明白，你是真心愛她們的女兒，讓你女友臉上也有光彩；
飯後，主動收拾桌面。（做做樣子，適當的做一點表表心意就行了，如果可以趁機和伯父伯母套套近乎，給他們個好印象）
走前，笑臉給伯父伯母以及你女友打招呼。拳頭不打笑臉人哩！
回家後首先給伯父伯母打電話報平安，告訴他們你已安全到家。
以後隔三差五的打打電話\送點小禮物討他們歡心咯！（給伯父伯母買禮物時也給你自己的爸媽買一份同樣的禮物，這一點很重要喔……！）

序：當女友的家長得知你們的關系後，雖然沒有見面，也應該讓對方家長對你有個比較好的印象，這個需要女友的配合，女友多點在父母面前贊揚一下，如果碰上家長生日或女友要買東西/禮物給父母的，可以自己掏錢買，讓女友帶回家，雖然你沒有見到對方家長，但已經給對方家長留下一個相對比較好的印象。

見家長前的准備：這段時期，是比較關鍵的。需要女友多配合，多了解父母最近需要點什麼東西之類的。送禮物不一定需要太過昂貴或者隆重的，反而普通實用一點的會比較好，特別是日常用品，還有機會給家長在外人面前炫耀，「這個是我女兒的男朋友送的，呵呵呵」。 （如果女友家裡家人多的，還是要考慮周到點，每人都要有點小禮物，這些錢，不能省噢）。

⑥ 野間口徹在哪部劇當老師

《怪獸家長》野間口徹飾演小池拓實 ，在第8集以老師的身份出場。

《怪獸家長》是由日本富士關西電視台製作並播出的11集喜劇電視劇。由小林義則、城寶秀則導演。

荒井修子、佐藤久美子編劇，米倉涼子、平岡佑太、佐佐木藏之介、溫水洋一、草刈正雄等主演，於2008年7月1日首播。該劇講述的是一些怪獸家長在學校搗亂的故事。

詳細劇情介紹

接二連三的改革過後，當下的教師早已失去曾經的威嚴，PTA勢力逐漸壯大已令教職員工有所忌憚，更何況還有無理取鬧的怪獸家長的出現。

在那些早已拋棄了謙謙君子面孔的家長面前，校方儼然成了弱勢群體，教育工作更無法繼續推進。效力於威爾遜·城山法律事務所的律師高村樹季（米倉涼子飾）擅長處理企業商務的法務工作，她毫不諱言自己對錢的熱愛，作為常勝律師的秘訣就是絕不接受會輸掉的委託。

誰知就在某天，她接到了所長城山幸太郎（草刈正雄飾）的支派，幫助S市教育委員會處理怪獸家長所引發的問題。

原本不以為意的樹季披掛上陣，結果竟然遭遇了生平第一次敗績。不甘失敗的樹季辭去律師工作，決定全力迎戰來勢洶洶的怪獸家長。

⑦ 王驍從天之驕子到令人反感，僅用了半個月時間，你怎麼看

我覺得主要是因為他本來就是一個很善良的人，只是剛開始他有些驕傲罷了，但是後來他意識到了自己的錯誤就改正了，我挺喜歡他的。在《令人心動的offer》之中，他因為反復cue自己是畢業於斯坦福大學，而被很多網友稱為「老凡爾賽人」。

關於王驍

王驍的這一波神操作真的是讓觀眾覺得是「迷之操作」，王驍這種高姿態讓他和團隊中的人顯得有些格格不入。希望通過這檔節目，他也開始真正明白平行社交是高於向上社交的，希望頂著名校畢業生光環的他可以越來越好！

⑧ 重慶律師事務所排名第一的是那家

重慶承業律師事務所

承業律所擁有專業律師及輔助人員近70餘名，年辦案量數1000多起，服務企業100餘家,致力於打造「承業法律服務生態圈」，在為客戶提供高品質法律服務的同時，實現共贏，共同承擔起社會責任及義務。

⑨ 山東省規定職工查體多長時間一次

為普通員工體檢，法律沒有強制規定。
員工希望單位組織體檢，有的單位把體檢當成大事來做，有的企業則推三阻四就是不辦。那麼，用人單位是否有義務為員工進行體檢呢？帶著這個問題，記者采訪了北京謙君律師事務所主任武麗君。她說，體檢分兩種情況：一是對未成年勞動者和有職業病危害職工的體檢，二是對普通員工的體檢。
對從事接觸職業病危害作業的勞動者，《職業病防治法》規定，用人單位應當按照國務院衛生行政部門的規定組織上崗前、在崗期間和離崗時的職業健康檢查，其費用由用人單位承擔。同時《勞動法》規定，對於有職業病危害和未成年的勞動者，用人單位應當對他們定期進行健康檢查，這是單位的法定義務。

⑩ 重慶律師事務所排名是怎麼樣的

重慶律師事務所排名如下：

1、重慶坤源衡泰律師事務所：

坤源衡泰律師事務所總所辦公樓位於重慶市核心商務區域的兩江新區金開大道，有合夥人自持產權的辦公場地5000餘平米，為律師和客戶營造了良好的洽談環境。坤源衡泰（成都）律師事務所位於成都市金牛區蜀西路46號盛大國際4棟302號，現有辦公場地300餘平方米。

秉承「職業化、專業化、團隊化」的宗旨，索通總所不斷吸納和培養優秀人才組成一流業務團隊，其中房地產與建築工程、金融證券、企業改制及重組並購、涉外事務、知識產權、重大商事糾紛、銀行批量訴訟等團隊已在重慶市乃至全國范圍獲得相當影響力。

經過二十年的積累與沉澱，作為索通「一個聯盟，一個總所，五個分所」的發展基石，如今業務范圍仍在不斷擴展，並在整個中西部地區乃至全國的經濟發展舞台上發揮著愈發顯著且重要的作用。